关于渔夫和螃蟹的高中作文
篇一：新材料作文(九)——“鲫鱼与螃蟹的对话”
新材料作文（九）——“鲫鱼与螃蟹的对话” 议论文
2014-01-12 15:52 ：
【文题】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
鲫鱼爱打抱不平，一天，看见螃蟹举着大螯瞪着双眼横行，就责备说：“你为什么蛮不讲理，到处横行霸道？”
“说横行我承认，但也并非故意。”螃蟹停下脚步望着鲫鱼说。
“此话怎讲？”“因为我的第一对触角里有几颗用于定向的小磁粒，就像指南针。亿万年前，我的祖先靠这种‘指南针’，堂堂正正地前进后退，行走自如，颇有君子风度。后来由于地球磁场发生了剧烈倒转，触角内的小磁粒失去了原有的定向作用，于是我们后代子孙就只能横着行走了。”“原来是这么回事！”鲫鱼恍然大悟。
“是的，所以你说我横行我的确是横着行走，说我霸道却缺少依据。我不会游泳，行走又慢，怎么霸道？只不过模样不善罢了。”
鲫鱼听了觉得也是，螃蟹没有对我霸道过，也未见它对别人家霸道过，只是听人说它横行霸道，就对它有了坏印象。于是，鲫鱼有点不好意思，连忙向螃蟹道歉。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指津】
新材料作文的写作要求较为宽泛，一般来说，材料中有几个角色就有几个立意角度。这则材料牵涉到鲫鱼与螃蟹两个角色，至少有两个立意角度。主要角色是鲫鱼，它质问螃蟹“你为什么蛮不讲理，到处横行霸道”，通过螃蟹的申述，鲫鱼弄清了原委：原来螃蟹是“被霸道”的，自己犯了人云亦云和以貌取人的错误——这也是材料的主旨。
从鲫鱼的角度立意：1.调查与发言权；2.切勿人云亦云；3.知错能改，善莫大焉；4.以貌取人者该休矣。
从螃蟹的角度立意。螃蟹面对别人的误解没有勃然大怒，而是不急不恼地解释，这种态度值得肯定。据此可立意：1．理性对待他人的误解；2．不可丧失话语权；3．与人沟通，天高云阔；4．被“霸道”等等。比如，面对美国在人民币汇率、黄海军演、南海主权以及钓鱼岛的归属等问题上咄咄逼人的态势，我国应该如何应对确实需要大智慧；要利用自己的话语权，占据道德的制高点，有理、有利、有节地进行斗争，不沉默，亦不歇斯底里，向国际社会说明事实真相和我方的原则立场，不能乱了方寸等。
出彩题目：1．拨开迷雾见真知；2．莫让浮云遮望眼；3．切勿人云亦云；
4．掀起你的盖头来；5．智慧之花开在理性的枝头；6．人不可貌相；7．我很丑，但我很温柔 ；8．知错能改，善莫大焉；9．被“霸道”；10．中国式流
言；11．勇于探索得真知，等等。
【佳作展示一】
中国式流言
濮阳一中高三李雪婷
直率的鲫鱼责备螃蟹横行，缘由竟是听了别人的评论便信以为真，这像极了中国人爱听“中国式流言”。
中国人爱听流言，自古有之。“道听途说”“三人成虎”“众口铄金”都是流言信徒的拿手好戏，以至于才有后来鲁迅先生的口诛笔伐——“惨象已使我目不忍视了，流言尤使我耳不忍闻！”字字痛心泣血，不忍卒读。
其实中国人大抵是善良的，只是有一颗轻信的心和掩不住的口，最典型的莫过于多人游说让聪慧的孟母相信儿子杀了人而逃跑的“成功”案例了。那些左邻右舍也许只是出于好意，如同平日里丢弃瓜子壳，纳进鞋底里的家常里短、鸡毛蒜皮一般，没有恶意，说说话，解解闷，如此而已。
然而如此口无遮拦，常常导致流言四起，以至于会伤害一些本分善良的老实人。
四川柑橘被查出有问题，随即进行了销毁处理，但处理不掉的是流言，而且乘着风刮得沙尘滚滚。2009年的柑橘价格一度跌入谷底，辛苦劳作一年的果农几乎是血本无归，衣食无着，叫苦不迭。
在这个网络时代里，那流言借助了现代化手段，传播更为便捷，大有铺天盖地之势。“诈捐门”“掴掌门”“泼墨门”“艳照门”，门门风起云涌。在各大论坛慷慨陈词，人们好像都对事实“了如指掌”，每个人都像是浪尖上骂得最凶、最犀利的一个。当事件过去，多数人大抵都不记得什么了，可留给那些被误判者的伤痛却是难以愈合的。从几年前的赵薇穿国旗被痛斥，到余秋雨被诈捐门所累，到阎崇年讲清史被掴掌，再到犀利哥、凤姐等风云人物。我们没有被骂过，所以不明白那种痛有多深，能做的只能是问问自己：我是不是做得太过火？那些人是否真的不可饶恕？我对事实真相了解多少？问过之后，也许我们就不会那么义愤填膺了。
