数字历史故事
篇一：数字故事的应用
历史数字故事源于历史，但是又与一般的课堂上的历史故事有所区别，历史数字故事最大的特点在于将历史故事数字化----通过技术手段，教师自己设计制作视频来配合课堂教学。
数字故事制作的一般流程：
1、通读教材，历史数字故事需要立足于教材，结合教材，设计故事梗概。
2、收集素材。在数字故事的制作中需要大量的图片和视频资料，并按需要进行分类保存。
3、核实素材的准确性。我们设计的作品是用于教学的，所以需要确保素材符合史实。缺失网络素材时则可以用素描等其他方式代替。
4、历史数字故事的制作。首先，对素材进行处理，网络素材往往存在水印，这需要我们在制作前进行处理。其次，对背景音乐进行剪辑。最后，则是制作视频。
5、最后对拥有版权的网络素材进行注释。
历史数字故事制作需要的软件：photo shop(PS)、eduis、power point(PPT)、adobe audition、After Effects（AE）
篇二：数字小故事
数字小故事
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”， 为什么“光阴”能用“寸”量呢？
俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。为什么“光阴”能用“寸”量呢？这起源于我国古代的一种计时仪器——日晷。
据史书记载，我国早在汉代以前就已开始用日晷来计时了。日晷由晷盘和晷针两部分组成，晷盘为石质，四周刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12个度，用来表示时辰。晷针为铜质，立于晷面正中垂直于晷面。晷针的影子指向晷盘的某一位置，便可知道是白天的某一时刻。“寸晷”指一寸长的影子，借指时间。“一寸光阴”，就是晷盘上晷针的影子移动一寸距离所耗费的时间。
汉唐以后，在一些诗文中开始出现“寸阴”、“寸晷”、“分阴”等词语。唐末诗人王贞白，早年在江西庐山五老峰下的白鹿洞书院读书时，曾写下《白鹿洞诗二首》，其中一首中有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的句子，这也是“一寸光阴”的最早出处。
“狡猾”原来是两种怪兽
“狡猾”一词，是用来形容人的行为奸诈、诡计多端、不可信任的贬义词。早在先秦古籍中就已用此词了，《左传》中就有“无助狡猾”的说法。“狡猾”二字都带反犬（）旁，我们自然会推想到狡和猾是两种兽类。
《山海经·西山经》中记载说，狡是一种形如狗状但毛色呈豹纹的小兽。它一出现，这个地方就要大丰收了。故狡是预兆吉庆、令人喜欢的灵兽。《山海经·西山经》中又说，猾是一种形状像人，但身上长满猪毛的凶狂怪兽，预示灾祸，它一出现，这个地方就要遭大乱。猾穴居而冬眠，行踪诡秘，所以“猾”既可解释为扰乱，又象征着诡谲。
当然，所谓“大吉”或“大凶”很少有，因此狡和猾是极为难得出现的，正因为少见罕遇，所以后来“狡猾”就成了人的行为奸诈、奇异多变、诡计多端的代名词了。
“三朋四友”何所指
“三朋四友”一般是说朋友多。传说古时有个“狂妄自大”的人，自以为满腹经纶，相识天下贤士，三朋四友遍及四海。当他自吹自擂得意之时，有位老人向他请教：“三朋四友所指什么？”只问得狂人哑口无言。老人向他讲了三朋四友的由来：“三朋”指的是去游八方的三篷，即打猎的“弓篷”、放牧的“鸭篷”、烧陶的“窑篷”，流传久了，“篷”音谐变成了“朋”，说明朋友很广，多的数不清。“四友”是指朋友中四个类型的最可靠之友，即“绿林好友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。 注释：泛指各种朋友。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”
“三朋”本来是指云游八方，四海为家，临时搭篷居住的“三篷”，即放牧的“鸭篷”，打猎的“弓篷”、烧陶（或炭）的“窑篷”。善于结交不同行业的人，说明朋友众多。时日一长，“篷”谐音为“朋”。“四友”原指最可靠的4种朋友，即“江湖义友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。这4种朋友，大都肝胆相照，休戚相关，志趣相投，心灵相通。
“六亲不认”系指哪六亲
