变与不变(陈俊楷)作文
精选作文:变与不变(陈俊楷)作文
变与不变
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。伴随着科技的发展，手机，电子书，网络等工具的出现，使碎片化阅读这种崭新的模式渐渐多了起来。与旧时代相比，大块头的厚书不见了，取而代之的是小巧玲珑的手机，电子书阅读器。不过，阅读的方式可以改变，但求知，学习的心不可改变。
近年来，碎片化阅读现象引发了社会上的广泛关注和讨论。许多专家学者对于碎片化阅读持反对的意见，认为碎片化阅读是难登大雅之堂的。因为比起一些中外名著的“大块头”，碎片化阅读缺少了那一种历史厚重的感觉。看电子书没有看纸质书那么有深度，那么有内涵。然而，并非所有的人都对移动阅读终端持反对意见。不少人认为电子书小巧，方便，迅速而对其赞不绝口。更有人将碎片化阅读与孔子的《论语》，柏拉图的《理想国》相提并论，认为应该善待碎片化阅读。
也有人怀疑碎片化阅读，认为那都是一些简单的微博，微信，看到的也只是一些新闻。而且消息的真伪无从考证，万一引起大范围的恶性事件后果不堪设想。不过，帕斯卡尔曾说人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。我们可以从辨别中学习。只要我们对知识的求知欲不变，无论怎么改变阅读方式，都可以从中汲取精华.
无论是哪一种观点，都有能够自圆其说的理由。但是再怎么争论，也是无法改变碎片化阅读时代的来临。而从厚重的大部头经典，到精致的电子书，人们的阅读方式在悄悄地改变。不可改变的，却是人们对于知识，对于文化精华的汲取之心。我认为，与其喋喋不休的争论碎片化阅读的利弊，倒不如静下心来，从形形色色的阅读中领悟人生。
变与不变，只是存在于一个人心中的念头。
其实，用手机，电子书阅读器也可以看一些经典作品，而碎片化阅读的一些好的内容，也可以出版成大书。这一切不过是一种形式上的转变罢了。
名著经典，厚重，有历史沉淀，碎片化阅读短小精悍，富有哲理。关于这其中好坏对比的争论一直都没有停过。实话说，无论是哪一种阅读方式，只要有精华，就可以为己所用。
阅读方式可以变，求知的心不可以变。书的种类可以变，读书之心不可变。变与不变，存于一心而已。所以，我们要用一颗不变的求学心去对待变化的阅读！【48分】
篇一：优秀作文变与不变
守护心灵的月亮高三（2）班储晨曦
沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。
境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。
世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。
时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。
朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门
衣变，心不变
柳永有一句“衣带渐宽人不悔”，迷煞千古风花雪月之人，为之尽折腰，众生皆叹：“妙哉，妙哉！”
此言确为抒真爱性灵之佳句，但我却以为妙不在爱情之执著，而在于“衣变，心不变”。立不变于变之中，这一种圣人的情怀，妙独在此生。
太阳每日都是新的，可又有谁忘却今日之朝阳恰为昨昔之落日？人们不在乎太阳天天变一圈，因为温暖这一主题亘古不变。
世界万物时时刻刻都在变化，生活像万花筒一样，每天旋转，五彩缤纷。“与时俱进”的大旗卷遍中华民族的每一寸土地，可你是否聆听过那一声声微弱的呼唤：“有些东西是不能变的。”诚然，在这个纷杂的世界之中，有些东西是无法改变的，说话的人们不是流行儿们眼中的遗老，恰恰相反，他们是这个瞬息万变的社会里敏锐的哲人！譬如文化。语文课上，我们无知地笑着那句台词：“老祖宗的东西是万万变不得的。”我们衣着美国米奇休闲服，脚踏德国阿迪达斯，脖上挂着MP3，甚至嘴里吐出的尽是：“oh，我心爱的西班牙女神！”用柏杨的一句经典话便是：“你们懂个屁！”确实，时代在进步，思想在变，世风在变。是谁造出了“人心不古”这个词？他说得太好，道尽这城市灯红酒绿的泡沫下遮住的无知与迷茫。是的，我们无知，我们忘却了“所谓伊人，在水一方”的灵动之美，我们忘却了《十面埋伏》中激扬的琵琶声中流淌的中华民族五千年的悠久文化，我们忘却了沙漠中那些壁画曾有过“飞天”的梦！韩流席卷之时，我们只会在宽大的裤脚中晃荡富国的使命，更新着MP3里的歌曲，高谈“与时俱进”！我们变的东西太多，却忽视了中华民族精神源泉这些文化是不可变的，它们过去支撑过古朝的兴盛，今朝它们仍不应变化，因为它们提醒并蕴养了今人！因而立不变于变的人是圣人，他把握了时代的脉搏，不跟风，却从未停止向前的使命。
譬如人性。两次谪贬黄州，流放岭南，一路坎坷，苏轼变了吗？没有。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辞长作岭南”人的旷达。“一蓑烟雨任平生”是他心灵的写照，我认为此句是可以概括他这风雨一生的征程的，而且恰到好处。世间阴晴在变，能此旷达的心留守心空的人确实是可以称之贤人、圣人了。东坡正在这样拈花一笑，立不变的清洁灵魂于变世之中，诚可敬矣！官场在变，陶渊明的桃花源没有变；朝代再变，李香君染红桃花扇的热血没有变；世风在变，诗人们留守的心中的执著不变，他们是真的“衣带渐宽终不悔。”
立不变于变之中，这是一种圣人处世的态度，更硬实我们每个现代人所应遵守的准则。
坚守一个富强的梦，亘古不变。衣变，心不变，变的是形式与生活方式，不变的是我们纯净的心空。
为此，“衣带渐宽终不悔”又有何叹惜？
明珠永不褪色
高三（2）班邓应根
历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。
真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。
善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以袪除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。
美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情……“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。
花草树木不再凋残高三（2）班常昊男
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。
变是万事万物存在的理由。
太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。
不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。
