辛集历史名人故事
篇一：辛集皮革历史
辛集皮革的历史
辛集古称廉官店，清乾隆年间始称辛集。辛集皮毛历史悠久，久负盛名。新疆有一条俗语：“不知束鹿县，知道廉官店。”这条俗语背后，是从明朝以前千千万万的新疆的皮毛商人，长途跋涉到廉官店进行皮毛交易的的行行足迹。
清朝中叶，辛集镇已成为我国著名的皮毛集散中心。从清朝光绪六年(1880年)至民国26年(1937年)“七七”事变前这一阶段，是辛集皮毛业发展的鼎盛时期，逐渐形成了完整的皮毛生产体系。当时，辛集专营皮毛转运批发业务的皮庄、皮店就达123家。
辛集为什么会成为著名的皮革集散地？辛集市皮革城
管委会的冯占军表示，这要追溯到宋辽时代。皮革在古代就是白皮（生皮），主要应用于军事。在宋辽战争中，辛集是南北交汇的场所，双方曾经在此地打过多次拉锯战，如今辛集的一些地名——“试炮台”、“六郎营”等，都是对这段历史的佐证。因为军事需要，制作皮革、熟皮的技术就逐渐在当地扎了根。后来，北人从关外、口外到此处就不再往南走，因为再往南天气潮湿，皮子容易霉变，而南人到此也不
再往北走，否则运输成本太高。这样，集散地就逐渐在辛集成型了。
“可以说，当时全国各地的制革厂里，都活跃着辛集人的人的身影，北京、天津、大连、沈阳、山东、宁夏、包头……”，辛集市皮革城管委会的冯占军主告诉记者。在很长一段时间内，北平、天津、香港、武汉、上海、奉天(今沈阳市)、长春、哈尔滨、青岛、大连、济南、南京、杭州、苏州、广州、太原、兰州、西安、大同、乌鲁木齐、包头、归绥(今呼和浩特)、张家口等地均为辛集皮毛销售的主要地区，大的皮毛商在这些地区都有外庄经销。
文章开头提到的李长谦的“聚泰皮庄”甚至把外庄设到日本东京、大阪。清光绪二十六年(1900年)后，资本主义国家的皮毛商人蜂拥而来，在辛集镇设洋庄26座，其中德国洋庄6座，英国洋庄6座，日本洋庄6座，荷兰洋庄3座，美国洋庄3座，比利时洋庄1座，法国洋庄1座。
随着皮毛制革技术普及，辛集出现了家家做毡，户户制革的繁忙景象。据1935年至1936年统计，当时辛集镇有工商户1170户，人口17550人，其中皮毛业有10个行业361户，捣毛，捣皮的季节工6200余人，连同镇周围20多个村庄的副业性经营，总户数达1500户以上，经营皮毛制革业的人员约四五万人。
在辛集原来的南北大街中部路东，屹立着一座古老的建筑，大门有两丈多高，一尺多宽。大门上方有块一尺多高五尺多宽刻在砖墙上的横匾，上书“山西夫子”四个楷书大字。这就是有名的辛集山西会馆。
“当时在辛集的山西人主要做三种生意”，辛集市皮革城管委会的冯占军说，“一是来此炒皮货的，二是来此做山西餐饮的，再有就是开钱庄的”。
据史料记载。当时辛集的一些大字号，有极大一部分是山西人开设的。如义升恒杂货庄、义和成染坊、荣永升杂货铺、同泰毛店、广全玉石房、晋义花店、三义德饭庄等。山西人称他们在辛集的商业有十八行，上百家店铺。
晋商后来的繁极一时，可以说不无辛集皮货商人的贡
献。那时，除了山西人开设的钱庄外，还有当地银号27家。1933年北京“中国银行”在辛集设了分号；1934年保定“河北省银行”在辛集设了分号，都是专门为皮毛业服务的金融组织。
1935年六月的一天，骄阳似火。北京中国银行行长突然接到一个电话：“我是李长谦，存在你们银行的那笔款子我要支取，请马上准备好！”放下电话后这位行长心急如焚，一层层的汗珠渗出额头。
