残忍手段散文

篇一：叙事散文阅读方法

叙事散文阅读

一、信息链接

中考信息：

叙事散文阅读的考查点有

1、理清叙述要素，把握叙事线索，理清文章写作层次。

2、概括文章的主要内容或相关段落的内容。

3、分析人物的性格特征。

4、把握作者的思想情感，归纳作品的主题思想

5、联系作品的思想内容，谈谈自己的体会、感悟。

6、分析环境描写的作用。

7、理解重点词句的作用，品味作品的语言特色及表达技巧。

散文阅读一般出现在B卷，分值在20分左右。命题常以主观题形式出现。

近几年，B卷现代文阅读考查散文阅读为主，其中又以叙事散文为主，抒情散文次之。散文阅读以考查概括、理解、分析、鉴赏能力为主，其中考查学生对社会的认知和个体体验这部分内容有所增加。

基础信息：

1、散文的基本特点：

散文是一种自由、灵活地抒写见闻、感受的文体。其基本特点是“形散而神不散”。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；所谓“神不散”是指无论形式表达多么自由，都必须紧紧围绕一个中心

2、散文的分类：

散文的宗旨在于抒情，也就是说散文是一种抒情性文学体裁。根据题材及主要表达方式，散文可分为：叙事散文、抒怀散文、哲理散文。

3、关于叙事散文

叙事散文是以写人记事为主要内容的散文，作者所要抒发的情感，常常不是直接传递出来的，往往是通过散文中的叙事来间接表达的。这就是所谓的“因事缘情”。作者的写人和记事，浸透着浓郁的情感色彩。作者的情感常常曲折地隐含于委婉跌宕的叙事之中。既然是抒情，所以，叙事散文的写作指向都是在“人”。叙事塑造一个丰满的人物形象，抒情（包括叙述中浓浓的抒情氛围）表达作者对这个人物的某种情感。这是读懂叙事散文的关键。

二、解题程序

叙事散文的阅读步骤：

1、整体阅读

叙事散文是以写人记事为主，其目的都是为了抒“情”明“理”。在阅读这类文章时，一定要把握这类文章的定作目的、写作思路以及作者运用材料在谋篇布局表达主题的思想轨迹。这样对作品有了整体的了解，才可以进入答题状态。

2、细节品味

即按照所给的题目，对阅读材料从各个不同角度进行分析，这类题，有的针对某一个词（一般是富有表现力的动词形容词或反复强调的数词或感情色彩变化的词语），有的是针对一个句子（一般是描写句或点明题旨的抒情议论句），有的针对某一段，有的针对某几段（一般是点明题旨的段落或过渡段）。在审清题干要求之后，有针对性的详细研读。但是，细节品味类题是在文章整体把握的基础上进行，每一个细节品味类题都体现出作者的写作目的，都指向实现写作目的的一个阶段或一个侧面。

3、拓展延伸

这类试题是开放性试题，考查学生的创新能力和实践能力。就是让学生将生活体验与文章内容

（主题指向）衔接起来。解答这类题容易天马行空无所羁绊。其实解答这类试题，无论题目多么开放，都必须在文章内容的制约之下解答。所以解答程序是：先答出对文章内容的把握，再答出个人的体验和感悟

3?1 把握文意 概括要点

应考策略：

1、理清思路

（1）把握线索：①注意标题，不少文章的标题就是线索；②注意反复出现的词语或事物；③注意抒情议论句，抒情议论句往往是文章的一条感情线索。

（2）疏理脉络：注意表时间、空间、人物、事件变化的词句。叙事散文常按时间、空间、人物、事件、作者的认识和感情的发展来组织文章的结构。

2、概括文段要点

（1）注意开头结尾句：文段开头句有时起总该段内容的作用，文段结尾句有时起总结该段内容的作用。

（2）注意过渡句（段）：段落间的过渡句（段）对段落内容起承上启下的作用。

3、确定文章的中心

（1）看标题，有的文章的标题很鲜明地提示了文章的中心，可以据标题确定中心。所以也可以根据中心拟写标题。

（2）看注释，注释有时会交代作者思想、写作背景及写作动机等，文章的中心往往与这些背景有关。

（3）看过渡句（段），文章的过渡句（段）对文章内容起承上启下的作用，是对文章内容的概括。

（4）看开头结尾句，文章开头句有时起总领全文的作用，结尾句起总结全文的作用。

（5）看抒情议论句，叙事散文的目的就是表达作者的情感和思想，这些句子往往与中心密切相关。

（6）看反复出现句（段），为了使自己所要表达的感情更强烈、观点更鲜明，作者有进采用反复这一手法来强化所要表达的感情、观点，从而达到深化主题的目的。

注意：有些文章比较复杂，必须从多方面入手，综合分析。如果文章找不到关键句，需要用自己的话概括，可以使用这样的格式：本文叙述（描写、介绍）了??，表达（抒发、赞美、歌颂、揭露、讽刺、反映）了??

