庄子濮水垂钓(700字)作文
精选作文:庄子濮水垂钓(700字)作文
薄雾蒙蒙，太阳也不曾起来工作，更增添了一份凄凉的寒意。透过薄雾隐隐约约地看到濮水边，一个衣着单薄、手握钓竿独自垂钓的的人。
清晨的空气湿漉漉的，深吸一口气，就能感到一丝凉意。那个人静静的钓鱼，显得周围气氛一片寂静，没有半点声响，仿佛那个人融入了大自然中……
不久，这片宁静被打破了，薄雾中不远的地方出现了两个黑影，，渐渐的听到了两人的脚步声，像是朝着垂钓的人走来。之后，两人与垂钓的人越来越近了，仔细一看，原来是楚国的两位大夫。他们快速走到垂钓的人身后，恭敬的说：“楚威王愿意把国内的政事托付与你，劳累你了!”渐渐的，听到了他们的对话，也了解到那个垂钓的人名叫庄子，两位大夫应该是楚威王派来表达心意的。
庄子拿起鱼杆没有回头看他们，平淡地说，“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，大王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟是愿意死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行?”
两位大夫齐声回答道：“当然是宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子平和地对他们说：“那你们走吧，我宁愿像神龟那样在烂泥里拖着尾巴爬行而活着。”两位大夫顿时感到惊讶，我们亲自来请他去享受荣华富贵，虽然处理政事很累，但也是为了国家，去肯定会有许多奖赏的。两位大夫面面相觑，都为庄子的决定感到佩服，两位大夫停留了一会儿便转身离开了。
庄子一生过得很艰难，他一生穷困潦倒，人瘦的“槁项黄馘”。在他的一生中，除讲学著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。但他视权力如草芥，视富贵如粪土，对自己的所处战国乱世有着清醒的认识。
渐渐的，清晨的薄雾渐渐退去，同时东方水面露出了半个太阳，照的水面流光四溢，鱼儿也在其中嬉戏，多么动人的场景啊!
篇一：庄子钓于濮水
注重创新 学习写得新颖
苏东坡曾说过：“文章最忌随人后”，陆游也说过：“文章最忌百家衣”。作文是思维成果的展示，作文创新首先是思维要创新。作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。创新则要求教师在写作教学中指导学生深入生活，体验生活，感悟生活，反映生活，写出人间真情，抒发内心真实感受，使热爱写作的学生沿着健康的轨道进行，摆脱了汪洋的题海，摆脱了标准化、程式化的套路，像蝴蝶一样自由地飞翔，培养学生作文创新思维，可以从以下几个方面入手。
一、“契机”创新。一个人物，一句话，一点回忆，一个场景等，都可以触动同学们的思绪，成为作文的“契机”。有了这个契机，头脑中杂乱无章的生活积累突然会变得有序，一个原本平凡的事件突然会闪耀着光彩，几个本来毫不相干的人物、事情，突然会产生特殊的联系。写父亲的文章可谓多矣，朱自清却写出了与众不同的《背影》，这就是因为父亲的一封信成了他写作的契机。中学生作文也是如此。曾获得“世界邮政日”征文一等奖的辽宁省学生曾晖在总结经验时写道：“苦思冥想几天，也没想出一个思路，收到朋友来信，我脑子里便来了灵感。”“找准契机就把握住了纲领，我写得很轻松，很潇洒，可以说是一气呵成。”我国当代作家何大霖曾打了一个比方：“好像有一堆柴在那里冒烟，就是烧不起来。”所以我们教师要善于“拨弄”、引导，为学生作文提供契机。
二、“逆转”创新。俗话说，文似看山不喜平，曲径才能通幽，曲折才能生姿。作文最忌的就是平铺直叙，要在自然中求变化，流畅中求跌宕，才能做到引人入胜，扣人心弦。例如杨朔的《荔枝蜜》由“不大喜欢”蜜蜂起笔，接着是吃蜂蜜而“动情”，听蜜蜂事迹而“心颤”，最后愿“自己也变成一只蜜蜂”，欲扬先抑，波澜起伏。鲁迅是逆转手法的高手，《药》中老栓为儿子治病而买人血馒头，结果小栓在一片“好药”的议论之后死去；《一件小事》中，“我”一天比一天“看不起人”，后来在人力车夫的实际行动教育下，终于进行了深刻的自我解剖，起初觉得有些迂的车夫成了“我”须仰视且“时时记起”的人
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物。因此，我们要引导学生巧设文章“转折点”。
三、“求异”创新。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们要引导学生多角度观察、思考，在相同的表象中找出不同的因素来，摒弃陈规，发前人所未发，立意求异。文学史上有许多求异创新的成功范例。毛泽东的《卜算子·咏梅》就是“读陆游咏梅词，反其意而用之”写成的名篇。一样的咏梅，两者迥然不同。陆游笔下的梅花，处境偏僻，心情寂寞，饱受风吹雨打，极度消极孤苦，孤芳自赏；而毛泽东笔下的梅花，不怕狂风暴雨飞雪，敢于傲雪开放，并且昂然向上，向百花报春，充满了乐观主义精神。曾有一年高考作文题就是“近墨者黑”与“近墨者未必黑”，前者为“常规”，后者就是“求异”。平时可以从一些成语或俗语入手进行训练。
如“班门弄斧”与“弄斧到班门”（前者讽刺在行家面前卖弄，后者提倡能手竞争），“毛遂自荐”与“自遂自退”（前者指自告奋勇，自我推荐，后者提倡能上能下，反对终身制）；再如“物极必反”与“物极未必反”，“欲速则不达”与“不速则不达”，“大器晚成”与“大器未必晚成”，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”与“各人自扫门前雪，也管他人瓦上霜”等。因此，我们要培养学生辩证求异正反说理的能力。