古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。
不变的不仅仅是志节，还有爱情。
古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典当范。
当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。
妈妈，不哭高三（11）罗小霞
春去秋来，花开花谢，每一段岁月都在如此的重复中消逝；但又有人告诉我世界上不可能出现两片同样的树叶，万物都会在瞬息间变化。也许人生就是如此，在这变与不变的轮回里画着重复而又不一样的年轮。
从
过18岁
高三（17）班许可
我思想着，不变的是内心的追求。
从小到大，陪伴我最多的大概就是爸爸妈妈们，外公外婆，还有书了。喜欢看书的习惯也就那样一年一年的积累下来，上幼儿园看图画书，只是学会了些“小朋友讲礼貌”之类的东西?而后看童话，我开始想象白雪公主的美丽，水晶鞋的剔透，快乐王子的快乐，丑小鸭的伤心；不知从何时起，席慕蓉柔美中的忧愁，冰心的“我是荷花，你是红莲”，怜爱柔情无限。
不管多忙，我总会在夜深时，手撑带着油墨芬芳的一本书，不论散文，小说，抑或是杂文，都会用心的去品尝那整页的书香。
我成熟着，却依然感谢人生的恩赐。
父母恩赐我以生命，老师恩赐我以知识，朋友恩赐我以真诚，手足恩赐我以快乐与美好。
太阳恩赐我以光明，清风恩赐我以舒畅，花朵恩赐我以芬芳。
小时候常会发脾气，爸爸妈妈只是用手摸摸我的头，抱起我，跟我开着玩笑，那时候，我只是觉得爸爸妈妈对我很好，渐渐长大了，不会轻易生气，却常听见爸爸妈妈孩子气般的话，我总是微微一笑，其实我明白，我在心中爱着他们，就像他们爱我一样。
有人说，成熟是一种并不陡峭的高度，爬上这个高度，我更加看清我前18年人生所拥有的恩赐，因为更加看清，所以依然感谢。
我生活着，始终不渝的是心中的梦想。
我每天生活着不同的生活，生活着五彩缤纷的生活，崭新的生活着，快乐的生活着，太阳每天都是新的，我也崭新的生活着。
可面对喧嚣的生活场景，心中却仍有那一片安宁，无需刻意地记忆这片安宁之地的地址，却可以轻松扣开大门，在这里倾诉，休憩，这里是我的梦想之地。
因为生活着，所以我坚定心中的梦想；因为对梦想的矢志不渝，我生活着。
走过18岁，至少我这么认为：变与不变即是一瞬之事，只是角度不同：
我思想，所以我不变内心的追求；因为内心有执著不变的追求，所以我思想着。
我成熟着，所以我感激人生恩赐；因为依然感激人生恩赐，我成熟着。
我生活着，所以我始终不减心中的梦想；因为心中有一个梦想，所以我生活着。
因为不变，才有了变；有了变，才存在了不变。
梦开始的地方高三（18）班丁杨
豆大的雨点终于挣脱了云的束缚，向地面倾泻而来，一如我的眼泪。身在异乡的委屈和无奈，别人又怎会明白，月是故乡明啊！
梦里，我又回到了斜塘的老屋。
恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。
“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。
亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情……可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。
……
从梦里醒来，我的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。
离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”
变的是我身处的环境……不变的是浓浓的乡情……忆易安高三（25）班万莉
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。……满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？……”
——《声声慢》
一首《声声慢》奠定了李清照在文坛上不可动摇的地位。
李清照出生在官宦之家，父亲李格非是苏轼的学生，在朝当官；母亲也是名门闺秀，这是李清照成为一代词人的沃土。
少年时代，李清照便饱览了父亲的全部藏书。无意中作了一首诗给传了出去，引起一阵不小的轰动，父亲李格非也被女儿的文采震惊了——“李家有女初长成”。
与丈夫赵明诚的爱情既不像西方罗密欧与朱丽叶；也不像中国的梁山伯与祝英台。他们门当户对，并且有共同的爱好——金石研究。在那样的社会环境中，有这样的结果，真是老天的厚爱。
公元1127年，北方崛起的一个游牧民族
——金再次南下侵宋，并掠走了宋徽、钦二帝，宋高宗赵构带领大宋王朝逃亡。
李清照失去了山东的爱巢，与丈夫赵明诚一路流亡，带着毕生的研究和金石拓片、文物，想追上朝廷，让朝廷保管。毕竟，朝廷是一个国家的象征。
当他们路过乌江镇时，李清照想到当年项羽自刎的地方，吟道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个文弱女子竟然能写出这样份量的诗，站在她身后的赵明诚因曾随众弃城逃走而羞愧不已。
下页余下全文篇二：语文：高考作文素材：话题作文“变与不变”精彩例文
语文：高考作文素材：话题作文“变与不变”精彩例文
【作文题目】：
太阳每天都是新的，世界时时刻刻都在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩缤纷，纷繁复杂。同时我们的思维方式、心理行为、价值观念等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不能变的不应该变的或变不了的，苏轼曾感慨地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
请以“变与不变”为话题，写一篇不少于800字的文章。
【精彩例文】：
守护心灵的月亮
沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。
境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。
世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。
时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。
朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门
已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。
善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。
美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情??“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?