3?2 理解含义 品味语言

应考策略：

赏析（理解，分析作用）词语的答题步骤如下：

第一步：先理解词语的本义，也就是词典上解释的常用义（简称词典义），把握词语在一般情况下的感情色彩。

第二步：结合语境揣摩词语在具体语境中的含义（简称语境义）

第三步：分析词语用在此处的作用也就是表现力。如，动词：这个词语准确描写了??表现了人物的??性格品质。

赏析（理解，分析作用）句子的答题步骤如下：

第一步：分析句子在内容上的作用即结合文章主旨理解句子在文章中的含义。这一步一定要做到“词不离句、句不离段、段不离篇、篇不离中心，中心不离背景”。解答此类试题时千万不能脱离具体的语言环境，作架空分析。

第二步：分析句子在形式上的作用即分析句子在结构、艺术形式上的作用。句子在艺术形式上的作用可从以下角度入手：

3?3 品味人物 理解环境

应考策略：

1.分析人物形象的方法：

分析人物首先弄清描写的分类方法，因为塑造人物的方法主要是描写。

分析人物可从分析刻画人物形象的描写方法入手，从不同的角度去分析刻画人物的方法的作用，如，从内容上看既可以是人物的动作描写，从繁简的方面看可以是细节描写，而从角度方面分析可以是正面描写。

2.刻画人物形象方法的作用：

（1）正面描写

细节描写：以小见大，更真实深刻地突出人物性格，反映人物心理活动，使人物形象更鲜明。

（2）侧面描写

①周围人物：衬托主人公形象，突出主人公的性格品质。

②环境、场面气氛：渲染气氛，烘托人物的情感和思想。

③抓住作者对人物的抒情、议论进行分析。作者对所写人物所抒发的感情和所作的评论，往往揭示人物的精神品质和社会。

④综合分析看似矛盾或者对比色彩鲜明的事件，全面评价人物性格。从阅读的角度考虑，“人心难测”，指的就是人物的性格一般情况下比较复杂，不能简单定性，分析时务必全盘考虑，不能顾此失彼。

3?4 分析写法 个性解答

应考策略：

（一）关于写作手法

写作手法是指作者为突出主题所采用的方法，也就是说，为了实现写作目的所采用的一切手段都是写作手法。它是一个概括性很强的概念主，既包括表现手法、结构特点，也包括表达方式及用词用句等。在叙事散文中，它可以从叙述人称、叙述方式、布局谋篇、表现手法乃至用词用句特点来把握。

1、叙述人称与叙述方式

叙述人称有第一人称、第二人称、第三人称，第一人称的作用是亲切有真实感，第二人称是亲切，如同面对面说话，便于抒发诚挚真切的感情，第二人称在实际应用中整篇使用较少，而考试中涉及人称变化时相关试题出现较多，第三人称的作用是客观全面。

叙述方式有顺叙、倒叙、插叙。顺叙的作用是文章条理清楚，读者易于接受，倒叙的作用是制造悬念，结构曲折，吸引读者，插叙的作用是充实内容，使交代更清楚，结构曲折有致。

2、布局谋篇的技巧

（1）开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索。

（2）设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致、

（3）材料与中心关系处理，主次详略得当，材料典型、真实、新颖、有力。

3、表现手法的作用

（1）象征：使主题含而不露、隐而不晦。

（2）衬托：使形象更加鲜明、文章曲折含蓄、独具风格。

（3）先抑后扬：引发好奇，感情铺垫。

（4）托物言志：含蓄、哲理和有暗示性地表达自己的内心情感，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。

