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愁800字作文

时间:2024-04-27 08:48:07 来源:爱作文网  爱作文网手机站

精选作文:愁800字作文

现在已是深秋,古人们常写一些悲秋之作,认为秋是离别、伤感之季。也许大家已经发现了,秋天的心情,秋、心,合起来,便是“愁”。来到这个新学校,不免有一些新的感触,苦乐交织,编织出一个多彩的梦。

“我的一生最美好的场景,就是遇见你,在人海茫茫中静静凝望着你,陌生又熟悉。尽管呼吸着同一天空的气息,却无法拥抱到你……”夜里,这首哀愁的歌又回荡在我们耳边,勾起了我们对家的思念,深深的思念。也许,小学时,我们不觉得家的重要性,但自从来到了这里,才明白,假的重要,我们对家的需要。在那温馨的家园中,父爱如山,母爱似水,我们这些小花小草,在爱的雨露的滋润下,茁壮成长。离开了那个温暖的港湾,我们怎能不思念?

“我想家……”一个室友轻声说。

“我也想……”带着轻微的颤抖。

“我也好想好想家……”异口同声。

她们这一说,我也陷入了深深的思念当中。不一会,传来了一阵轻微的呜咽声。是啊,哭吧,当哭则哭,痛痛快快的哭一场吧,哭了,就好受多了。只是我,欲哭无泪……

人们总是说不喜欢林黛玉那多愁善感的性格,不喜欢她整天哭哭啼啼、病怏怏的样子。他们就没有一回心灵触动,无时无刻都在做一个“无情”的人吗?我要告诉你们:谁都可以做林黛玉,只不过平常戴了个面具,装成王熙凤罢了。“男儿有泪不轻弹”,也只是未到情深处罢了。

痛苦会流泪,激动会流泪,泪水是人心底最真实的感情流露。弱者有泪,强者有泪,泪水里写着每个人的悲与欢。

悲伤的气氛在屋里不断蔓延,如墨滴入清水,不断的扩散,这种悲伤,无药可治。

“吃一块巧克力吧。”我对自己说。咬一口,苦涩的味道顿时溢满了我的口腔,半晌过后,没有了浓郁的味道,只有淡淡的心灵激荡……

“不是因为想家才寂寞,而是因为寂寞才想家,当泪落下的时候,所有风景都沉默……”它流露出了我们心灵最深处的感受。轻轻的唱着这首改编的歌曲,我慢慢的进入了梦乡。

只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁……

剪不断,理还乱……

别是一般滋味在心头……

这是一篇完整而又精彩的叙事文,文章开篇点题引出下文,引起读者的阅读兴趣,引起读者的思考。叙事条理,情节曲折起伏,层次分明,想象丰富,富有生活气息。

篇一:精选记住[乡愁观后感读后感合集

精选记住乡愁观后感读后感合集

记住乡愁观后感

2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”

起来的农耕文化,不崇拜天地不行。对先祖的尊崇,表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜?君师?,君是政治权力的体现者,师是伦理道德的体现者,其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统,做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地,认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究?风水?,事实上就是讲究?天人合一?。后垅山的?风水林?及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代,讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先,培田民居建筑中,最主要最显著的是供奉祖先牌位的?正厅?或堂屋,整个房屋布局都要服从这点,也由此形成了厅庭结合、以?厅?为主体的建筑风格。所谓?九厅十八井?即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里?厅?指的是正厅或堂屋,正厅供奉的是公众的祖先,各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。?井?是为厅提供采光通风用的?天井?。

培田人早晨起来的

培田人尊师重教,由来已久。培田历史上经济条件较好,有钱的族人热心捐助教育,并有鼓励上学的奖励机制,使培田成为远近闻名的?文墨之乡?。?南山书院?也名声远扬。

培田,这一保留着中国传统文化的?活化石?和博物院,留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书,的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有?好大一片屋?,而且有?文化?、有?历史?,是名副其实的?历史文化名村?。……”

在《敬畏之心不可无》这部记录片中,上述内容得到了很好的解说、补充和发挥,用“敬畏”代替“尊崇”,是十分高明的。

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣贤。

我们曾经鼓励过“天不怕地不怕”的精神,敢于“战天斗地”,敢于“无法无天”、“人有多大胆,地有多大产”,“以粮为纲,全部砍光”,破坏了生态平衡,最后,我们受到了大自然的报复,才知

道人应该和大自然和睦相处,“天人合一”,才是我们应该选择的道路;