不仅因为天气，也因为李长谦要支取的这笔款子实在太大了，短时间内根本不可能凑齐。
这位行长听出李长谦电话中是带着气儿的，仔细一打听才知道了事情的原委。打电话的这位李长谦是辛集著名的“聚泰皮庄”掌柜，家业可观。李长谦在北京分号，穿着围裙与工人一起翻晒整理皮子。正好有“中国银行“的几个职员路过，脱口轻蔑地说出：“看，这些皮猴子真脏。”李长谦听了十分气愤，于是决定“教训教训”这些职员，这才有了上边的电话。事后行长亲自到“聚泰皮庄”北京分号去见李掌柜，并当面赔礼道歉，又用把李掌柜接到“万国饭店”宴请。
这段故事在北京曾风传一时，辛集“聚泰皮庄”李掌柜晃动了中国银行，从一个侧面反映了辛集皮毛业曾经的辉煌。
从燕赵都市报copy来的：
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冀商百年辉煌商史(5)钻天的束鹿，遍地的老西 (2006-05-24 01:59:28)
本报记者 武岩生
旧时，山西人在全国各地经商，因此有“遍地老西”之
称。明清以来，束鹿人也开始在全国各地经商，若遇天灾人祸，则子弟串联，亲戚相约，大批束鹿人活跃于京津两市，来往于东北三省，奔走于武汉三镇，因此就有了“钻天的束鹿，遍地的老西”的古谚。谚语中称束鹿人“钻天”，除形容从事商务的束鹿人聪明能干、善于交往、勇敢开拓外，还包含着对他们活动能力强，活动范围广的赞叹。
寻访
银行行长向“皮猴子”低头
1935年6月的一天，当时的北京中国银行行长突然接到一个电话：“我是李长谦，存在你们银行的那笔款子我要支取，请马上准备好！”放下电话后这位行长心急如焚，一层层的汗珠渗出额头，因为李长谦要支取的这笔款子实在太大了，短时间内根本不可能凑齐。
这位行长听出李长谦电话中是带着气儿的，一打听才知道事情的原委。李长谦是辛集著名的“聚泰皮庄”掌柜，家业可观。当李长谦在北京分号穿着围裙与工人一起翻晒整理皮子时，“中国银行” 的几个职员刚好路过，脱口轻蔑地说出：“看，这些皮猴子真脏。”李长谦听了十分气愤，于
篇二：辛集市各村名的来历
辛集市各村名的来历
辛集市原称束鹿县，历史悠久。据史籍和县志记载，夏、商属冀州地，周时属并州地，春秋属晋地，战国属赵地，秦时钜鹿郡地，但未设行政建制。
西汉开始建县，时分为贳、（鼎阝）、安定、乐信、西梁五县，前四县均隶钜鹿郡，西梁县隶信都国。
汉平帝元始二年（公元二年），郡国大旱，蝗虫成灾，民多流亡。为安抚民心，改安定为安民县。此后，曾叫（枭阝）、安国县、鹿城县，隶属疆域时有其变。
唐天宝十四年（公元755年）安禄山反，曾作乱于此。天宝十五年初（公元755年），破安禄山。三月己亥，改饶阳之城鹿城为束鹿，以厌之。自唐更名以来，一直沿用到民国年间。
1944年县治（日伪）迁往辛集。
辛集：古镇辛集历史悠久。据《束鹿县志》记载，明时此地已名新集，后与彭家庄、李家庄、廉官店、王家庄合并，改“新”为“辛”。同治二年五月（公元1862年）修筑寨墙时，又将邻村高卜营圈入寨内，同治末年与辛****并。辛集镇过去为全国一个重要的皮毛聚散地，早在明朝之际就享有盛名，有“直隶一集”之称。
辛集镇地处平原，地势平坦，西部略高于东部，早年滹沱河曾流经该镇北部，灌溉千顷良田，给人以舟楫之便。
辛集市各乡镇村名的来历大致有以下四个出处。
一、与滹沱河有关。