（5）借景抒情：通过景物描写，来衬托作者或喜或悲的情感。

（6）虚实结合：更鲜明的刻画人物的性格，突出特点，更集中的揭示主题。

（7）动静相衬：动衬静，静衬动，生动的烘托，相得益彰。

（8）以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。

以上所有表达技巧，在解题的过程中，既要答到其作用，还要联系文章内容，这样答题才完整。当然在考试中也要注意分值，如过渡的考查，一般来说，2分题只须答出作用，4分题则要具体化。

（二）关于个性解答

个性化的阅读，在阅读考查中体现为一种开放性的阅读试题，要求体现阅读者自我的阅读体验和感受，答题时可以充分发挥个性，进行自由的表达。这也并非毫无限制，它必须是对材料内容、主题、情感等多个角度有深层次的理解和感悟。

解题步骤：

1、细读。这是答题的基础，要有针对性地反复阅读文章，理解文章内容、情感。写作技巧，理解具体语境中词句的意义和作用，再结合自己理性的思考，形成自己的认识和见解。

2、提炼。要善于捕捉材料中的重要的语言信息，运用恰当的组合，对词义、文意、人物、事件、主题思想或文学形象作出正确的判断。

3、联想和拓展。要能在阅读中与自己的生活实际紧密相连，结合自己的人生体验，对文章的内容和思想提出自己独特的认识和见解。

4、表达。即组织语言回答问题。要注意语言的简洁明了，特别要能够做到有创意的表达。 注意：

1、感受启示题

要求：联系文章内容，从不同的角度（如主题、具体语句、具体情节、具体形象）谈。面不宜太宽，最好抓住其中的一个方面或一点，这样更能写出自己的创意，这样也才能更深入。

格式：先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实，也可以讲道理，如果题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

篇二：精选散文

《愿风裁尘》郭敬明最美书评：上学的时候偷偷看郭敬明的言情小说。不得不说，那时对未来的认知，全都在郭敬明的小说里，虽然现在已经不喜欢他，但我还是不能否认，他的作品我真的有感动过，甚至落泪。这部愿风裁尘，是一部散文集，对于已经不喜郭敬明许久的我，还是看了这本书，是在我从广州回沈阳的火车上，看起来很轻松，讲的都是郭敬明这些年的经历，光环之后的故事，很诚恳，也很煽情。这很符合郭敬明。有几个故事是有人说郭敬明的妈妈，郭敬明说了自己当时的心里感受，还是挺难受的。不论是说脑残还是怎样，毕竟年少的青春岁月还是你陪过来了。

《倾城之恋》张爱玲最美书评：在那个兵慌马乱的年代一位是受尽封建之苦的独身女子，一位是受到冷眼仇视的私生子，继承财产后又玩世不恭的花花公子。他们都看尽了世间冷暖。在那个为了一点利益可以撕破脸皮，却又想做得体面的乱世。他们却彼此看见了真心。白流苏和范柳原在对的时间、对的地点相遇了。他们是一个奇妙的搭配。一个为钱为名，一个为填补生活的空虚。他在她的面前虽然表现得像个君子，但是他没有诚意；而她则不甘心掉入他的圈套，因为她要的是名分。不可否认，流苏和柳原是相互喜爱的。但这种喜爱却掺着了太多太多其他的东西。因为他们不去付出和奉献，这种喜爱便永远不能升华为爱情。但是香港的沦陷却改变了他们。战争打破了一切，人们无法预知下一秒的生死。他们在战争中相依为命。他们于是开始明白，在这样一个动荡的世界里，什么都变得不可靠了，可靠的只能是身边的人。张爱玲说：在这兵荒马乱的时代，个人是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。执子之手，与子偕老。爱情本来就是那么质朴。不为名利，只需要真诚地相爱。在残酷的世界里能够相濡以沫、举案齐眉。

《恰到好处的幸福》毕淑敏最美书评：那三间精神的小屋，是盛着我们爱与恨的小屋；是装着我们事业的小屋；是安放我们心灵净土的小屋。幸福很简单，它便是付出和分享；是遇事时的豁达；是一种恰到好处的境界！毕淑敏说：“恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。”就像现在，我安静的坐在桌前，写下这些文字，旁边是一杯柠檬水，散发着淡淡的清香！这就是恰到好处。《平生欢》七堇年最美书评：读这本书的时候哭了好几次。第一次是陈臣父亲的死。作者用

