我学文言文
篇一：文言文学习之我见
文言文学习之我见
作者：韩娜
来源：《学校教育研究》2015年第06期
在博大精深的中华文化中，文言文是一朵魅力四射、历久弥香的奇葩，它熔铸着中华民族的灵魂。它是先人留给我们的文化珍宝，是中华民族文化的精华，无论在文化传承还是在语言审美熏陶上，都充满着神奇的美的力量，有着无法估量的教学潜能，学习文言文，对于了解并传承古文化有着非常重要的意义。
文言文教学是初中阶段教学的重点和难点，将传统文化的精髓，全面切地的传承给我们的学生，并不是一件容易的事，以往传统文言文教学，一般采用的是老师先串讲，疏通文意，然后对课文内容进行详细分析，总结艺术手法体会作者的思想感情，但走进课堂你会发现，学生对文言文的抵触情绪很大。教师作为学习活动的组织者和引导者，只有激发学生的学习兴趣，改善教学方法，才能把学生从枯燥的文言文学习中解放出来，将传统文化的精华吸收消化。那么如何进行文言文教学呢？我结合自己平时的教学实践，谈谈自己的一些粗浅体会：
一、创设情境，激发兴趣
在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。兴趣是推动学生探索求知和获得能力的一种欲望。所以我认为文言文教学应把切入口放在激发学生学习兴趣上，寓教于趣，以趣促思，提高学生学习的动机，从而主动学习，乐在学中，充分开发学生的心理潜能。这样，才有助于逐渐培养学生对文言文的兴趣，提高学生文言文的理解能力。
1、形式多样的导入，增强学生学习文言文的兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。教师上新课前若能通过精心设计，运用巧妙的导入手段，创设出与新课相适应的情景和氛围，就能激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学习的注意力很快吸引到对新学的知识上来。导入可以是图片、与课文相关的小视频，古典的音乐等，学会使用录音、电视、多媒体课件等信息化的教学手段来导入新课，
2、在文言文的教学中，要经常组织学生开展各种竞赛活动，让学生主动地获取知识。大脑处于竞赛时的效率比无竞赛时的效率要高得多，学生因渴望竞赛取胜而产生间接兴趣，也会使他们忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中去，我们把全班同学分成若干组，以组为单位开展朗读竞赛、背诵竞赛、实词虚词的查字典比赛、把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛、对课文知识的检测竞赛等等，竞赛的方式可以使学生转化被动学习为主动的学习。
二、重视预习，学会自学
课前要教给学生阅读、翻译、分析文言文的方法。例如，翻译时要遵循“信、达、雅”的原则。学生掌握了方法后，课前让学生自主预习，借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师
来讲解。预习时注意找出疑难字句，自己解决不了的问题分小组讨论，提交课堂讨论，向老师、同学请教。这样，既增强了学生的自学能力，也使教师及时、真实地了解到了学情，讲课时就能有的放矢，有效提高课堂教学效率。
三、重视朗读，疏通文意 ，情感体验，拓展检测
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”朗读，不仅能促进学生学习和巩固课文中的文言生词，又能促进学生学会分析和掌握文言语句，还能促进学生逐步理解和领悟文章的思想内容，最终提高学生的文言文阅读和鉴赏的能力。所以，要让朗读成为文言文教学不可或缺的重要手段。
1、师范读。老师的范读很重要，教师范读能使学生更直接更真切的感受到文本的思想内涵，能激发学生的思想情感，引起学生对文本的兴趣和注意，听出文章节奏感。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强硬记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调了诵读的重要，而且提出了严格的要求。因此，教师一定要重视起诵读的重要性来。指导学生诵读并形成习惯，可收到事半功倍之效。
2、生诵读。“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意。 “书读百遍”是学习文言文的重要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，诵读在学生理解文意、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确大有裨益。
3、通文意。诵读需与会意密切结合，以求借助诵读，在更深层次上理解文意，
（1）遵循“字不离句”的原则去理解、体会不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
（2）要牢牢记住主要文言句式主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
（3）解疑点。素质教育要求教师由“教书匠变成研究家”。“把学习主动权交给学生”。为此，教师在文言文教学中要将“授之以鱼”变为“授之以渔”，尽量少用传授式教学法，实施“探究式”（研究式）教学法。既在教学中引导学习者大胆质疑、广泛探讨、查阅资料、归类总结。
（4）重拓展。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。中学新教材选用的文言文都是名篇佳作，其中的思想情操，对培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度都有非常大的作用。因此应该注重熏陶感染，潜移耿化，把这些内容渗透在文言文的教学之中。
（5）测评练。素质教育反对搞题海战术，因此设计练习要精简、要抓重点、抓考纲，既做到对学生学习效果有效的反馈，又能举一反三，巩固双基。
文言文教学是初中教学的一个重点，也是一个难点。教学有法，而无定法，无论采用哪种方式，都要必须注重基础知识与基本技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标的落实，都必须注重”自主合作探究”意识的体现。我们既要教给学生最基本的知识，也要最大限度的给他们拓展更广的更实用的空间。在文言文这块有潜力的土壤！上，耕耘自己的智慧和汗水，让它开出更艳丽的花朵！
篇二：我学文言文
我学文言文
大竹中学 胡光抄
文言文是古人运用的语言，今人已不再使用，但它仍是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。