人们对那些不讲情面、不通人情的人斥之为“六亲不认”。“六亲”都指哪些人呢？当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子。历史上的具有代表性说法的有：
1. 据《左传》说，父子、兄弟、姐妹(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）为六亲。
2. 据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 3. 据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
中国古代四大美男潘安、宋玉、兰陵王、卫玠
潘安：天下第一美男美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人。那么人们常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的
他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？
———“美姿仪”史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官。他自然是外貌又好，气质如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批死忠的“粉丝”去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对了。《世说新语》中记载，潘安每次出就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一
对算得上是一个好男儿。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他。潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，时妇女的地位很低，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章在潘安的《悼亡诗》之前，也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的潘安的长相是没得说，也算得上是个感情外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还是很坎坷的，早年不被重用，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。和政治上的罪恶于一身，是个复杂矛盾的生命纵观潘安这一生，他集才情、美貌、专情
个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，潘安能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。
宋玉：大才子
古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如宋玉、貌若潘安来形容男子的俊美，潘安和宋玉可以说是我国历史上知名度最高的两位大帅哥了。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。
宋玉貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下。但我们可以从《登徒子好色赋》的记载中，意会一下宋玉是何等的美貌。根据《登徒子好色赋》的记载，登徒子跟楚王汇报说宋玉是个美男子，他能说会道，但是生性好色，所以千万不要让宋玉跑到后宫。听了这话，宋玉自要反击。他跑去跟楚王说，请您来做公证人，看一看到底是我好色还是登徒子好色？宋玉首先说，天下的美女莫过于楚国，楚国的美女又莫过于我的家乡，家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居———东邻之女。我家隔壁这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；施粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛那样挺拔，肌肤像白雪，腰很细，牙很白。