有关纳兰性德的论文

信阳职业技术学院

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摘 要

纳兰性德，清代著名的词作家之一，他的词集深受人们的喜爱，其词风格清新隽秀、哀感顽艳，充满着人生感悟，对后世影响深远，被国学大师王国维评价为：“北宋以来，一人而已”。本论文通过对纳兰性德一生不同阶段的经历分析，将纳兰性德的词分为爱情词、边塞词，友谊词三部分。纳兰性德的爱情词多描写的是关于妻子卢氏，卢氏生前两人夫妻恩爱，美满婚姻的生活，以及卢氏去世后对卢氏的悼念。纳兰性德的边塞词内容丰富，展现了不同的感受与体会。立身关外触目所及的古战场，铁血戎装浴血奋战的战场，充满了哀叹兴亡之感；边塞生活的艰苦、孤寂抒发了对家乡亲人的无限思念；在一个个难眠的夜晚纳兰性德或午

夜惊起、或披衣独坐、或独自感伤、或梦回难眠，这些构成了词人边塞生活的独特感受，笔墨所及无不感人至深。纳兰性德的友谊词，在本文中主要写了一首与好友梁汾的交契，这首词深情地表明了作者与顾梁汾相见恨晚、相互知心的友情，抒发了其对才士贤人不幸遭际的同情与不平。

关键词：纳兰性德，爱情词，边塞词，友谊词 ，思念

Abstract

Nalan Xingde, one of the famous Ci writers in Qing Dynasty, his word set loved by the people, his style is fresh and beautiful, very touching, full of life, far-reaching impact on future generations, is Ancient Chinese Literature Search master Wang Guowei evaluation: "since the Northern Song Dynasty, only one person". In this paper, through the analysis of the different stages of his life experience, will the Nalanxingde words into love word, frontier words, three words of friendship. Nalanxingde love word description is about the wife of Lushi, Lushi's two people conjugal love, marriage life, and after the death of Lushi to Lushi memorial. The frontier CI Nalanxingde rich content, display and experience different feeling. The ancient battlefield conduct outside the workaday, predator who fight a bloody battle of the battlefield, with that sense of rise and fall; the frontier life difficult, lonely to express infinite yearning for home; in a night of sleep, or Chlamydia Nalanxingde or midnight started alone, or sad, or dreaming sleep alone, these constitute the unique experience of poet frontier life, ink and without touching. Nalanxingde words of friendship, in this paper mainly wrote a song with friends beam Fen to contract, the first word deeply indicated the author and Gu Liang Fen regret we didn't meet sooner, mutual intimate friendship, to express the only scholar sage unfortunate circumstances sympathy and injustice.

Key word：Nalanxingde frontier poetry, words, love, friendship.Miss

目 录

1 引言..............................................................................................................................1 2第一章

认识纳兰性德......................................................................................................3 3第二章

（一）纳兰性德爱情词.......................................................................................3

纳兰性德早期爱情词...............................................................................4

纳兰性德晚期爱情词...............................................................................5 4第三章

（二）纳兰性德边塞词.......................................................................................6

边塞兴亡之抒...........................................................................................6

边塞相思之情...........................................................................................7

边塞生活感受...........................................................................................7 5第四章

纳兰性德友谊词.................................................................................................8

友人相见恨晚...........................................................................................8 6第五章

纳兰性德经典诗词欣赏.....................................................................................9

7参考文献........................................................................................................................11

1、 引言

一直以来婉约词都以其婉转的修辞手法、细腻的表现形式在中国古代的词史上占据着重要的地位。婉约词成于五代时期以温庭筠为代表，荣于两宋时期以李煜、李清照、柳永、秦观、晏殊等为代表，自此之后一度没落，直至清初，在“清初三大词人”之一的纳兰性德身上展现出最后一缕余晖。而一代国学大师王国维也对这个纳兰性德是推崇至极：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已。”在纳兰性德生活的那个年代里“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”后来纳兰性德的词作《纳兰词》流传到了国外，朝鲜人谓之曰“谁料晓月残月后，而今重见柳屯田”。