“像突然停电的舞台，戛然而止，一切陷入黑暗”来形容陈臣的离开。而对于陈父的命运却用了“一个小人物的悲剧，何以上演得如此惊天动地，好像全世界唯独亏待了他一个人。而陈臣对原野暗生情愫的原因，只是原野随口的抱歉和谢谢。或许这就是教养给每个人不一样的人生。像白杨心里的陈臣一样 “有些旧人旧事，就这么盘桓在心里，连自己都没有意识到，它已经生了根“。就像平义劝她的话 “不是你过不了他那一关，是你过不了你给过的心。”

《目送》龙应台最美书评：记忆中的龙英台是尖锐的，犀利的，批评的，野草的那时还是中学生吧？初中？高中？只记得捧着她的书血脉贲张，与其说是书，不如说是炸弹来的确切。那时的大陆和野草时的台湾真的很像，龙英台的愤怒在印成铅字流传到大陆正当其时，那狂怒之下隐藏的浓烈的爱，在叛逆期的心里烙下了印。

《西决》笛安最美书评：羡慕东霓的敢爱敢恨，更喜欢西决的善良与温柔。现实生活中，我永远都得不到像西决那样的人的关心与呵护。当所有的人都在变，东霓毅然决然的离开，追逐她的幸福，爱人不顾他的感受回到了曾经的老师的身边，只有他，永远待在那个小地方，当着他的老师，默默地守着每一个人，在他们身边给予帮助、鼓励、温暖。我爱这样的西决！作者对每个人性格的描写，刻画的深入人心，我被她西决深深吸引。

《橙》安东尼最美书评：没有标点符号的书很真挚的情节不一样的生活简单 但又美好似乎别人的故事总有那么多的美好橙，是看的第一本安东尼的书看了之后有去看第一本都是很简单 很生活却有可以吸引我。

《东霓》笛安最美书评：东霓，光书名就感觉有东西结合的感觉·我不喜欢这本书的主角，但是她们残忍却现实的活在每个人身边，这本书是以东霓为主角来描述，很少看到一个这么极端的角色为中心去写的小说，活生生的故事，但人物更戏剧。相比，我还是更喜欢西决，因为他像我。

《南音》笛安最美书评：看这本书是在期末考前那个留校的夜晚。一边要提防着老师从后面走过来 一边压抑着情绪奇怪的是我并不奇怪西决会做出那样的事 他温顺太久了 一个人压抑太久总是要爆炸的 也许是因为孤独 这世上他在无人可信任南音也许是真的爱过那个人吧 但是 和苏智远在一起 才是最好的结局于是在压抑下读完了上下两本 真的很影响考前情绪阿也许这就是我们的人生

要赔上一切才能疯狂一次 不顾后果的疯狂一次。

《长安乱》韩寒最美书评：长长久久的安宁与乱世本就是相违背的东西，纷纷扰扰的江湖与安定又是如此的不和谐，武林盟主叫释然与悲苦生活名喜乐，怎么听来都觉得如此矛盾。我们是江湖中的独立个体，我们是争夺中的黑白棋子，我们却想象着门前流水、风吹落叶的生活，我们却憧憬着花前月下、儿孙绕膝的岁月。这是为何?我们身不由己的在似乎已经被安排的道路上浑浑噩噩的行走，我们不得已的做着一些我们并不喜欢的事情，我们排斥、呐喊、奔跑、自求出路，却发现岔路的岔路走不出既定的生活，远方的远方还是纷扰的江湖，我们委屈、哭泣、无奈、接受，我们拥有着无形而来的使命，我们在刀光剑影和鲜血尸骨中实现成长。武林盟主，这个至高无上的尊崇赢得了无数世人的哄抢，有人因此付出，有人因此收获，有的人摇旗呐喊，有的人命丧黄泉，而有些人他们的初衷未改，只愿长安平静，他们的守护未变，只愿爱人相伴。这便是江湖，谁又能说，这不是社会呢？人们只道韩寒写了一部武侠剧，我却觉得这是彻头彻尾的生活写照。“从小受困，四面高墙，却不知为何”这是他的生活，也是我们的生活，我们不懂生活为何会是如此的模样，一切不符我们理想的模样。所幸，最后的最后，归隐山林的他们，释然终于真正的释然，喜乐终于真正的喜乐，那便让我们的理想有了希望，最初的梦想有了可以继续憧憬的可能。这是韩寒带给我们的猜测与惊喜。 既已长安又何来乱，这是作者的矛盾，也是生活的矛盾所在，就像寒冬出生的孩子取名温暖。我们都知道，这是一个矛盾的社会，而我们却要永怀希望，若如此，只愿现世安稳，岁月静好。