旧城：据《束鹿县志》记载：唐天宝十五年，明皇以安禄山反，改饶阳之鹿城为束鹿，即城于此。自唐至明，这里皆为束鹿之县治。明天启二年（公元1266年），滹沱河决晋州涅盘村入境内，由南位伯东注，冲破南堤，淹没城池，县治即此迁往新城。从此，此地乃称旧城，沿用至今。
新城： 新城原为束鹿旧县城，据县志记载：天启二年（公元1266年）六月二十三日，滹沱河水自晋州境内涅盘村决口束鹿境内，由南位伯、北小陈、军齐村、董保村、大过村、田家庄冲破旧城南堤，淹 没时束鹿县城旧城。县署迁今新城址，将新圈头、河上集、小西天等地居民用围墙圈成一庄，遂称新城。
新垒头： 相传唐时此村名为“唐尹集”，后改为“唐尹店”。村名均系唐玄宗命名而成，时该村地势低洼，紧靠滹沱河，村民时遭水患。后将此村南移，垒建在一个名“老龙头”的土丘上，故命村名为新垒头，沿用至今。
王口： 据《束鹿县志》记载，清康熙时此村即名王口。相传滹沱河曾流经此地，附近村民在此打渔晾网，后陆续有人迁此定居，遂成村落，名“晾网口”。后改“网”为“王”，简称王口，沿用至今。
一间房： 相传早年此地即为一村，明时滹沱河水患，房倒屋塌，仅留下一间小庙，后恢复村庄，遂称一间房，沿用至今。
河庄： 据传，该村过去因紧靠滹沱河岸，因而取名河庄。清乾隆时分为南河庄、北河庄，光绪时两村合并，取名河庄，沿用至今。
散思台： 相传明天启二年（公元1622年）该村原名雷家井，位于今村街心高地，时与毕家庄相邻。后滹沱河水患冲散两村居民，人们苦于水灾，都思念着村中那块高地，水退后两村居民重来定居，建为一村，遂名散思台。
满家湾：相传明永乐年间（公元1403—1424年），满氏由山西珙洞县迁此立庄，时因村址临滹沱河，故名满家湾。
东小王、西小王：相传汉萧王刘秀走国时，曾屯兵于此，故名萧王村。后改“萧”为“小”，即称小王村。清乾隆年间（公元1736年—1795年），因滹沱河水患将此冲为东西两部，各按其方位称为东小王、西小王。
漫河头： 据束鹿县志记载，清康熙时（公元1662—1722年）此村即名漫河头。相传因故村址东有河经过，河水常常漫出河道，故名漫河头。
郭西： 相传明时该村名兴隆镇，后被滹沱河水淹没，又于旧镇城郭之西建村，遂称郭西。
文朗口： 相传宋金之时，建村于滹沱河口，名温浪口（意指平息大浪）。清康熙时（公元1662—1722年）改称温朗口。光绪后本村名人谢迈度改“温”为“文”（意在多出文人才）。故称文朗口。
雷家庄： 相传明末滹沱河由此经过，宁晋县香亭村雷姓经常来此打渔，后定居建村，以姓氏命村名雷家庄。
二、与山西珙洞县移民有关
小辛庄： 相传明永乐二年（公元1404年）张、王、刘三姓从山西珙洞县迁此定居建村，称“三姓庄”。后迁来赵姓，改“三姓庄”为“新庄”，清同治年间（公元1862年——1874年）改“新”为“辛”，因当时户少村少，故称小辛庄。
田家庄： 相传明永乐年间，有田、白二姓从山西珙洞县迁此占产立庄，因田姓居多，遂称田家庄，沿用至今。
马吕： 据传，明永乐年间（公元1403—1424年）有马、吕二姓从山西珙洞县迁此，遂以姓氏命名为马吕。清乾隆（公元1736—1795年）分为两村，称东、西马吕。光绪后合并，仍称为马吕。
王家庄： 据传，明天启年间（公元1621—1627年）有王姓兄弟三人从山西珙洞县迁此建村，遂以姓氏命名为王家庄。
周家营： 相传明永乐年间（公元1403—1424年）有周姓从山西洪洞县迁此建村，故名周家营。
