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篇一：浙江景宁畲乡之窗旅游景区发展策略研究
浙江景宁畲乡之窗旅游景区发展策略研究 作者：邢娟
来源：《中小企业管理与科技·中旬刊》2014年第01期
摘要：在民俗旅游发展的内容中，民族旅游作为一种以民族文化为主要旅游资源的旅游发展形式，不仅在挖掘和保护少数民族原生态文化当中发挥了重要的作用，更重要的是能够将少数民族地区的资源优势较快地转化为经济优势和产业优势，取得较大的经济效益。本文结合景宁“畲乡之窗”民族村寨旅游发展的现状，为景区的建设提出了策略的思考。
关键词：景宁 畲族 策略
1 景宁“畲乡之窗”旅游景区概况
浙江省作为一个少数民族散杂居的省份，虽然少数民族人口得总量不多，但民族成分却较多，共有53个少数民族（无德昂族和保安族），其中畲族作为浙江省世居的一个少数民族，人口较多。在浙江的丽水设有全国唯一的畲族自治地方——景宁畲族自治县，总面积1950平方公里，总人口17万，其中畲族人口就有1.84万，占景宁总人口的10.85%。作为华东地区唯一的少数民族自治县，畲族文化历史悠久，文化风俗浓厚，被誉为 “浙江的西双版纳”和“华东的香格里拉”，有开展民族村寨旅游的得天独厚的资源条件。同时，由于位于经济发达的华东地区，畲族村寨旅游的发展具有优越的客源优势。近年来，景宁畲族自治县一直高度重视发展旅游业，2009年成功创建中国“畲乡之窗”国家AAAA级旅游景区后，积极创建景区特色，取得了一定的成效。然而，景宁畲族地区，经济一直相对落后，在迁徙安置村落居民方面缺少大量的资金投入，少数民族文化开发与保护的力度不够，与国内众多的民族村寨相比，存在太大的距离。当然，景宁地理的偏僻与交通的不便，极大的制约了景宁民族文化村寨景区与外界的社会经济联系，阻碍了景宁旅游的发展。
2 景宁畲乡之窗旅游景区建设策略
2.1 努力营造畲乡的民族氛围
景宁畲乡之窗旅游景区作为体现畲族文化传统的旅游景点，就必须向游客展示原汁原味的畲族生活风貌。建筑、服饰、习俗、餐饮等方面要有明显畲族特色，给游客的直观感受即第一感觉要有新鲜感、差异感，使他们亲眼所见、亲身经历有种神奇感。一到畲乡，其人、其屋、其街、其景都要有新感觉，如在畲族博物馆内展示的畲族传统民居建筑式样，就是福安市溪潭镇马山村畲族雷氏老宅，类似于我们明清时期所建的木结构四合院。所以畲村建筑模式要固化下来，吃穿方面也要保持特色。
2.1.1 在村寨内以推广民族服饰增进民族氛围 畲族传统服饰大都尚黑，以黑色为基色，配以镶花刺绣。服饰是一个民族的外部形象，是一道靓丽风景线。景宁畲族人口比例少，而且大
部分人口集居在农村，加之长期以来汉化严重。随着时代进步，畲族同胞审美观受现代文明冲击，服饰上逐渐同化，这是造成畲乡特色不明显的重要原因。因此，以改革旧服式推广新服饰为突破口，做浓氛围具有十分重要的意义。首先景区的服务人员要先行推广，在村寨内鼓励村民逐渐恢复穿畲服的习惯，民族氛围自然会浓郁起来。
2.1.2 保护畲族古民居，建设特色新民居 首先，保护建设好古街民巷。古街民巷既是大均村的中心要道，亦是史迹古韵的主要体现之一。在开发之初，为适应旅游的需要，已拓宽古街至3-5米，两侧沿街房屋在建筑风格上保持原味，做前店后院式设置。但是在调查中发现，沿街的部分房屋建造过高，街道两侧拥堵现象严重，必须加大整治力度。
其次，维护好诸如李氏宗祠等古民居建筑。大均村历史上就是方圆百里的文化名村。明清时代，共有进士3名、举人4名、贡生56名、秀才46名。明朝天顺六年（公元1462年）大均秀才李琮中举，天顺八年中进士，授南京吏部主事，后来其弟李璋和李璋之子俱中进士。为褒扬这一门三进士，景宁县奉旨在县北建兄弟方伯坊、父子进士坊，大均村建骑街进士坊，李氏宗祠正门并开三门，一大二小，悬“父子方伯”“兄弟进士”匾。大门首旗杆同一时期达六对之多。门前的牌坊门楼于2006年恢复，上悬当代书法家、中国美院教授、博士生导师祝遂之的题匾“大均古街”。抗战时期，浙江省府内迁，省教育厅财政厅分驻景宁和大均。省厅要员、名流雅客频繁往来，为景宁为大均留下许多文雅故事。村头的观音阁、浮伞祠等古建筑均有题咏。由于风雨的侵蚀，这类各建筑均有一定程度的损坏，景区管理者应该出台相关的保护措施进行维护，保持原有的建筑文化风貌。