鲫鱼也许是热心肠，也许是好心地劝诫，但它毕竟错了。现实生活中的“螃蟹”们会生气，后果很严重！
流言止于智者，当流言再起时，请莫人云亦云。风云过后，真相自会大白，不必平添许多无辜的受害者。管好您的嘴巴，让刮了千年的中国式流言风歇歇吧，歇歇吧！
【点评】
“题好一半文”， 本文题目好，好在大气、深刻、犀利。文章剖析了“中国式流言”的起因、渊源、传播和危害，涉及面广，时代气息浓。鞭挞了“长舌头”的劣根性，切中时弊，发人深思。
【佳作展示二】
勇于探索得真知
濮阳一中高三袁天驰
或许因为螃蟹的横行，我们便说它霸道。
或许因为鲨鱼锋利的牙齿，我们便说它凶猛。
或许因为啄木鸟啄食树中的虫子，我们便赞其为“森林医生”??
然而螃蟹固然横行，但不霸道；鲨鱼牙齿固然锋利，但并不都凶猛；啄木鸟固然啄食树中的虫子，但那只是个体的生存需要，不必因此过度褒奖。人云亦云不足取，道听途说不可信，要勇于探索，去发现真相！
当许多人都沉浸在《红楼梦》中唯美的情节和语言中时，他作为红学研究者挺身而出，指出后四十回的诸多漏洞。他勤于研究，参考大量文献，通过缜密的思考与推理，将《红楼梦》中人物的原型、来源、起因、发展、结局探究得清清楚楚，明明白白。他——刘心武探究曹雪芹的内心世界及家世，推翻了流传甚广的后四十回，并大胆续写，其知识、勇气、才华为我们所敬仰。因为他的勇于探索，我们才更深刻地读懂了《红楼梦》，更加深刻地了解了历史真相与的内心世界。
当大家一致认为重的物体落得快，轻的物体落得慢时，他——伽利略站了出来，否定了这个结论。他到比萨斜塔做实验，探究真相。事实证明，他是正确的。当所有人都认为宇宙以地球为中心时，他——哥白尼站了出来，提出以太阳为中心的学说。虽然遭到人们尤其是宗教势力的极力反对，但科学证明，他是正确的。
因为他们的勇于探索，因为他们的求知精神，谬误得以澄清，真理得以显现。
正如《石钟山记》所说，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”许多事情，只有积极探索，亲身经历，勇于实践才会理解，了解，懂得！
在当今这个信息爆炸、学术造假、舆论炒作极为猛烈的时代，虚假信息层出不穷，我们不能轻信，要仔细判断其真伪。时下，也有不少人勇于打假，如方舟子等人，他们无所畏惧，以科学的态度探索真相、真知、真理。因为有了这样一群探索真相真知真理的人，我们的生活、我们的世界才更加真实，美好！
道听途说的大多是虚无缥缈的，只有躬自蹈之才能看清事物的真面目！
【点评】
开篇排比，为后文蓄势。“人云亦云不可取，道听途说不可信”，那该怎么办呢？勇于探索得真知。没有停留于材料表层，而是进一步立意，指出了前进的方向，深化了中心。夹叙夹议，析理深刻，结尾响亮有力。
篇二：材料作文“螃蟹问路”写作指导及例文
材料作文“螃蟹问路”写作指导及例文 【文题回放】
螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”
螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【材料分析】
这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。
如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。
如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。
【优秀例文】
合适的鞋
螃蟹问青蛙如何到河边，青蛙告诉它只要一直往前走就能走到，可螃蟹走了半天都没有找到就责备是青蛙的错，可青蛙却认为是螃蟹没有直走而是横着爬，螃蟹为什么找不到河呢？是青蛙走错路了吗？没有，河确实在前面。是螃蟹走错路了吗？没有，对于它确实是往前走，只是螃蟹用错了方法，就像穿了一双不合适的鞋，举步为艰。
有些人就像螃蟹一样做事盲从，从不动脑筋思考这些方法是否适合自己。如果穿了一双不合适的鞋，即使走一步业不舒服，何况走完漫长的人生道路，更何谈走向成功。
人做事就好像螃蟹找河一样，需要一双自己能驾驭的鞋，太高了驾驭不好容易摔倒。在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法。但状元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活、