贾辛庄： 相传永乐年间（公元1403—1424年）有贾辛三姓从山西珙洞县迁此占产立庄，遂以姓氏命村名为贾辛庄。
仨树： 相传明成祖年间（公元1403—1424年），有人从山西珙洞县迁此建村。因村址有三棵树，故名三树。光绪后演变为仨树。
东石庄、西石庄： 相传明永乐年间（公元1403—1424年）有石姓兄弟二人由山西珙洞县迁此占产各立一庄，两村按其方位、姓氏取各为东石庄、西石庄。
其它相类似的如：尚家庄、周家庄、郭永庄（原名郭家庄）、袁家庄、耿家庄、南王庄、马家庄、杨庄（杨家庄）。
三、与当地名人有关。
位伯：
原名北位伯。相传战国时，晋文公大将智尧封为伯（古代爵位分公、侯、伯、子、男），俸食于此。因南有南位伯，故称该村为北位伯。清光绪（公元1785年）时去掉“北”字，称为位伯，沿用至今。
南智丘：
据《束鹿县志》记载，战国时大将智伯葬于此地。因村建于智伯墓南，故名南智丘。清光绪时改为南智伯，后又改南智丘，沿用至今。
范家庄：
据束鹿县志载，元代耿恭死后葬于此地，有姓范者为之守坟，后定居建村，遂称范家庄。 石碑：
据束鹿县志记载，清康熙时（公元1662—1722年）此村即名石碑。因该村北临元左丞耿焕姓氏墓碑，故此得名。（现墓碑尚存）
四、与金宋交兵相关。
军齐：
相传金宋交兵时，宋军曾在此集凑齐。后有人从山西、河南等地迁此建村，遂取名军齐。清康熙时，更名为军西，光绪时又改为军齐，沿用至今。
马章、李章、孟章、刘章：
相传金宋交兵时，此地即为一村。因宋兵曾在此扎过营帐，该村又位于营帐之北，故更名为北帐。后改“帐”为“章”。1937年按村内马、李、孟、刘四条街，各分建为村，按村姓氏多少，分别命名为马章、李章、孟章、刘章。
等报：
相传金宋交兵时，此地即为一村，宋兵在军齐集结凑齐后，曾在些等探马回报，故名等报。清康熙时（公元1662—1722年）改为董保，光绪后（公元1908）又改为等报。 东大陈、西大陈：
相传古时此地即为两村，金宋交兵时，曾在此设一大阵，因两村分别位于该阵东西，故更名为东大阵、西大阵，后改“阵”为“陈”。遂称东大陈、西大陈。
北大过、南大过。
相传宋时此地即为一村。金宋交兵时，常大批兵马经过，遂改为大过。后在水灾部分户南迁，建南大过。此村按方位改称北大过。光绪时（公元1875—1908年）南北大过合称大过。后又分开。
马兰：
据传，金宋交兵时，有一马姓在此圈地养马，人称马郎。立村后称为马郎村。后演变为马兰。
东良马、西良马：
相传金宋交兵时，此地为一兵马营，经常有大量马匹在此放牧训练，向各地输送良马，故称良马场，后成村落，称“良马村”，元时分建两村，按方位分别称为东良马、西良马。 六郎营：
据束鹿县志记载：“六郎营相传宋将杨琼行六，尝屯兵于此。”故此而得名。 留双营：
相传金宋交兵时，曾在此留下两
大营：
相传唐时此村名桂林乡。金宋交兵时，宋兵屯军于此，扎大营，遂改名大营。 四七营：
相传金宋交兵时，该地驻宋兵二十八营，后该地建村，称二十八营。明永乐年间（公元
1403—1424年）改为四七营。（四七即二十八）。
五：与汉光武帝刘秀有关
和睦井：相传汉时这里是一个十几户的小村，刘秀走国至此，井里蛤蟆很多，欲饮战马而不成。从此更名为蛤蟆井。由于这里是古县城到保定的必经之路，过往客人很多，许多来此投宿定居。大家和睦相处，被誉为“和睦乡里”，遂改“蛤蟆”为“和睦”，称为和睦井。 东柳科、西柳科：
