贪婪的欲望(100字)作文

精选作文:贪婪的欲望(100字)作文

　　我是一只啄木鸟，我有一张尖尖的嘴巴，身上有层薄薄的纱衣。还有一双锐利的耳朵。

　　一天我完成了我唯一的工作——给大树捉虫，我便飞回我那温馨的树屋，进入了梦乡。

　　第二天，我被一阵噪音吵醒了。我半梦半醒地说：“呀!好好的梦被谁破坏了。”但我又好好的听一听，这觉不像同伴工作的声音。

　　我伸出头向四周张望，没看见什么，就飞出了屋子。我凭着这双耳朵

篇一：新材料作文“欲望”导写

新材料作文“欲望”导写

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个沿街流浪的乞丐每天都在想，假如我手头有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只很可爱的小狗，见四周没人，便把狗抱回他住的窑洞里，拴了起来。

这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就贴一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。

【佳作事例】

给充满欲火的心灵装一台空调

欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。

——题记

求知的欲望是莘莘学子们学习的动力，它给遨游知识海洋的学子们以前进的勇气。我们敬慕陶渊明“采菊东篱下”的怡然自得，敬佩杜甫“会当凌绝顶”的豪情壮志，是求知的欲望带我们踏进知识的殿堂。

求学的确艰辛，但有了求知的欲望，学习就不再枯燥乏味，就可以披荆斩棘，一路高歌前行。

拜金的欲望是追求金钱者走向堕落的诱饵，它给钻进钱眼里的市侩之徒布下一个个陷阱。严监生弥留之际还因家人浪费两棵灯芯而难以闭上吝啬的眼睛；葛朗台生命垂危时还让女儿把金库打开让他看看心爱的金子；视财如命的阿巴贡“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。他们一切向钱看，沦为了金钱的奴隶，欲望的魔爪最终葬送了他们的肉体和灵魂，这多么可悲，欲望害死人啊！

人不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，而应成为欲望的驾驭者，战胜不良的欲望，树立远大的理想。

无数贪官污吏因为禁不住金钱的诱惑而坠入罪恶的深渊，罪恶的欲望吞噬了无数人的灵魂。然而，法网恢恢，疏而不漏，最终，他们难逃法律和正义的制裁。

人生在世，不能成为欲望的奴隶，不能被贪婪、丑恶的欲望所左右，应成为欲望的驾驭者。驾驭了欲望，你将成为生活的强者，驾驭了欲望，你将成就高洁的品格。被丑恶欲望吞并了灵魂的俘虏，将变成一具行尸走肉；遏制丑恶欲望的强者，将成为建功立业的楷模。

生命价值的大小不在于长度，而在于宽度和广度。在奋斗的生命历程中，让我们都成为欲望的驾驭者吧，驾驭欲望，控制贪欲，树立理想，用良好的追求，去寻找属于自己的那份纯真和快乐！

朋友，当你驾驭不了欲望时，别忘了给心灵装上一台空调，冷却那燥热的欲望，温暖那冷冻的心，从而看清前进的方向，驾驭理想之舟，驶向光明的前方！

【点评】

本文的亮点有三。一、题目新颖形象，巧用比喻，化抽象为生动具体。二、小作者的辩证思维能力很强，能够一分为二地看待事物，从不同角度对欲望进行了透彻分析。三、正反论证手法的运用非常突出，有说服力。

篇二：不一样的欲望

不一样的欲望

流星，瞬间华丽之后，留给夜色永恒的美丽?看似完美的谢幕，却蕴含着流星最后的欲望——尽力燃烧自己照亮世界，怎奈，面对浩瀚的苍宇，只能将那一丝光点无助的沉寂于天际，日夜反复，谁还会记起夜色中曾经的那一次闪烁？

人，亦如流星，赤裸裸地来，又两手空空空地去，在短短几十年的生命旅途中，我们只是自然界中一个匆匆的的“过客”！

从呱呱坠地那一刻起，已经注定人的一生要与欲望搏斗。在生与死的过程中，没有人彻底摆脱欲望的束缚。因为欲望，人类有了文明，还是因为欲望人类有了邪恶，这是一把双刃剑，可以劈荆斩棘让人不断进取，也能见血封喉让人陷入绝境。

每个人从母体中诞生，身心本是同样的洁净，而在成长过程中，环境是决定人性灵魂的风向标。没有人敢断言，我们将会是一个好孩子或是一个坏孩子，因为谁都知道人生的道路上布满各种诱惑和欲望。环境是个广义词，有社会、家庭、地域、学习、经济环境?等等，不同的环境中生长，造就不一样的生命轨迹。生命轨迹的不同演绎不一样的精彩，也滋生不一样的悲哀！

饥饿的人最想得到食物，贫穷的人最想得到富足，生病的人最想得到健康，遭遇苦难的人最想得到平安，面临死亡的人最想延续生命??这些都是人性最基本的愿望。然而，当这些看似简单的愿望实现之后，还有多少人能够安于现状？还有多少人记起最初的那份期盼？时光在追逐中从指间溜走，生命在一次又一次索取中消耗，人的贪婪在欲望中不断地膨胀，人的价值也在欲望中不断地体现！

人，自懂得索取就已经开始丢失。学会说话，我们丢失了母亲焦急猜测的眼神，学会走路，我们渐渐离开了父母温馨的怀抱，想快快长大，却越走越远?年少，丢失了童真，成熟，远离了青春！当一切远去，才会明白什么是最重要的?