基础扎实适他们的资本。我们的资本是否如此齐全呢？有些人没想过，只是盲从，最终却是事倍功半。这些人没有找到适合自己的方法，他们只是穿了“状元鞋”，谁知高得无法驾驭。状元们为我们指点了方向，我们应该穿上一双自己能驾驭得鞋，来实践这些“指点”，最终找到自己的河。
人做事就像螃蟹找河一样，需要一双大小合适的鞋，只有穿着舒服，走着才舒服。苏联和东欧诸国是第一批实现社会主义的国家，但在90年代初苏联解体、东欧剧变，这给世界留下了一个宝贵的经验：社会主义必须与本国国情相结合。如果只是照搬制度，或只是听从共产国际的指挥，而不从自己是否适合来考虑，最终只会像苏联、东欧那样走上“歪路”。中国则是一个懂得借鉴的国家，在兼收并蓄中找到了一双大小合适的鞋，走上了“中国特色社会主义道路”。从今天的中国看，难道不比苏联、东欧走得舒服，不比苏联、东欧更容易找到河吗？
当鞋子遇到道路，如钥匙遇到锁头，款式多种多样，合适的才能与我同行。
【简评】：
这篇文章观点清晰鲜明，结构清晰，把“听取别人意见的同时还要结合自己的实际”这一中心论点比喻为穿一双“合适的鞋”，贴切生动。不足在于行文通顺有余而文采不足。
角度
一束白光照射在人生的多棱镜上，每个角度都有不同的斑斓。
蛙的世界里，每一次跳跃都是一次逆风的前进；在螃蟹的世界里，每一次迈步都是一次目光的平移。当两个不同的世界相遇，便有了无法重叠的部分。青蛙无法为螃蟹指路，因为他们思考的角度不同，于是误会徒生。
思考的角度不同，就无法真正了解对方的需要，因此施以的援助就无法解决对方的之急，有时候援助的效果反而会适得其反，于是满腔的热情在误会中便无奈地被冷却。
而站在别人地角度上，一切都将释然。当一颗求救的心在设身处地中得到理解与关怀时，所有不必要的误会都将不会产生。螃蟹不会寻不到河边，青蛙不会受到责备。被施以帮助的人能感受到世界的温暖，伸出援手的人能感受到心灵的喜悦。
站在别人的角度上，一切才不会成为徒劳。由于领悟到国人需要的不是身体上的强壮，而是心灵上的爱国热忱，鲁迅先生断然弃医从文，以犀利的文笔在文坛上耕耘不息，驱赶国人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民众，站在他们的角度，设身处地感受、思考，让他一步步接近自己的理想。他的文字，激励着年轻人为祖国前赴后继。鲁迅先生变换了角度，从心灵上拯救了世人。
站在别人的角度上，“授之以鱼，更应授之以渔”。有时候，为对方解决困难无异于为他内心依赖的苗儿浇灌。“物竞天择，适者生存”，这项自然的法则在社会中同样适用，没有人能通过一辈子的依赖求得生存，以来的尽头时毁灭。因此当你伸出援手，请把他人引向独立，引向生存。
当“自我”被放下，当两个思考的角度逐渐靠近，趋于相同，两颗心才会相通，伸出的援手才能紧紧握住对方，而不会迷失方向，关怀才有了意义，才温暖人心。 让青蛙以螃蟹的目光为螃蟹之路。让我们以不同角度看这束穿透人生多棱镜的白光，感受他的温暖，欣赏它的斑斓。
【简评】：
本文一开始便提出了“思考的角度不同，于是误会徒生”，接着通过正反对比进一步提出了消除误会要“站在别人角度”思考这一观点，然后通过“站在别人的角度上，一切才不会成为徒劳”“站在别人的角度上，“授之以鱼，更应授之以渔”两个分论点建构全文。观点明确，结构清晰，文字通顺，稍有文采，不足在于举例略嫌单薄，分论点的构建还可以更加清晰，但考略题目的难度及只用50分钟完篇这两个要素，本文不失为一篇较好的考场作文。
穿别人的鞋，走自己的路
迷路的螃蟹向青蛙请教如何才能走到河边去，它听了青蛙的指点后，一味生搬硬套，忘记了自身横着走的特点，结果最终都未能找到回家的路。细想这个故事，我们不禁要问，是青蛙错呢还是螃蟹错呢？答案是他们都没错。误会的根源只是螃蟹不能将别人的意见与自身实际相结合罢了。
同样的，现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面。因此我们在现实生活中应该大力提倡“穿别人的鞋，走自己的路”。“穿别人的鞋”指的是学习别人好的方法，“走自己的路”指的是要结合自己实际，严禁生搬硬套。