另外，可以在景区入口或中心广场地区建设如畲族城雕、壁画等具有畲族标志性文化元素的建筑，在交通干线以及景区沿线公路逐步实施畲族文化景观工程建设，形成特色鲜明的建筑风情。
2.1.3 挖掘民俗节庆资源 畲族的岁时节日与汉族节日相仿，但也有自己的独特节日习俗，例如，畲族婚俗、二月二“麻山节”，三月三“乌饭节”，四月初八“牛歇节”，秋收后“古神节”，八月二十三元帅节，农历十二月十五或二十四“打尘日”等。特别是三月三“乌饭节”是景宁多年打造的一张文化品牌名片。从2006年开始，景宁县政府迁头，连续五年举办了“三月三”文化节，努力将多种文化要素纳入到节庆内容。每年农历三月初三前后，全国各地畲民以及慕名而来的游客都要欢腾三天三夜，畲乡的大街小巷张灯结彩，彩旗飞扬，到处披满了节日的盛装，极大的渲染了畲乡民族的气息。景宁除了要继续依托政府的财力物力和调控力办好“三月三”，精心打造，提升品位，不断创新之外，要努力挖掘其他传统节日，打造更多的文化品牌。
2.2 加强景区基础设施建设
2.2.1 改善景宁县城至景区的交通状况 畲乡之窗旅游景区位于景宁畲族自治县大均乡大均村，距离景宁县城12公里，约半小时车程。景区自建设以来，投资改善了县城至景区的公路状况，但是由于缺乏公交客车线路的开发，游客至景区游玩的方便性大大降低，导致景区近年来接待的游客主要以自驾游游客为主，这在一定程度上限制了景区的客源。因此，景区在发展
的过程中，可以学习我国部分旅游景区如张家界等的作法，联合周边特色景区，开通景宁特色旅游区公交免费线路，可以让游客在景宁各特色景区内免费乘车，这样既方便游客的至景宁旅游点的游览，又可以在一定程度上增加游客在景宁旅游停留的时间。
2.2.2 完善吃、住、行、游、购、娱全方位的服务设施，丰富旅游内容 首先，应该加快建设畲族特色小吃一条街。畲族的饮食文化内容丰富，物产突出了一个“野”字，非常符合当前大部分旅游者的需求。畲乡之窗旅游景区如果能够把景宁饮食资源进行整理，同时结合畲族传统的农耕文化、捕猎文化和烹饪工艺特点，开发体验式的饮食产品，将会提高畲乡之窗旅游景区的旅游新引力。同时，景区可以利用现有的畲族婚庆活动的旅游产品，深度挖掘与畲族婚庆酒宴相关的饮食文化和相关的食礼，让游客在参与婚庆表演的过程中品尝婚庆酒宴，体验畲族特有的风情。
其次，景区应该加快建设具有民族特色的旅店，改进游客的住宿环境。游客在少数民族村寨旅游，除了有吃民族特色餐的希望，还有住畲族民居，感受畲族建筑文化的需求。因此，景区必须在住宿接待设施的建设上，强调外观的民族化、个性化，规范管理，规范价格，特别要在旅馆的内外环境上保持整洁和卫生，既要有民族旅游中的乡野气息，又要保证星级宾馆式的服务规范，让游客愿意并且乐意住在村寨内。
当然，要吸引游客入住村寨，而不选择住在景宁县城，最主要的是要靠丰富游客的“夜生活”。笔者认为，景区可以开发建设景区休闲一条街来吸引游客的旅游兴致，可以借鉴湖南凤凰古城的旅游发展成功的做法，虽然有不少学者认为凤凰古城众多现代化气息浓重的酒吧、旅游购物商店在一定程度上成了古城的视觉污染，但不可否认的是，正是这些酒吧、商铺丰富了游客在古城的夜生活，拉动了游客旅游的支出。笔者调查发现，来景宁畲乡之窗旅游的游客之所以选择在县城入住，除了认为县城宾馆安全、卫生之外，游客都反映景宁县城夜间比较热闹，活动选择的余地比较大。因此，村寨的旅游发展除了要考虑民族文化资源的开发之外，还可以适度的满足现代人的某些现代化的需求，辅助性的建设一批休闲设施，让游客既能体验民族传统文化精神，又能享受现代化成果。
2.3 加强培训和政府引导，提高村寨内居民整体素质和旅游参与的能力
畲乡之窗景区的发展，离不开村民的支持和参与，政府和景区经营者应该重视对当地村民的教育、培训和引导，加强村民旅游管理和服务技能的培训，提高村民的旅游发展意识和旅游参与能力。政府可以委托旅游行政管理部门、旅游企事业单位或地方高校等单位对景区村民进行经营方式、旅游饭店服务、旅游商品开发等方面的旅游专业知识培训，使每一位具有劳动能力的社区居民都能掌握一定的专业技术，参与旅游发展。同时可以在村民中精选具有较高文化的年轻干部，经过培训后进入旅游领导班子，起到一定的带头和引导作用。
参考文献：