《青春》韩寒最美书评：经常读韩寒的文章，每次都不禁想韩寒的思路为何如此之让人击节赞叹，好似一直郁闷在胸，莫名、难言的东西却被韩寒畅快淋漓的说出来， 又仿佛吃了人参果，浑身上下不舒畅通透。这本《青春》基本上就是韩寒以前很多博客的收录。以前几个月才得读一篇的文章，这次可以一口气读个过瘾，但是酣畅淋漓的感觉就难免打些折扣了。

《只是路过你》安宁最美书评：那天陪饺子去买莎士比亚诗集选，无意中看见这本书，起初只是单纯的喜欢书名。后来读着读着，颇有些感触。。作者肯定走过很多地方，看过很多风景，听过很多人的故事，描述了很多情侣的状态。这本书有个优点，不对你说大段大段的道理，让你自己看，自己悟出道理。这是一

本非常好的书。作者行文流畅，措辞简单，语气亲切平和，但每每在涉及“爱”这一话题时，表露出的想法强烈而决绝放松自己过简单的生活，凡事不奢求，不强求；不放任，不放弃；过自己喜欢的生活。

《试婚》安宁最美书评：一本情侣写给情侣的书，细细读来 真的不错 没有添油加醋的描写 没有摄人眼球的文字 一切很平淡却很真实我想这就像婚姻一样 注定是杯白水 虽然没有咖啡的浓郁 酒的醇厚果汁的香甜但毕竟这是人所每日必须的缺一不可的 婚姻对我们这些还处在围成外的人来说 近在咫尺却远在天涯用什么样的心态进入婚姻 用什么能力保持鲜度 用什么方法去解决矛盾或许可以从书中找到答案 他们的模式未必适合所有人 但可以参考《明媚》匪我思存最美书评：冲动之下买了这本随笔。其实真的算不上随笔，就像她自己说的，娱己娱人，很多词句都经不起推敲。我才拿到的时候，十分的激动，囫囵吞枣地读了一遍，觉得每个字都是好的，静下心来，想写篇读书笔记，发现题目都很美，可那都是现成的。匪大取名字的方法我真的不敢恭维，还是多费心想想吧 ，不要老是百度一下。现在想起，里面的爱太狭义了。世上不只是有爱情呢，有一种避世的思想，现实生活不如意吗？看小说吧，看编织的虚拟世界，只需要掏钱。

《明媚》，看到书名，一开始觉得是短篇小说集，原来，是评论集。匪大的博客和官网一直在关注。所以，基本上她的评论都看过了。但是还是很惊喜的看了一遍又一遍。还是喜欢拿在手里的厚实的感觉。电视剧的专栏都在看，甚至里面提到的每一个人每一部电视剧每一部电影都艘来看，希望体会一下匪大的感觉。明媚的阳光，这几天天气很好。老师在上面喋喋不休，我在窗户旁边细心的看着，就好像时光刻在书桌上。

《绝世风光，突然七年似尘埃》夏七夕最美书评：一个女孩独身前往异乡，期间几度挥洒汗与泪，终于活的恣意昂扬让所有人钦羡。这本书汇集了她近年的所历所感。一直以为七夕是个决绝悲情的女神，但让我惊异的是，她的文字也可以如此温柔且美好看书的时候哭了很多次，并不是有多么能让人感动，而是在经历过后，才能感同身受。比天空还要遥远的距离是怎样？是我想念你的时候，却只能提醒自己你已离开，永远不再回来。或许正是七夕的这些经历才让我爱上了她吧。

篇三：平淡和坚守：2007年散文观察

平淡和坚守：2007年散文观察

■杨献平

1、两种迹象：萎靡和遮蔽

到目前为止，2007年的中国散文一如往常，有特别的现象，但仍旧没有特别叫好的作品。这一年当中的中国散文，大抵是在平淡中的坚守，是进步中的回退，其中有萎靡的迹象，也有遮蔽的显露。平淡是一如既往，至少不像2006年和2005年乃至更早一些时候，因了朝阳、冯唐、夏榆等人的出现，令新散文运动之后的中国散文出现了轻微的兴奋点，这些作家作品虽然没有形成更大的气候，但至少令大多数散文从业者感到欣慰，从他们的作品当中，更多的写作者从中受益，并开始思考散文的真正出路，也开始自觉地矫正和扭转个人的散文理念和写作方向。