清朝著名的词家理论家陈延焯在他的《白玉斋词话》中说：“词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初，大畅厥旨于乾嘉以还也。”纳兰性德（字容若），就是出生于“康熙”这样一个词的中兴之年，纳兰性德的父亲纳兰明珠便是当时权倾朝野的宰相。这样显赫的出生加上纳兰性德自身的聪慧过人，本可以让纳兰性德一生享尽荣华富贵，但是他却偏偏“虽履盛处丰，抑然不字多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”因此，少年之时的纳兰性德所交的“皆一时俊异，于世所称落落难合”的江南文人，并与他们游山玩水，游戏人间写下了《柳枝词》《落花间》《少年游》等等这些山水情爱之作。在纳兰性德十九那年，他参加了当年的会试，却因病错过了当年的殿试。而正因如此，使得他收起了游山玩水之心，发奋学习，并拜了当时的内阁学士

徐乾学为师。也是在此时(纳兰二十岁那年)。纳兰性德遇到了一个影响他一生的人——他的妻子卢氏。纳兰性德的妻子卢氏为两广总督卢兴祖之女，是年卢氏年方十八，“生而婉，性本端庄”。婚后两人夫妻恩爱，感情深厚，美满的婚姻生活也激发了纳兰性德的创作欲望：《蝶恋花》《浣溪沙》等许许多多的描绘美好婚姻生活和美丽妻子的词，

都是作于这一时期。同时，纳兰性德还是康熙身边的御前带刀侍卫，

因而也常因公远行奉命侦查边境情况，安抚边塞少数民族，因此创作了许多描写边塞的词作，通过对纳兰词集及年谱的对比分析，最后确定下来的边塞词有60首，约占纳兰全词的17%。

纳兰性德的边塞词包括吊古伤今之作和伤离别很之作。贺利提到纳兰性德边塞词创作上也追求“真切自然”的品格，“具有直抒性情，率真、质朴、浅切通俗的语言风格”。季祝平提到纳兰性德“善于真切地描绘边塞特有的风情”；“以情心观景，以慧眼察⑤，景与情化而为一”。

纳兰性德的一生，虽然只有短暂的三十一年，但是他在这短暂的三十一年之中，给我们留下了许许多多感人至深的词作，具有极高的文学价值，值得我们后世之人去细细研究和品读。

第一章

认识纳兰性德

纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。但细读却又感淡淡忧伤。 人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。

王国维曾评“以自然只眼观物，以自然之言言情。”我想或许是因为你骨子里满是儿童的天真与浪漫，你奇异的幻想，敏感的内心，华丽的才章，注定你只能活在自己构建的世外桃源，可上苍却违心的把你遗弃在浑浊世俗的亭台楼榭里而不能自拔！你的词凄婉哀怨，清新隽永自然另我们不足为奇。从一定的方面来说，你虽是文弱的书呆子!但是你所有的诗词展示着一个奇异的序列，在这样的序列中，你从自尊走向自渎，从自渎走向自灭。诗词于你是一个艰巨的理想。你的语言与你的生活血肉相连，你用这哀感顽艳的方式为天下有情人的感官创造了难以企及的宇宙奇观。

可以这样说，你的才华横溢，你所拥有的一切使我们这些凡夫俗子望而却步。你这位少年天才无疑上天是眷顾你的，显赫的家世让你可以不用像顾贞观那样风餐露宿。从十岁那年重阳节后，你的父亲给你寻找了你人生路上的第一位良师—丁腹松。在他这里你更是汲取了更多的知识，从《三字经》、《百家姓》到明珠书斋里的典书，更是将目光盯向了北京琉璃厂，在很长的一段时间里，容若的灵魂都久久地沉浸在哪一曲曲香软艳丽的词境中，忘却了黎明的飞絮。同时，受到了理学的熏陶。满族因武功得天下，“文事不妨武备”的祖训使你结识了寂空师傅。入国子监、科举考试得到了恩师徐乾学的赏识，在他的悉心指导下编纂出了另专家学者莫不熟知与敬仰的《通志堂经解》。如果说这些良师像潺潺溪水滋润着容若的话，那么渌水唱和的这些好友就是不断吹进容若心中的威风。严绳孙、朱彝尊、、、、你们西山郊游，在欣赏美景之余谈古论今、填词赋诗、纵酒尽欢、其乐融融。尽管短暂，却让你苦闷的心得到了些许安慰。