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学院课题项目：本文为浙江广厦建设职业技术学院院级课题项目（浙江景宁畲乡之窗旅游景区发展策略研究）成果。
篇二：畲乡之窗导游词
各位团友，大家好！看过路上的好山好水，听过畲族的风土人情，美丽的大均古村就在各位的眼前。
请随我进入畲族文化陈列馆，了解畲族文化。畲族婚俗、宗教信仰、山歌、舞蹈、服饰、禁忌、饮食等别具一格，传师学师、畲族民歌、畲族三月三、畲族医药被列入国家级非物质文化遗产，畲族彩带编织技艺、畲族婚俗、畲族服饰被列入省级非物质文化遗产。陈列馆分畲族服饰区、织布彩带区、畲族居室区、香菇茶叶区、农耕展区、生活文化区等六个主题文化展区，多角度展示畲族文化。下面我重点介绍一下畲族彩带和畲族“三月三”。
彩带是畲族传统的手工艺织品，既是美化衣着的装饰物，以及用作腰带、背带等的生活实用品，还是畲族青年男女定情信物、定亲回礼和驱邪祝福的吉祥物，定亲时，不论男方送什么礼物，姑娘回礼必需有自己织的彩带。畲族彩带编织技艺被列入浙江省第二批非物质文化遗产。畲族彩带有图案带、符号带和字带三大类。第一类：图案带。畲族人民的崇拜信仰、生活习俗等都在彩带上以图案的方式表现出来。第二类：符号带。畲族彩带上还有些看似汉字却又不是汉字的符号，畲民认为那是祖传的字，是吉祥祈福的。有关专家认为这是一种“意符文字”， 是“活”着的畲族“文物”，它承载着远古时代畲族先民的祈福信息。第三类：字带。近代以来，随着一些经济状况较好的畲村办起私塾，畲民开始学习汉文化。一些畲族女孩子也认识了汉字，汉字织纹彩带开始出现。景宁东弄村的一位蓝姓女子即畲族民间艺人蓝延兰的太曾外祖母首先织出了《皇帝朝纪》字带：“风调雨顺，国泰民安，皇帝朝纪，宋元明清，顺治康熙，雍正乾隆，嘉庆道光，咸丰同治，光绪宣统，福禄寿喜，龙飞凤舞，荣华富贵，金玉满堂。”双排编制一共104个字，在两排相同汉字之间还织上50个传统符号，堪称一绝。
“三月三”是畲族最隆重的传统节日，也称“乌饭节”。节日期间，附近几十里畲族百姓云集歌场，进行对歌，整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃“乌米饭”。深夜，进行祭祀活动。“三月三”吃乌饭源于一个民族故事。相传在唐代，民族英雄雷万兴率畲民抗击敌军，被围困在山中。时值隆冬季节，粮食断绝，情况万分危急，雷万兴动员畲民上山寻找食物。但见满山遍野草木枯黄，只有乌稔树，虽叶落殆尽，却仍然果实累累。畲族人民摘食乌稔果充饥，军威大振，于三月三冲出重围。为了纪念民族英雄雷万兴抗击敌兵取得胜利，畲族后人便铭记这一天并代代相传，也就有了三月三吃乌米饭的习俗。 如今，景宁“三月三”畲乡风情节已成为吸引大批游客的传统旅游盛会。
游客朋友们，今天的游览就要结束了，希望这一段欢乐时光能给您留下美妙的回忆。
篇三：景宁畲乡特色文化的发展现状与传承
地方少数民族文化事业发展现状和困境
雷霓
摘要：景宁畲族自治县位于浙江省的西南部，正式建于1984年6月30日，是全国唯一一个畲族自治县。在这里，我通过实地观察和采访，亲身体会畲乡了一把畲族风情，对畲乡文化有了更加全面，真实的了解。同时发现畲乡文化发展现状正面临新的挑战，但同时也伴随这新的机遇。
关键词：畲族 特色文化 现况 发展
正文
景宁畲乡特色文化的现况与发展
一·景宁畲族的起源与介绍
畲族历史悠久,畲族历史是中国古代商殷历史中的组成部分，它的始祖叫龙麒。是五帝时期，帝喾的第五个夫人刘氏娘娘耳中舍虫所变。传说刘氏娘娘耳中有虫三寸。一日因耳中瘙痒，急掏之，虫被掏出落地变为龙犬，身长一丈五色斑纹，帝见之大喜，赐名龙麒。高辛帝(帝喾)60年(公元前2637年)，北方的燕部落和犬戎部落联盟入侵高辛领地，直接危及帝都郾师，形式十分严峻。帝出榜征将，“谁能平得番将，愿将三宫主(刘娘娘的继女)嫁他。”龙麒接榜，出战，第二年，龙麒趁燕王酒醉酣睡，咬死燕王，含颅奔回本营，立了大功。高辛帝见龙麒平番成功非常高兴，即封为“忠勇王”，择日与三宫主完婚。宫主见是犬，不愿嫁之，龙麒做人语：“将我放入金钟内，七日后，变为人形。”第六日，宫主恐其饿死，揭钟观之，见身已成人形，头尚未完整，无奈何与其洞房。龙麒与三宫主婚后，生三男一女每逢子诞生，都要请父皇赐姓。长子坠地，盘装上殿，赐姓盘，名自能；次子降生，蓝装上殿，赐姓蓝，名光辉，再生三子，巧逢帝外巡回朝，宫主速抱子拦路求父赐姓，帝见三子非可爱，忽然天上雷鸣，帝即赐姓雷，名巨佑；后生一女，龙麒大喜，抱女上殿，帝问“何时降生？”答“辰时”，帝大笑，“今龙抱龙上殿，仍二龙戏珠，赐姓龙名龙。”长大后赘军丁钟志琛为婿。龙麒喜捕猎，不愿为官，高辛帝赐广东潮州带为其领地，并建祠凤凰山，赐盘、蓝、雷、钟四姓为一族。从此，畲族有了本名族的姓氏和地域，也有了本民族的风情民俗。