这里所说的萎靡，似乎是散文的一个徘徊期，当新散文真正成为了个人化的精神舞蹈和个体的灵魂盛宴，越来越自私、残忍地疏远了“散文”应有的“道”和传统，精神与品质。大多数读者的不满或者厌弃、不认可成为了新散文行将终结的致命因素与最大杀手。2006年，因了夏榆，乃至学者型作家韩少功、张炜、张承志等人新作面世，使得一直在实验之中的散文写作呈现了回归传统的迹象。这里所说的遮蔽，也就是，长期以来，很多非常优秀的散文作家被强大的媒体宣传和专家喝彩淹没了，虽不能说一叶障目不见泰山，但强大的覆盖至少使得另一些不同主张和不同形式的作品遭到了某种程度上的轻视与忽视。

到2007年，散文的第一个迹象是：刚刚舍弃了对形式、语言和题材，乃至思维更新的新散文模式，散文写作又陷入了浮躁的状态。即：过分注重现场和当下，个人体验与底层生活的散文夺人眼球，从普遍叫好乃至获得重要奖项的作品来看，它们是嘈杂的，混乱的，注重了个体的现实体验但却忽略了散文的艺术品质，强调了当下个人、生命、精神与“物”的冲突与融和，而却丧失了高贵的精神要求和人文关怀。尽管获得了一部分媒体和专家的承认，但是，这些作品从“质”和“量”上仍旧是虚弱的，不尽人意的。

第二个迹象，散文写作的自由首先是思想的自由，文本的自由必须取决于思想的自由。这方面，散文家们的努力和成效是显而易见的，也是清醒的和深刻的。很多的写作者开始自觉深入时代，抓住其内在特征和精神素质，以强有力的笔触、新鲜灵活的方式乃至更为

丰沛的语言、具有现代精神的思维与精神素质，进行有别于其他人的散文写作。在这里，需要注意的是：底层不再是一种笼统的现象或者概括，而是准确的个体和特殊的个案。即使所谓的“文化散文”，也在书写和解读方式上少却了许多大而空的感悟，乃至卫道主义和封建意识的呼唤和叹息，姿势和态度趋向平等和对视，而不是以往的居高临下和走马观花；思想更为现代和深刻，发现和表达独到而优雅，使得散文呈现出一种思想自由、精神自由和形式自由的品质和气象。

2、新散文及其经验

从近两年，特别是2007年散文发展态势来看，始于上个世纪八十年代末期的新散文运动呈现出颓废、逼仄和没落的迹象，不是后继乏人，才力和和智力不足，而是不由自主地跳进了自我设臵的陷阱抑或圈套，越来越孤僻、也越来越偏颇。这么多年以来，我们最大的一个误区是：谈论新散文，只是强调和突出了目前几位有成就的新散文作家，但却忽略了一个普遍的常识性的事情，那就是：新散文也是有传统的。这一传统不是割裂的，新散文不是凭空而来，瞬间拔地而起的。早在上个世纪八十年代，张承志、贾平凹、周涛、马丽华、史(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)铁生乃至王宗仁、贺晓风等人就进行过多种方式的散文写作，至今仍具风度和气象如《我与地坛》《清洁的精神》《唐古拉山和一个女人》《太白山记》《商州三录》《游牧长城》《藏北游历》等作品，在20多年前，就已经开始显示出与杨朔、秦牧等人散文区别的迹象，并在当时，已经引领了新的散文写作方向。

而今，我们将这些作家乃至作品抹煞了，这是有失公允的，也是不够客观的。始于上个世纪八十年代末期，持续至今的新散文写作，其显著的特征和特点便是：剔除了对传统散文（相对于杨朔式的散文写作）的思想依赖、语言依赖和方式依赖，以新鲜的思想意识、有别于传统散文的语言和题材，用更为自我、更为自由的书写方式，乃至自由不羁、新鲜独到的思想和精神，为散文注入了强大的活力，使得我们的散文写作从某种程度上摆脱了旧的模式和思维，获得了更广泛的前景。

