历史人物作文勾践
篇一：高考作文之素材——司马迁、勾践、苏武
历史人物作文素材（司马迁、勾践、苏武）
司 马 迁
（一）人物事略
少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。
游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在他的身上。
修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》
仗义执言 天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》
史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。
司马迁的作品：《报任安书》
《报任安书》，是司马迁的一篇给好朋友任安的回信，其中涉及到许多历史人物和历史事件，其中一些经典情节，可以成为写作素材，因此从整理情节素材的角度，我们可以对其中的素材进行发散思维分析，运用来写不同的作文话题和题目。
※故事素材名称
司马迁接受宫刑隐忍苟活
※素材内容回放
天汉二年，李陵在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，汉武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻，
司马迁为其辩护：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为，只要他不死，他还是会效忠汉朝的。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投入监狱，并处以宫刑。宫刑使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等人在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重活了下来，经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。
【素材思维运用解读】
围绕着司马迁接受宫刑这一情节素材，我们可以运用发散思维，从如下不同的角度来运用这一素材进行思考和分析，然后以此作为论据，来进行论证。
※角度一、遭遇挫折和放大痛苦
【写作思维发散】遭遇挫折是人生每个人都难以避免的经历，对于司马迁而言，他所遭遇的挫折，与常人相比，那是令人无法忍受的，因为他替李陵的辩护，换来了“腐刑”之害，这种伤害对于一个正常的男人来说，可谓奇耻大辱。所以从遭遇挫折的角度，司马迁他没有放大人生的痛苦，而是为了完成父亲的遗志，而“隐忍苟活”。为了完成《史记》，他正确看待人生的挫折，化痛苦为力量，给后世留下了一笔宝贵的精神财富。写作这个话题，要围绕着“遭遇挫折”后不要“放大痛苦”来进行立意，以司马迁的遭遇“腐刑”而保持正常心态作为实例加以论证。 ※角度二、转折
【写作思维发散】“转折”指的是“事物发展的趋势发生方向性的变化”，转折对于一个人来说，一定是使这个人的人生方向和道路发生本质性变化，因此面对“转折”这样的话题，我们联想到司马迁，可以看到他的人生有几次转折：一是父亲的去世前的重托，使他的人生发生转折，他注定要成为一名史官，克绍箕裘；其二是为李陵辩护，接受宫刑，失去一个男人的尊严；其三是完成《史记》，使他从一个普通的史官，变成名垂青史的伟人。围绕着司马迁人生的几次重大转折，我们可以从“转折使人生从此变得精彩”来立轮，以司马迁作为写作的素材，写出精彩的作文。
※角度三、选择
【写作思维发散】“选择”指的是面的不同的情况，进行挑选。既然有选择，就要进行判断和考虑，选择的对象、道路、手段不一样，选择的结果也绝然不同。面对各种各样的选择，有的人能够把握住机会，做出正确的选择，于是人生由此变得灿烂辉煌，事业取得成功；如果面对各种诱惑，不能正确把握自己，作出的选择是错误的，那么你的人生就会是另外一种结果。所以围绕着“什么是选择”、“选择什么”、“为什么要选择？”“如何选择”、“选择的结果”等多个角度进行思考，选取一个角度进行写作，围绕着司马迁这一素材，可以围绕着司马迁在遭遇宫刑之后，面临着“生还是死”的两难选择，选择生——必须忍受做一个男人的奇耻大辱；选择死——可以解脱但是无法完成父亲临终前重托；选择继续写《史记》，难；选择放弃生命，容易，所以根据司马迁在为李陵辩护获罪后的“生与死”的选择，坚持完成《史记》写作的重任和放弃活着的权利的选择，可以写一篇不错的感人文章。
※角度四、自我认识与解剖
【写作思维发散】每个人生活在这个世界上，都面临着自己对自我的认识和解剖。故人云：“知人者智，自知者明”，表面上看起来，每个人对自己是最熟悉的，但是，许多人缺乏对自己的自我解剖，并不了解自己的人生目标是什么，也不了解自己人生需要什么，更不知道在面临人生巨大变故，应该如何进行自我解读，这样就导致许多人一生碌碌无为，远离成功。只有那些对于自身有着清醒的认识的人，才会战胜一切困难和挫折，才会取得事业的成功。所以善于认识自我，解读自我的人，为人生树立明确的奋斗目标，才会达到事业成功的顶峰。围绕着司马迁遭遇宫刑这一事件，我们可以从司马迁对自我认识的角度出发，把他对自己经历的正确认识过程表达出来，由此获得事业的成功。