“穿别人的鞋，走自己的路”这是很多人都懂的道理，可是“穿别人的鞋”却没有走好自己的路的例子却很多，巴黎公社便是其中的代表。
巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。它学习了先进的马克思主义，实际上是穿了别人的一双好鞋。那么为什么它最终失败呢？原因是它没结合本国实际情况考虑——当时的法国正处于资产阶级上升发展阶段，没有总结出一套适合自己国情的革命理论，只是照搬别人的东西，当然要注定失败了。
穿别人的鞋，走自己的路便会如鱼得水。我国的改革开放便是一个历史见证。
中国的社会制度“穿了前苏联的鞋”，可是我国也根据自身的国情 ，通过了一系列学习实践，走出了一条属于自己的路——有中国特色的社会主义道路。所以在当今社会主义国家解体的解体，变革的变革之时，中国人能生机勃勃地走着自己的路。究其原因正是她并没有照搬苏联的模式，而是自主开创，并且根据国情的发展而不断改善，这样才可永立不败。
“穿别人的鞋，走自己的路”要求我们学习掌握别人的好方法，并结合自身实际，双管齐下，方可成功。
【简评】：
本文观点鲜明，结构清晰。文章从“穿别人的鞋，不走自己的路”所得的恶果与“穿别人的鞋，走自己的路”所得的善果做比较，得出了中心论点，论述较有条理，同时能用比喻的修辞表述自己的观点是本文的一个亮点。不足之处略嫌
用例比较单薄，分析不够深入。
学会思考，切勿“照搬”
迷路的螃蟹向青蛙问路，青蛙告诉它只要向前走就能找到出路，但是螃蟹没有考虑到自己是横着走的，照搬青蛙的方法，结果无功而回，还责备是青蛙的错。其实，问题出在螃蟹身上，它只会套用别人告诉它的指示，而自己没有认真思考是否符合自己，最终是徒劳无功。
盲目套用别人的而不结合自身特点，不假思索，最终会落的可笑可悲的下场。“东施效蹙”的成语中，美丽的西施按住作痛的心口，显得更加楚楚动人，而丑陋的东施也模仿她的动作，却显得更加丑态百出。邯郸学步的故事中寿陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套邯郸人的步姿，最终落得爬回寿陵的可笑下场。这些就告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬套别人的而不假思索，这只会事半功倍，徒劳无功的。
现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面。在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法。但状元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活、基础扎实适他们的资本。我们的资本是否如此齐全呢？有些人没想过，只是盲从，最终却是事倍功半。这些人没有找到适合自己的方法，盲目跟随那些状元的学习方法走，谁知高得无法驾驭，最终因为不适应他们的方法而误了自己的前途。
接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况。巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。它学习了先进的马克思主义但最终失败，原因是它没结合本国实际情况考虑——当时的法国正处于资产阶级上升发展阶段，没有总结出一套适合自己国情的革命理论，只是照搬别人的东西，当然要注定失败了。我国的改革开放便是一个历史见证。中国的社会制度根据前苏联的社会主义制度，也根据自身的国情 ，通过了一系列学习实践，走出了一条属于自己的路——有中国特色的社会主义道路。所以在当今社会主义国家解体的解体，变革的变革之时，中国人能生机勃勃地走着自己的路。究其原因正是她并没有照搬苏联的模式，而是自主开创，并且根据国情的发展而不断改善，这样才可永立不败。
总之，《螃蟹的责备》告诉我们遇事要学会思考，选择符合自己的实际的方法，而不是像螃蟹那样愚昧地去生搬硬套别人的意见。
篇三：螃蟹、老规矩作文例文(山东省实中版)
螃蟹、老规矩作文例文（省实中版）
【作文题目】
阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。
裁判说：“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”