真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。
山石也能微笑
在山石组成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的微笑/来回报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿
顾城的诗总能给人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不变，山石也能微笑。
望长空，叹人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我们走出风雨，追寻阳光。
“我们都是群鸟中的一只，在苍凉的不毛的大地上飞翔”，我不知道东山威夷用怎样的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包含着执拗的追求，飞过苍山洱海，飞过四季轮回??你看，飞来的是幼稚与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨练打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片灿烂花儿争奇斗艳。
用不变的信念创造美好的精神家园。
航船上，一位青年面朝大海，合目伫立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起刚才的一幕，望着他的背影，不仅肃然起敬。船舱里异常闷热，人们都挤在水龙头边，好不容易轮到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退让，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁微笑着。
我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片宁静，人间将多一份温馨。
山间，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石头的微笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡??在他们信念的指导下，他们的人格散发出淡淡的馨香。
大海始终波澜起伏，奔腾不息，它用“用容乃大”的胸怀开阔了自己。
树木始终蓊蓊郁郁，树立挺拔，它用奋斗汲取的精神茂盛了自己。
鲜花始终笑靥灿烂，亲切感人，它用不变的信念感动山石，感动行人，感动世界。
我们生来都是一块粗糙的势头，在不变的信念下，我们渐渐地成熟，我们的内心渐渐地丰富，我们的翅膀渐渐地丰厚，我们能够飞翔，能够微笑。朋友，当你在山中攀登
之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能微笑。
你可以是钻石，也可以是沙砾
有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求??终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰？”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。
故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗？他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗？其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗？换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。
人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。
当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式？一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。”人又何尝不是如此呢？我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗？却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生？
陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢？
所以，成功时，我们可以继续前进；失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。
人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票；请记住，你的价值应当明确在自己心里；请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。
当花草树木不再凋残
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。
变是万事万物存在的理由。
太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。
不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。
古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是
什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。
不变的不仅仅是志节，还有爱情。
古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典范。
当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。
雨·四季
四季穿插在雨中，雨交织在四季之中。
春天，
恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。
烫手来，热白果，香又香来，糯又糯??”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。
亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情??可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。
??