相传景宁畲族祖籍是广东潮州凤凰山。畲族古籍《高皇歌》有"凤凰山上安祖坟,荫出盘蓝雷子孙,山上人多难作食,分掌潮州各乡村"、、“福建官差欺侮多,搬掌景宁挪云和,景宁云和浙江管,也是掌在山头多"的记述。
景宁畲族自治县作为全国唯一的畲族自治县,有畲族17378人，约占全县总人口的10.0%。景宁畲族人约在唐永泰二年(766)从福建罗源迁居景宁,与当地的汉族兄弟姐妹一起生活,共启山林,迄今已有1200多年的历史。畲民自称“山哈”，同时由于从前频繁的迁徙，畲家人身上带有许多客家人色彩。
二·走进“山哈寨”
依照计划，在景宁的第一天，我们由蓝老师的带领，开车去观察畲家村寨。现在，在景宁有许多规模较大的山哈寨和正在建设的山哈寨。而我们准备去拜访的则是距离我们最近的也是规模较大的一个村寨。 村寨位于景宁县城的郊区，由于位置较偏僻，道路情况并不好，水泥路两旁是密布的农田，路面很狭窄，仅容普通轿车和小型巴士通过。有许多水泥路面出现了断裂，而且接近村子的路段并没有浇筑水泥，车子开过去后面便扬起了一连串的尘土，让路边的行人避得够呛。可以想见，若是下雨天，路面会非常泥泞。一同前去的
好友在到达目的时，五脏庙已经翻江倒海。到达后发现我们要观察的畲家村寨位于一个两山之间的狭小谷地，地势低平。经过蓝老师的介绍，知道这个村子大概有三十几乎人家居住，常住人口却只有有五十几个人。而在这些人里，大多是上了年纪的老人与小孩，许多青壮年都出去务工。留在村子里的人则多选择种些农作物以维持基本的生计。“不过，”蓝老师指了指不远处的黑色大棚：“近年来，许多人都做了菇农，以前的稻田变成了香菇大棚，收入有了提高。在政府的扶持推广下也有许多人开了畲家风味农家庄，在那里，不仅可以吃到畲家特色菜肴，还能体会畲家人接待客人吃饭所特有的的习俗。”的确，随着农家风情观光休闲游的兴起，许多乡村资源得到了利用。
了解了村子的一些大致情况，蓝老师又带着我们走进了一个畲家农庄解决我们的午饭，当然最重要的是好好体会一下蓝老师所说的畲家习俗，据说是这畲家村寨最具有畲家特色的农庄，并且这是蓝陈启老人的家。说起她，蓝老师脸上全是骄傲。进了屋子，我们看到客厅里德各种荣誉证书。才知道蓝陈启老人是目前景宁畲族自治县中畲族山歌的唯一继承人，目前已获得“全国非物质文化遗产继承人”、“浙江省民间艺术家”、“浙江省十大新闻人物”等称号。今年虽已72岁，但是身体还是很健朗。我们见到她时，她刚好从厨房里出来，问我们怎么才到，一张挂着微笑的脸庞，显得十分和蔼可亲。通过与老人的交谈，我们知晓在她六七岁时，受母亲的影响，对畲族山歌产生了兴趣；十几岁，在干农活和日常生活中，经常和畲族的小姑娘小伙子对唱山。之后，参加了许许多多民族山歌比赛。然后，又去许多地区进行了畲族山歌的表演。不过她真正骄傲的是1994年，她赴日本代表中国演出，她的畲族山歌、彩带引起了强烈的反响。而近年来，她还陆续到上海、杭州、温州、丽水等各地表演并得到几位中央及省级领导的接见。而每回上舞台，她都记忆犹新。蓝大妈目前在温州、丽水等地教授畲族山歌，学员达到1000人次。蓝大妈的女儿、孙子以及娘家孙女均继承了畲族山歌。其中她孙女15岁的蓝晶晶曾和老人一起参加当地保护非物质文化遗产的大型文艺节目“三月三”的山歌表演。