“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩！”螃蟹说。
【例文】
①换个角度冲刺
发令枪响，只见螃蟹迅速把身体旋转了90°方向，全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士，慢慢悠悠的乌龟先生哪里是灵巧螃蟹的对手呀，它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面?? 这只是作者的一厢情愿。因为，螃蟹不懂得换个角度，发挥自己的优势去战胜乌龟，它墨守“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬”的老规矩！
的方向是正确的，总有一天他会到达终点，赢得胜利；而螃蟹虽然跑得很快，可是他只沿起跑线横爬，方向错了，无论多快多远，他永远也到达不了终点，追不上那只比他跑得慢的乌龟，因为他墨守“规矩”，头脑愚钝，按照自我的方向，一条路走到黑，直至失败。
有很多这种例子，比如成绩不好，也不懂得借鉴别人的好的学习方法，墨守成规，最后也只能望其项背；一个人在同事中不受欢迎，不检讨自己是否还守着自己那些“老规矩”。总是埋怨别人太新潮，社会发展太快，那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规，进步就很慢；一个国家墨守陈规，就会落后挨打，古往今来莫不如此。
会给我们一些深刻的教训，闭关锁国的清朝，从“天朝”走向灭亡；拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败??这些用鲜血染红的画布上，不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗？那么就去打破规矩吧，时常换个角度思考，与时俱进，才能把握主动权。换个角度思考，并不是焚琴煮鹤，而是要打破你内心的条条框框，打破束缚住你走向远方的种种因素，善于把握自己的优势才能击溃地方的弱势。
“圆角矩形”作为手机款式，开创了全球先例，并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比，他打破了常规，赢得了世界人民的认可；迪斯尼建立了全球第一个主题公园，他打破了常规，使人们获得了从未有过的游园体验??
在这飞速发展的世界中，若只赶着它的步伐，就永远无法超越它，若是打破规矩，放下束缚住自己远行的行囊，便会走得更远飞得更高。若只停留在自我世界，对于进步、胜利的终点自己也只能鞭长莫及；若螃蟹转个九十度继续行走的话，换个角度冲刺，就算横行，胜负之数，或未易论。
②立足于规矩，勇于变通
河流顺着水道蜿蜒前行，受着自身使命的驱使和对尽头大海的归附感，从不停下奔跑的脚步。可水流的尽头，真的有大海吗？答案未可知。那么为什么不中途停下，涌入地表凹陷处，化成一汪清泉呢？或许是它太拘泥于成规了。规矩的存在，不只是为了让人遵守、践行，它还需要有思想的先行者勇于打破，挣脱束缚，懂得变通。
《周易》里有言：“穷则变，变则通。”人生在世，到了山穷水尽之处，为什么还不做出些许有益的改变呢？要想谱写出与众不同的人生故事，就要敢为人先。立足于规矩，勇于变通。立足于规矩，是站在巨人的肩膀上。
祖宗的规矩之根本不能丢，毕竟作为传统已沿袭多年，总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时，也是吸收李悝、吴起等人的变法经验，结合秦国具体情况，对法家政策作了进一步发展，而不是完全革新。枝桠可变，但树根不可削减。蔡伦对已有造纸术加以改变使其在世界范围内传播，伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力，欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以规矩为模板，作出修改，取其精华，去其糟粕，这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远，立足于规矩，其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。