综合这些年来的新散文实践经验，我以为，新散文主要包括了以下几个方面：第一，极端的自由，不是书写对象和题材、形式和语言的，而是思想的独立和精神的自由。第二，形式的探索创新，新散文作家们不遗余力，以勇气和学识，进行了有效的实践和探索，使得散文的表现形式更为活泼灵动，新颖新异。第三，个体意识的无限膨胀，使散文具有了

强烈的个性化色彩和个人的魅力。第四，语言的创新，完全回避或者抛弃了大众模式乃至官方话语，使得散文的想象力和扩张性得到了空前的解放。第五：散文的内涵和指向不再是单一的，而是发散的，立体的，多维度和多方向的。

这些都是新散文给我们带来的有益经验，他们的努力和探索，使得原来面目呆板、陈旧单一的散文写作呈现出新的生长点，具备了新气象。但令人遗憾的是，在今天，新散文丧失或者丢弃了这些独立的精神品质，自由精神转换为“狭隘的个人自由”，从体制外到体制内，这些人的写作显然是委曲求全甚或缴械投降了的。形式的创新走进了篇幅无限延长的单一性模式，动辄万言数万言仅仅是一种外在的标示；个体意识和内心经验的无限膨胀，导致了题材乃至内核的狭窄和鄙薄；语言的创新走进了解词的泥淖；内涵的空泛和严重的自恋甚至心理隐患成为了个性的标签和区别的唯一手段。

在2007年，新散文强弩之末的迹象大幅度显现，虽有一些文本屡次获得大奖。但一些新散文作家依旧在“身体”“隐私”中高度自恋自爱，其中一些细节和感觉，与善于写下半身诗歌乃至以女性身体的微妙触觉为诗的女诗人没有多大区别，身体的觉醒只是女性甚至女权主义的一部分，更强大的应当是女性的自由精神。女性新散文作家一再陷入此类的“孤芳自赏”，使得她或者她们的散文在某种程度上呈现出一种“转瞬即逝”的短命倾向。

再有一些新散文的尾随者和渴望加入者，写作成为了纯粹的个人修为，在传说和宗教，自我意识和某种思绪当中不能自拔，一味追求新异，但又没有足够的思想和才识，使得作品单薄无力，逼仄狭隘，不具备独立性。倒是一些“八十后”的写作者，在思维和语言、形式上令人刮目相看，与那些散文生于上个六十、七十年代的新散文写作者相比，他们的思想是真正的自由不羁，语言和思维上也更活泼、新鲜和灵泛。如今年《美文》上半月刊发的一些“八十后”作者作品，就很有生机和活力。

此外，另外一些新散文作家近年来以散文形式解读和发现的“哲学”是漂浮的，不连贯，缺乏系统性，吉光片羽，且篇幅过长，无实质性、独立性的发现，甚或还有一些常识性的误读和误判。与之相反，有一个可喜的现象是，云南雷平阳散文有了新的气象，如《宋朝的病》（《天涯》2007年第1 期），机智、安静、本质、力量。仅从这一点来看，雷平阳现在已经比他的那些“同盟”们向前迈出了一大步。

新散文的根本出路却不在于这些纯粹以散文名世的写作者，而在于上面提到的无传统“包袱”的“八十后”散文写作者，乃至许多剑走偏锋的学者型散文家，如早为人熟知的

张承志、韩少功、耿占春、陶东风、南帆、张炜、李敬泽、李元洛等人，无论是《山南水北》（韩少功）、《戊戌年的铡刀》(南帆)、《逐红叶于海岛》（张承志，《天涯》07年4期）、《看来看去或秘密交流》（李敬泽）、《异性之情和同好之谊》（李元洛，《百花洲》7年3期）等典型的散文随笔，还是《于丹“现象”解》（陶东风。《天涯》07年4期）《地方与叙述》（耿占春。《天涯》07年4期）等学术论文，都体现了一种精确的自由的、理性的和率性的精神品格。而这种品质和精神，正是新散文不具备抑或丧失了的，没有和不加强这一关键性的要素，新散文便无法真正突破，只能越走越窄，越来越封闭。鉴于此，也似乎只有那些纵横不羁、思维新鲜的“八十后”写作者和具备独立精神和自由思想的学者型写作者，才能够将新散文从根本上引领到一个崭新的境界。