文言文在现在语文学习和考试中的地位是非常重要，而学生对这一块的把握学习并不理想，它难在两点：一是文字障碍、年代隔阂；二是学生文言文基础较差、缺乏兴趣、方法不对。
在这里,结合文言文的具体学习实际，简要谈谈文言文学习的基本方法，以提高大家学习的兴趣和效率。
1．掌握基本知识结构，重视基础知识的积累
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
从高考考查的知识点上看，始终是落在了文言文的实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式、固定结构这几个方面，因此，夯实学生的文言基础知识，
落实每一篇文章中的文言基础知识点，在不断强化中逐渐积累，是文言文学习的一个关键。要做好这一点，首先要让学生明确学习的对象和目的。为了避免文言文学习的盲目性，向学生明确点出要求：掌握的15个文言虚词和120个文言实词，提醒学生抓重点。如词类活用、通假字、特殊句式、固定结构等知识点就可以通过引导学生归纳、概括的方式来加强巩固。
2．掌握正确的翻译方法，加强翻译训练
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
推荐一首文言文翻译歌诀：忠实原文，不违原意；掌握实词，活用虚词；辨析词义，弄清语序；遇到难句，前后联系；固有名词，不必翻译。
3．熟读背诵
俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读，是学好文言文的法宝。这个跟英语的道理一样，大声朗读、背诵，是培养语感最原始但也是最有效的方法。古人有 “因声求气”之说，比如清代桐城派的大师姚鼐就说：“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，只久之自悟;但若默看，即终身作外行也。”起初背诵，可能并不能完全理解，但没有关系，等积累到了一定程度，自会豁然开朗。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
但须注意，要带有明确的目标去读，做到清楚准确地朗读课文，把握，结合预习提示或自读提示从整体上通读课文，做到把握文章的大致内容。
背诵，是在理解文意的基础上，抓住文章脉络、结构和层次进行背诵。特别是要求背诵的篇目和重点篇章名句，须达到默写的程度。切忌死记硬背。
4、师生换位，变学为讲
讲一篇文章比自己学一篇文章所得要多得多。因为只有将要讲的内容全部搞懂才能去讲。学生亦如此，因为他一定要换角度思考要讲的篇目，要真正搞清楚这篇文章的内容特点，要考虑怎样去组织语言材料。学生试讲之初，必须做好充分的准备，教师必须反复审阅学生的教案，修订后还要讲给自己听，过关后才能上讲台。试讲最好讲一个片段或一个段落。对学生没讲清讲透的地方，教师要加以点拨。这种讲课方式很受欢迎，听者精神专注，讲者全力以赴，台上台下常常展开讨论，学生思维始终处于积极活跃的状态。
5、采用形式多样的活动，提高学生学习积极性
文言文学习通过举行辩论会、朗诵会、知识竞赛、古文化知识猜谜会，甚至改编课本剧等活动，变苦学为乐学，变学习为游戏，以提高学生的学习兴趣，
使学习文言文的渠道变宽，“苦恼”减少。在活动之前要通知学生，明确复习的范围、内容、深度。活动的形式要灵活多样，有轮流答、抽查答、推荐答、抢答，坚决不搞偏题怪题，不为竞赛而竞赛，搞一搞颁奖活动等。这样的活动，可活跃复习气氛，梳理所学知识，能起到事半功倍的效果。
6、强化预习，培养自学能力。勤查工具书，解决字词，梳理文意，把握内容，找出问题。敢于发问，善于发问，多想多问；多作总结，对比归纳；勤做练习，巩固知识；增大文言文的课外阅读量，实现知识迁移，
建议学生读一些短小而隽永的文言小品。如《世说新语》《聊斋志异》《古文观止》等，再有目的、有针对性的从《史记》、《资治通鉴》、《古文观止》等著作中选择一些与高考文言试题难度相当的篇目，让学生限时完成，每周1-2篇，这样也便于检查学生的知识迁移能力。
篇三：文言文入门学习及方法整理
如何学习文言文 一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？现在我们就分
别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、
记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：
“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也
叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例
如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言
进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都
是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦
煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话
虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹
杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那
么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五
四”时期形成的古白话称作近代汉语）。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学
语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
根据新课标要求，学习初中文言文，主要从以下四点入手：①把握文言实词和重点虚词的意义；②理解、翻译文言语句；③整体感知文章的内在联系、内容、写作方法、技巧；④积累、背诵文中重点语句、段落，背诵80篇文言诗词。
学习时，是由“解词——串意——顺意”三步完成的。可以采用以下几种方法：（1）充分利用课本注释、工具书圈点勾画理解词义，翻译语句（附示例
一）；（2）理解字词时用归纳法和比较法，即将一课中或每课中的某一多义词、古今异义词、活用词、通假字或虚词的不同用法加以归纳、比较，以增加记忆（附示例二）；（3）理解文意的普遍联系法，即在学习中要联系前后文，联系多