相传刘秀走国被追曾藏在此处柳棵里（柳丛中），后在柳棵东西各建一村，故称东柳棵、西柳棵。后演变为东柳科、西柳科。
抬头村：
相传汉时刘秀走国至此，见前面有一城池（安国城），勒马止步，抬头观望。故有抬头望古城之说，故名抬头。
红旗营：
相传汉时即有此村，刘秀走国在此屯兵，因在半夜起营，故更名为黑起营，后按谐音改为黑旗营。1959年人民公社化时，将黑旗营改为红旗营。
石槽李家庄：相传早年此地有一石槽，水满鱼现，水干鱼去，人皆奇之。汉刘秀走国至此，曾用此石槽饮马，后建村落。因李姓居多，遂称石槽李家庄。
撒马营：
相传汉时此地即为一村。刘秀走国至此，因被追赶，撒马逃跑，遂更名为撒马营。 孤马营：
相传汉时此地即有一村，刘秀走国时途经此地，独剩一匹战马，遂得名孤马营。 都大营：
相传汉时此地即为一村。刘秀走国时在此堵挡了一阵追兵，故名堵挡营。清康熙时（公元1662—1722年）演变为都当营，光绪（公元1908年）后又改为都大营。
试炮营：
相传汉时此地即为一村。刘秀走国时在王庄营安装抛石土炮，到此村试炮，遂更名为试炮营。
王庄营：
相传汉时此地即有一村。刘秀走国时，在此安装抛石土炮，遂称王庄营，后改“装”为“庄”，称王庄营。
草帽庄：
篇三：辛集市风土人情
辛集及家乡的风土人情
前言
过年了，我又开始收拾行囊准备回家了。今年回家，不同以往，因为我是带着一份秘密的任务回家的，到底是什么任务呢？呵呵，不告诉你，一会你就知道了。
从杭州城站火车站出发，需要坐上17个小时的火车我才能到达我们那里的县城。在火车上无聊的看着窗外的风景飞驰而过，不知不觉中陷入了小时候的回忆中??
回家
在火车上度过了漫长的17个小时以后，我终于到达了我们那里的县城，辛集市（原名束鹿县）。当然，这并不代表我现在就到家了，真正到家的话，还需要转两次公交车才行（大概需要2个小时左右的时间）。
地理位置
说到我们这个县城，可不是一般的小县城啊（当然，也并没有多大）。我们辛集市位于河北省石家庄东部，隶属于河北省省会石家庄市。原名束鹿县（就是现在在辛集的兴华路尽头依旧摆放着一只昂头挺胸鹿的铜像，来纪念原来的束鹿这个名字。而束鹿县的束鹿就是由唐代“安史之乱”由来的，取“栟擒安禄山”之意），总面积约951平方公里，总人口约62万人，辖15个乡镇。是国务院批准的对外开放市，全国卫生城、文化先进市，05年3月，被河北省确定为22个第一批扩权强县（市）的县市之一，也是全国百家明星县（市）之一，综合经济实力居河北省“十强”县市。
特产
说到地理位置了，那就不得不说说我们那里的特产了。
先不着急，我们一样一样的说。正所谓民以食为天，那就先从吃的开始说起吧。首先第一样就是我们辛集的枸杞了（枸杞应该算是吃的一种吧，因为从小我就没有吃过，不过长大以后我才知道枸杞是药材，可以用来入药，还可以用来酿酒）。
辛集枸杞原从宁夏回族自治区中卫县引入,至今已有40多年历史。栽培面积多达2.5万亩，年产杞果500万公斤，是我国枸杞集中产区之一。其特点是粒大、肉厚、籽少、味甜、柔软、包红如血，素有"血杞"之称。据鉴定，枸杞果中含有生物碱、甜菜碱、胆碱、酸浆红果素，胡萝卜素等多种成份，是名贵的滋补健身药，具有益肝肾、坚筋骨、补血液、清肝、滋阴、益气、生精、助阳的功能。枸杞根皮，在中药中叫"地骨皮"亦有敛阴止汗的作用（说到这里，我也想起来了小时候砍掉枸杞树的时候，还用锤子把它们的根皮砸下来卖钱的）。
