作文，黄永玉螃蟹
篇一：阅读下面这句黄永玉给自己的画作
阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。
螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？
本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。
原因：
材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么会问“可也怪！人怎么是直着走的？”这个问题呢？原因可能有哪些呢？无知愚蠢？天真好奇？有疑问精神？看问题的角度单一？以自我为中心？认为人直走可笑？排斥异己？等等，我们可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等多方面，在草稿纸上列出可能的各种原因，然后从中筛选出最大原因，确定写作的最佳切入点。
1 当社会上某些不合理的现象变成合理时，合理的却成了不合理了。
2 在这个世界上，万事万物都有自己本身所固有的规律，不论植物、动物还是人，也都有自己的生存方式和习性，所以我们不应该用自己狭隘的标准来衡量别的事物。
3 每个事物都有其独特的行为方式，这个世界本来就丰富多彩，我们在生活中要学会换位思考，学会理解和包容。
校准自己的秤
“可也怪，人怎么是直着走的？”这是黄永玉画作中一只螃蟹的台词。（引） 螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。（析）
由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。（提）
记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。（联1，古代寓言）
为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。
这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”， 你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。（联2，古代人物）
当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。（联3，现实生活）
产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。（深1，挖根源）
现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？（深2，说危害）
所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。（结，解决办法）
［评析］本文从材料中螃蟹的好奇入笔，抓住螃蟹奇怪人的直行这一结果发出疑问，查原因，定论题，提观点，这种读后感似的写法使论题和观点紧扣材料。论证部分分别从古代寓言、古代人物和现实生活三方面联系开去，避免了就事论事，使内容丰富，论据充分。然后，进一步探求产生这些现象的原因，分析其危害，使论证更加深入。最后，提出解决办法，要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，照应标题，使文章结构完整。这是一篇比较典型的议论文，较好地应用了“引、析、提、联、深、结”六字结构。
警惕螃蟹及其他
燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。（议）
现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作《螃蟹》及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”明确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。（引用材料，提出观点）
我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”元好问说它：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、联1）
我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？甚至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没有“三证”，就有可能被当作“三无人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让“螃蟹”有太多的发言权，不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。（联2 我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”？是一句俗语。意思是天理昭彰，你横行霸道，为非作歹，你就是秋后的蚂蚱，蹦不了几天，你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看，这也是对的，人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段，某个局部看，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰，到了政治生态、社会生态里，往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤，他哀叹：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢……余将董道（正道之意）而不豫（犹豫之意）兮，固将重昏而终身。”他的悲剧，逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕，我痛心。（联3）
由黄老的画，我想起了鲁迅的话：人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白，这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题，而是坏人让不让我们活命的问题。我想到了伏契克的《绞刑架下的报告》的最后一句话：“人们啊，我是爱你们的，你们可要警惕啊！”（结）
