善修行散文
篇一：善文化微散文
善文化微散文
腊八节的早上，路过街角，人们拿着杯碗，长长队伍，窃窃私语。踮脚前看，老人拿着锅铲，白发苍苍，满面笑容。锅内盛着诱人糯粥，火红火红，热气腾腾。一切是那么井然有序，犹如一幅和谐的画。顿悟，善就是共享这美好的瞬间，有付出，有接受，到处都有爱！
篇二：朱自清的散文善用
朱自清的散文善用“女性”这一意象。例如：《荷塘月色》、《绿》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》等文对“女性”描写是那样亲切、可爱、美丽动人。朱先生写女性与写自然密切相关的，无论《荷塘月色》中的“亭亭舞女”、“羞涩”的少女、“刚出浴的美人”等单纯、净洁的花之仙子，还是《绿》中的“轻盈的舞女”、“善歌的盲妹”、“女儿绿”的灵性，都是自然景物被人格化、神化后变成富有人性和神性的生命体。女性成为景内呼之即出、招之即来、碧玉无暇的自然之神。在她们的引诱下作者心与景会、神与物游，进入“物我和一”的境界。
“女性”在中国传统文化中常常作为远离政治、远离暴力、远离世争、远离尘嚣的代名词。作者在描写女性时体验到少了几分官场的污浊、商界的铜臭、小布的卑琐、世俗的丑陋，只有自然的清爽与净朗、和谐与超然。在数千年的男性主宰的社会里，是男性把这个原本清爽的世界搅的天昏地暗、混浊不堪，作者描写自然及自然之神——女性，试图创造一个与现实世界相对立的自由净美的艺术之境，以此求的精神慰藉。
朱先生对女人的态度在他的《女人》中谈到：“我所追寻的女人是什么呢？我所发现的女人是什么呢？这是艺术的女人。”“我之看女人，是喜欢而绝不是恋爱。”“我认为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏她，与鉴赏其他优美的自然一样”。朱先生笔下的女人与自然是一样的，甚至是一体的，作为艺术被鉴赏。他讲：“我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气，使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的蜜，如烟的轻，笼
罩着我们，我们怎有不喜欢赞叹呢？”朱先生又是怎样鉴赏女人的？“忽然眼前有了些花儿，薄薄的香泽中，一群白上衣，黑背心、黑裙子的女人，默默的、远远的走进来了。我现在不曾看见上帝，却看见带着翼子的这些安琪儿了。另一回在傍晚湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘：湖风摆弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色相于人间的呢！第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧与月一齐白着。在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊的化身！”这些自然之神，是圣洁的象征，是真、善、美的化身，是自由之子的降临。作者在鉴
篇三：佛说修行善法功德
佛说修行善法功德
2013年11月01日 09:00
来源：《过去现在因果经》
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敦煌供养菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）
《过去现在因果经》：若人能布施。断除于悭贪。若人能忍辱。永离于嗔恚。若人能造善。则远于愚痴。
注：若能布施，则断悭贪，若修忍辱，则离嗔恚，若造善业，则不愚痴。善法令人从容平和智慧。