个段落，联系时代背景，理解文章的内在条理，弄清全文大意。如果学习一篇文言课文，心中只有一些支离破碎的字、词、句，就很难记得牢、理解得透。因此，只有从全文整体去对待个别的字、词、句，做到字不离句，句不离篇，联系语境揣摩，才能把握住并吃透全文。不要只见树木，不见森林，这是普遍联系法的要领。（4）了解主要文言句式。文言句式有四种：判断句、被动句、省略句、和倒装句，还有固定句式，每种都有几种不同形式，了解这些形式，便于记忆和理解。（5）“读书百遍，其义自见”，语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过边读边背来掌握文言知识、理解文意，培养语言感悟能力。
一，学习文言实词应注意的几个问题。
文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：
1，注意区别古今词义的异同。
汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：
（1），词义的扩大。
词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。
（2），词义的缩小。
词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。
（3），词义的转移。
词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，
其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。
2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。
现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。
3，要注意古代汉语中的一词多义现象。
和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。
4，要注意通假字现象。
古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。
文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。
1，分清实词和虚词。
文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“??的地方”或者“??的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。
2，了解古今虚词的差异。
古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。
3，辨析同一虚词的不同用法。
文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。
4，体察虚词表达的不同语气。
古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
三，掌握词类的活用现象。
文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：
1， 动词、形容词、名词的使动用法。
动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。
2， 形容词、名词的意动用法。
这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
3， 名词用作动词。
名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。
4， 名词作状语。
在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
另外，我们还要注意三个问题：
一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动
用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。
1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，
2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中” 3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也??’”。
4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。
5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如
“下之，小之??，不外是矣”。
6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。 7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。
三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。
四，注意掌握几种常用句式。
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
1， 判断句。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。
⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。
⑷，“者”、“也”都不用。
⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。
⑹，用“为”表示肯定判断。
⑺，用副词“非”表示否定判定。
⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。
2， 被动句。
被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
⑴，用介词“为”引进行为的主动者。
⑵，用介词“于”引进行为的主动者。
⑶，用助词“见”表示被动。
篇四：怎样学习文言文
怎样学习文言文
一、学习文言文的方法
1 、多朗读。通过朗读培养语感。