我们曾经把孝敬祖宗和有关道德标准作为“封资修”来批判,推崇“亲不亲,阶级分”,毁了一代人甚至几代人的价值观、道德观,造成当下许多社会问题。现在我们才想到了,人性的败坏,道德的滑坡才是最大的危机;

我们曾经说“知识越多越反动”,提倡“大老粗为荣”,批判“师道尊严”,批判“学术权威”、“技术权威”,后来,我们尝到了苦果,再后来,我们把文化和教育变成了“产业”,又造成新的问题……至今,这条路如何走向正轨还很艰难。

所以,我们现在强调“敬畏之心不可无”,是非常及时,非常重要的。它给我们很多启示和思考空间。对于“传统村落”,保护好大的“一片屋”,是很重要的,挖掘、保护和恢复我们民族的优良传统,也是重要的。

央视《记住乡愁》

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篇二:记住乡愁观后感范文汇编

记住乡愁观后感范文汇编

最近,大型纪录片《记住乡愁》在央视四套黄金时段播出。唯美的画面,独到的解说,无不撩拨起观众心底那抹“时时犹在、欲说不能”的乡愁。就连我这驻守家乡、长足发展的“留守青年”,也不由随着节目的播放,画面的铺开,被感染被触动被带进那份舔食心灵、抵御寒冬的---“乡愁”。

因为工作在家乡,使得自己对这份所谓的“乡愁”少了许多切身的感悟,变成了暖暖的柔柔的幸福和踏实,而这些都是那些为理想、为生计常年奔波、打拼在外的“游子”所渴望而不可求的感觉。我不禁暗自庆幸自己原来如此幸运,可以守着一方故土,在亲情友情与爱情的温暖氛围中,幸福地编织梦想、挥就青春!这是多少游子们仰羡而终归无法满足的情愫呀。

也许大多人都和我一样,由于对家乡的亲近和熟悉让自己对身边的人和事,景和美都少了许多的好奇和探究,把那些身边的风景,身边的美丽不以为然地被视为自然而然。当看到电视画面中关于李口镇“张良故里”传统历史文化村落古朴风貌的真实镜头时,我不禁暗自赞叹:原来如此美丽,如此魅力,如此具有厚重的历史文化底蕴古村落的就在自己的身边,就在自己时常驻足的大街小巷,穿行的来回过往中。竟堪同祖

国大江南北的名寨古村一样古朴典雅!这是多么值得庆幸和骄傲的事情啊!看着电视中的画面,坐在身边的老公忍不住风趣地对儿子说:“看看恁妈工作的地方都多美,都上央视了!就那还时不时叫苦不迭,真是忘了“乡愁”!要不俺俩换换,让恁妈在市区工作,我每天跑到郊外既上班又旅游多好哈”听着老公不经意的话语,我却听到了几分批评、几分鼓励、几分骄傲又几份羡慕的感觉,同时对于什么是“乡愁”我也不禁陷入了沉思......

是啊,到底什么是乡愁?当我在抱怨看不到外面精彩的世界,工作又忙碌的时候,怎么就不自觉地忘了什么是“乡愁”呢?是啊,乡愁是什么?乡愁是母送村头依依的嘱咐,乡愁是北漂南流惜别的泪眼,乡愁是漫步田野此起彼伏的风吹麦浪,乡愁是落黄一径不觉的缕缕银丝。乡愁是对家乡故土的无比眷恋,乡愁是对家乡建设的无比热爱。乡愁是我们走到天涯海角都梦回故里的温暖与情思。让我们“记住乡愁”!因为记住乡愁就记住了回家的路,记住乡愁就增添了建设家乡,服务家乡的信和干劲。让我们记住乡愁,用心感悟、静心领略“乡愁”带给我们的精神和动力、带给我们的富足和感动。

央视纪录片《记住乡愁》观后感《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》,这个片名起得很好,给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影,作了一个很好的解说。

拍这部纪录片时,龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过),谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说:?礼有三本:天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。?天地即大自然,中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化,不崇拜天地不行。对先祖的尊崇,表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜?君师?,君是政治权力的体现者,师是伦理道德的体现者,其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

培田正是继承传统,做到三个尊崇的典型。

培田的先人们崇拜天地,认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究?风水?,事实上就是讲究?天人合一?。后垅山的?风水林?及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代,讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

