忏悔用不用选时间
篇一：忏悔书
很多大四的同学在临近毕业的时候哭得死去活来，你们一定以为那是依依惜别的不舍，是分分合合的惆怅，是难以割舍的友情，是刻骨铭心的爱情。
事实上，真实的情况远没有那么华丽，没有那么悲壮，没有那么荡气回肠，很多毕业生最真实的泪水是：毕业了，一无所知，一无所获，一无所有。
------题记
2012年6月，我就大学毕业了，每年的大四的毕业生中常常会流传着这样一句话，保研的是猪，找工作的是狗，考研的猪狗不如。为什么呢？
保研的：即推荐免试研究生，每天吃了睡，睡了吃，与猪无异。
找工作的：被别人牵着鼻子走，用人单位给根骨头就摇尾乞怜，与狗无异。
考研的：自然不能和猪相提并论，连狗的实用主义也没有，只能猪狗不如了。
简简单单的调侃中又包含着多少泪水，多少辛酸，多少失意，多少痛楚，且容我一一道来。
关于猪:
保研，即免试保送研究生。这是很多人梦寐以求的一条路，不用急，不用慌，安安稳稳再读几年书就是个研究生了。大四又可以过上每天逍遥快活的日子。可是保研是那么轻松加随意的吗？又真的是每个人都适合继续深造的吗？
据我所了解到的情况是，各大高校的保研率一般在15%左右，除非你在清华北大，否则保研永远不是一个轻松的工作，而且即使是在清华北大，保研率也是在稳步下调。
要想保研，凭的是什么？
前三年的总成绩，还有一些莫名奇妙的加分。我所了解的情况是，大部分名校的保研还相对正规，成绩公榜，面试公榜，录取名额公榜，虽然永远不可能达到绝对的公正，但是相对的公平还是有的。但是一些稍次的学校，每年保研可真是乱成一锅粥，各种关系，各种好处，各种意想不到又闻所未闻的规定，各种幕后交易和拿不上台面的潜规则，让人无所适从。所以保研拼的是成绩，是能力，是心理素质，还有运气的眷顾。
前三年的努力再怎么写也只能算一笔带过了，大一可能大家都不是什么明白人，玩玩闹闹也就过去了。大二大三你再想这样，显然就是太幼稚了，要想保研，最晚最晚大二就要开始准备了，如果大一挂过科的就不用着急了，你可以从根本上免除保研的烦恼，进入后续道路的选择了。不要和我说高中管得严，不要和我说你天赋异禀，不要和我说什么我也可以重复一万遍的那些似是而非的话了。
少年，去上自习吧。别人在寝室玩游戏，你在学习；别人在看电影，你在学习；别人在睡觉，你在学习；别人在网吧，你在学习；别人去风花雪月，你在学习；等别人实在没事干去翻两页书的时候，你tm当然还是在学习。
这是怎样一种毅力，这是怎样一种自虐精神，这又是怎样一种看破世事红尘的超然境界。 自习多了也就有了感觉，也就体会到了一种发自心灵最深处的声音，也就拥有了一种常人难以企及的强大内心世界。什么叫“山中方数日，世上已千年”，在自习室认真学习的时间里，
时间是飞速流逝的，不给你任何试图抓住她的机会。刚刚吃饱饭，没学一会儿，肚子又饿了。
在天刚蒙蒙亮的清晨，你小心翼翼地出了寝室，以免打扰还在酣睡中的室友，孤身一人来到教室或者图书馆，路途上你看到了树叶上清澈的露水，你听到了树林里小鸟调皮的歌唱。在一个空荡荡的教室，你小心地放下书包以免打扰这里似乎有着生命的安静，然后人越来越多，越来越多，然后人越来越少，越来越少，直至你看到教学楼的灯一盏盏地被熄灭，大楼的保洁阿姨用熟悉的声音催你离开这里，你面无表情的把书收好，平静的离开了这里，走在校园的路上，晚风是很冰冷的，却没有那么多的诗情画意，回去再晚一点，寝室就要熄灯关大门了??