2 、多背诵。通过背诵掌握实词、虚词的用法。
3 、勤做练习。掌握常用文言词和特殊句式。
4 、勤查工具书。《古汉语常用字字典》，文言文翻译书是必备工具书。
二、需要掌握的文言知识
1、 会翻译课文，理解文章内容。
2、重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。
（1）通假字：
古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。例如：不亦说乎 “说”通“悦”，愉快
（2）一词多义：
一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。 应
①河曲智叟亡以应（回答）《愚公移山》
②杀之以应陈涉（接应、响应）《陈涉世家》
③凡所应有，无所不有（应该）《口技》
（3）古今异义词：
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。
2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
（4）词类活用：
在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。这种现象就是词类活用。
古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等。
A、名词活用为一般动词
名词活用作一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象，活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动词化了。
1、一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。
2、狼不敢前，眈眈相向（《狼》） 前：上前，靠前
B、形容词用作动词
1、马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》）尽：吃尽，吃完
2、复前行，欲穷其林（《桃花源记》）穷：走完
C、形容词用作名词
1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（《出师表》）良实：善良诚实的人。
2、造化钟神秀（《望岳》）神秀：“奇丽的景色”的意思。
D、动词活用为名词
动词一般来说，其主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这就是动词活用为名词了。
1、吾射不亦精乎（《卖油翁》）射：意为射箭的本领。
2、殚其地之出，竭其庐之人（《捕蛇者说》）出、入：这里都活用作名词，意为出产的东西、收入的钱财。
E、名词作状语
1、表示动作行为发生的处所，如：道遇水，定伯令鬼走。（《宋定伯捉鬼》）道：名词用作状语，意为在道上、在途中。
2、表示动作行为的工具、手段或依据，如：有好事者船载以入（《黔之驴》）船：用船。箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚装运土石。失期，法皆斩（《陈涉世家》）法：表示行为的凭借，意思是依照法令、按照法律。石青糁之（《核舟记》）石青：用石青。
3、表示动作行为的特征、状态，如：少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）犬：是用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样地坐。
4、时间名词作状词，表示时间，如：日扳促永环谒于邑人（《伤仲永》）日：用在动词前，有“天天”、“每天”的意思。
F、使动用法
谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。
1、无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法：使……劳累。
2、必先苦其心志（《<孟子>二章》苦：形容词使动用法，使……苦恼。
G、意动用法
谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。
1、稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词的意动用法，把……当宾客。
2、而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）乐：形容词意动用法，以……为乐。
（5）、常见文言句式
（一）判断句
判断句是谓语对主语加以判断的句子。文言文中，一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断的。常见的形式主要有：
1、……者，……也。（“者”表示停顿，“也”表示判断）
陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
2、……， ……也。（主语后面不用“者”）
①知之为知之，不知为不知，是知也。（《<论语>》
今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。 ②在肌肤，针石之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤里，是针炙能够治疗的。
③南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
今译：南阳的刘子骥是高尚的名士。
3、用“乃”“则”“即”“为”“则”等帮助判断。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
今译：这就是岳阳楼的雄伟景色。
②当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
今译：该立为皇帝的是公子扶苏。
4、文言文中也有用“是”表示判断的，这是较为晚起的。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（《西湖游记二则》）
（二）省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
1、省略主语
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
2、省略谓语或省略动词
择其善者而从之，（择）其不善者改之。（《<论语>十则》）