从梦里醒来，我的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。
离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯??”
变的是我身处的环境??
不变的是浓浓的乡情??
通于变，坚守于不变
在面临生死考验时，在身处山雨欲来时，变与不变，人们给出了自己的答案。
变篇
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滞于物的，他看到天下君王皆不愿以仁义治国，他没有争辩，他选择了闭门著书；庄子一路高歌而来，一路高歌而去，他冷眼看着这世界，他宁愿曳尾于涂亦不愿为相，他知道他的理想不可能实现，所以他独守着大智慧，他没有抗挣，他选择了修身养性；陶渊明看着管场黑暗，他无力改变，于是他挂印而去，乐得自在。门前五柳柳絮飞舞，篱边黄菊傲骨犹存，比起官场的勾心斗角，在田野乡村，他很快乐逍遥，他没有愤怒，他选择了归愿田居。
的确，死可以明志，生却可以践志，在昏君聩臣当道，奸佞小人横行时，与其作无谓的牺牲，不如留着生命，看着他们灭亡。
不变篇
楚王内惑于郑袖，外欺于张仪，上官大夫令尹子兰进献谗言，怎么办？屈原挺身而出，上治国九策，然而楚王不理不睬，反将其流放远方。举世混浊为何独清？世人皆醉为何独醒？为何不随其流而扬其波？屈原一语道破：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚国灭亡，他选择了不变，他选择了死，因为他不仅仅是一个诗人；面对多尔滚许下的高官厚禄，金银美女，方孝孺的回答是不，他知道说不意味着死，但他更知道自己是学界领袖，他的一举一动关乎汉学者是否归顺，他选择死，灭十族的死；谭嗣同无力杀贼，但撒下自己的鲜血，他没有偷生，他要为中华儿女作出表率，他的死唤醒了无数人，他死得其所。
生与死的选择，原来也可以选择死，死得伟大，死得激昂！
下页余下全文篇三：人生的变与不变的三种作文格式
人生的变与不变的三种作文格式
人生的变与不变
万物因春风而妖娆，因夏雨而娇艳，因秋霜而凋零，轮回中变的是色彩，不变的是内质。
流水，因山谷而形成小溪，遇悬崖而成了一帘如烟的瀑布，而奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。
这两段可以保留一段，只是因为
修改后的文章一个总论点三个小分论点的格式
人生的变与不变
万物因春风而妖娆，因夏雨而娇艳，因秋霜而凋零，轮回中变的是色彩，不变的是内质。
流水，因山谷而形成小溪，遇悬崖而成了一帘如烟的瀑布，而奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。
人在漂泊时是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！
我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。
变的是身价，不变的是清雅的品质。福楼拜给朋友信中写过这样一句话：“我每天坚持在小树林中吃饭，睡觉，看日出”。要知道此时的福楼拜已经是享誉文坛的大作家，为什么依然保持宁静致远，不随波逐流的心态呢我想是它始终保持一颗对社会，对世人的纯粹之心吧。
变的是遭遇，不变的是内心的坚韧。海伦凯勒她的世界由光明变成黑暗，这种变化未免过于残酷，但是她在常人无法想像的困境之下，付出艰辛努力，用心体会生活的美好。终于写出“假若给我三天光明”等著作，以残疾之身不仅成为对社会有用之人，还成为了受人们敬仰的栋梁之才。为什么呢？我想是因为他有一颗永不放弃的心，就会战胜困难。
变的是境遇，不变的是对待人生的态度。苏轼少年时春风得意，成年后因才华被重用提拔，正当他怀着为国效力，雄心勃勃之时，却遭人陷害被贬，与官场绝别，由天上人间坠入人间地狱，该是如何的痛，然而苏轼抱着旷达的情怀，穿着他那不变的芒勤，踏过也无风雨，也无晴的草地，创作出大量不朽诗篇。为什么呢？我想是因为他得意时淡然，失意时坦然吧。
每个人的一生都会经历许多无法操控的变化，有的微不足道，有的却足以改变一生，人们在变与不变面前，能做的就是泰然处之，保持一颗不变之心，勇敢向前。
修改后的文章议论性散文的格式穿越类
人生的变与不变
凉风，载着万物的复苏希望，溶月，透着夜晚的恬静美好。听着潺潺的流水声，我听见来自远方的声音，它告诉我一个真谛——虽然时光在变，人生有变，但若能保持努力拼搏，不言放弃，永保纯粹之心不变，你就有可能成功。
福楼拜给朋友信中写过这样一句话：“我每天坚持在小树林中吃饭，睡觉，看日出”。在福楼拜的年代，他能一直保持宁静致远，不随波逐流，始终坚持一颗对社会，对世人的纯粹之心，或许与他保持不变淡然的生活方式相关。
像福楼这样不为外界变化而变化的人还有很多。但有更多的人却无法保持不变。还记得盲人作家海伦吗？她的世界由光明变成黑暗，这种变化未免过于残酷，但是她在常人无法想像的困境之下，付出艰辛努力，用心体会生活的美好。终于写出“假若给我三天光明”等著作，以残疾之身不仅成为对社会有用之人，还成为了受人们敬仰的栋梁之才。
每个人活在世上都会经历各种各样的变化，或大或小，但只要永不放弃的心一直陪伴，就会战胜困难。
如果说海伦的变化是身体上的痛楚，那么唐朝诗人一代文豪苏轼的境遇变化则给他在精神上以大的打击。苏轼少年时春风得意，成年后因才华被重用提拔，正当他怀着为国效力，雄心勃勃之时，却遭人陷害被贬，与官场绝别，由天上人间坠入人间地狱，该是如何的痛，然而苏轼抱着旷达的情怀，穿着他那不变的芒勤，踏过也无风雨，也无晴的草地，创作出大量不朽诗篇。