不是故作清高，不是仙风道骨，如果承认研究生还是有那么一点优势，如果觉得自己的个人情况还适合这条并不简单的路，那么就只有收好行李，义无反顾。
我知道大学早已不是什么象牙塔，但那种鹤立鸡群的人，在大学里我还是见过一个，他从来不抄作业，从来不找老师要答案，从来不要考试范围，更是从来没有做过弊。我不是对现实世界装聋作哑，我也知道考试作弊的事情现在在大学反而是常态了，但是即使如此，他，我以后还是称他为大师吧，他的成绩还是最好的，虽然他最终放弃了保研，这是后话，暂且不说。
所谓“行百里者半九十”，之前三年你所做的一切只是为你的将来做好准备，为你的选择凑齐筹码。大四一开学就是保研的问题，资格审查、材料递交、选择学校、选择方向、选择导师、保研复试、英语面试、专业面试，再到最后的公榜，延绵一个多月的保研过程让每一个保研的人心力交瘁、痛不欲生。最后如果没有保上，那就尽快自谋出路吧，同学安慰你两句你就自己留着吧，保上的呢，有的是捡个漏子，有的是调剂，有的是凭借自己的实力，但是最终都懒得管这些事了，是猪就不要想那些，是猪，就要过猪的生活。
关于狗：
不是每个人都可以选择做猪，也不是每个人都有资格做猪。事实上，中国大部分大学生上学不是为了读研究生，也不是每所大学都有研究生院，绝大部分大专院校的应届毕业生现在面临的是赤裸裸的工作压力，是惨不忍睹的社会生活，是有血有肉的现实世界，所以狗才是大学毕业生最普遍、最真实的写照。
武汉的大学生据说是全国最多的，仅仅一个城市，大学生就有100万，人口上千万的城市不算少，但武汉这样的情况，在全国乃至全世界都是罕见的。
找工作的分类，从招聘方式来看，分为校园招聘和社会招聘，简称校招和社招； 从与专业相关性来看，分为与所学专业相关和与所学专业无关，
从公司性质来看，又可分为国企、私企和外企。
我一一来说
稍好的学校，毕业生大部分的工作机会是来源于校招的，
原因在于：
1.学校名气大，毕业生质量有保障，筛选简历也更有方向性
2.即使学校名气不算太大，由于学校与某些企业有着长期的合作关系，或者地方政府的扶植，或者由于地域因素的原因，企业也会来学校招人。
3.如果是社会招聘，要求能力更高，要求有工作经验，而大学毕业生往往是一张白纸，唯一也是最重要的优势就是年轻，这个统一的平台也正是为应届毕业生准备的。
正因为以上三点原因，求职一般都是校招，社招的学生就像没娘疼的孩子，除非能力很强，否则在这个社会上，没有学校的庇护，很难没学会走就想跑步前进。
从与专业性来看，这个问题就不是三言两语说的清的，
高中的理科对应大学的“理工农医”，
高中的文科对应“文史哲经管法”，这是大类，小类就有几百种。
但是社会真正需要的专业呢，保守的说绝对不到专业总数的一半，
所以找一个与专业不相关的工作在现在是非常正常的，主要是看：
1.能填报肚子，
2.再看自己喜不喜欢吧。
从公司性质来看，如果把government也当成国企，国企显然是最安稳的，养老金、社保金、公休假、住房补贴??等等等等，最重要的是有地位，有保障，不用提心吊胆，不必担惊受怕。
私企当然也是很广的一个概念，华为这么大也是一个私企，你要说一个皮包公司，那也是一个私企，但总的来说就是，加班强度大，要能吃苦，要随时有投入到紧张的工作中去的准备。
外企其实也很多，很多大家熟知的企业都有外企背景，外企最大的问题也是加班多，而且没有归属感。
大家都说国企靠关系，这也要看那些部门，如果在government里，大部分是事业单位，可能在某种程度上要重一些，但是试问在中国，那个地方不需要关系，小到一个贴吧，大到一个nation，哪里又有不需要关系的地方。国企至少还算有章可循，在面子上还有些顾忌，如果是私企，让你升迁，让你离职，也许都不需要太多的理由，“干得好就干，干不好滚蛋”是最普遍的事实。
这里顺便普及一下国企的用工制度，国有企业浩浩汤汤，央字开头的就有117家，国企的员工有3种：
1.正式编制工
2.临时签约工
3.合同派遣工
这三种工人从字面意思上就可以知道差别有多大，government为了减员增效，精简人员机构，用最少的人干最多的事，所以正式编织工是很难得的，这就像大家都经历过的高中，高中课程上的是一样，但是在很多超级中学里，不是每个学生都有正式学籍的，很多借读生、三限生等等，我不知道其他省份是什么叫法，但这种情况大家肯定不会陌生。
就像一些挂靠在名牌大学的三本分校，总之是天壤之别。现在网上经常出现xx事情是临时工干的，这非常正常，我一点也不感到奇怪，因为government部门和国有企业的员工，有相当一部分是第2、第3类人。