［评析］这是一篇文气酣畅，才气逼人的好文章，开头从燕雀不解鸿鹄，秦桧中伤岳飞等自然、社会现象入笔议论，引出螃蟹不解人类的话题，同时提出对螃蟹以及类似的人与事要警惕的中心论点。中间论证部分联系古代和现实生活实际，采用并列式结构，用三个“我警惕于”提出分论点，紧扣论题，文脉清晰。结尾部分，引用鲁迅和伏契克的话，再一次重申了“要警惕”的观点，使首尾呼应，结构完整。
文章抓住“螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世”来批判和立论，不仅紧扣材料，思想深刻，而且联系生活实际，针对性强。写螃蟹丑恶的一段，通过引用前人的诗句来证明，论证有力，而且有文采，充分展现了作者的浓厚的文学功底。写屈原的一段，对比“奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况”，思想深刻，足以让人颤栗和警醒。
根据下面材料进行审题立意。
鲜花感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”
细雨说道：“要感谢还得感谢春风妈妈，是她让我这样做的。”
多么动听的语言，多么和谐（抓关键词）的春天，只有经历过严冬的人，才能感受到这景象的可爱。
由果溯因：
友爱
尊重
和谐（果）——— 感恩（因）
奉献 合作
篇二：例谈材料作文的审题与结构(螃蟹)
例谈材料作文的审题与结构（螃蟹）
材料作文的材料广泛，可以是新闻、寓言、名言，有的是几则相同或相反的材料。下面以2007年12月深圳市七校联考作文题来
说说材料作文的审题立意。
联考作文题：阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。
螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？
这次作文，许多学生从人的角度入手，将
话题或观点定为“直走与转向”，“人就该挺直脊梁”、“走自己的路，让别人去说吧。”审题不够准确，思路也不够开阔。
这样的作文题，我们应该如何审题立意呢？
第一步：认真阅读材料，提取重要信息。
如何提取重要信息？
一、抓对象。材料往往是一事多人，而且每个人都在故事中起着一定的作用，那么，我们可以从材料中的人物对象入手，有几人就有几个角度。如大家熟悉的滥竽充数故事，文中涉及到三个人，南郭
先生、齐宣王、齐愍王，我们抓住材料，从他们中任何一人的角度追问立意都可以。本次联考作文材料的文字十分简单，对象只有两个，螃蟹、人。
二、分主次。有的材料尽管一事多人，但有的人物只是议论的对象，在文中不起什么作
篇三：作文讲解例谈材料作文的审题与结构
例谈材料作文的审题与结构
材料作文的材料广泛，有的是一则新闻，有的是一则寓言，有的是一则名言，有的是几则相同或相反的材料。虽然材料变化多样，但我们审题还是可以从以下几方面入手：抓材料涉及的的对象；分清对象的主次；抓材料中的关健词、关键句，比如议论句等；揣摸材料的情感倾向，辨析事件的是非曲直；分析事件的结果和可能的原因；辨析人、事、物等诸方面的关系等。下面主要以2007年12月深圳市七校联考作文题的审题立意来具体说明。
作文题：阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。
螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？
这次作文：许多学生从人的角度入手，话题或观点定为“直走与转向”，“人就该挺直脊梁”、“走自己的路，让别人去说吧。”许多同学审题不够准确，思路也不够开阔。
第一步：认真阅读材料，提取重要信息。
一、抓对象。材料往往是一事多人，而且每个人都在故事中起着一定的作用，那么，我们可以从材料中的人物对象入手，有几人就有几个角度。如大家熟悉的滥竽充数故事，文中涉及到三个人，南郭先生、齐宣王、齐愍王，我们抓住材料，从他们中任何一人的角度追问立意都可以。本则材料文字十分简单，对象只有两个，螃蟹、人。
二、分主次。有的材料尽管一事多人，但有的人物只是议论的对象，在文中不起什么作用，审题时，我们就要分清主次，尽量从重要人物的角度入手思考。 本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？我们可以分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹论文的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。
2006年高考全国一卷中的材料作文也有类似审题问题：乌鸦学鹰刁羊，材料中共有五个人物，老鹰、乌鸦、羊、牧羊人和小孩，其中，材料是围绕着乌鸦的行为展开的，牧羊人和小孩都对乌鸦的行为有评论，都是重要人物，而其中的老鹰和羊，无行动无语言，不是值得议论的对象，如果从老鹰或羊的角度确定论点，就可能不切题了。
三、抓关键。材料中往往有不同人物对事件评论的句子，如上例乌鸦刁羊中有“牧羊人说”，孩子摸着乌鸦的羽毛说”等等，我们要重点关注。另外，一些如“某某认为”，“某某想”之类的议论句，一些暗示作者观点态度的词语等，都很重要，抓住关键句立论将事半功倍。本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。
四、辨是非。一则材料，总会或显或隐的包含作者或出题者的观点态度，有肯定的，有否定的，或是中性的，揣摸作者或出题者的观点态度，关系到审题的正误和立意的方向。本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？联系螃蟹的横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意应该最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天
真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。
五、查原因。追查原因是材料作文审题立意、拓展思路的重要手段。一则材料，无论新闻事实或者寓言故事，总会有结果，有原因，有时一个原因可能会有多种结果，有时一个结果可能缘于多个原因，我们可以多角度分析这些原因和结果。一般说，有几个原因就有几个写作的角度。