勇于变通，才能获得更好的完善。
一味立足于规矩，不懂得变通，这是不可取的。只会横爬不懂转弯的螃蟹永远无法取胜，只会离目的地越来越远，那它为何不在开始时就调转方向，朝终点爬去呢？稍有些变通，结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰，对他们的规矩给予些许改变，最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通，要有勇气。比萨斜塔上伽利略用“铁球实验”推翻亚里士多德1900多年来被奉为真理的定论，证明物体下落速度与重量并不成比例；康有为面对顽固不化的官员和已然落后的封建专制制度，着力于变法，在百日维新运动中做出巨大贡献。变通，要勇于变通，不要一味墨守成规，这样只会让生活停滞不前。
规矩并不能不遵守，变通也并不能不进行。我们要把握好二者的辩证关系，在立足于规矩的同时勇于变通，顺应潮流的发展，打破真理的禁锢，于变通中彰显审时度势的精明。
立足于规矩，勇于变通，是新时代的要求。
③何以成方圆
不以规矩，不成方圆；墨守成规，亦难成方圆。
电影《隐身人》海报中有一句话：“当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”是啊，当一切的准则都不复存在的时候，这个世界便丧失了一切秩序，躁动、混乱、不安将充斥着每个角落，想想都觉得可怕。
可规则究竟是什么呢？它似乎更像是一杆无形的秤，无时无刻不小心翼翼地掂量着你，仔细地计算着你何时超重，何时失重，即使你偷喝了一口水，它也能觉察出，没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例，束缚着你；有时它又变成无声无息的思想，禁锢着你。它让你哭，又让你笑；给你枷锁，又放你自由。我们恨你，却又离不开它。
《麦田守望者》中斯宾塞说：“人生就是一场球赛，我们却要遵循每一项这样或那样的规则。”是的，古老的汉谟拉比法典开启了人类文明之光，又有商鞅立木为本，包公刚正执法，秦王法家治
天下江山统一，高祖入关约法三章民心所向，诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心??国家的统一，社会的安定，都离不开规矩的约束。
但规矩亦有顽固的一面，墨守成规，亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹，不知变通，最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前，女人还在裹着小脚，亦步亦趋；男人还在留着长辫左摇右摆，陈规陋习给人们的生活蒙上了一层阴影，人们被包围笼罩着却不自知，甚至习惯了这种封建思想下的生活；闭关锁国的陈规陋习延续了百多年，火烧圆明园、《南京条约》《马关条约》??这些都是墨守成规所付出的惨痛代价。一个偌大的王朝何以被小小的岛国欺辱成这样，是墨守成规导致了国家的封建与落后，是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。
霍桑说：“在这个看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范地放在某个位置，一旦脱离这个位置，我们将被这个世界永远地遗弃。”但我更想说，我们除了要遵循规矩之外，亦不能墨守成规，灵活变通，适当取舍，乃成方圆。
④破有立方为规矩
螃蟹与乌龟赛跑，螃蟹为守住“横爬”的规矩沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住规矩”，而我独笑他不知破规矩。人人笑我忘了本，我笑他人看不穿：规矩为死，人为活，墨守成规难成大事，有破有立，方为规矩。
规矩为人定，规矩为人守。时代前进，沧海桑田，为何不能破旧立新创新风？
康梁变法时，光绪帝和维新派曾与守旧派大臣有过激烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据：“祖宗之法不能破！帝制多年，怎能一朝更改？”维新派回击：“今与洋人往来频繁，故设外务部，祖宗之法可有乎？”守旧派无言以对。时代变化中，若一味遵照老规矩，不知低头看苍生，抬眼望世界，订立适时的新规矩，怎能跃为强国？倘若维新成功，中国境况，定焕然一新。