辛集枸杞闻名中外,畅销全国各地和东南亚。古人称枸杞为仙人杖，西王母仗，久服轻身明目，益寿延年。许多人用枸杞果泡酒，长饮不断。我国香港、澳门同胞，每逢春节、端午、中秋三大佳节，多以辛集"血杞"，作为馈赠亲友的礼品。
可惜的是，随着时代的发展，我们村子里的那些枸杞树已经被砍掉了。我到现在为止还清楚的记得，小时候我跟奶奶去田里摘枸杞的场景。当然，还有那些被枸杞树上面的刺在手上划了不知道有多少次的回忆。最后说一句，我们那里的土话不叫枸杞，叫“六六”，具体的字是什么就不知道了，仅以“六”（二声）来代替哈。不过发音是对滴。
第二样就是辛集的炒饼了，其实说实在的，在高中的时候，真正的是天天中午吃炒饼啊（因为没有别的吃的，那个时候吃得我是看到炒饼就想吐啊）。整整三年从未间断过。可是在上大学的三年里，我就基本上没有吃到过了（天天大米饭啊）。因为当地人根本就没有听说过这种食物，更不要说吃过了，就算我给他们解释了半天，但是他们依旧不是很相信和理解，因为没有人相信饼是可以用来炒的。还把饼切成丝（所谓的浪费时间），更不要说是和其他食物一起炒了。所以，每次我回家的第一件事情就是去饭馆里吃一份炒饼，喝一碗小米的饭汤，在吃点老家里特有的腌菜，每次都是让我很享受（虽然并不是多么的丰盛和美味，但是心里会感到很满足）。
这么说吧。辛集的炒饼以经济实惠、快捷方便、味道鲜美而远近闻名（河北省附近）。素菜炒分为两种：一是将鸡蛋液拌到饼丝里直接炒，二是先炒好鸡蛋，然后再蒙在饼丝上。炒饼关键是汤头，汤多了饼黏糊，不利落；汤少了饼发干发硬。炒好菜底后，兑好汤头，然后把饼丝放匀，盖盖闷二三分钟，淋香油，用筷子搅匀即成。我们叫炒饼，实际是闷饼。但是习惯上依旧把它就作炒饼。饭店通常以半斤饼丝用一个菜底来计价。素炒以绿豆芽、白菜、蒜薹（tai）等为菜底。肉炒分为肉丝(鲜瘦肉)、肥肉（熟肉方切片）炒。
而这几乎已经成为了我现在生活的习惯了，每次从外地回到家的时候，第一份饭往往就是我最喜欢的炒饼了（当然最喜欢吃的是老爸炒的那种白菜肉炒饼）。
接着说的就是我们家乡的香椿树芽了。其实说实话，这个并不是我喜欢吃的。主要是小的时候并没有留下什么好的印象，大家都知道臭椿树吧，那就是我小时候的阴影（因为太臭了），因为小的时候一直以为香椿就是臭椿（因为它们的样子长得实在是太像了），所以对这个是敬而远之的。但是长大以后才知道原来都是我小的时候胡思乱想的。现在在吃起来，那个味道真的很好吃。
所谓的香椿树芽就是在初春的时候，香椿树上长出来的新芽，然后在其没有长大之前就将其摘下来，收集起来，就是当做是一道菜来吃了(当然是要经过处理加工的，需要炸的，并不是一摘下来就可以吃的)。
接下来说的就是辛集的扒鸡了，说到辛集的扒鸡，就要说小时候的事情了。小的时候最喜欢的事情就是吃鸡肉了，结果因为小的时候不懂事，就把活着的鸡当成了“弱势”群体了，所以一场“人鸡大战”免不了展开了。最后往往是我带着一身的伤痕哭着跑开了，而大公鸡还依旧毫发无伤的在原地吃东西（10岁的时候哈）。
而我们辛集市的回民鹿春楼扒鸡店生产的"辛集扒鸡"，历史悠久，闻名遐迩,在石家庄、天津、北京等大中城市享有盛誉。1986年被评为河北省优质产品。不过怎么做成的在这里我就不多说了（好吧，其实我也不知道）。你只要知道就是这个扒鸡让我到现在依旧流连忘返就可以看出来了。