以螃蟹的材料为例，材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么发出“可也怪！人怎么是直着走的？”这个问题呢？原因可能有：
1、无知；2天真好奇，有疑问精神；3；看问题的角度单一，4以自我为中心，5认为人直走可笑,6排斥异已，等等。这些原因中，有能力问题，有习惯问题，有方法问题，也有价值观问题或道德问题。
第二步：找出最佳角度→准确提炼观点
根据分析材料事实和追查原因，我们可以从下列方面提炼论题和观点：
1、如果是因为无知，那么我们要追问，螃蟹是无知而愚蠢呢，还是虽然无知，但勤学好问？如果是前者，我们可以提炼出“只有广泛学习，才不至在现代社会无所适从或见笑大方”的观点，如果是后者，我们则可以从赞扬其天真好奇，有疑问精神的角度立意。人非圣贤，孰能无惑，惑而敢问，善莫大焉。螃蟹尽管无知，但它勇于学习，不懂就问，虽然可能招来别人的讥笑，但比起增长知识的快乐，那又算得了什么呢？或者论述：要有怀疑精神。人类的进步，就是从疑问开始，许多科学发明不就是从一些看似异想天开的问题开始的吗？
2、如果是因为看问题的角度单一，那么我们要再追问，为什么会角度单一呢，是习惯问题、方法问题？还是以自我为中心，唯我独尊？据此，可以提炼出观点，“要多角度看问题。”“不要自以为是”等。
3、如果是螃蟹觉得人直走的行为可笑，嘲弄人，这就是价值观的问题。本来螃蟹有螃蟹的活法，人有人的活法，而螃蟹却笑话人类，这是缺乏理解与宽容精神；进一步说，螃蟹脚多而无用，不得不横行，费力费功，这在生物中本来就是后进和另类，现在却反而笑直立行走的灵长动物――人类，那更是恬不知耻。现实生活中，以小人之心度君子之腹，戴着有色眼睛看世界，对自己的可悲视而不见，对眼前的一切横加指责，黑白混淆，美丑颠倒，荣辱不分，以不正常笑正常的现象还少吗。据此，我们可以从批判极端利已主义者入手，提炼出论题和论点，如要树立正确的价值观，要宣传和确立正确的是非标准，要有正确的荣辱观等。 上面的写作角度和话题观点都是从材料中提炼出来的，但有不有最佳角度呢？当然有。所谓最佳角度，一是紧扣材料，紧扣作者或出题者思想倾向的角度，一是便于自己写作的角度，自己在这方面有积累，有好的观点和事例，容易出彩的角度。上例中，如果从批评螃蟹的角度写，再联系到当今现实中的各种现象，那写出来的文章将更加深刻。
第三步：联系历史和现实，拟定写作提纲
角度选好了，观点提炼了，剩下是如何行文的问题。“引、议、提、联、深、结”是写好议论文的六字诀。
引：就是引用材料。高考中供材料作文，如写议论文，切忌开头不引述材料，即使其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用，就把话题引子当成了论据，使读者（评卷人）不明白你的中心是根据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料就无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一
开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。
特别要注意的是，材料的引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要。材料的引用不可过长，三五句话，50字即可。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。
议：是对材料中提供的信息进行分析议论，。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为提出观点作铺垫。这部分也不能长，100字左右即可，不能举例。
提，就是在前面议论基础上简明扼要地提出论点。注意，论点一定要明确，要怎么样，不要怎么样，提倡什么，反对什么，旗帜要鲜明，最好用判断句，或祈使句。文字要简炼，一两句句即可。
联，这是文章的关键。可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。文章的高低成败，关键看联的功夫。有的同学思维打不开，只知道就事论事，围绕材料讲了许多废话，结果得分不高。这里最少要举两个例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。深：深即深入分析，这是使分析论证深刻有力的最好手段。怎样深入，析原因，说危害，找症结。这是整篇议论文写作的亮点，也是最难点，关键还不在写作技巧上，而是在同学们认识事物的思想高度上，所以平时要多加强学习和训练。如果暂时还做不到这点，这部分也可以省去，在联的部分多写一点。
结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。
【作文题目】：
乘飞机的人常有这样的经验：当飞机在一定高度之上飞行，俯瞰是一片铅灰的云层，下面的世界倾注着大雨，而舷窗之外却是伸手可触的蓝天，碧空如洗，纤尘不染。
永远要记住：在某个高度上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。
请以“让心灵飞到云层之上”为题，写一篇文章。注意：①立意自定，角度自选，文体不限。②不少于800字。③不得抄袭。
【导写分析】：
这是一个寓意型题目，关键词是“云层”，材料中“云层”是铅灰色的，下面倾注着大雨，遮住了阳光，可比喻人生中的困难、挫折、痛苦、烦恼等，即所有不如意的事情；云层之上，是伸手可触的蓝天、碧空如洗、纤尘不染，可比喻战胜困难、挫折的勇气，超越痛苦、烦恼的良好心态等，即所有让人心情愉快、快乐向上、充满希望的思想境界。
论证过程中一定要紧紧围绕面对生活中的不如意，心灵达到什么样的高度。
【精彩例文】：
让心灵飞到云层之上
让心灵冲破云层，达到那个碧空如洗，纤尘不染的高度。在那里，你可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”；在那里，你可以细观秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；在那里，你可以以古鉴今，昭示来者；在那里，你可以精鹜八极，心游万仞；在那里，你可以击楫中流， 与时俱进??