曾经，有很多人为了梦想而打拼，从背起行囊那一刻起，心中只有成功，忽略了别离时亲人的泪水。历经了岁月沉浮，世事沧桑，本以为是完成了人生一次华美蜕变，可是，当自以为满誉而归时，却发现最初的梦想是那么微不足道！站在离别时的十字路口，再也感受不到昔日的温存！逢年过节时，再也品饮不到曾经的那份欣喜。或许，生命中的某一个亲人离开，再或者，给我们生命的某一个人已经不在，看着别人大包小包拎着节礼跨入家门，与父母亲人分享人间亲情时，那份久违的幸福瞬间化作无尽的沉思?

很多人无视健康的重要，从废寝忘食或是无度奢靡那一刻起，心中只有满足、满足、再满足，当生命质量被病魔侵蚀的岌岌可危时，才忽然觉醒！然而，此时的觉醒已经无法挽回当初那一份看似平凡的健康了。怀揣全世界也不能得到从前那结实的身板！当死亡悄悄逼近时，任何人都无法抗拒不安与恐惧！与其说，命运，安排了人的生死，倒不如说，人，安排了自己的生死与命运！

人，生下来心里都装着两样东西，一个是善良，还有一个是邪恶。善良是欲望，邪恶也是欲望，只要有生命就会有所追求，没有人能做到无欲无求，但是每个人都有机会掌控善与恶的尺度。一些因为腐败站在被告席上的官员，常常声泪俱下地忏悔自己的罪恶，痛悔没能把握好自我，使自己的灵魂迷失在欲海中? (inspirational life yuedu.mipang.com)从读书到工作，从普通人到人民信赖的官员，一路走来不知付出多少辛酸！然而，当一切超出最初的理想，当手里有了决定他人命运的权力，当耳畔传来太多的肯定与赞美之后，内心的善良再也无法压制住邪恶，于是，欲望倾向了邪恶，邪恶助升了贪婪，贪婪毁灭了自我！

欲望，使人不断进步，也会使人毁灭自我，人在特定的情况下，做出不同的选择，其根源还是

内心欲望的促使。一个人身无分文流浪在街头，饱餐一顿是当务之急，摆在他面前的有两条路，一是选择以问心无愧的方式劳动换取，或是以丢下尊严的姿态乞讨救急，二是以偷、抢、骗等犯罪的手段获得，虽然这两种途径都可以得到食物，但是却有了不一样的结果?

知足长乐，能忍自安，这是古人对人性欲望最好诫语。两杯同样的白开水，让两个不同心态的人各自喝下一半，得出截然不同的评价，

篇三：材料作文及范文

阅读下面的材料作文。

一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是以黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。“那好，拿他走吧。”禅师说。徒弟不等禅师吩咐

持清醒的头脑，远离这种诱惑呢？

是的，贪婪是可怕的病毒，一触碰便大面积的吞噬着我们的理智，使我们愚钝、迷惘，难以从这个旋涡中自拔，而被贪婪包围的人生，只会与伤痛、恶梦、黑暗为伴。所以，只有远离它不触碰它，才能避免它带给你的煎熬。

崔永元曾经淡起过贪婪这个话题，他说“很多人请我去剪彩，说给我很多报酬，我一概拒绝，因为我怕一上瘾，谁也拉不住我”，的确，不要认为自己的定力足够，碰一次没什么，可贪婪却在张着血盆大口呢，有

“傻”。竟放下了如此优越的条件。可是，钱学森虽放下了那些物质利益，双手重新抓住的却是中国的导弹事业，扶起的亦是中华民族不屈的灵魂！

钱学森，放下的是物质，拿起的是不朽的高傲！

晋代著名诗人陶渊明，做官时，看透官场黑暗，不愿卷入官场是非，毅然放弃了让他心累的五斗米，脱下官服，隐居南山，从此过着无车马喧的生活。那种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适生活让人羡慕。

陶渊明，放下的是让他身心疲惫的五斗米，拿起的是悠然闲适的轻松自在。

法国思想巨人伏尔泰，不畏权贵，用犀利的语言批斗宗教黑暗，直指教皇是两足禽兽。

尽管两次被投入巴士底狱，可依然不向权贵低头。他身材矮小，但却用他瘦弱的身体支起了宗教改革的旗帜。伏尔泰视金钱如粪土，让后人永远铭记。

伏尔泰，放下的是腐朽安逸的生活，拿起的是永垂不朽的灵魂。

郑成功放下生命。拿起刀枪保卫祖国，鲁迅放下手术刀，拿起纸笔书写真理；李阳放下所谓的面子 ，拿起疯狂英语??