交谈过后，便上菜了。除了许多的特色农家菜外，我们注意到一盘黑乎乎的菜干。蓝婆婆告诉我们那叫“驴憨菜”，是一种野生菜，采自高山竹林，吃了可以清热降火，用来配火锅吃味道是极好的。说完又向我们推荐“豆腐酿”，虽然我并不是地道的畲族人，但这道菜也是从小就吃的。用石磨将新鲜的青豆磨的细细的，直接下锅煮熟最后加上简单的调味料，散上一小撮葱花。冒着热气，飘着诱人的豆香，青中透白，足以让人垂涎。畲家人待客吃饭都是会与客人敬酒的。而敬酒也不单纯只是敬酒，畲家人敬酒是要对歌的，对上一句便可以喝上一杯。可怜我们一群人没有一个能唱山歌。最后，只好请蓝婆婆给我们唱上一曲，而后她的女儿也进来与她对唱，隔壁包厢的人闻声也走了过来围成一圈，场面一时热闹非常。山歌是用畲语唱的，带有吴方言“吴侬软语”的特点，婉转悠扬中带有畲家人的热情豪爽。一曲完毕后，我们自然也跟蓝婆婆讨教起唱山歌来，却无奈不懂畲语，于是便又学了几句畲语。比如“吃饭”，用畲语说便是“qi pan(22)”，“不知道”是“a pie(22)”。吃过饭后，我们便坐在客厅闲聊。当问及现在有多少人会畲语是，旁边的蓝老师告诉我们现在他们这一辈很多人都还是会的，但他们的下一代大部分的都已经不会了，会也只会一点。因为在平常交谈中使用的一般是景宁的本地方言，并且他们大多数人并没有将畲语传承下去的意识，更没有他们本民族语言可能会消亡的危机感。
出了农庄，我们继续赶赴景宁畲族博物馆。一路上，我想，我作为畲族人，不就是老师口中所说的新一代吗？
三·参观景宁畲族博物馆
在车上休息了一会，我们开始赶往景宁畲族博物馆，蓝老师告诉我们这是国家级的博物馆，去年落成，全国只此一个。可惜我们到达时，博物馆并未开放。经过一番协调，博物馆工作人员告诉我们，明天早上可以让我们进去参观。没办法，我们只好先打道回府。 第二天一早，我们早早出发，来到博物馆，在工作人员的带领下开始参观博物馆。站在外面看博物馆，犹如放大版的畲族民居，泥黄色外墙、青瓦屋顶，朴实而厚重，在墙角等地方还雕有形象生动的凤凰图像，说不出的精巧。馆内的参观路径，是回行长廊的设计。从涉足的起源迁徙到定居，生活与发展。古老的畲民蜡像，微缩的畲家村寨，真实的日常家居用品，模拟的狩猎与生活场景，赤足的畲医，虔诚的祭祖，悲戚的丧事，喜庆的婚嫁，“三月三”时的热闹场景。看到这里，蓝老师告诉我们，“三月三”里面有个项目，叫 “问凳”。问凳是浙江畲族民间早期的宗教祭祀活动，后逐渐演变为畲族民间体育活动。今年被列位浙江省第二批非物质文化遗产保护项目。上古时代，人们处于愚昧时期，身染疾病，家受灾难，以“问凳”方式祈
求神灵保佑，以期待消灾灭邪保全安宁。它的设置是在一个高1.2米的三脚架上，横套一根长4米许，直径为10CM的钢管，钢管两头分别焊着高30、40CM的铁板（30CM为靠背，40CM为握手）中间焊接着一块宽约20CM的铁板作座位，形似翘翘板的体育用具。两端各坐一人，上下翘动，同时左右旋转，边问边答，告知除病消灾的方法，因此被称为“问凳”。“问凳”现在是浙江省非物质文化遗产项目，而蓝老师正是这项活动的代表性继承人，而且“问凳”作为全国少数民族运动会的项目之一，蓝老师曾经多次代表畲族参加，并且取得了不错的成绩。
畲族没有自己的文字，许多文化故事都是通过史诗，神话传说，山歌等方式才得以保留。所以可以说畲族的文化一直是通过口口相传留下来的，而这个博物馆设立则很好的弥补了这个缺陷，将畲族的文化以一种更加生动形象的方式呈现。让人为着绚烂的文化深深地吸引，触动。
四·逛畲族特色服饰店
最后的安排较前面显得轻松随意了许多，我们一行人在吃过晚饭后，走上了景宁的大街。景宁并不大，我们也很快找到了我们要去的服饰店一条街。挑了一家店面较大的服饰店，入眼的是各种畲族服装饰物，琳琅满目。朋友拿了相机就要拍，不过却被店主阻止了，原来这里是禁止拍照的。虽然在博物馆里与蓝老师家里看到过畲族服饰，但店里的衣服饰物给了我们不一样的感受。店里有典型的畲族服装，但更多的是经过改良的各种服装，也有些是融合了畲族服饰元素重新设计制作的。而店里的头饰手镯也一样进行了很多创新设计，迎合了现代人的需求。
除了服装头饰，畲族的编织品也是很有特点的。店里摆设的都是畲民们手工编织的彩带，围腰，小挂件如手提包，钱包等。当然，由于是纯手工编织的，价格也是很高的。
五·对畲族文化的发展的思考
经过两天的实地调查，对畲族文化的现况有了更多的切实了解。但时间有限，一个民族的文化又是一个十分宽泛的范围，我们无法面面俱到，进行更多深入细致的调查，只能针对我所看到的进行一些思考。