3、原散文或者原生态散文

原散文抑或原生态散文的显露大致是2007年的事情，但原散文这一写作主张早在2000年左右就提出来了。其提出者是陕西散文家黄海。但在当时，尽管有马叙、黄海、提南高、杨献平等人的响应和实践，但由于媒体关注不够，再加上实践者的名声稀薄和作品力度欠缺，更没有相应的理论配合呼应，为其做必要的划分和概括，故而，没有引起足够的广泛的关注。以我的理解，原散文主张无非包含了以下几个方面的理论要论：一、原散文是接续传统的，摈弃高蹈的俯视和主观的凌驾，以更为平等和自由的姿态，充分尊重事物本质和客观规律，使散文写作真正成为一种对等精神条件下的艺术创造。二、原散文也应属于新散文范畴，其与新散文明显区别是：原散文是真正开放的，不囿于一己之内，关起门来说体验，书本（大师）当中谈精神，而是不断向周遭事物、瞬间和闪念乃至人间万象扩张、触摸、关怀的一种散文写作主张。三、原散文是具有当下现场感和时代精神的，更强调散文写作的现代意识、科学理念和精神素质。

这一主张的提出者黄海做过一些工作，比如设立原散文奖，杨献平、提南高、塞壬等先后获奖。《南方都市报》也试图就此做必要的宣传，但终究事不遂人心。与新散文这一概念相比较，原散文更具理论性和前瞻性，原散文更能体现和表达当下散文写作的方向和素质。与原散文一样，直到目前为止，仍旧没有一个人将新散文的概念一笔廓清，只是零散的呼喊和偶尔的真知灼见（仅凭反抗体制、另类审美和个体别异经验是远远不够的）。其中，祝勇为新散文的发展功不可没，其编辑出版的散文书籍使得新散文影响持续扩大，

且取得了明显的成效。无论是新散文还是原散文，都需要祝勇这样真心实意、强有力的参与者和实际工作者。

2007年8月，百花文艺出版社出版的《原生态散文十三家》和甘肃人民美术出版社出版的《她们》两书；收录了杨献平、周伟、江少宾、张利文、朱朝敏、桑麻、王开、沈荣均、李存刚、吴佳骏、颜全飚、老湖、廖无益、也果等十四位散文作家的作品。这本书的面世，对于略显平淡的2007年中国散文来说，算是一个亮点，尽管还存在这样那样的不足，但其明确且较为有力地彰显了“散文原生态”写作理念，并有一些比较扎实的文本予以实践和佐证。

原生态散文主要包括了三个方面的理论依据：一、每一个写作者都有自己具体的生活场，即：生活和思想的现场，心灵和精神的现场。所谓的“现场回归”，就是要回到散文的“我在”、“在我”两方面品质。二、原生态散文既要摆脱旧的“体制”，更要接续和融入一种更为广阔的散文传统，以穿透性的认知方式和书写方式，使文本透射出一种源于生命生活本质和个人思想精神的自由品格。三、原生态散文是拙朴的，大气的，有品质和有气度的，是具体的“我”隐身于物象之中和之后的自觉发现与清晰表达。

不论原散文，还是原生态散文，它们实际上源于共同的理念，并无多少冲突和分歧。其中，需要重视和纠正的一点是：原散文或者原生态散文写作存有明显的概念性误区，甚或一些写作者对此产生了这样或那样的误判和错觉。例如，一些写作者仅仅是在场，仅仅是对生活的直接记录，也仅仅是对事物的表面抚摸，使得一些作品内质匮乏、气象涣散、萎靡不振、急躁浮漂，从而也使得原生态散文这一主张和理念没有很好地得到张扬和实践。原生态散文是回到散文应有的“道”：即艺术与现实生活、与精神品质、与人间烟火、与文化传统、与众生关怀的联系，并不排斥散文中的形式扩张、想象力和实验性等一切新元素。散文原生态是针对新散文实验隔离自我，独标个己，局限封闭等等弊端而提出来的，不是一个散文流派，是一个清晰的，有力的散文写作主张。可惜的是，很多人只是从字面上理解“散文原生态”，导致了认知的贫乏和浅薄。在目前，我们现在所要做的工作是：聚合所有认同并倾向、热心这一主张的清醒的写作者，从新散文营垒当中勇敢逃跑和自觉疏离，以独立的思想和自由的创造，书写和创造与众不同的散文文本。

4、遮蔽的显露

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