就是这样一个绝代佳人趴在墙上，看了我三年，我也毫不动心，我难道也算得上是好色之徒吗？相反登徒子不是个好东西。登徒子家有丑妻，他老婆一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上驼背，又满身是疥疮。登徒子却很喜欢她，跟她一连生了五个孩子。你看只要是个女人，登徒子就会喜欢，所以他比我更好色。其实用现在的观点来评判，登徒子不弃糟糠之妻是件值得称赞的事情。但宋玉口才非凡，被他这样一忽悠，楚王竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人。这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名，成了后世色狼的代名词。
宋玉并非徒有其表，他同样有着卓越的文学才能，在文坛有着宗师级的地位。他的代表作《九辩》在中国文学史上可以和屈原的《离骚》相媲美，堪称楚辞中的双璧。在文学史上，宋玉还创造了好几个第一。他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的。他对女性经典性的描述，对后世曹植等人影响非常大。有人认为他还是第一个描写妓女的，并指出他的作品《神女赋》中的“神女”就是妓女。他留存下来的作品共16篇，唯《九辩》一篇文章，可以肯定是宋玉写的。
关于宋玉身世的记载不多。只知他出生于贫寒之家，为谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，到楚王的身边做了文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识。但宋玉这人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。
兰陵王：面具后的悲情王子
北朝时期的兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。
兰陵王是北齐的一员名将。他的名字叫高长恭，因为封地在徐州附近的兰陵，所以叫他兰陵王。北齐的始祖是高欢，高欢的大儿子就是兰陵王的父亲。兰陵王是他的第四个孩子。兰陵王这样的出身可算显赫。但这里有一个很奇特的情况。兰陵王兄弟六个，其他五个兄弟的母亲是谁都记载得明明白白，唯独兰陵王的母亲是谁，史书上没有记载。当时对女性的社会地位是没有什么避讳的，即使母亲是妓女也没什么关系。他的一个弟弟的母亲就是妓女。兰陵王的母亲的地位难道低得连妓女也不如吗？历史记载没有给出答案，他的身世也因而被蒙上了一层神秘的面纱。
兰陵王以骁勇善战而闻名。北齐和北周在芒山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数。一直打到洛阳西北面的金墉城下，被敌人团团围住。城上北齐守将只见来者戴着面具，不知是敌是友，正在犹豫之际，兰陵王突然脱下了他的面具，露出一美轮美奂的脸来。上面的人就认出了是兰陵王，群情激愤，万箭齐发，射向了北周的军队。下面的500将士在兰陵王的带领下更是越战越勇敢，结果北周的军队在这上下夹击之下溃败而归。兰陵王打仗自不在话下，问题是他打仗的时候为什么总戴着面具呢？这恐怕还是漂亮惹的祸。史书上说他貌柔心壮，白得像个美妇人。他的美貌不是历来崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。这样征战沙场，自是怕别人瞧不起他。所以戴上个面目狰狞的面具（或说以铁甲遮面），就能起到不战而胜的目的。可惜的是，历史上并没有他的画像流传下来，这倒也给了我们更多想象的空间。
兰陵王貌美、勇猛、爱兵如子、私生活严谨，近乎完美。但他也有个缺点：贪财。在他家门口，行贿的人络绎不绝，这点是很遭人非议的。他的部下相愿曾经问他，你已经地位这么高，这么富有，你干嘛还要去贪财？兰陵王默不作声。相愿接着说，大概你是怕自己功高盖主，所以特意想要弄出点污点来吧。但你现在想往自己脸上抹黑，实在是没有用的。皇上要害你的话，这正好是个把柄。兰陵王流着泪跪下说，你说得对。相愿说你应该功成身退。兰陵王听取了他的建议，变得消极起来，打仗也没这么起劲了，生了病也不去治疗了，想把病搞大一点，可以早点退休。但是就这样还动作太慢，不久就招来了杀身之祸。