四、“巧合”创新。人们在阅读时常常有这样一种体验，当读到那种出乎意料的情节时，往往会激动地赞叹：真是“无巧不成书”。这里的“巧”主要指碰巧、凑巧、巧遇、巧合。精巧的构思，巧合的情节，确实能使作品锦上添花、出奇出新。正如南京师大文学院院长何永康教授在作高考作文考前指导时说的：情节要巧妙得让人惊叹“亏你想得到”。古代许多作品中就有令人难忘的巧合情节。如《红楼梦》中，当贾宝玉与薛宝钗结婚之日，正是林黛玉离开人间之时。鲁迅更是善于借助于巧合让偶然性的事件表现出必然性的规律。祥林嫂两次死夫之后做工都在鲁四老爷家，当鲁四老爷陈列福礼恭请福神的时候，祥林嫂却怀着疑惑和极度的痛苦死在雪地里；夏四奶奶和华大妈在坟场相遇。这些都是出人意料而又在情理之中的惊人巧合。孙犁的《荷花淀》中，女人们去找丈夫是“踏破铁鞋无觅处”，却在敌人追来时在荷花淀里“得来全不费工夫”，还引
来敌人送给游击队消灭个彻底，你说巧不巧！曹禺的《雷雨》中，夫妻、父子、父女、母亲、兄弟、兄妹的奇遇与巧合，更是令人拍案叫绝。因此，我们要引导学生认识并合理地创设“巧合”。
五“ 新编”创新。北大博导钱理群教授就曾经说过：所谓“新编”，就是重新编写、改写，某种程度上这是和古人的一次对话，一次相遇。既然是重写，是重新相遇，就要在古代神话、传说、典籍里注入自己所处时代的精神，注入个人生命体验。即在写作时把题材延伸到中外文学名著、历史故事或神话传说中，以一个全新的视角，对其中的情节、人物予以加工、演绎，进行再创作，生发出新的故事，具备时代的意义。
总之，作文要创新，切忌机械模仿，重复过去，重复别人，必须大胆想象，出奇制胜。以上五法，不妨一试。
【例文】
庄子钓于濮水
宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，开满了似火燃烧的野花；垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。
巍巍高山之下，粼粼水波之滨。
庄子，席地而坐，持午垂钓。
风乍起，树影摇曳，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。濮水在摇晃中映出两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来征拜庄子。
是呀，楚国的相位，曾使多少人垂涎三尺；至高无上的权力，又成为了多少人熊熊燃烧的欲望。这么好个飞黄腾达的机会，不见得，庄子就没有这样的一丁点欲念。二大夫微笑着。
非也，庄子持竿不顾！
庄子早已将欲望之火深埋在了濮水深处，用天蓝地绿、云淡风清来充实他的坦荡胸怀。
高官厚禄，庄子不顾；荣华富贵，庄子不屑。
庄子只愿守候着濮水，守候着无欲，守候着一颗高洁宁静的心灵。
于是，庄子问道：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用
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丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取‘留骨而贵’呢？还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在的活着？”二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子是聪慧的，他熟知，欲望满足的背后，虽是无以言状的成就感，但无欲守候的背后，却是圣者般的宁静与祥和。
【点评】：文章将庄子钓于濮水细节化，着力于庄子无欲无求的一生，给“欲望”作了一次极好的诠释，使庄子这则素材真正实现了价值化！ 作文练笔1：
阅读下面的材料，按要求作文；
世界上的许多东西正在越变越大；建筑物的高度已达到５１０米，游艇上的活动面积有３个足球场大，飞机客舱能安置６５０个座位…… 于是引起了人们对“大”的思考和议论—— “越大就意味着越好吗？” “大，又有什么不好呢？”……
要求；１.根据自己所写的内容，选择恰当的文题（不要写成诗歌）。
２.力求思路开阔，可以说古论今，也可以预估未来。
３.作文题目自拟。全文不少于８００字。
作文练笔2：
浩淼无际的太平洋上有一座小岛，上面居住着世代与世隔绝的原住民，他们的生活十分原始，他们不穿衣服，有的只是用树叶遮盖一下。后来，这个小岛被发现了，人们惊讶于这岛上居民生活的原始。当外边人来到这个岛上时，整个岛沸腾了，岛上人纷纷跑来观看这些外来怪人，他们特别惊讶这些外来人为何与他们不同，为何还包裹着自己。
仔细阅读上段文字。以上文为作文的内容范围，写一篇文章。
要求：１.题目自拟。
２.除诗歌外，其它文体不限。
３.不少于８００字。
篇二：庄子 钓鱼濮水
庄子 钓鱼濮水
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
意义
表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
内容归纳