培田人敬重祖先,培田民居建筑中,最主要最显著的是供奉祖先牌位的?正厅?或堂屋,整个房屋布局都要服从这点,也由此形成了厅庭结合、以?厅?为主体的建筑风格。所谓?九厅十八井?即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里?厅?指的是正厅或堂屋,正厅供奉的是公众的祖先,各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。?井?是为厅提供采光通风用的?天井?。

培田人早晨起来的

传统的?祖宗崇拜?和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系,传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中,写到道德风尚:?客家人的基本价值观是贵重于富,万般皆下品,唯有读书高。?培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有,而且还是我们民族的主要传统之一,?尊师重教?即是?礼之三本?之一。当然,以儒学为主导的所谓?教育?除了?读书做官?之外还有伦理教化、道德修养等所谓?修、齐、治、平?。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非,至今难以论定。

培田人尊师重教,由来已久。培田历史上经济条件较好,有钱的族人热心捐助教育,并有鼓励上学的奖励机制,使培田成为远近闻名的?文墨之乡?。?南山书院?也名声远扬。

培田,这一保留着中国传统文化的?活化石?和博物院,留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书,的确如此。培田

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篇三:推荐关键词:育儿故事家长读物童话故事唐诗宋词营养保育婴儿少儿英语

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篇四:湖南教育科学十五规划课题成果合集“现代活动教学与小学新课程实施研究”成果公报胡重光湖南一师

“现代活动教学与小学新课程实施研究”成果公报胡重光湖南一师

“现代活动教学与小学新课程实施研究”成果公报胡重光湖南一师

课题类别:湖南省教育科学“十五”规划一般课题

课题批准号:XJK03CJ018

学科分类:基础教育

课题主持人:胡重光(湖南一师教科所副所长、教授)

主要研究成员:胡重光杨高全蔡海军蒋蓉黄文龙亚君肖弋

一、课题研究的意义和价值

湖南省教育科学“九五”规划课题“现代活动教学与学生素质全面发展”,于1998年立项,在全省16个市(县)的61所小学展开实验,在历经五年的研究后,于2002年结题,由于成绩显著,获省“九五”教育科研课题优秀成果二等奖。尤其使实验人员感到鼓舞的是,我们的基本理念和改革措施与新一轮课程改革和课程标准具有高度的一致性。一些实验学校因而在新课程的实施中捷足先登,迅速适应了这一深刻的教育改革,并取得了显著成果。因此,我们将“现代活动教学”用于小学新课程的实施,一方面扎实有效地落实小学新课程,一方面对现代活动教学进行更深入的研究。

二、研究目标和主要内容

本课题的研究目标是,将现代活动教学应用于小学各科新课程的教学,结合新课程的特点和各学科的具体情况,建构各学科的活动教学模式,落实新课程的改革目标,并在这一过程中进一步完善现代活动教学的理论与实践。具体有以下六个方面的内容:

1.通过调查、分析,明确传统教学中哪些观念、措施是违背课程标准的,将课程标准的先进理念和措

施转化为正确的教学行为。

2.分析、研究小学各科新教材,理解新教材在教学目标、内容等方面的改革的意义。

3.运用现代活动教学理论指导小学各科的课堂教学设计,建构符合我国新课程特点的教学设计的策略和方法。

4.运用现代活动教学理论建构小学课堂教学的基本策略。

5.运用现代活动教学理论建构小学课堂教学的基本模式。

6.运用现代活动教学理论建构小学新课程的评价模式。

三、研究步骤、和方法

(一)研究步骤

1.2003年下半年,研究准备阶段:制定研究方案,建立组织机构等。

2.2004年上半年,学习阶段:学习各科课程标准和新教材,边学习边实践。

3.2005年为全面构建新课程各科现代活动教学模式阶段。

4.2006年完善教学模式,2007年初结题。

(二)研究方法

1.文献研究:认真、深入地学习、研究党中央、国务院、教育部有关素质教育和基础教育课程改革的文件以及各科课程标准,进一步学习和研究活动教学的理论和经验。

2.调查研究:广泛、深入地调查城乡小学教学存在的主要弊端,分析研究其产生的原因和根源;详细调查各地新课程试点学校在实施新课程中已取得的成果和先进经验、不足之处和尚待解决的问题,并进行分析、研究。

3.培训、交流:对各研究学校参与课题研究的负责人和教师进行系统、全面的学习培训,培训内容应具体可行,在教学观摩的基础上进行理论分析,提供丰富的、针对性的资料供教师学习,并进行充分的交