在畲家村寨——“山哈寨”，我们主要体会了畲家山哈寨，畲家山歌畲语，饭桌敬酒的习俗以及特色菜肴。而在畲族博物馆，则对景宁畲家文化的起源发展等有了大致的了解，看到了景宁政府建设与保护畲家文化的切实行动。而最后在畲家特色服饰店，看到了以畲家服饰为代表的畲家文化，应经济发展与现实要求所做的转变努力。应该说，畲族文化如今在政府的扶持，社会的日益增加的关注，畲民与共同生活的其他民族的努力下，较之以前，有了很大发展。。当是，我们无法忽略的是，它现在所面临的发展困境。在现代化、城镇化的影响下，畲族传统服饰逐渐退出人们的视线，畲族习俗日益淡化，在景宁境内的畲民也只有在三月三时才能看到部分畲民穿着畲族服饰。有许多畲民对畲文化都缺乏基本的了解，更不用说是掌握一两种畲族技艺，因为对他们来说，学习这个是无用的，不如打工赚钱来的实在。另一个严重的问题，是畲语的逐渐消失。 语言与文字作为文化保存传承重要的媒介，对于一个民族有着重要的意义。而畲族通用汉文并没有自己的文字，因而畲语的地位更为重要。当现在的年轻一代一般都不再学习畲语，也有一部分人根本不知道有畲语所以，畲族文化的保护是迫在眉睫的，尤其是文化的传承。教育新一代的畲民成为畲文化的传承者，加强他们对畲文化传承与保护的责任意识与荣誉感。
最后，畲语文化的发展大体来说，是发展的机遇大过挑战的。对于畲民与畲乡政府来说，应是捉住这个契机，在保护好畲文化的基础上，不断挖掘畲文化，发现畲文化的发展潜力，政府与畲民以及各民族人民同心，集思广益，创新畲文化的表现形式，将畲文化的元素融合进城乡建设经济建设之中，在这样一个各民族文化竞争激烈的环境下，不求量而求质求精，打造一个高品位的畲文化品牌。
【作者简介】雷霓，10024069，文学与新闻传播学院，10级对外汉语，指导老师无
篇四：2014年丽水景宁畲族自治县事业单位招聘79人公告
2014年丽水景宁畲族自治县事业单位招聘79人公告
为进一步加强人才队伍建设，改善和优化人员队伍结构，切实增强事业单位活力，根据《事业单
位公开招聘工作人员暂行规定》(人事部令第6号)、《浙江省事业单位公开招聘人员暂行办法》(浙
人才〔2007〕184号)，经研究决定，面向社会公开招聘事业单位工作人员，现将有关事项公告如下：
一、招聘计划
2014年全县事业单位面向社会公开招聘工作人员计划安排79个岗位，其中畲族岗位9个，面向
选聘到农村任职两年及以上的大学生“村官”岗位7个，具体的招考单位、对象、职位(专业)、人数
和报考资格等详见招聘岗位计划表，请登陆景宁县人民政府网(/retype/zoom/60cf837c4b73f242326c5f03?pn=1&x=0&y=0&raww=334&rawh=50&o=png_6_0_0_135_37_376_56_892.979_1262.879&type=pic&aimh=50&md5sum=1f79c6e2e7602442ca0eb622683a92d5&sign=379efb729d&zoom=&png=0-5455&jpg=0-0" target="_blank">点此查看
3、部分招聘岗位(专业)所要求的“工作经历”计算截止时间为2014年7月9日;户籍以2014年
7月9日的户口所在地为准。
4、面向大学生“村官”的岗位是指：2011年及以前选聘到我县农村任职的大学生“村官”，历
年年度考核称职以上，且目前仍在服务岗位的人员。
5、生源地是指经高考、被高校录取时的户口所在地。
三、招聘办法
贯彻公开、平等、竞争、择优的原则，坚持德才兼备的用人标准，采取公开报名、统一考试、严
格考察、择优录用的方式进行。本次招聘按职位进行报名考试。具体程序如下：
(一)报名。
本次事业单位公开招聘采取现场报名及缴费确认的方式。
1、现场报名时间及地点：
时间：2014年7月9日—7月10日。
地点：鹤川路1号(县文化中心文化馆大厅)。
2014年全日制普通高校应届毕业生已毕业但尚未取得毕业证书的，提供学校核发的就业推荐表、
教育部学生司制发的《全国普通高校毕业生就业协议书》、身份证、学历证明、毕业成绩登记表等相
关证件(证明)原件及复印件;毕业并取得毕业证书的参照社会报考人员提供相应材料。社会报考人员
提供本人身份证、户口簿、学历等相关证件(证明)原件及复印件。请考生自行在公告下方下载填写报
名表(一式一份)，并粘贴近期免冠1寸彩色照片1张。
2、资格审核及缴费确认
报考人员须将报名材料提交所报考单位的工作人员处进行资格初审，审核内容包括身份、年龄、