规矩有时死，但规矩可以活。若一群人在老规矩中求稳，为何不能破旧立新引活水？
围棋大师吴清源14岁东渡日本，年少便崭露头角，开始就定为三段。由于他不是日本人，于是不受规矩限制，多有创新。在与九段名人对弈时，首子便落在“三三”位上，要知此位为日本界内“死棋”，任何人不能破此规矩，否则逐出师门。但吴先生不甘束缚，创出新布局，并著《新布局》一书。虽此盘棋吴先生落败，但他破旧立新的风格使他最终成为围棋名师，难以逾越。书曰“问渠那得清如许？为有源头活水来。”规矩老了，事物发展便放缓了，破旧立新才能引来活水。若吴先生一生墨守成规，怎能在期年仙逝时，得“宗师”之名？
对待老规矩不能全盘接受，也不能全盘否定。新文化运动对“尊儒”之规的全盘否定，导致儒学文化消寂多年，经典少人过问。但时至今日，“常回家看看”、“敬老爱幼”已不仅是规矩，更是社会倡导的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法，也是体现要遵守“敬仰先人”的老规矩。“取其精华，去其糟粕，选择继承，因时变通”才是对老规矩应有的态度。
螃蟹不知规矩可立便可破，所以输给了乌龟。其实，在时代前进，事物发展中，规矩只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰：有破有立，方为规矩。
⑤ 行走在规矩与变通间
古人云：“不以规矩，不成方圆。”现在也有人说：“变通是人生的智慧。”行走在人生的旅途，两旁各有围栏，一个名曰“规矩”，一个名曰“变通”。而我们应当视情况而定，才能走好通往成功的路途。
挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。人亦如此，当今社会上有些人就挣脱了道德这根绳索的约束，一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违背社会道德的事件层出不穷，食品安全问题越来越多，而这些不法商家最终的结果只能是遭受人们的唾弃，接受法律的制裁，百害而无一利。因此，在利益和道德面前，我们必须紧紧守住那扇名曰“规矩”的大门，不被眼前的利益所蒙蔽，才能走好人生之路。
“金就砺则利,木受绳则直。”荀子明白规矩的重要性，所以他才能流芳百世。“越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底。”尼采从树的生长规律中启发得知规矩和约束的重要性，并以此警戒自己，成为著名哲人。试想倘若没有泥土的约束，树又怎能长成参天大树呢？树如此，国家亦如此。我国一外交官曾撰文，说他初到德国某领事馆任职，有一天他在高速公路上开车超速，结果被一警察一直跟到领事馆。众所周知，德国是世界上最遵纪守法的一个民族，在德国，闯红灯，酒驾等各种违反交通法则的事情绝对不会发生在本国人身上。正是因为他们守得住规矩，才造就了高素质的公民，富强的民族。
然而规矩固然重要，但在有些时候，学会变通才能扭转命运的局势。
伊辛巴耶娃被称作“跳高女王”，然而她最初的梦想却是成为世界体操冠军，在练习了一段时间的体操之后，发现自己的体型修长并不适合练体操，后来又苦练撑杆跳，充分发挥了体型的优势，在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军，后来多次刷新世界纪录。试想倘若她在放弃体操后不知变通，固守最初的梦想，又怎能成就她辉煌灿烂的人生？正如雷军所说：“我们只有来一次自我的革命，才能实现凤凰涅槃；我们只有打破坛坛罐罐，才会强大起来。”小米的成功不是偶然，而是懂得变通，懂得创新的结果。
中国近代经过多次变革，终以“建设有中国特色的社会主义道路”迅速崛起，成为东方的明珠；古代商鞅变法，在危急时刻扭转局面，才造就了始秦传说；美国在经济危机时，抛弃以前的法令制度，实行新经济政策，才能在危急时刻渡过难关。“穷则变，变则通，通则久。”历史是一面镜子，反射出人生哲理。学会适时变通，不仅可以使人生流光溢彩，更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。