一次，皇帝召见兰陵王。皇帝关切地对他说，你作战的时候太勇猛，往往深入敌阵，很危险。兰陵王一时口误回答说，这是我的家事。听了这话皇帝就睡不着觉了，你和我还想分家不成？这不是要篡位夺权吗？一般人说错这话倒也未必会怎么样，但兰陵王是战将又有地位，皇帝是怎么也不能放过他的。于是皇帝就赐了毒酒送到他家。兰陵王拿到毒酒非常悲愤。他说我一生为国，现在干错了什么，老天要这样对我？原本为了自保，他连英雄都不做了，故意给自己身上抹黑，可是到头来还是难逃一死。诚如诗云，自古美人如名将，不许人间见白头。兰陵王死时的年龄没有详细记载，但是估计是正当英年。
兰陵王英年早逝，北齐失去了军事支柱。四年后，北齐被北周所灭，北齐王室成员几乎全被屠杀。乱世的杀戮之中，人心如火海，兰陵王的美，如血中飘荡的一缕白梅香，令人肠断神伤。
卫玠：看死
出生地不祥，西晋人。生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“壁人”。一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。见《世说新语·容止》第十四：“卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠。”（这位帅哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晋时期人士，长得极美，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通。卫玠可能当场就晕过去了，回到家后不久就死了，这就是典故“看杀卫玠”的由来。这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止。 可怜王大帅哥就这么香消玉殒了，不能不令人扼腕。 ）
“五福临门”是哪“五福”
“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；“康宁”是身体健康而且心灵安宁；“好德”是生性仁善而且宽厚宁静；“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
能真正得到五福的人，必定是平和待物的人。
“五体投地”是哪“五体”
“五体投地”是古印度的一种表示虔诚的行礼方式，后被佛教所沿用。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）的意思。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛和菩萨，以表示皈依的虔诚。很多佛教徒在前往寺庙礼佛时，都行五体投地的大礼。现在，五体投地往往用来比喻对人或事物崇拜或佩服到极点。
中国古代的五种“耻辱刑”
(1)象刑。即通过强迫罪犯穿上特殊的服饰以示惩罚的刑罚。《尚书大传》说：“唐虞之象刑，上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨幪，以居州里，而民耻之。”这一类的惩罚方式常见的有：墨黥，以墨画面以代替在脸上刺字。草缨(蚤婴)，用草作帽以代替割鼻的刑罚。共，割去衣服的下摆代替宫刑。对履，穿麻鞋代替菲刑。赭衣，以穿赭衣来代替死刑。 (2)墨刑。《说文解字》中说：“黥，墨刑，在面也。”墨刑亦称黥刑，刺刻犯人的面部并以墨窒之，留下烙印，使人一见便知，难与良民为伍，也便于官方的监督和控制。
(3)髡刑。髡刑源于周，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。至秦时，失去了这一性质，成为一种剃除受刑者须发的刑罚。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到痛苦。 (4)刺字。从古黥刑演变而来，后世的刺字主要是附加刑。宋朝对于“盗”罪附加刺字，作为累犯的标记，并形成刺配刑。此后历朝皆有此刑存在，且对刺字的部位及字数等在律法中都作了相应规定。 (5)枷号。又称枷示，是在枷上写明囚犯的姓名、罪状，于监狱门外或衙门外带枷示众。一般是以朝枷夜放或以昼施枷夜收监的方式执行。刑期不确定，有一日至数日，也有数月乃至一年甚至终身枷号的。
“猪八戒”中的八戒是指哪八戒