每个人的一生都会经历许多无法操控的变化，有的微不足道，有的却足以改变一生，人们在变与不变面前，能做的就是泰然处之，保持一颗不变之心，勇敢向前。
篇四：变与不变话题作文范文标识重点
话题作文“变与不变”精彩例文
【作文题目】：
太阳每天都是新的，世界时时刻刻都在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩缤纷，纷繁复杂。同时我们的思维方式、心理行为、价值观念等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不能变的不应该变的或变不了的，苏轼曾感慨地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
请以“变与不变”为话题，写一篇不少于800字的文章。
【精彩例文】：
守护心灵的月亮
沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。
境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。
世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。
时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。
朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门
人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。
真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。
善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。
美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情??“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?
真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。
山石也能微笑
在山石组成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的微笑/来回报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿
顾城的诗总能给人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不变，山石也能微笑。
望长空，叹人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我们走出风雨，追寻阳光。
“我们都是群鸟中的一只，在苍凉的不毛的大地上飞翔”，我不知道东山威夷用怎样的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包含着执拗的追求，飞过苍山洱海，飞过四季轮回??你看，飞来的是幼稚与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨练打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片灿烂花儿争奇斗艳。
用不变的信念创造美好的精神家园。
航船上，一位青年面朝大海，合目伫立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起刚才的一幕，望着他的背影，不仅肃然起敬。船舱里异常闷热，人们都挤在水龙头边，好不容易轮到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退让，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁微笑着。
我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片宁静，人间将多一份温馨。
山间，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石头的微笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书
写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡??在他们信念的指导下，他们的人格散发出淡淡的馨香。
大海始终波澜起伏，奔腾不息，它用“用容乃大”的胸怀开阔了自己。
树木始终蓊蓊郁郁，树立挺拔，它用奋斗汲取的精神茂盛了自己。
鲜花始终笑靥灿烂，亲切感人，它用不变的信念感动山石，感动行人，感动世界。
我们生来都是一块粗糙的势头，在不变的信念下，我们渐渐地成熟，我们的内心渐渐地丰富，我们的翅膀渐渐地丰厚，我们能够飞翔，能够微笑。朋友，当你在山中攀登之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能微笑。
当花草树木不再凋残
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。
太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。
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