学历、专业、户籍、任职资格、工作经历等。初审通过后，再将材料提交到组织人事部门的工作人员
处进行复审。
考生所学专业资格的审查，全日制普通高校本科专业参照《全日制普通高校本科专业设置目录》
执行，全日制普通高校大专专业参照《普通高等学校高职高专教育指导性专业目录》执行。非全日制
普通高校本科及大专专业以及招聘计划中专业要求放宽到类或者相关专业的，结合所学专业课程具体
把握。
报考人员经初审、复审通过后，到缴费处进行缴费，领取缴费发票并进行登记确认，报名费按
40元/门的标准收取(两门共80元)。
3、领取准考证
报考人员请携带缴费发票于7月17日—7月18日到县人力资源和社会保障局公务员管理科(410
室)领取笔试准考证。逾期不领，视为放弃考试。
4、注意事项
(1)报考人员必须使用有效期内的身份证报名，不能使用新、旧两个身份证号同时报名;报名与考
试使用的身份证必须一致，每位报考人员限报一个岗位。
地址：杭州市文三路477号华星科技大厦三楼 事业单位微信号：zjsydwks
(2)截止到2014年7月9日，户口尚在迁移中的人员不得报考(硕士以上研究生及全日制普通高
校2014年应届本科毕业生除外)。请报考人员报名时确认本人落户情况并如实填写。
(3)报考人员应对提交的本人信息和材料的真实性负责，凡提供虚假信息和材料通过资格审查的，
一经查实，取消考试资格或录用资格。对伪造、变造有关证件、材料、信息，骗取考试资格的，给予
取消报考资格且2年内不得参加相关人事考试的处理，并向所在单位通报、向社会公布其相关信息。
(4)贫困家庭的报考人员可凭民政部门出具的特困证明或低保证明，经审核后可免除报名费。
(5)招聘岗位计划数与报名人数比例不足1：3的，将酌情核减或取消招聘计划。少数民族岗位、
面向大学生“村官”岗位、男女分开招聘的岗位，如报名人数不足开考比例的，该指标划入相同要求
的招聘岗位。
(二)笔试
笔试时间：2014年7月19日(星期六)。笔试地点见准考证。报考人员须同时携带身份证和准考
证参加考试。
报考乡镇文化员岗位、电视台外景主持人岗位、城市展览馆解说员、畲族博物馆解说员岗位的考
生须在笔试前参加技能测试，技能测试合格者方可参加笔试，技能测试不合格者可改报其他岗位，技
能测试方式、时间、地点另行通知。
笔试科目为《综合基础知识》和《申论》二门，满分各100分。
笔试结束后，统一划定笔试卷面成绩最低控制分数线。按招考计划1：3比例(招考计划3名及以
上的按1:2确定)，在笔试合格人员中按岗位笔试成绩(电视台外景主持人岗位、城市展览馆解说员、
畲族博物馆解说员岗位按笔试卷面成绩和技能测试成绩之和)从高分到低分确定面试对象，并在畲乡
人力资源网等有关网站上公布。
(三)面试
面试时间另行通知。面试成绩满分为100分，合格为60分。
面试入围人员请于指定时间到指定地点领取面试通知书，逾期不领，视为自动弃权。面试实施前，
若取得面试资格的人员确定不参加面试的，将在该岗位(专业)中从高分到低分依次予以递补，并在畲
乡人力资源网上公布递补面试人员名单。面试工作由组织人事部门统一组织进行。
面试结束后，按照笔试成绩×50%+面试成绩×50%的方式计算总成绩(其中，电视台外景主持人岗
位、城市展览馆解说员、畲族博物馆解说员岗位按技能测试成绩×30%+笔试成绩×30%+面试成绩×40%
的方式计算总成绩)，根据总成绩从高到低按招聘计划1:1的比例确定体检、考察对象，并在畲乡人
力资源网等有关网站上公布。
(四)体检、考察
体检、考察参照公务员体检、考察的有关规定执行。体检时间另行通知，体检以指定医院的结论
为准。
体检、考察不合格的，在该职位面试合格人员中按总成绩从高分到低分依次递补，并在畲乡人力
资源网等有关网站上公布。
(五)公示、聘用
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体检、考察后，根据体检、考察结果，按总成绩从高分到低分择优确定拟聘用对象并在畲乡人力
资源网等有关网站上进行公示。公示期满无异议的，按录用审批权限办理聘用手续，2014年全日制
普通高校应届生需凭毕业证书办理聘用手续。新聘人员与用人单位签订聘用合同，在本县的服务期不