再打个最简单的比方，一所大学，正式编制的人其实占的很少，老师是聘用制的，也不是无限续约，合约期满后，你可以不干或者跳槽到其他学校，清洁工、楼管、司机、食堂师
傅、保安等等当然都是合同派遣工，他们本身就不属于学校。出了事情不该学校出面，有了问题也不该学校担责任。
找工作的是狗，每个人也都有当狗的一天，除非永远不找工作。
同样是狗，但狗也有高低贵贱，通常三本狗想应聘NB公司的时候，会看到以下内容：全日制大学本科或硕士研究生学历，不包含定向生、委培生、专升本、军校、三本、非普通高等学历教育的其他国民教育形式（自学考试、成人教育、网络教育、夜大、电大等）。
都说找工作是人才与公司的双向选择，但是公司显然是强势的一方，没有筹码，你怎么谈判。就像美国从来不会和其他国家坐下来好好说话，除了俄罗斯。
市面上讲求职技巧、面试经验的书林林总总，但种种事实充分说明，没有实力，再多的技巧也只能起辅助作用。
国企的事一下讲不完，回头再讲，先讲讲私企和外企吧，其实国企也是特例，其他企业要人只有一个原因，那就是利益最大化，否则他完全可以不招嘛。现代社会是个商业的社会，第一产业早已没多少年轻人见过，像制造业这样的第二产业也已经萎靡，或者精确点说，制造业的利润已经萎靡，在大城市里进公司大部分人就是干一件事，那就是市场和销售，简单点说就是卖东西。
在一个团队里，只有少部分人是干技术活的，而干技术活往往是苦逼的，而且技术干得再好，卖不出产品也没有利润，同时干技术枯燥乏味，也不是每个人都干得了；而销售、市场、广告公司等等是不需要门槛的，一个初中学历的人才照样可以干得很好，所以在一个系统中，销售永远是最赚钱也是最累的。
说起卖东西的学问那真的是博大精深，因为他是和活生生的人打交道，是和市场和客户打交道，不像搞技术的只用和死的东西打交道，你必须随机应变，必须相机而动。这是一个很大的话题，我显然驾驭不了，我自己现在在努力学习这方面，扩充自己，暂且不记。
每年大四毕业生从刚上大四的9月底开始找工作，理论上一直找到明年6月毕业，但那仅仅只是理论上如此，不管什么公司每年的职位都是有指标的，公司的人力资源部找人也都是有计划的。所以真实的情况往往是，用人单位会在每年的春节前，就大部分工作签约敲定，后来再有的职位一般都不怎么好，或者是临时添补上来或者是年前没招够这样，所以现在还没找到工作的同学，抓紧努力吧。
既然是狗何谈尊严，有那也是外面的假象，谁有骨头给，记得对他摇摇尾巴。
每年各高校都要发就业意向书，发用人单位、学生、校方的三方协议，就业率就是靠这个统计的，一般各高校都有95+%的就业率也是这样出来的，周围好多狗，作为猪我压力好大。
狗的事情暂时说到这里吧，因为狗的事情也太多，不好好在社会摸爬滚打几年，谁也是很难混出个人样的。
下面说说考研
关于猪狗不如：
2012年全国考研报名人数达到163万，超过了2012年国家公务员考试的报名人数（国考的事有机会再讲），再创历史新高，而10年前这个数字仅仅是60万而已。就在我们宿舍楼道的门口，写通知的白板赫然写着考研倒计时的天数，14天，呵呵。
大学扩招，研究生哪有不扩招的道理？从国家高等教育的长远发展来讲，从人民群众崇拜高学历的满腔热情来讲，从用人单位有着装点门面的旺盛的市场需求来讲，读一个研究生都是很有必要的。当然每个人的情况各不相同，既然各有所长，那么各尽其能就行了。
于此，大家都加入了考研的队伍。
那为什么要考研？
这原因又多了去了，基本按动机分析又可分为这么3类：
1.提升自己，增加未来找工作的筹码
2.不知道什么原因，大家都考，我也考吧
3.为了搞学术
考研的大部分都是第一种人，第二种人也很多，真正是第三种的有多少呢？
我不知道，估计只有10%不到吧。想搞科研的人，要么保研了，要么出国了，考研又搞科研的寥寥无几。很多考研的人，关于为什么考研的问题，连自己也没想明白，也许只是为了给自己一个交代，给父母一个交代，给学生生涯一个交代，给理想一个交代吧。
社会是纷繁而多变的，校园却是简单而宁静的；
社会是冷漠而孤独的，校园却是热情而团结的；
社会是冰冷而乏味的，校园却是火热而有趣的。
正因为这些种种，
大家总可以因为这样那样的原因而选择了考研，
而考研注定不是一条好走的路。
考研考什么？
一共两天，按照考试顺序，两天分别是：思政、外语、数学、专业课。数学可以没有，也可以是其他，但前两门是必须有的。