《西游记》中猪悟能受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。
五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。
八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。
猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。
趣说“乱七八糟”
成语“乱七八糟”，是形容“乱糟糟”、“乱纷纷”的意思。可为什么要用“乱七八糟”来形容“乱”，而不用“乱五六糟”或“乱九十糟”来形容呢？原来，“七”和“八”并不是人们随意编排的，而是来源于两个古代典故。一个典故出在汉景帝刘启时期。由汉高祖刘邦生前分封的刘氏诸侯王，此时都在扩充自己的势力范围，大有尾大不掉之势。汉景帝听从了大臣晁错的建议，决定进行削藩，将诸侯国的权力部分收归朝廷。这一举动使诸侯国大为不满，于是，吴王刘濞串通赵王等七个刘姓诸侯王向朝廷发难，名曰：“诛晁错，清君侧”，这就是历史上的汉初“七国之乱”。汉景帝无奈，只得杀晁错，以换取七国退兵，但七国并未因此退兵。后来，汉景帝采取各个击破的办法，派大将周亚夫一个个平定了七国之乱。就是“乱七”的出处。
另一个典故出在西晋时期。司马炎建立晋朝后，也效仿汉朝的样子，把王位一一封给了皇室子弟。他死后，由司马衷继承皇位（即人称白痴皇帝的晋惠帝），但实权却被司马衷的外祖父杨骏掌握。司马衷的老婆贾南风便设计杀了杨骏，而赵王司马伦又乘机杀了贾后，废了晋惠帝，自己称帝。以后，几个诸侯王又杀了司马伦，恢复了晋惠帝的皇位。这一皇室争夺皇权的斗争延续了多年，史称“八王之乱”。这就是“八乱”或称“八糟”的来源。
两个乱词合起来，就是“乱七八糟”了。而由此，又衍生出了由“七”和“八”两字来形容“乱”或“不安”的成语，譬如：“七上八下”、“七横八竖”等等。
一星期为什么是七天
公元前两千年左右，巴比伦人创立了星期的记日制度。他们建有七星坛，共七层。从上到下，依次以太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星为各层祭祀的神，每天祭祀一位神，因此七日为一周期。星期：就是各星期日的日期。所以，期日周期又称为七曜星期周，从星期日、星期一到星期六，又称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日和土曜日。
“八拜之交”之中的“八拜”指什么
在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
古时异姓氏之间的亲缘缔结是很正式的一件事情。亲缘缔结时，需以香案祭品祭祀天地、先祖，并拜祭八方神灵为证，是一种仪式。八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结仪式，现为结交的代称。
八拜是方位即——东南西北，东南，东北，西南，西北。表示无论何地我们都生死与共。也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
1）知音之交——俞伯牙&钟子期（高山流水） 2）刎颈之交——廉颇&蔺相如（负荆请罪） 3）胶膝之交——陈重&雷义（共甘共苦） 4）鸡黍之交——张元伯&范巨卿（固守诺言） 5）舍命之交——羊角哀&左伯桃（舍己全友） 6）生死之交－－刘备&张飞&关羽 （桃园三结义）
7）管鲍之交－－管仲&鲍叔牙（惺惺相惜） 8）忘年之交－－孔融&祢衡（一说范云和何逊）
十月为何叫“金秋”
人们称十月为“金秋”，这是为何？ 实际上，这里的“金”是五行之一。五行是指木、火、金、水、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质看成是构成万物的元素。古代阴阳家还用五行中的木、火、金、水主管四季的季、四方中的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中央，并且扶助木、火、金、水。可见“金”即秋季，就是秋天。“金风送爽”中的“金风”就是秋风。因此，“金秋”习惯上就是指的十月。如果把“金”理解为“金（黄）色”，那就是无稽之谈了。
篇三：数字小故事_趣味数学