得少于五年。聘用期间，档案由县人才管理服务处实行人事代理。
五、其它事项
考试违纪人员按照《浙江省人力资源和社会保障厅关于印发浙江省人事考试考务工作规程的通
知》(浙人社发〔2014〕15号)有关规定处理。
本公告未尽事宜由县委组织部、县人力资源和社会保障局负责解释。联系电话：
县委组织部干部综合科：0578-5082247
县人力社保局公务员管理科： 0578-5082957
附件1：2014年景宁县综合类事业单位公开招聘计划一览表.xls
附件2：报名表.doc
中共景宁畲族自治县委组织部
景宁畲族自治县人力资源和社会保障局
二〇一四年六月三十日
最新招考公告、备考资料就在浙江事业单位考试网
/zhejiang/
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篇五：景宁纪行之畲乡之窗
景宁纪行之畲乡之窗
昨日云中之游，其山谷之险，风景之丽，闭目思之，犹历历在前，超然神往，恍如身堕万丈之渊，为之怖畏，咨嗟不已，然后知景宁之美名不虚传也。景宁者，畲乡也，其民族特色之景点，问之政府，答曰大均。大均村镇，在县城北，人云有畲乡之窗之美称，吾等闻之，皆为之神往想慕，故拟于今日同往其地，一揽其胜，孰不负此番七日之行。
约十点半，坐车始行，随鹤溪之清流，望群山而长驱。睹白云之渺渺，叹岭外为何乡。翠色如黛，扑眼而来，风色参差，高低有致。而后出县城，过长桥，入群山之中，白云之谷，依水右而蜿蜒，即山低而东西。是水也，表里澄澈，水波不兴，色如葡萄，静如明鉴，余为叹赏，目不忍移(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:景宁畲乡网)，然不知其名，久作浩叹。归来时询之土人，称之池口，以其水库之口也，余笑谓从人曰：“此何异于无名也！”复有锦屏倚天，张于两傍，重叠褶皱，郁乎苍苍。余于此地之山，昨行于腰，见其险也，今驰于脚，见其巍峨，若复凌其峰而高呼，可谓无憾也。少焉再过一桥，水路相交，且赏且行，历时两刻，经过一脚楼，上书“畲乡之窗”云云，仿佛跂而远望，迎客之童子，疲累之情，为之欣然。复行五分钟，于科协路口下。路旁楼阁相连，皆为木筑，里为商铺，或展销各类奇石，或出售民族饰品，入其内也，漆味犹在，木香扑鼻，然后知此皆新建也。循路而入，烈日之下，忽有绿荫遍地，大树参天，知其乃向之所闻者唐樟，绿叶葱葱，有红丝寄愿，带带相连。拾阶而下，复有香坛一处，可以跪拜祈福。大树西邻为畲族文化陈列馆，黑绉竹筒，银簪凤冠，彩带拦腰，木棕包脚，复有凤盏溜珠，石舂机杼，衣食住行，大体细微之间，民族风味，靡不毕显。然后出门向西，入大均古街，街中建筑，色彩斑驳，颇多古韵。复有畲乡酒楼等分列两傍，皆新建筑，最得畲风。行不几步，见李氏宗祠。人云明清之际，大均之地，耕读成风，明天顺间，一榜之中，李门三人，奉旨建“兄弟方伯，父子进士”坊，风闻当时。然岁月无情，今仅存三门并开之石墙而已矣，余甚为憾焉，江山胜迹，天变已难，复有人祸，千年之文明，千年之后，若我辈登临之徒，复不为之攘臂，岂唯有寄希望于万一，俾后人叹息如今之视昔乎，呜呼哀哉，吾不知何谓矣！
复行数十步，遥见长桥卧波，近之乃知其名曰镇龙，盖大均之溪蜿蜒如龙也。其邻为为镇龙岗。岗上古木参天，百鸟翔集，复有幽谷清兰，碧血杜鹃，山风飒飒，林叶簌簌之声，想之悠然，此所谓“龙岗叠翠”也。而后循桥右而下，乃为镇龙亭，背负峭壁，上临观音阁，下近溪水。入观音阁，其门书“引人入胜”，内书“别有洞天”。盛夏之日，清净幽僻，十方火宅之中，果然清凉世界。旁有浮伞祠，祠奉马仙，墙有两门，循其右而入，祠与它寺类，然室内无人，破败萧然，令人望之生畏。及其出也，复为之欷歔长叹者再。地幽僻，不见天
日。桥左当烈日，下布卵石，独坐临水，中流缥碧，临岸甚缓，如沧浪之水，无谓清浊，濯足濯缨，随意而足，幽情雅致，不异古人。而后复与众人戏水，及上岸，笑声之处，浑身皆已淋漓矣！过桥右转为廊桥，循桥而去乃新郎家也，吾乘兴欲往，乃众人已意兴阑珊，皆欲归去，不得已乃相与归去。
吾往景宁凡十日，青山秀水，奈明日将去，流连忘返之间而成斯文，文辞悖陋，甚负其景，罪过罪过。然其想往之心，文致幽情，庶不愧于大山之英、草堂之灵，秋桂春萝，料不扃岫掩关，移文相讨。吾乃拂袖长揖，坦然归去。