“百感都随流水去，一身还被浮名束”。你虽侍从帝王，却向往平淡的人生，因为你文韬武略却百无一用。流年从不曾等待，金阶侍卫的生活使枯燥无味的，在这封建的闭塞环境中，容若既无翰林院深造的机遇，也无施展才华的天空，只有时刻坚守的皇帝，守望的孤寂。他恨这个“缁尘京国”，恨断送自己理想前程的“乌衣门第”。因在无形的樊笼中，无法自由歌唱，无法直飞云霄、搏击长空。只留下“矫首盼青云”的痴痴空梦！理想中一个诗人的潇洒与风流，骨髓里一个文人的异禀与天赋，终于还是捱不过命运无情戏弄！

目 录

摘 要 ........................................................................................................................................................... I ABSTRACT ..................................................................................................................................................... II 1绪论 ............................................................................................................................................................ 1

1.1选题的缘起与意义 ............................................................................................................... 1

1.1.1选题的缘起 ....................................................................................................................... 1

1.1.2研究意义 ............................................................................................................................ 1

1.2文献整理综述 ......................................................................................................................... 2 2正文 ............................................................................................................................................................ 5

2.1纳兰性德悲剧意识的形成 ............................................................................................... 5

2.1.1纳兰时代文学感伤风气的影响 ................................................................................... 5

2.1.2 中国传统文化的影响 .................................................................................................... 6

2.1.3 身世和经历对纳兰的影响 ........................................................................................... 7

2.3.2爱情的短暂 ....................................................................................................................... 9

2．2纳兰词悲剧美中所体现的价值 ................................................................................ 11

2.2.1悲剧美中体现的艺术价值 ........................................................................................... 11

2.2.2悲剧美中体现的文学价值 .......................................................................................... 12

2.2.3悲剧美中体现的社会价值 .......................................................................................... 13 3结论 .......................................................................................................................................................... 14 注释 .............................................................................................................................................................. 15 参考文献 ................................................................................................................................................... 16 致 谢 ........................................................................................................................................................ 17

论纳兰性德的悲剧意识

摘 要

纳兰性德是清朝初期的一位具有传奇色彩的满族词人，他的仕途、爱情、友情有着不一般的体验，他的思想一直在矛盾中纠结，他的人生在自己是不自由的。他向往田园般的生活却不得不随皇帝左右，他渴望爱情的长久却换来爱妻的早早离世，他希望朋友能陪伴左右却是一次又一次的分离。而这种种不愿造成了纳兰的悲剧意识，加之当时文学创作的悲情倾向，这种悲剧意识便挥之不去。纳兰的词是他亲身经历的反映，我们可以从词中看出纳兰的一生，其成长的经历，感情的变化。从他的一生和他的词中发现这种悲剧意识的美和价值。

关键词 纳兰性德；悲剧意识；悲剧美

Discuss Nalan Xingde’s tragedy ideology

ABSTRACT

Nalan Xingde is a legendary Manchu poet in Qing dynasty .His official carcer ,love,friendship all have different experience ,whose thought is always entangled in contradiction .His life is illiberality in his eyes ,because he looks forward to the countryside life but have to around the emperor ,be eagered for the premanentry love but his wife died young ,who hope friend can keep himself company but the result is separateness again and again.And those unwilling make the tragedy of Nalan Xingde .In the tragedy of literature prouduce in that society ,the tragedy in hannted .Nalan Xingde’s poet is on the basis of himself ,so from it we can see Nalan’s whole life ,group experience ,emtion changing ,the tragedy beauty is presenting.