数字小故事
教学目标：
知识与能力
学生通过了解数字小故事，掌握故事中隐藏的数学知识。
过程与方法
学生能在故事中学习数学知识。
情感态度与价值观
使学生对数学产生极大兴趣。
教学过程：
一、新课导入。
同学们愿不愿意听故事啊？？
学生齐声回答。
好的，那么今天我们就一起来听一个数学故事。
二、了解故事。
找学生读故事。
有一天，数字卡片在一起吃午饭的时候，最小的一位说起话来了。 0弟弟说：“我们大家伙儿，一起拍几张合影吧，你们觉得怎么
样？”
0的兄弟姐妹们一口齐声的说：“好啊。”
8哥哥说：“0弟弟的主意可真不错，我就做一回好人吧，我老
8供应照相机和胶卷，好吧？”
老4说话了：“8哥，好是好，就是太麻烦了一点，到不如用我
的数码照相机，就这么定了吧。”
于是，它们便忙了起来，终于+号帮它们拍好了，就立刻把数码
照相机送往冲印店，冲是冲好了，电脑姐姐伸手向它们要钱，可它们到底谁付钱呢？它们一个个呆呆的望着对方，这时电脑姐姐说：“一共5元钱，你们一共十一个兄弟姐妹，平均一人付多少元钱？”
在它们十一个人中，就数老六最聪明，这回它还是第一个算出了
结果，你知道它是怎么算出来的吗？
三、公布答案。
教师请学生回答。
最后公布答案。
四、课堂总结。
同学们通过今天对数学故事的学习，你有什么收获？
0和它的数字兄弟
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有一天，森林里面来了一群特殊的“客人”。它们长相很特别，动物们都很奇怪，要求他们一一介绍自己。第一个走出来一个瘦子，它说：“我是1，像支铅笔细又长”。接着又走出一个说：“我是2，像只小鸭水上飘。”第三个说“我是3，像只耳朵听声音。”“我是4，像面小旗随风飘。”“我是5，像支衣钩挂衣帽。”“我是6，像棵豆芽咧嘴笑。”“我是7，像把镰刀割青草。”“我是8，像支麻花拧一道。”“我是9，像把勺子能盛饭。”“我是0，像个鸡蛋做蛋糕。”他们刚介绍完了，小鹿又问道”你们中间谁最大？谁最小呢？”9站出来，很骄傲地说“我是9，我最大。” 0耷拉着脑袋说“我最小。”“对，就是这个表示什么都没有的0。”9用冷淡的口气说道。9刚说完，动物们和它的数字兄弟都笑了。0更加不好意思了，动物们看到0这么没有用，都不愿意和它一起玩。它们在一起唱呀！跳呀！非常开心。
突然一只大象不小心掉进一个洞里面，洞很深，又很黑，大象在里面挣扎了很久，用了很大的力气总想爬上来，它爬呀爬累得满头大汗，腿也挂破了，鲜血直流。可是，怎么也爬不上来，它只好在里面大声喊“救命呀！救命呀！”动物们听到了，就纷纷跑到洞口边，想把大象救出来。数字1到9也来帮忙了。他们组成最大的数字987654321，显示了最大的力量，费了九牛二虎之力，也没有把大象拉上来。这个时候，只听见后面有一个微弱的声音说道“我也来试试。”它们一看是0，就勉强的同意它也来帮忙。它们重新组成数字9876543210，它们的力量一下子就增大10倍。哈哈??，一下子就把大象拉上来了。动物们都很感谢数字兄弟，同时也为冷落了0感到愧疚，它们都来到0的身边，愿意和0做朋友。数字兄弟也开始重视0了，愿意和它一起玩耍。
从此以后，0再也不自卑了，它觉得自己还是很有用的。
一年级趣味数学: 美丽的植树图案
很久很久以前，阿拉伯数字王国的国王过20岁生日，罗马数字王国派人送来了20棵珍贵的树，作为生日礼物。
阿拉伯数字国王十分高兴，他命令“20”大臣将这20棵树栽在宫廷花园里，每行要有4棵，还要使行数最多。这可是一个很难很难的问题啊。“20”大臣张榜招贤，凡是能巧妙地栽这20棵树的人将有重赏。可是，谁也设计不出来。
“20”大臣日夜思索，翻了大量的资料，又用石子进行了一次次的试验。他画了成千成万个图样。画着，试着，忽然，他眼睛一亮，看到了一张极其美妙的图案。
“20”大臣立即把图案奉献给国王。国王见了非常高兴，“20”大臣指着图案对国王说：“陛下，您看，图中所栽的树不论横数、竖数或斜数，每行都是4棵，这样最多18行。”
国王赞叹不止，说：“这样美丽奇妙的植树图案，我在任何公园都没有看见过，简直太美妙了。我要重重地赏您！”
“20”大臣站了起来，笑了笑说：“陛下，别赏我，这并不是我发明的。”
“什么？这不是你的发明？”国王问。
“对，这是一位名叫山姆·劳埃德的数学家发明和设计的，我只是把他设计的图案用到植树问题上来。”“20”
大臣据实说。