流、讨论。

4.行动研究:本课题的一切研究最终都要落实到教学设计和课堂教学行为上,从理论到实践,再将实践上升到新的理论,如此反复,是本课题的基本研究方法。在课题研究过程中要解放思想,勇于探索,大胆实践。要深入小学,深入课堂,不但要与教师共同探索,还要深入了解学生,调查、研究教育对象,以取得丰富的

(一)建立健全课题的三级研究和管理机构

建立了研究基地、指导基地、省课题组三级研究和管理机构。

(二)分配研究任务,设立子课题

1.省课题组组织一支强有力的科研队伍,分别担任小学各学科的课题研究和指导工作。

2.设立子课题,由各指导基地和小学分别承担研究任务

(三)对小学课程标准和新课程进行研究和探讨,编印《课题研究通讯》,建立课题组网页

1.深入小学调查研究。

2.学习和研究课程标准和新教材。

3.编印《课题研究通讯》。

4.建立课题组网页。

(四)加强理论学习,提高对素质教育和活动教学理论的认识

正确的观念对新课程实施起着决定性的作用,而正确观念的重要来源之一是理论学习。为此,课题组十分重视这一点。除了学习我国的素质教育和新课程理论外,我们着重学习了苏霍姆林斯基的教育教学思想和皮亚杰的活动教学理论。苏氏的名著《给教师的建议》是这位教育大师30年教师生涯的经验总结,既有深刻的理论,又直接来源于小学教学实际,具体、生动,充满着苏氏对教育、对儿童的热爱,集中体现了他天才的教育智慧、高超的教育教学艺术,被誉为“生动活泼的教学论”、“教育学的百科全书”。由于前苏联的意识形态体系和教育体制与我国类似,所以苏氏的理论比西方发达国家的教育理论更贴近我国的教学实际。基于以上原因,我们结合课题研究的情况,在每一期《课题研究通讯》上都选载一篇《给教师的建议》上的文章,供教师们学习,一直没有间断。苏氏的品德和智慧,给我们以很大的鞭策、鼓舞、启迪和帮助。

皮亚杰的活动教学理论有深刻的心理学基础,皮亚杰的发生认识论是理解儿童心理的一把钥匙。我们经常在《课题研究通讯》上选载有关文章供教师们学习,使他们对活动教学和儿童思维发展的阶段性以及儿童的心理特点有了正确的理解,为本课题的研究奠定坚实的理论基础。

(五)举办课题研讨会,培训教师,交流经验,改革课堂教学

2003年11月,课题组在韶山学校举办首届“现代活动教学与小学新课程实施研讨会”,以后每年在不同地区(湘潭市、张家界市、长沙市)举办一届,主要内容为课题辅导报告、课堂教学观摩和经验交流。这样既培训了教师,又示范和推广了新课程的活动教学模式,还交流了各校的经验,受到各研究基地和学校的欢迎。各地也不定期举办小型研讨会,大大提高了课题研究的效果。

2005年5月,课题组在张家界市举办“全国首届活动教学与新课程实施研讨会”,中国教育学会教育实验研究分会副会长、浙江大学刘力教授、全国活动教育研究中心主任、浙江师范大学课程与教材研究所副所长吴惠青教授到会作报告,来自湖南、浙江、北京、广东、湖北等省的400多名专家、教师到会,一批优秀教师展示了新课程的课堂研讨课。与会代表受益良多,对本课题的研究、对我省乃至全国的新课程实施起到了推动作用。

(六)开展评比活动,推动课题研究,提高教师的课题研究和课堂教学设计能力.

六、研究成果及分析

(一)制定小学新课程实施的策略

1.基本思想。我们提出了以下小学新课程实施的基本思想:

贯彻课改理念,用好各科教材,实施活动教学,实现“两全”发展。

课改理念,一要理解,二要贯彻。理解是贯彻的基础,贯彻是理解的目的,理解要落实到贯彻上。

使用新教材的正确方法,是“用教材教”,而不是“教教材”。要根据课标理念,活用教材,驾驭教材。

“贯彻”和“用好”,都要落实到课堂教学中去。课上好了,就是“贯彻”了,“用好”了;否则,就是没有“贯彻”,没有“用好”。现代活动教学是实施新课程的优良教学模式,将各科教学活动化、合作化,就解决了以学生为主体的问题、主动学习的问题、面向全体学生的问题,就为学生素质的全面发展打下了基础。

2.语文新课程实施策略

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