KEY WORDS Nalan Xingde ; tragedy ideology ; tragedy beauty

1 绪论

1.1选题的缘起与意义

1.1.1选题的缘起

纳兰性德是清朝初期一位富有悲剧意识的词人。与以往词人的一个不同点是，他是一位满族的词人，却深受汉文化的影响，从小就不断受到中华文化的熏陶。第二个不同点是，他是朝廷的官员，官至一等侍卫，而且与皇帝康熙有着不同寻常的关系。其父明珠更是权倾朝野的权贵，与其结交的朋友无一不是仕途不得志的汉人。其爱情更是令人向往和哀叹。

对纳兰性德的研究成为今天越来越热的话题。

从纳兰刚去世到现在都不乏对纳兰及其词的研究。王国维对纳兰的词作了很高的评价“纳兰侍卫以天赋之才，崛起于方兴之族。其所为词，悲凉顽艳，得于意境之深，可谓豪杰之士，奋呼百世之下者矣”。 [1]后又称纳兰“北宋以来，一人而已”。 [2]其中邓伟从三个方面对其思想进行最早的研究，其后的祝注和楚庄等都进行过研究。其中的黄士吉着眼于纳兰性德在表现手法上的创新。宋培效从内容和形式两方面探讨了纳兰的悼亡词。

从言情角度、风格角度、艺术表达等方面对纳兰词都有代表性的论文。这些论文无疑给我们研究纳兰及其词带来了很大的帮助。

1.1.2研究意义

纵观这些研究，可见人们对纳兰性德及其作品做了很多研究，但对纳兰词的悲剧意识成因却研究得不够深入和全面，没有从纳兰的词中领略到纳兰词的价值。本文将结合前人的研究成果，和纳兰性德的词，来系统地分析纳兰词悲剧意识的形成，最后通过纳兰的词来说明纳兰悲剧美中所体现的价值。

1.2文献整理综述

在纳兰刚去世时，他的亲友对他的词发表过简略的看法，后来到嘉庆年间，先后有杨芳灿抄本，袁通选《饮水词钞》二卷本、道光十二年，汪元治辑《纳兰词》五卷本，道光二十五年张祥河刻《饮水诗词集》本、道光二十六年周之琦选《饮水词》一卷本、光绪六年许迈、孙娱园刻《纳兰词》五卷补遗一卷本，各种抄本达六种之多。

王国维在1907年的《教育世界》杂志刊出的《人间词》甲乙稿里对纳兰的词作了很高的评价“纳兰侍卫以天赋之才，崛起于方兴之族。其所为词，悲凉顽艳，得于意境之深，可谓豪杰之士，奋呼百世之下者矣”，后又称纳兰“北宋以来，一人而已”。

之后的时期，关于纳兰的著作多了起来，对其词的研究也频繁起来，其中，徐与昆的《纳兰容若词评》分析了纳兰词“哀感顽艳”的原因。

从1979年上海古籍出版社影印《通志堂集》算起，至今，目前已出版和纳兰性德有关的文献整理和研究著作有20余种。

《承德民族师专学报》从八十年代初期就专门开设“纳兰性德研究”专栏，每年发表纳兰性德的研究论文3-5篇，其它各种学术刊物亦不定期地刊发相关的研究论文，首都师范大学“国学网站”还专门辟有“纳兰性德研究”的专栏，介绍纳兰性德的研究资料和最新研究成果。1985年7月河北承德纳兰性德研究会还成功地举办过“纳兰性德学术研讨会”，1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”再次在承德举行。纳兰性德研究是这一时期清词研究最热门的研究领域。

第一是对纳兰性德的思想的研究，最早提出的是邓伟。他从三个方面探讨了纳兰性德的思想。首先，“他对自己的出身和地位看得非常淡薄，不仅不以为是幸福和荣耀，反而认为是自己的不幸并感到厌恶”。其次，他对人生的看法深受佛教和老庄道家思想的影响，是消极避世的，他在古人那里找到陶潜和李白作为其效法的榜样，认为这二人的思想境界和人生态度与自己是相近的；第三，“他对宫廷侍卫生活是非常厌倦的，皇帝侍卫的身份使他感到在皇帝面前有受压抑之感，他追求轻闲自在的隐逸生活并尽情抒发个人情怀的愿望始终得不到实现。”邓伟对纳兰性德思想的分析是横向的，而祝注先从纵向发展的角度谈到纳兰性德思想的转变过程。认为纳兰性德在入世之前，曾经是意气风发，壮志凌云，“他关心经济民生之学，也有过跃马疆场的宏大志向”；但他在入世之后，曾经仕途的奔波，目睹官场的黑暗，佛老思想占据了他的思想领地。

[1][2]