行走在规矩与变通间，无论是个人还是国家，都须有一颗沉稳的心，该规矩时规矩，该变通时变通，方可到达成功的彼岸。
⑥ 且慢重拾老规矩
“变者，天下之公理也。”黄宗羲之语，掷地有声。规矩要守更要变，要化规矩为千年石桥下一弯溪上新月，要变规矩为厚重史书里一缕清新墨香。重拾老规矩，且慢！
钱钟书在《围城》里讲到：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”规矩是一座巍然耸立的城池，太高太威严，铁青着脸恐吓想冲破它的人，以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生，年轻时倾世才华喷涌成《雷雨》《日出》，39岁年富力强却拿不出像样作品，究其原因不过是囿于成见，不敢打破规矩。可惜一代大师辜鸿铭，撰写晦涩《春秋大义》，渴盼用
英文将温柔敦厚的中国文化转变成深沉的意念，来晓谕蛮夷之邦，无奈却被历史洪流吞噬，无人听得懂他的字字真情。不是他未突破规矩，而是应该换一种方式，避其锋芒，随圆就方。
试想螃蟹横爬换一种方向，维新变法换一方格局，历史怕会是另一种景象。规矩不是不能传承，是要去伪存真，有所保留，有所摒弃。悠悠华夏，先辈们暴霜露，斩荆棘，开辟出平坦却不一定适合我们的道路，美丽汉初文化，也有诸多愚腐弊病，但“缺陷是灵魂的出口”，因着缺憾，才要沿袭精华，舍弃糟粕，用(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)创新规矩来完善规矩。“匠人营国”的建筑大师吴良镛改造北京“菊儿”胡同，没有平地高楼式的突兀只有青砖黛瓦的有机更新，布局和谐有致，邻里自然融洽。张晓风先生言：“先辈们或肝脑涂地或胼手胝足在无数个日夜里皓首穷经，就是为了我们这一代到杏坛去接受教化。”而我们呢？是墨守成规还是做第一个吃螃蟹的人？答案不言而喻。
“没有个性的大学不是好大学，那只是大公司的连锁店。”可悲的是规矩一直在抹杀个性，要突破规矩，就要有勇气以及坚定的力量。布鲁诺在火刑架上高呼“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没什么可放弃的，也不需要放弃什么”，火不能征服他，真理远胜过规矩。小泽征尔不惧权威，突破常规，勇敢指出乐谱错误。淡定于重写《国榷》，以过人的毅力不畏常规，为文学长河添一笔奇彩??“穷则变，变则通，通则久”大时代的齿轮有条不紊的的向前，究竟是太阳先升起，还是意外先来临？才华不够个性，更多人踏上焚梦的征程。于规矩而言，它是一块未打磨的水晶，斑驳陆离，而我们，要碰，要等，要寻找，用耐心让其流光溢彩。
“过往纵是黑与白，未来却始终多彩。”这是美国著名跑车亨尼西的广告语，规矩就如黑白照片，陈旧却是时代的印证，我们，要用明亮的心，创新的态度去传承。
⑦墨守成规，怎若创新逐梦
若只懂墨守成规，一招一式循章而出，咏春拳的行动八方波诡难测该何处寻觅？若不求创新，一撇一捺皆临前人，“天下第一行书”的矫若惊龙飘若浮云哪里可安？墨守成规是给自己的未来上了枷锁，唯有勇于创新，方可剑指远方。
墨守成规，怎若创新逐梦？
翻开历史的画卷，墨守成规的失意与创新而行的辉煌交相辉映，略带残酷的历史是对后人最有力的的告诫。当鸦片战争的炮火轰开了大清的国门，当一项项不平等的条约重重压在中国老百姓的头上，腐朽没落的清政府依旧墨守成规，“祖宗之法不可变也”，不愿创新，不敢创新，直到连祖宗之土都保住不住的时候才幡然悔悟，岂不晚矣！
然而黑暗的社会中，总会有那么星星点点的光明，带着满腔爱国之情，试图拯救这个衰微的国度。
科举中的，高官厚禄不予斜视，流言讥讽不予理会，张謇毅然选择了那个被视为末业的“商”。大生纱厂的建立，“实业救国”这一创新性口号的提出竖起了一支崭新的旗帜。因为不墨守成规，张謇引领了民族资本主义发展的潮流；因为懂得创新，“三座大山”的压迫下，尽管艰难坎坷不曾间断，爱国志士们依然高扬了我大中华不屈不挠，勇于创新的民族气节！在规定制度下的发展永远是有限的，唯有以“创新”为标杆，才能创造出时代新的辉煌！
时间的洪流席卷记忆的领地，一路风霜雪雨，一路摸索爬行。当鲁迅等人提出废弃古文，推行白话文时，社会各界的震惊与不满洪水勇兽般涌来。儒生学者以刻薄的字眼来批判他们是“妖孽”，