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
3、省略宾语
①投（之）以骨。（《狼》）
今译：把骨头扔给（狼）。
②君与（之）俱来。（《隆中对》）
今译：你和他一起来。
4、省略介词
林尽（于）水源。（《桃花源记》）
今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
（三）倒装句
我们把文言文中句子成分的排列语序跟现代汉语不同的句子叫倒装句。主要包括：
1、谓语前置（主语后说）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
2、宾语前置
大致有三种情况：（1）否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；（2）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前。
如“①而城居者未之知也。（《满井游记》）
②吾谁与归？（《岳阳楼记》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》
④宋何罪之有？（《公输》）
⑤唯利是图（成语）
3、介宾短语后置
①贫者语于富者曰（《为学》）（介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后）
②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
（四）被动句
和现代汉语一样，主语不是动作的发出者，而是动作的承受者，这样的句子我们叫被动句。
1、用“为”“为……所”“见”“于”“被”等标志词表示被动。如：梅花为寒所勒（《西湖游记二则》）“为……所”表被动。今译：梅花被寒冷冷抑制。
2、不借助被动词，概念上表示被动。如：帝感其诚（《愚公移山》）
此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝“是被动者。这是一种意念上的被动。今译：天帝被愚公的诚意所打动。
（6）文言文翻译的方法
(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:我学文言文)一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
篇五：怎样提高学习文言文的兴趣
怎样提高学习文言文的兴趣
中华民族有着悠久的文化，上下五千年留下了许多脍炙人口的篇章。这就是我们今天所学的文言文，文言文是现代语文的源头，现代语文是文言文的继承和发展。要想了解中国悠久的历史和灿烂的古文化，就必须要学好文言文。但现在的学生最不感兴趣的，觉得最难的一个学习板块就是文言文。所以教师的方法就致关重要了，怎样提高学生学习文言文的兴趣？
文言文所写之事，离我们的现代生活非常遥远，对学生而言就显得非常陌生。很难激起他们的学习兴趣。针对这点教师设计导语尤为显得重要。语文特级教师于漪曾说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们的思维火花，或像磁石一样把学生牢牢的吸引住。”一篇好的导语就如一杯酸甜可口的开胃酒。《桃花源记》的导语可以这样设计。由“无人问津”和“世外桃源”这两个同学们都比较熟悉的成语引入；《石壕吏》则可以由介绍杜甫坎坷的一生导入：他一生坎坷，颠沛流离，贴近民生，了解百姓疾苦。他替国担忧，为民焦心，他用他的笔记下了唐朝由盛到衰的变化过程，他的文章见证了历史的演绎。他就是杜甫，我们今天就来学习他的叙事诗《石壕吏》。
在学习文言文的过程中，翻译很难而且枯燥。大多数学生是老师一讲明白了，看看资料书恍然大悟了。但过后却又是云里雾里，一知半解。这些问题的关键就在于：1平时缺乏这样的语言环境，就像中国学生学英语，上课练，下课丢，过个两天，忘光光。2积累不够，对很多常用实词、虚词的意思和用法，弄不清记不牢。3读的太少，没有形成语感，不会断句。4有时老师讲的太多，给学生自主学习的时间太少，这样他们获得的知识只是匆匆过客，不久就成为过眼烟云。没有实在的变为自己的东西。面对这些问题，经过思考之后我认为也可以寻到方法来解决。不管有无早自习，上课之前一定要让学生朗读一篇文言文，要长期坚持。读的便数多了，自然就会形成语感。学生就能长期浸在文言文的环境中，自然而然就会受到熏陶；对于文言实词、虚词的积累，应该注意技巧：教师可以通过点面结合的方式，把常用词语的翻译和用法梳理出来，让学生形成一个整体的概念：比如初中阶段的所有文言篇目中出现过的通假字、一词多意的现象、古今异义的词语、、、、、、、虽然工程浩大，但对学生肯定大有益处。也可以通过竞赛的方式，隔段时间给出一组词语，对于记的较好的学生可以给予适当的物质奖励。人都是物质的吗！可以把课堂上的时间，留一部分给学生，比如；通过文下注释，自己翻译课文，可以和同学讨论可以借助老师的力量，但不能够用工具书要动脑，不能让学生变成单纯的打字工具，留下不能解决的问题在老师讲课时共同完成，这样记忆就一定会深刻，而且也有兴趣。
一篇文言文讲完了、弄懂了但并不代表结束了。巩固也很重要。首先得会背诵课文，背诵课文时可以要求学生先学古人摇头晃脑地去读，找一找当古人的感觉，然后再根据自己整理的翻译去回忆文言文的内容；第三步才是背诵。有时也可以根据文章内容自己编排情景剧，这样可以让比较简单的古文绘声绘色、有血有肉。编排好一出情景剧，一篇文章也就理解透彻了。
文言文虽然难教难学难背诵，但只要我们老师多学习、多思考、多变通，这些困难就会迎刃而解。承载着中华民族历史文化的文言文，是中华文化中的一朵奇葩，它散发着芬芳，喷薄着魅力。作为一个中学生学好文言文势在必行，作为一个中学语文老师教好文言文也是义不容辞的。
如何提高学习文言文的兴趣
如何提高学生学习文言文的兴趣
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，又是升学考试的内容之一。它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。因此，必须重视初中文言文教学。如何让初中学生轻松入门，掌握方法，提高文言文的学习效果，是文言文教学中的重要课题文言文教学是语文教学的重要组成部分，因此，文言文教学要一改传统文言文教学的孤立、零散、无序的教学方式，使学生对古文有系统地掌握，并激发起学生对祖国传统文化的浓厚兴趣和热爱之情，从而调动起他们学习的积极性。
在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣，如何让初中学生轻松入门，掌握方法，提高文言文的学习兴趣和效果，是文言文教学中的重要课题。笔者认为，应从以下几个方面着手。