关于考研的生活，说猪狗不如是有理有据的，因为这是有着深厚的群众基础，得到广大考研族普遍认可，并经得起历史的反复检验的。比起保研猪，你没有时间去仰望他们的悠闲自得；比起工作狗，你没有资格去鄙视他们的摇尾乞怜。你选择了考研，注定选择了猪狗不如。
考研的准备时间，最早应该是从大三上开始的，一般都是大三下开始，最晚是从大四暑假开始，当然强人从国庆节开始的也不嫌晚。都说努力的时间是守恒的，流过的汗水是对等的，保研猪用了3年时间拼来的点点成绩，你必须用一年的时间付出同样的东西。
中国人普遍不信神，但是中国人信因果报应。我也一样，我信人品，我相信人品不是天上掉下来的，不是地上捡起来的，是靠自己挣来的。这个人品可以包括很多，看得见的看不见的，短期的长期的都可以叫人品。
人品充足，诸事顺利有如神助；
篇二：忏悔什么
济群法师——痛改前非 忏悔是人格的清洗剂
资料来源：佛学研究网 作者： 济群法师 时间： 2012-07-31
忏悔的意思是什么呢？忏，忏除过去所犯的过错；悔是后悔，改过自新。忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次了。忏悔，并不是佛教特有的法门，像基督教、伊斯兰教都很重视忏悔，党也讲批评与自我批评。佛教的忏悔跟其他宗教不同：其他宗教如基督教、伊斯兰教忏悔，他们向谁忏悔呢？向上帝、教主忏悔，求得主的宽恕、饶恕。主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我谴责。
犯错之后，诚心忏悔，痛改前非。
忏悔是人格的清洗剂。佛陀在经中说：有两种人在修学佛法上能有成就，第一种是能如法如律的去修行、生活，不会犯罪；第二种人是犯罪之后能忏悔。一个人有缺点错误并不可怕，可怕的是犯了错误，没有悔过之心，这种人才是最可怕的。所以，当我们犯了错误之后，一定要诚心忏悔，痛改前非，保证以后不再犯罪，这样在修学佛法上才能有成就。
平常的人都知道把生活的环境打扫干净，然而很少人注意到打扫、清洗自己不良的行为，清除自己思想和言行上的污垢。由于无始以来，我们有很多烦恼，造下了很多罪业，我们的人格被嗔痴污染得一塌糊涂，如果不用忏悔去清洗自己被烦恼污染的人格，那我们的人格将是一个什么样子呢？就像一件十分漂亮美观的时装，本来很干净，如果一位女士穿一段时间，
穿脏了，脱下来也不洗，往那里一放，过几天再穿，再脱；再穿，再不洗；过几天，拿出来闻闻再穿，时间长了，已经脏得不能再脏、臭得不能再臭了，然后就这样一直穿下去，一次也不洗。你想这件衣服将会是一个什么样呢？
我们的人格也像新衣服一样，本来很干净，因为有了贪嗔痴的原因，使我们造下了许多罪业。烦恼污染我们的人格，罪业带来生命的痛苦，因此，我们现在学习普贤菩萨的第四大愿“忏悔业障”，使我们懂得用佛法的忏悔法门，去清除自己心灵上的污垢，使我们的人格恢复到本来的面目，这样我们才能够成佛。
编辑：肖昱欣
篇三：《忏悔录—武汉市部分违纪违法领导干部忏悔选编》读后感
《忏悔录—武汉市部分违纪违法领导干部
忏悔选编》读后感
铁路管理站—孙卫华
今天，我认真读完了《忏悔录—武汉市部分违纪违法领导干部忏悔选编》这本书；回想前段时间公司组织观看的《规划错了的人生-顾湘陵贪污受贿案》一片，我感触良多。
《忏悔录》一书中列举了22名党员干部贪污腐败的典型案例和沉痛忏悔的心路历程，揭示了在市场经济中，有些党员干部淡漠了法制观念，个人私欲膨胀，在权力、金钱面前丧失原则，走上了犯罪道路，葬送了自己的前途命运，给党和人民带来不可挽回的损失。 案件中，有的利用职权收贿受贿；有的因抹不开的人情犯罪；有的被灯红酒绿所诱惑，沉迷于觥筹交错中，进行权色和权钱的交易；有的因个人私欲而侵占国家的财产，不同岗位的典型案例，个个发人深省，使所有观者受到了深刻教育。看着他们一个个痛哭流涕，一个个追悔莫及，感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼，敲响了长鸣的警钟。
当初他们也曾经是手握重权，一呼百应，身价百倍的成功人士，也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子，也曾经人生的道路上洒满了阳光和鲜花，却因为个人私欲的膨胀和放松自身的党性修养触犯国法，导致陷身牢狱，失去了自由和光明的前途。他们不仅毁掉了自已的形象、人生和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民