生命有很多看似华丽的东西，迷惑着我们的眼睛，让我们死死抓住不想放下，可是生命还很长远，年轻的我们一定要学会放下，敢于放下，因为前方还有更好的事物等待着我们去追求！ 学会放下，只为抓住更好的东西！

舍弃·智慧的火花

佛语云，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴盛、求不得。这八苦皆来自人的“心”，正是人心对其的苦苦的执着、不肯舍弃导致了悲与苦。老禅师要教给小徒弟的也正是这一道理：生活中我们必须学会舍弃。

生活包罗万象，而我们的承受力有限。如果大脑是一间仓库，不论它多大，当一种东西充斥其中时，另一种东西自然难以进入。沉迷于金庸古龙梁羽生的刀光剑影，就难以穿梭于几何的方阵和单词的海洋，想做的和该做的，我们必须舍弃其一。

舍弃需要青松秋菊般的高尚品格。安徽桐镇有一条“六尺巷”，从前是张、叶两家的必争之地，张家主人是当朝宰相，张老夫人为此致信给他 ，他却回信说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺，叶家感到羞愧，也让出了三尺。舍弃三尺之地，却为高风亮节让出了一条康庄大道，让我们看到了舍弃中的品格。

舍弃需要决心、果断和勇气。“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。多情的诗人错解了昭君的心思，舍弃了后宫的明争暗斗，舍弃了几年来的无人问津，舍弃了家乡却换来家国的安定，我分明于昭君的舍弃中看到了决心、勇气和果断。舍弃在忍痛割爱时显得尤为艰难。西蜀道前马嵬坡，唐明皇赐死杨玉环，用贵妃一死换半壁江山的一息残喘，这是他作出的艰难决定。“宛转蛾眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”，这是何等痛不欲生？ 万物皆可舍而吾心不可舍，舍弃也有原则。霸王项羽为了见江东父老的“颜面”而舍弃了载着踏破刘家山河希望的小船，尚留虞姬一摸鲜血的宝剑举到了自己颈下，在他凝望而又拒绝了的江南，勾践舍弃尊严将腰低低地弯下，换来了“十年生聚，十年教训”，换来了扬眉吐气、一雪前耻。舍弃不该舍弃的，这是蠢行；舍弃该舍弃的，这是智举。但毕竟腰不该弯得太勤，毕竟有些东西我们无法割舍。

舍弃有时是为了得到更多。且看今日，日本右翼参拜靖国神社，舍弃民族正义只为了逃避从前的罪行，却沦为世人笑柄，再看德国总理碑前一跪，失去的绝非尊严。

学会舍弃，这是禅师珍贵的一课；学会舍弃，这是智慧永恒的火花。

风自花里过来香

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。在细雨微湿的小巷中，在小光泛起的青石板上，在满地的花瓣上缓缓走过。找寻一种逝去的记忆，找寻被埋没在世俗中的菩提明镜。

放下手中紧紧抓住的东西，放下心中难以承受的重量，远离世俗的纷杂，凡尘的喧闹，自清风中找寻一种安适、寻觅一种恬淡，找寻空谷深涧中的超然。在恬淡闲适中，风自花里过来香。

佛曰：“万花丛中过，片叶不沾身”。这是何等的超然，何等的洒脱，摒弃世俗的困扰，抛开现实的利欲，抛却黄金的酒杯与鼓鼓的钱袋，在泥土微湿的车辙印中，找寻升华自我的暮鼓晨钟。风自花里过来香，在安适恬淡中升华自我。

风自花里过来香，庄子携来的那本《逍遥游》不正是超然最好的诠释吗？庄子，你甘愿做曳尾于涂的老者，甘愿做一颗守护月亮的树，在物我两忘中幻化成蝶，超然物外，没有世俗的困扰，超脱了自我，在微风中，我嗅到了你飞舞的花香。

风自花里过来香，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。苏子，你也曾备受君王宠爱，你也曾傲视文坛，但世俗无法容你，乌台诗案更是将你打下万丈深渊。然而，现实的黑暗并没有将你击垮，你高歌“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”没有世俗羁绊，文坛泰斗的称号于你已无谓，一袭超然的轻衣伴随你，踏过人生的泥泞，在泥土香味的清风中，我已然嗅到了空谷的清香。

风自花里过来香。《离骚》的挽歌似乎仍在回响，其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容，不幸屈子，我又为你庆幸，汩汩汨罗方能给你一世安宁。假若可以择取，相信你仍然超然为冠，制菱荷以为裳，高吟“芳与泽其杂兮，惟昭质其犹未亏”，在滚滚波涛中，在阵阵风中，我似乎嗅到了来自远古的粽叶清香。

放下该放的，拿起该拿起的，放下那些于人无用庸俗的凡物 ，拿起属于自己的超然，不要让明智的书页泛黄，不要让清澈的心灵沾满污浊的泥沙，在现实与理想的交汇中，擦亮眼眸，让心灵保持永久的澄澈，时时勤拂拭，毋使惹尘埃。

让心灵在超然中升华，找寻风中的馨香，风自花里过来香。

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