王阳明传读书感悟
此心光明，亦复何言
——《王阳明传》读书感悟
孙丽蕙
“你知道‘知行合一’的‘知’是什么意思吗？不是知识，而是良知。不是你知道的东西，而是你内心真正信服的东西。”
我第一次接触王阳明是在高中课本上，他是明代心学家，是儒家思想发展成为“理学”的代表人物之一。那时我对他的印象不是很好，因为知道了他属于“唯心派”，不是更加科学的“唯物派”，而且明代商品经济、市井文学都在冲击传统儒家思想，“理学”产生于道德规劝不再那么容易征服信众的时代，于是前有朱熹主张“三纲五常”就是天理，要“存天理，灭人欲”，后有王阳明的“心即理”、要“知行合一致良知”，好像是要一步步把人逼进笼子里。所以，我开始暗戳戳地抵触王阳明他们，感觉孔子是宽宏的正牌圣贤，而他们像是疯狂的讲师，味道不正，水平也低。
工作后，偶得机会拜访一位社会上的教育同仁，在探讨中，他说了题记那句话。当听到“‘知’是什么”的提问时，我委实愣了一下，心中思索之时，他的回答就像一记棒喝，让我的精神为之一振。原来“知行合一”是教人做真实的自己！是我之前太狭隘，以偏概全了？我不禁立刻对王阳明和他的心学有了改观以及了解的兴趣。
于是我翻开《王阳明传》，书中将他的生平经历与心学观念结合起来讲述，方便我们更深切地理解王阳明的心路历程。有人评价他的思想适合纷繁的现代，教人们做自己的主人，这是因为他主张良知就在每个人的心中，只要我们肯去做“致良知”的事，人人都可以成为圣贤。这听起来确实有点夸张，但无疑是最令我印象深刻的观点之一。
王阳明小时候曾经问老师读书是为了做什么，而他自己的回答是“做圣贤”。为了实现这样的理想，他对儒、释、道兵法都做了深入的学习，却茫然找不到答案。在因直谏而被放逐、追杀，艰难生存的苦旅中，他却终于积淀出了思想之花，那就是坚守心中的良知。具体来说就是，做老师就要尽力帮助学生成长，做官就要让百姓安居乐业，各行各业该怎么做，我们的良心其实很清楚，只是因为种种诱惑、不公让人们迷失了，不停追逐的同时陷入无尽烦恼，就像叔本华说的，人生就像钟摆，在疲倦和痛苦中摇摆。想要走出这个死胡同，只有擦亮自己的本心。王阳明主张“世上练”，也就是在现实中磨练、锻炼自己，摆脱名利的欲望，将闲思杂虑归入正轨。他并不是让人出家清修，也不是让你完全不顾自己，而是让人正视自己的需求，不贪图超出实际的名利，不以恶意揣测别人，善良而尽责地生活。
试想一下，其实只要我们真正做到了，自然会活成一个利他的人，名与利就一定会到来；也一定是一个潇洒自由的人，因为我们真正崇奉自己的感受，不在乎名利。这似乎很难，又似乎很容易，不管这样，我都懂得了王阳明不是那个简单的唯心主义者，也不是一个疯狂的主教，他只是自己的主人。在明代，他被民众拥戴，谥号“文成”；在近代，他成为梁启超、孙中山、毛泽东的引路人。我想，这也足以证明他了。
据说，“此心光明，亦复何言”是他离世前面对询问遗言的弟子，说出的最后一句话。或许这是后人的加工的结果，但其恳切与超脱，足以动人撼人。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。愿我可以像他说的那样，在世上将本心练得更加光明，不虚度此生！