以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价换醒别人。一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已，这真是贪廉一念间，悲喜两重天。做为一名基层干部，如何提高自己拒腐防变能力呢？现结合平时的工作学习，浅谈几点体会：
第一，坚定信念，自觉改造自己。树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好工作内8小时与工作外8小时的关系，不要自毁人生；在价值观方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。从这些党员干部犯罪轨迹来看，他们受党教育多年，在早期，应该说是有理想的、有信念的，但是随着位高权重，他们就懒惰了、不思进取了，淡化了、忘记了当初的宣誓和信念，忘记了党的宗旨，把人民给的权利当作谋取私利的工具，最终背叛了对党的忠诚，走上可耻的犯罪道路。
第二，防微杜渐，自觉警醒自己。在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己臵身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。 如顾湘陵之辈，刚开始小贪小贿时，总是心存侥幸，殊不知“千里之堤，溃于蚁穴”，到后来
就会变得贪得无厌，造成理智的决堤和人性的泯灭。每一位国家公务人员都要彻底丢弃这种侥幸之心，坚信“法网恢恢，疏而不漏”，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性命。故此，我们更应以从顾湘陵案的覆辙告诫自己，防微杜渐、警钟常鸣，要“堂堂正正做人，干干净净做事”，不被外界灯红酒绿的生活所诱惑，守住清贫，奉公守法、廉洁自律。
(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:忏悔用不用选时间)第三，自觉充实自己，培养健康生活习惯。有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。在业余时间，一定要有健康的生活状态和兴趣爱好，远离“黄、赌、毒”，这不仅是作为一名基层干部对自己的要求，也是做一名守法公民的基本要求。
第四，自觉加强学习，加强自律。党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，也能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。我们正处在一个多维、多元的社会与时代。党员干部理想信念动摇，在诱惑面前不能洁身自好，归根结底，是共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。在当今建设有中国特色社会主义事业中，党员干部的历史使命，是要用自己的一生来践行对党和人民的承诺。因此，我们要永远做到：讲奉献，不谈索取；永远记住：党和人民群众的利益高于一切。
打铁还需自身硬，我们要练就一身钢筋铁骨，要保证自己不被这些歪风邪气所侵染，要保证自己的勤廉，才能有底气、资格去履行管理职责。要求别人不能做的事情，自己坚决不能做；要求别人要做到的事情，自己就要先做到。这就要求自己要耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，经得住考验，以严格的标准要求自己，管理自己，完善自己。常怀敬畏之心，敬畏权力，敬畏职工；要有正确的是非观，在大是大非面前不打擦边球，不和稀泥。
高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深刻。我们应该对照自已的思想，对自己的行为做一次深刻的检查。我作为一名基层干部，通过这次的学习教育，懂得了在工作和生活中要自律思想，坚决不做违法、违纪的事，本本份份做好自己应该做的工作。要珍惜公司给予我们的权力，明确公司赋予我们的责任，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚，咎由自取。
篇四：印光大师开示：若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益!