一、预习朗读 书读百遍，其义自见。学生在反复诵读中能逐渐领会文章的大意。通过朗读，可以培养学生语感。文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生愿意读，也喜欢读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。需要指出的是，朗读需与会意密切结合，疏通文义；同时也要探索作者行文意图，掌握文章理路，做到灵活记诵。
二、文言翻译 看注释、查字典，联系上下文，解释词句。学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼迫着看注释、查资料、动脑筋、小组讨论，问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑请教的学习习惯。
三、分析感悟 教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分析人物和事件。对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通过这样的分析之后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得有所悟。
四、拓展延伸 文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。中学新教材选用的文言文都是名篇佳作，其艺术性、思想性千百年来滋养着一代又一代读书人。其中的思想情操，对培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度都有非常大的作用。因此应该注重熏陶感染，潜移耿化，把这些内容渗透在文言文的教学之中。
五、理解背诵 在理解了文言文的基础上，让学生背诵，要求不管怎么长的文言文都必须背会。背诵也不是机械的背诵，老师先分析课文的结构，理清作者的思路，让学生先记框架，再添枝叶。可能有些同学面对篇幅较长的文言文望而生畏，老师这时又可对学生进行教育，“走一步，再走一步”，一个一个的小困难克服，最终克服一个大困难。
总之，在文言文教学中，要通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘文章的深层内涵，让学生感受作品魅力，从而受到文化素养的熏陶。这样才能真正地提高中学生对古文学作品的阅读兴趣，有效培养他们阅读文言文的能力，提升他们的文学鉴赏品位，继承和发展优秀的文化传统。
文言文是古代文学的精华，是中华民族的宝贵文化遗产。今天我们学习文言文，是为了多掌握一种工具，为了更好地批判继承古代文化遗产，也是为了更好地掌握现代汉语，是为了“古为今用”。为了提高学习文言文的学习兴趣和学习效率，我在教学中做到了以下几点： 1、熟读。诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。（1）要带有明确的目标去读。查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。（2）要在大声朗读中培养语感。从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。理解和感悟的效率将会成倍提高。“书读百遍，其意自见”语言不是静寂的字符，学语文就要诵读。充满朗朗的悦耳读书声，在读中还文言文以生命、活力。方法多种多样：配乐朗读、集体朗读、个别朗读、自选读等，学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟文言文学习的乐趣，还了学习语文的真正魅力。很多时候，我和学生都陶醉在书声中，忘记了是晦涩难懂的文言文。 2、思考。现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用自己的语言讲出来。坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。
3、推断。学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。（1）联系上下文、结合语境来推断语意。文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。（2）联系旧知识来推断语意。在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，既巩固了旧知识，获取了新知识，又培养了能力，真所谓“温故而知新”。
4、翻译。文言文的翻译，方法多种多样。如保留、删减、调整等等。我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。
5、归类。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”，知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。例如：（1）古今异义的积累。古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。如“崔氏二小生”（《小石潭记》）中的“小生”一词，古义是指“青年、后生”，今义则专指戏曲艺术中的一种角色”，属词义的转移。此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。
6、课件。在文言文的学习中，辅以画面想象，拓宽形象空间；辅以音乐品味，美化内容意境；辅以声色影，开拓想象的空间。我常自制教学课件、在网上下载课件，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，开动感官尽情享受，用美熏陶、感染学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。文言文教学中辅以多媒体，能够化文字为形象，化机械为生动，化困难为容易，化繁为简。
学习文言文，要借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。诵读古代诗词和文
言文，背诵一定数量的名篇。以《课程》为蓝本，以考试为纲，以自主学习为经线，以诵读拓展兴趣为纬线，一定会收到良好的效果。
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