其实说实话，我很同情我的那些室友，因为，他们根本上就没有见过毛驴长啥样（当然，电视上的就不算了哈）？现在也是，那就更不要说吃过驴肉了。接下来说的就是我们辛集的驴肉了，据传在清朝道光年间，辛集市（原束鹿县）佃土营村有一家姓田的屠夫，搬至辛集附近的留双营经营咸驴肉。然后很快就红火了起来，然后那个屠户就在辛集这里定居了下来。我只知道这是一个传说，是不是真实的我就无从考证了。
不过我知道的是，我们那里的驴肉火烧真的是非常的好吃啊！刚刚出炉的烧饼还带着热气，烤的金黄金黄的，用刀切开以后，放上调制过的驴肉和青椒，一口咬下去，那个味道怎是一个爽字可以形容啊，又香又脆又劲道，而且饼是热的，
肉是凉的，一冷一热那个感觉真的是说不出来啊。真的是天上龙肉，地上驴肉啊。
名胜古迹
走着走着就走到我们辛集的清利寺了。清利寺原是由静公僧于唐朝太和元年（827）创建。有碑文记载，现碑文尚存。元至正三年（1337）僧德兴重修。明朝永乐二年乡人张山、僧文瑞，天顺年间僧常胜，成化二十二年僧德功，嘉靖十八年乡人裴七玺，清朝顺治8年乡人李可孟相继重修，清康熙时住持僧叫圆平。不过，现在的住持是谁我就不知道了（因为根本就没有见到过）。
说实话，我并不信佛教，因为我认为这个并不现实。而且，我们家里也并没有人信佛教，但是清利寺作为辛集的一个著名建筑是辛集很多老人拜佛的地方，虽然我仅仅去过那么几次，但是每到节日的时候我都会感到那里庄严的气氛。以及那些老人的虔诚和朝圣的心态。虽然那里并没有电视里那些大型的寺庙里那种几十米高的大佛，但是这里依旧拥有着不少的人气。感觉上也是个能让人修身养性的好去处。
出来以后，我就来到了位于辛集中心的电视塔，不要误解我是来看电视塔的（当然，辛集的电视塔也是我们辛集的一道亮丽的风景线，但是就是因为太高，除此之外也就没有什么出彩的地方了），而我的目的地是电视塔下方的烈士陵园。为褒扬革命先烈，激励后之来者，1960年束鹿县政府将烈士陵园迁至辛集市兴华路北段路西，王先臣烈士墓和烈士亭也随迁址新烈士陵园。原定名束鹿县烈士陵园，1986年3月改名辛集市烈士陵园。
辛集市烈士陵园占地40亩。园内种植着青松翠柏和各种花草，四季常青，三季有花。王先臣烈士纪念亭座落在陵园南端。北端是烈士事迹纪念馆，馆内陈列着抗日战争、解放战争和社会主义建设时期牺牲的革命烈士遗物，并有他们的事迹简介。西侧王先臣烈士纪念碑和一区烈士公墓碑南北相对，整个烈士纪念建筑物布局合理，庄严肃穆，浑然一体。
说实话，这里我并没有真正意义上的进去过，因为小时候对军人的敬仰以及畏惧心理，导致我往往是在门口站住脚步后在也不敢往前走一步了。就算是目前为止，我也依旧没有真正意义上的进去过。但是这并不影响其成为辛集的一个重点名胜地点。其实在心里，我认为这里的重量要比清利寺重得多。
风土人情
因为是在临近春节的时候回的家，所以一路上都会看到各种各样的买卖年货的人和事。在我们辛集，还记得小的时候，奶奶总是会做一些小时候看起来很漂亮的吃的。我们那里的土话叫做“粘饼子”“年糕”的食物，现在已经很少看到了。但是没到过年的时候，奶奶总是会做上一些，有的是糯米的，有的是面粉的。糯米的还好，就是像蒸馒头一样，做成椭圆形然后在上面沾上一些红红的枣。而面粉就麻烦一点了，不管是什么年，奶奶总是会用面粉捏能什么样子，现在只是依稀这记得奶奶做过的蛇状的。其他的现在已经没有印象了。然后在那些上面再放上一些枣子，看起来又好吃又好看。然后蒸熟了以后还不能吃，必须先要让那些所谓的菩萨吃过才行。为此，我小时候心里不知道骂过多少次。现在想起来还是会不经意间笑起来。