印光大师开示：若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益！
佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身。况其下焉者乎。而博地凡夫通身业力，不生惭愧，不修忏悔。虽一念心性，与佛平等。由烦恼恶业障蔽心源，不能显现。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘。不但了无光明，即铜体亦不显现。若知即此全体尘垢之镜，具有照天照地之光。用力磨砻，日复一日，积功不已，铜质自露。又复加功，光明渐发。光明虽发，磨砻更切，力极功纯，垢尽明复，照天照地，为世至宝。须知此光，镜本具足，非从磨得。若非本具，从磨得者，磨砖磨石，亦应发光。又须知此光，镜虽本具，不磨则永无发光之日。众生心性，亦复如是。虽则与佛平等，若不改恶修善，背尘合觉，性具功德，永不能发。以本具佛性之心识，造长劫沉沦之业苦。犹如暗室触宝，不但不得受用，反致受其损伤，可哀也已。
……
所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。
节选自印光大师：“复邓伯诚居士书二”
篇五：大开智慧净空法师开示十个多病的原因 (还不快赶紧对照忏悔,速转吧)
大开智慧:净空法师开示十个多病的原因
责任编辑：天祥菩提精舍 | 时间：2015-09-28 21:36:13 | 点击：41 次 | 字体：大 中 小收藏
佛也给我们说十种业得多病的果报，他注解里这二十条我们要把它记住，记住是你可以帮助很多人，改变他一些不好的习惯，改变他这些恶的果报。
第一种喜欢打众生，‘好喜打拍一切众生’，特别是小动物，看到的时候也不见得不顺眼，看到就喜欢把它打死，蚊虫、蚂蚁、苍蝇看到就想把它打死，要晓得将来得多病的果报。印光大师值得我们学习，他老人家做出样子给我们看。在佛法里面遇到这些东西，不是把它打死，驱逐出境，把它赶走。可是印光法师不赶它们走，老法师《传记》里面说，他的侍者有别人看到老法师房间里面有跳蚤、有蚊虫，别人来替他赶，老和尚不许，老和尚说不要赶它。人家问为什么？老和尚说我自己德行不够，有它们在，好！常常警惕自己，我的德行还不能感化它们，它们在警惕我、警策我，老和尚不赶。听说印光法师七十岁以后，这些东西再都看不见了，本来房间里面有蚊虫、有跳蚤、有苍蝇，有这些东西，老和尚到里面去一住，这些东西都搬家、都走了。由此可知，修养自己的德行重要，有它们在扰乱，自己道德不够，没道德，它才会扰乱。真正肯修勇猛精进，你的道德有没有成就？看看这些小动物还有没有？如果果然没有了，证明你修行有功夫；还有这些东西干扰，你功夫不够。真正修行人他不责备外境，一切回归到内心，回归到自己，我自己不善，它们来扰乱、来侵犯应该的，不足以为怪。所以这是应当要戒除的。
第二种恶业‘劝他令打’，自己虽然没打，叫别人打。
第三个‘赞叹打法’，他打的方法赞叹，好！打得好，见打欢喜。
这十条里面四条都是说打害众生，我们都有这个习气。看到小孩子打苍蝇，不错！打得好，都赞叹。哪里晓得多疾病的果报，造这个业因要得这个果报的。
第五条是‘恼乱父母’，让父母生烦恼，让父母身心不安。
第六是对贤圣，使贤圣人生烦恼，也叫他不安。
第七种‘见怨病苦，心大欢喜’，看到跟自己过不去的人、自己讨厌的人得病了，他在那里欢喜。
第八种‘见怨病愈，心生不乐’，冤家讨厌的人，他的病好了，很不开心。这里头著重冤家，你所讨厌的人，你不喜欢的人。
第九种‘于怨病所，与非治药’，冤家生病，你去给他药，送药给他，这药不是治他的病，让他病加重；换句话说，你是去害他的，不是去帮助他的，干这种事情。
第十种‘宿食未消，而复更啖’，你吃得很饱，还没有消化，看到好吃的还要吃，这是病从口入。十条里面，前面的九条是你造的恶业，后面这一条是饮食，不懂得饮食卫生，而感得疾病的果报。
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