生活告诉我们：没有总是风平浪静的大海，没有能轻易攀登的高山。生活并不总是晴空万里，偶尔乌云会遮蔽阳光，将我们尘封在黑暗的角落。然而，不要畏惧，“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”，让心灵飞到云层之上，她的光芒足以驱散世界每一个角落的阴霾。从不幸的谷底到艺术的颠峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，她带给人们的是坚强乐观的笑容和至纯至美的艺术享受，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂问勾勒生命的美丽。邰丽华—千手观音的领衔者，面对生活中的乌云她没有退缩，她给自己的心灵插上天使的翅膀，让它飞到云层之上，在无声的世界里，创造出一种特殊的美丽。
李春燕，大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。她赢得了大家的赞扬与敬佩，她感动了中国。聆听感动中国人物颁奖词的那一刻，她一定体会到了心灵在云层之上自由飞翔的满足。
回望历史的长廊，有许多人因让心灵飞升而创下不凡的功绩：站在秦王殿上，手持和氏璧，慷慨陈词的蔺相如，维护了赵国的尊严；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 的李白，引领了一代诗歌的潮流； “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 的林则徐，把鸦片拒于国门之外，唤醒了千千万万的国民，与外国侵略者展开了殊死的斗争；“为中华崛起而读书” 的周恩来，为新中国的成立做出了伟大贡献，在人们心中树起了一座永远的丰碑。
几百年的风风雨雨，早已洗净了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；但岳飞的满腔热血和文天祥的一片丹心，诠释着一个个心灵的高度，铸成了历史上永不褪色的丰碑。
啊，心灵!我要让你飞到云层之上，达到你应有的高度；我要让你拥抱蓝天，感受清晨空气的清新；我要让你拥抱阳光，感受正午太阳的温暖；我要让你拥抱夜空，让闪烁的星辰来抚慰你疲惫的身躯。
让心灵飞到云层之上
落叶吹进山谷，歌声没有归宿，冰冷的月光，正从河床溢出。我们眼望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓，我们没有丧失记忆，去寻找生命的湖。北岛笔下的诗总使我们感到温暖，心灵飞得越高，生命的湖水就越澄澈，生命的阳光就越灿烂。
让心灵飞到云层之上，便不会在意你是秦殿汉宫的一尾琉璃，也不会在意你是驿外断桥边的竹篱。我们在天上飞过，铅灰云层下的世界永远倾注大雨，而头上始终是碧空如洗。 在那个无序黑暗的后英雄时代，嵇康城外铁匠铺的锤声锵锵言明了他的心志。专制的黑暗使那些站在历史边缘的文人名士噤口了，圆滑了。富贵唾手可得，活得如行尸走肉。而嵇康却以他自身的伟力播扬着绝空出世荡气回肠的《广陵散》，让一种独特的精神风范从历史的挤压中飘然而出。嵇康把心灵放在了云层之上，他放弃了司马氏的召唤出世，他与竹林七贤邺下放歌。他衣袂飘飘，在残阳似血的日子里跟随清澈的信仰去了，留下的是我们头顶的湛蓝天空。
当浩荡宋廷容不下才子子瞻，赤壁滔滔江水容纳了一切往来不顺之人的泪水。苏轼接受了强加的屈辱，把心灵放在云层之上，平静的俯瞰世界的大雨，他成熟了。不再向周围申诉求告，不再抱怨命途多舛，尖利的赤壁山风收住了劲，奔流的江水汇成了湖，一道天光射向黄州，他触摸到了头顶的蓝天，在词坛上璀璨如珠。