庄子是道家的代表人物，他说过这样的一句话“道之真以治身”，就是说，道真正有价值的地方是用来养生的。在这篇文章中，集中体现了庄子这一思想：拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫。
理解
篇三：《 庄子钓于濮水》练习答案
《庄子钓于濮水》练习
一、词语解释
1、楚王使大夫二人往先焉 （ 派 ） ．
2、愿以境内累矣 （ 愿意 ）（ 劳累 ） ．．
3、庄子持竿不顾 （ 回头看 ） ．
4、王以巾笥而藏之庙堂之上 （ 用 ）（ 覆盖用的丝麻织品 ） ．．．
（一种盛放物品的竹器）
5、宁其死为留骨而贵乎 （ 显示尊贵 ） ．
6、宁其生而曳尾于塗中乎 （ 拖 ）（ 泥 ） ．．
7、往矣 （ 走 ） ．
13、宁其．死为留骨而贵乎 （ 副词，放在句首或句中，表示测度、反诘、期望、委婉商量等语气。视情况可译为“大概”、“怎么”、“难道”、“还是”等，或不翻译）
二、句子解释
1、庄子钓于濮于水，楚王使大夫二人往先焉
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先到那里表达心意请他（做官），
2、愿以境内累矣！
（楚王）愿意把国内的事务劳累您啊！
3、庄子持竿不顾
子拿着鱼竿没有回头看（他们）
4、“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
5、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是宁愿活着拖着尾巴在烂泥里爬呢？”
6、“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（庄子说：）“请回吧！我（情愿像神龟）拖着尾巴在烂泥里爬。”
三、内容理解
1、楚王派遣大夫来找庄子的目的是（ 聘请他到楚国做官 ）
2、庄子当时在哪里？在做什么？
（ 濮水边； 正在钓鱼。
）
3、庄子用神龟的故事拉说理的方式是将神龟与自己进行（ 类比 ）
4、庄子例举神龟的例子有何用意？
用神龟的选择作比喻，形象地表明自己的追求，从而委婉拒绝楚王的邀请）
四、常识填空
庄子是 战国 （朝代）的 宋国 （国家）的哲学家、 文学 家、他的文章特点是 汪洋恣肆、仪态万方、幽默风趣 。
篇四：庒子濮水垂钓(公开课资料)
庄子濮水垂钓
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì盛饭或盛衣物的方形竹器)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（楚王派两大臣用厚金聘礼到濮水请他做宰相，濮水垂钓的庄子用“龟曳尾于涂”的比喻拒绝了大臣的请求。）
“濮水垂钓”细化示例：
宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，流过了燃烧的野花，垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。
巍巍高山之下，粼粼水波之上。
庄子，席地而坐，持竿垂钓。
风乍起，树影摇曳，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。濮水在摇晃中却多了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来求拜庄子。
但庄子持竿不顾！
并问道：“楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王装裹着它珍藏在宗庙里，用死来换取?留骨而贵?呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着？”二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“濮水垂钓”粘连示例
宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，流过了燃烧的野花，垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。
巍巍高山之下，粼粼水波之上。
庄子，席地而坐，持竿垂钓。
风乍起，树影摇曳，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。濮水在摇晃中却多了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来求拜庄子。
是呀，楚国的相位，曾使多少人垂涎三尺；至高无上的权力，又成为了多少人熊熊燃烧的欲望。这么好个飞黄腾达的机会，不见得，庄子就没有这样的一丁点儿欲念。二大夫微笑着。
但庄子持竿不顾！
庄子早已将欲望之火深埋在了濮水深处，只想用天蓝地绿、云淡风清来充实他的坦荡胸怀。
高官厚禄，庄子不顾；荣华富贵，庄子不屑。庄子只愿守候着濮水，守候着欲望，守候着一颗高洁宁静的心灵。
于是，庄子问道：“楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着？”二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子是聪慧的，他熟知，欲望满足的背后，虽是无以言状的成就感，但欲望守候的背后，却是圣者般的宁静与祥和。
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