接着就是那个菩萨的画像了，其实小的时候我就很想知道为啥菩萨长的是这个样子的呢？而且，每年奶奶家都会把去年贴在墙上的那些画像撕掉，然后在换上那些新买的。而且每张还不一样。有什么灶王爷啦、门神啦、观音菩萨啦，乱七八糟，现在想起来那是奶奶她老人家对一家人幸福的祈愿的一种方式吧，毕竟奶奶年事已高，已经无力操心家里的事情，只能靠着这个简单的祝福来保佑自己
的孩子和孙子。现在回想起来，小时候的自己还真是相当的不孝顺啊。
家乡特色
我的家乡在过年的时候总是会有太多的亲戚串门来拜年。就以我们家来说吧，大年初一这一天开始，早上4点钟的时候就要起床去放鞭炮（现在懒了，要拖到6点半了），然后换上新买的衣服，再把房间收拾干净。等到快六点的时候和爸妈出门，先去奶奶家给奶奶拜个年（当然是要磕头的）。然后在奶奶家里等着二伯和三伯他们来。然后再给他们拜年（磕头），压岁钱的话，在我10岁的时候就已经没有了。当然，对于小孩子来说依旧是很快乐的，因为他们依旧可以有压岁钱花。然后我们这边就开始整顿人马，准备开始转村子了。你肯定要问转啥村子啊。其实吧，在农村里，辈分啥的很重要，而我们出门转村子就是因为这个所谓的辈分，需要去给那些我不认识的，没见过的，甚至那些我见过就跑的人都要给他们去拜年（磕头）。说实话，现在心里依旧有那么点不甘心啊（认识都不认识，为啥要给他们拜年磕头啊）。
后面的就是远在外地的亲戚回家来给奶奶拜年了，然后一家人坐在一起吃顿团圆饭。然后再扯扯家常，然后就都回去了。再接下来的几天就是出门给那些更远的亲戚们去拜年了（说实在的，小时候的年过的是风味十足，而现在却一点过年的感觉都没有了）。
风味小吃
我们那里的风味小吃并没有多少，前面的炒饼、扒鸡、椿树芽、咸驴肉就是其中的几项。
然后就是我们那里著名的钢炉烧饼了（现在我已经不知道是不是还有，毕竟已经好久没有看到过了）。把烧饼用面做好模型后，放在钢炉里面烤，熟了以后又香又脆。
还有就是豆腐脑了，豆腐脑分为石膏点的和卤水点的，辛集市区卖的大多是石膏点的，不如卤水点的好吃。旧城有一名吃也叫豆腐脑，但却没有豆腐脑。它的创始人是张王宋村的张三，已有近百年的历史（不知道南方人是不是也吃过这种东西。）。
其中还有我非常喜欢的油炸糕，小的时候吃的最多的就是这个了（主要是因为它是甜的），而且还是那种金黄的颜色，而且是又酥又软，口感非常好吃。现在依旧很回味这个味道。可惜就是再也吃不到了。
最后的是我们辛集的腊八蒜了。将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。在老北京人家，一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫“腊八蒜”。这种蒜的味道真的是非常的好吃（当然，南方的朋友可能受不了大蒜的味道）。现在我身在杭州，也只有在回家的时候，在家里才能尝到这个味道。当然，现在的家里也已经很多年没有做这个了。但是那个味道我依旧是很喜欢的。
总结
到了现在，我的任务你们明白了吧，那就是寻找和发现我们家乡的各个风土人情和本土特色。到现在我才知道，原来一些细节如果不去注意，就注定永远也不会被发现。