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。屈子把心灵置于大雨，最终含恨而去。冰冷的铁轨，流淌着海子的血泪；一双丝袜，带走了三毛《撒哈拉的故事》；被数次流放毒打的伏尔泰心如死灰??他们把心灵置于铅灰的云层之下，怎能不遍体鳞伤？难以包容世俗的眼睛怎能不常含泪水？年轻的生命悄然离去了，只剩下历史沉重的叹息?? 让心灵飞到云层之上，你便拥有撩拨乌云潭影青荇的大澄澈，你便拥有仰首云雾晓岚风
皓月的大清明。让心灵飞到云层之上，让生命释放灿烂光华，飘扬成彩舟云淡的歌声。让心灵飞在云层之上
一层浮云遮住了我们头上的阳光，让我们的世界失去片刻的精彩，增添了几分黯淡；有时，心中的阴云亦可以蒙蔽了射入我们心中的阳光。但是，在云层之上，总有一个阳光普洒的地方，让心灵飞到云层之上。
心中的阴霾何时才能消散，那股化解乌云的春风为何久久还不来？为什么呢，风固然能化解乌云，固然能得到一时的明媚，但我们的心需要永远保持“晴朗”，让心灵飞到云层之上，那里没有浮云，没有阴霾。
一个拼尽自己的生命在与时间赛跑的少年也许是病痛的折磨，让这个孩子透出了那份少有的成熟，用开朗去面对生命的每一天，用微笑去感谢帮助他、爱护他的每一个人。他是黄舸，虽然他的生命之钟在滴答声中作着倒计时，但在人生的道路上，他是阳光少年。
他的心中已不再有那层浮云，心灵冲破了一切。站在一个高度之上向四周望去的时候，他拥有的是一片艳阳天。当你还在抱怨命运的不公之时，当你还在抑郁苦闷之时，告诉自己，冲破云层的遮蔽，让自己的心灵飞到高空，让自己的思想得以升华。
当高音C之王帕瓦罗蒂高唱着“我的太阳”，他的心中已全然拥有了一轮永不落的太阳，照亮他的一生。在他的生活中，别人曾取笑过他出身的卑微，曾耻笑过他品
世俗宠辱皆忘，红尘名利皆消。也许“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”才是人生之大境界。
喜欢苏轼，正是因为他的一种豁达的人生态度。“谁怕？一蓑烟雨任平生”正是苏子最直白的人生表露，本是坎坷，本是不顺，本是风雨交加的人生，他已不觉，他用自己超脱的心灵体会到了一种“也无风雨也无晴”的大境界。
然而貌似猖狂的阮籍竟因自己的不得志整天郁郁寡欢，也许他认为自己的生命中从此失去了阳光，实则他的心灵没有寻找到那个阳光真正存在的地发，太汲汲于世俗名利，不能忘却宠辱，坦然面对命运的多舛，心灵永远得不到升华，也永远得不到真正的阳光。
让心灵飞到云层之上，坦然面对人生中的不如意，只要我们的心达到了俯瞰人世风雨的高度，我们便成了智者。然那些陷入宠辱、成败而不能自拔之人，终究会成为笑柄。
让心灵飞在云层之上
当生命中有风沙掩埋了道路，只需让自己破土，长成一棵白杨；当生命中有荆棘阻隔了梦想，只要修炼一双翅膀，跨越逆境的海洋；当生命中有云层遮住了阳光，只需积蓄力量，让心灵飞到云层之上。
人生的天空不可能永远是晴空万里，就连年少时便一路青云的子瞻，也避不开人生的风雨。乌台的云层未散，众人的污水把他逼退到黄州那个小小的角落里，然而就是在这赤壁崖下的一叶舟中，他顿悟了冲破人生云雨的妙法。
于是清风明月淡去了官场荣辱，诗文书画，代替了封妻荫子。子瞻成了东坡，被禁锢的身体放飞了自由的心灵。于是，官场的风雨依旧，而东坡的生活早已撒满了幸福的阳光。他让心灵翱翔于云层之上，让人生穿过了凄风苦雨。
然而，还有多少人在风雨中苦苦地挣扎，他们抱怨命运的不公，让灾难降临在他们的头上，他们固执地对抗生活，一心想挥去头顶上的乌云。
殊不知，生命终结的苦难有时是无法消解的。我们唯一的办法便是改变自己，让心灵飞得更高。