“好，好，你能用上这个图案，也是有功的。”说着，国王宣布了对“20”大臣的奖赏，并将这个图案命名为“20图案”，是世界上最美丽的植树图案。
国王立即派人按照“20图案”把20棵树栽在宫廷的花园里。从此，这美丽的植树图案就一直流传至今。
趣味数学故事
一年六班 吴海燕
教学内容：二则有趣的一年级数学趣味故事。
教学目标：
1、学生通过了解数字小故事，掌握故事中隐藏的数学知识。
2、学生能在故事中学习数学知识。
3、使学生对数学产生极大兴趣。
教学过程：
【趣味数学故事1: 美丽的植树图案】
很久很久以前，阿拉伯数字王国的国王过20岁生日，罗马数字王国派人送来了20棵珍贵的树，作为生日礼物。
阿拉伯数字国王十分高兴，他命令“20”大臣将这20棵树栽在宫廷花园里，每行要有4棵，还要使行数最多。这可是一个很难很难的问题啊。“20”大臣张榜招贤，凡是能巧妙地栽这20棵树的人将有重赏。可是，谁也设计不出来。“20”大臣日夜思索，翻了大量的资料，又用石子进行了一次次的试验。他画了成千成万个图样。画着，试着，忽然，他眼睛一亮，看到了一张极其美妙的图案。
“20”大臣立即把图案奉献给国王。国王见了非常高兴，“20”大臣指着图案对国王说：“陛下，您看，图中所栽的树不论横数、竖数或斜数，每行都是4棵，这样最多18行。”
国王赞叹不止，说：“这样美丽奇妙的植树图案，我在任何公园都没有看见过，简直太美妙了。我要重重地赏您！”
“20”大臣站了起来，笑了笑说：“陛下，别赏我，这并不是我发明的。”“什么？这不是你的发明？”国王问。
“对，这是一位名叫山姆·劳埃德的数学家发明和设计的，我只是把他设计的图案用到植树问题上来。”“20”大臣据实说。
“好，好，你能用上这个图案，也是有功的。”说着，国王宣布了对“20”大臣的奖赏，并将这个图案命名为“20图案”，是世界上最美丽的植树图案。国王立即派人按照“20图案”把20棵树栽在宫廷的花园里。从此，这美丽的植树图案就一直流传至今。
【趣味数学故事2: 0和它的数字兄弟】
有一天，森林里面来了一群特殊的“客人”。它们长相很特别，动物们都很
奇怪，要求他们一一介绍自己。第一个走出来一个瘦子，它说：“我是1，像支铅笔细又长”。接着又走出一个说：“我是2，像只小鸭水上飘。”第三个说“我是3，像只耳朵听声音。”“我是4，像面小旗随风飘。”“我是5，像支衣钩挂衣帽。”“我是6，像棵豆芽咧嘴笑。”“我是7，像把镰刀割青草。”“我是8，像支麻花拧一道。”“我是9，像把勺子能盛饭。”“我是0，像个鸡蛋做蛋糕。”他们刚介绍完了，小鹿又问道”你们中间谁最大？谁最小呢？”9站出来，很骄傲地说“我是9，我最大。” 0耷拉着脑袋说“我最小。”“对，就是这个表示什么都没有的0。”9用冷淡的口气说道。9刚说完，动物们和它的数字兄弟都笑了。0更加不好意思了，动物们看到0这么没有用，都不愿意和它一起玩。它们在一起唱呀！跳呀！非常开心。
突(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)然一只大象不小心掉进一个洞里面，洞很深，又很黑，大象在里面挣扎了很久，用了很大的力气总想爬上来，它爬呀爬累得满头大汗，腿也挂破了，鲜血直流。可是，怎么也爬不上来，它只好在里面大声喊“救命呀！救命呀！”动物们听到了，就纷纷跑到洞口边，想把大象救出来。数字1到9也来帮忙了。他们组成最大的数字987654321，显示了最大的力量，费了九牛二虎之力，也没有把大象拉上来。这个时候，只听见后面有一个微弱的声音说道“我也来试试。”它们一看是0，就勉强的同意它也来帮忙。它们重新组成数字9876543210，它们的力量一下子就增大10倍。哈哈??，一下子就把大象拉上来了。动物们都很感谢数字兄弟，同时也为冷落了0感到愧疚，它们都来到0的身边，愿意和0做朋友。数字兄弟也开始重视0了，愿意和它一起玩耍。
从此以后，0再也不自卑了，它觉得自己还是很有用的。
【课堂总结】学生说所通过今天对数学故事的学习，有什么收获？
【趣味数学故事2: 数学王国选国王】
（一）
这天，数学王国的公民代表，排着整齐的队伍，来到宏伟庄严的议会大厅，民主选举他们的国王。
选举由零姑娘主持。
主席台上，零姑娘站在一块黑板前面，对着话筒宣布：“大家先议论一下：
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