中考议论文阅读：补充论据题x
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中考真题链接㈠】
坚 持“一件事 原则 ” 阅读 答案
亲爱的埃迪：
一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智 的选择，而且是不切实际的考虑。在这封信里，我向你谈谈“一件事原 则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。
在对一百多位获得杰出成就的人士的商业哲学观点进行分析之后，著 名行为学者哈迈 尔发 现了 这个事实：他们 每个 人都具有专心致志的优点。
最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定 一个明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。譬如， 伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是 他把全部精力花 在这 件工 作上，最终成为 著名 的商界走亨 ;林肯致力于解 放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统; 李斯特内心 充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果 成为美国著名的律师之一。
孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大 事的人，都把明确的目标当作他们努力的主要推动力。专心就是把意识 集中在这个目标上的行为，井要一直集中到找出实现这个目标的方法， 而且将之付诸实 际行 动。自信心和欲望是 构成 他们专 心行 为的 主要因 素。
没有这些因素，专心致志的神奇力量将无从谈起。为什么只有极少数的 人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且 没有什么强烈的欲望。
孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性， 并且十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。假设你准备成为 一个著名的作家，或是一位杰出的演说家，或是一位显赫的商界主管， 或是一位能力高超的金融家那么你最好在每天就寝前及起床后，花 上 l0 分 钟把 你的 思想集中在 这项 愿望上 ，以决定应该 如何进行才有可能 把它变成事实。
当你要专心致 志地 集中 你的思想时，应该把你的 眼光投向一 年、三 年、 五年甚至十年后，假想你能创作出伟走的作品，假想你是这个时代最有 力量的演说家，假想你 是住极有影 响力 的人物，并坚信自己一定能成功。
唯有如此，才有可能付出努力。
一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你 就不会感到筋疲力尽。把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一 个抽屉。你的工作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工 作，然后将抽屉推回去。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你 已经打开了的那个抽屉。了解你在每次任务中所需担负的责任. 了解你的 极限。如果你把 自己 弄得 筋疲力尽和失去控 制，那你就是在 浪费你的效 率、健康和快乐。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做得少 一点儿，做得好一点儿.才能在工作中得到更多的快乐。
孩子，在当今社会激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力， 成功的机会将大大增加。全心专注在你所期望的一件事上，必如所期。
祝你进步!
深爱你的父亲
【试题】请给第③段再写一个事实论据。
【答案】示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她专注于此，克服 了重重嗣难，终于发现 了镭并分离 出纯 镭，为 人类作出了巨大贡献。（古 今中外的事例均可。事例 1分，突出目标和专心 2 分，共 3分。）
【中考真题链接㈡】
享福与吃苦
何仲英
现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看 见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希 冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦 中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少 有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。
我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份 责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有 工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护 我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰 我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心 或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点 苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？
我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天 人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多， 社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福， 不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！
我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃 苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之 心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应 该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头； 英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做 瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻 炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深 的。
《 论语》说 ：“ 饱食终日，无 所用心，难矣哉！”《 大学》又 说： “小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可 为，只有一种懒散 精神 ，漫无着落，便是万 恶渊薮 ，便是 小人 无忌惮处。” 前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是 整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能 够支持得住国家！
我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享 福、吃 苦，都 是有代价的。
以吃苦始者，多 以享福终。吃 一己之苦者，享一己之福；吃 众人之苦者， 享众人之福。真 正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始 有滋味。
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿 其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼 意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。
我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有 什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦 做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人中人。”这是对诸位 的一点贡献。
【试题】请在古今中外的名人中选取一个事例（ 本文事例除外）论 证作者的观点。
【示例】东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练， 终成一代大书法家。
明朝大学士宋濂，小时候家贫，借 书后手自笔录，天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，但他仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱 元璋誉为“开国文臣之首”。
中考真题链接㈢】
中国文学肩负着构建民族精神的使命
古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构 建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作 用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国 第一部诗歌总集《 诗经》，既 是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更 有“ 智 者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑 造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首， 以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容 玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步 升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起 各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对 民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入 文学活动全过程的经纬线。
中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相 合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清 白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景，就在于人格的高尚 与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和谤惑，他们心中的信念 绝不动摇，自身节操稳如磐石。
文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意 志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总 能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到 今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代 意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将 评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否 能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过 感召广大民众，化育普 通百 姓，为熔铸民族意志打下 广泛 而坚 实的基 础。
中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使 命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又 要符合我们国家 在当 今世 界格局中的身份地 位。我们要让文学顺应潮 流， 大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
【试 题】结 合本 文，按第③段 画波 浪线的句式，补写一个事实论 据。
【示例】“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹：“了却君王天下事，赢得 生前身后名”的辛弃疾等。
评分说明：（2 分）诗句 1 分，作者 1 分，句式不同不得分。符合 题意即可。
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