※角度五、镜子
【写作思维发散】镜子是一种用来照射的工具，更多是用来照人的，每个人在生活中都离不开镜子，可以说镜子与人们的生活关系紧密。唐太宗有一段精彩对于镜子的论述：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替，这段话为我们多角度理解镜子的作用提供了很好的启示。事件可以是一面镜子，让我们从事件中看到经验教训，从而吸取“前车之鉴”，不要“重蹈覆辙”；人物可以是一面镜子，让我们从人物身上，悟出做人的道理，从而“见人贤，即思齐”，“择其善者而从之，择其不善者而改之”；历史是一面镜子，让我们可以从前代的兴盛和衰败的历史中，领悟治国之道，明确为君之术，懂得“得民心者得天下，失民心者失天下”的历史启迪。
围绕司马迁这个人的人生经历和处世选择，我们发现司马迁其实就是一面镜子，一面可以折射出人性光芒的镜子，特别是从司马迁遭遇宫刑这一事件上，我们可以看到一个人成功的人是如何面对逆境，如何面对挫折；面对生与死的选择，如何让生命的价值得到最大体现；面对朋友陷入危难，如何敢于仗义执言；面对昏君的灭绝人性的行为，如何“隐忍苟活”，面对奸臣当道，如何做一个“贤人”；面对历史的编写，如何秉公直言，还历史以本来面目。所以以司马迁为写作素材，可以写出一篇以“镜子”为题目的好文章。
角度六、变通
材料加工：司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。 司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。（《论司马迁的“通变思想”》节选） 角度七：挑战
材料加工：司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无，增进物资交流，丰富人们的生活，促进社会生产的发展便非常重要了。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”总结致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。”
司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人要求百姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来，为商人的趋利正了名。
司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）
语文教学素材：高考作文历史人物素材——司马迁
司马迁（前145或前135梷前87？），西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》
1、《报任安书》的思想素材
（1）大丈夫志当存高远，面对命运的折磨，当忍辱负重，执着前行；
（2）面对挫折，勇敢面对，不要放大痛苦，活着理当追求人生的价值；
（3）逆境出人才，自古雄才多磨难，历史的先贤给我做出了榜样；
（4）官场失意的司马迁却为后人留下了光耀千古的《史记》，可见，人生道路上，上帝为你关闭了一扇门的同时，也为你开启了另一扇通往光明的窗，所以，不要为已倒的奶瓶哭泣，抬起头来，去寻找新的更可口的食源；
（5）人生不仅要‘立功’，还要‘立德’、‘立言’”，为后世留下精神财富；
（6）面对人生的转折点，要抓住机会，要化不利为有利，要学会选择；
勾践
对于勾践，学生最熟悉的是课文，课文中的实例却常被学生忽视，其实课文中有很多材料都有助于我们的写作。同时，以课文为例也能给教师留下良好印象，它证明了学生学习认真，钻研深入，这样的习作教师肯定喜欢。下面笔者以高中语文第一册《勾践灭吴》为例，说说课文例子的多角度立意问题。
【事实】
勾践与吴国作战失败后，积极寻找对策，对外，他启用贤才文种，利用夫差自满心理，收买太宰嚭，从而保全了国家，又暂时低下头颅，“卑事夫差”。对内，他积极发展生产，鼓励生育，寻求贤士能人，磨砺他们的意志；同时自己还与民同甘共苦，使越国上下一心。经过十年的卧薪尝胆，终于一举灭吴。
【立意】
可以从多个角度立意：
（1）勾践面对绝境不悲观失望，为复仇隐忍不(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)发长达十年，以及他“卑事夫差”的行为，展现了成就大事者最重要的品质：坚韧顽强。坚韧顽强不是自甘屈服，而是审时度势，以时间换取自己最终的强大。可以从面对困境要有顽强的品质立意。
（2）勾践面对困境不是悲观绝望，坐以待毙，而是积极寻找对策，为后来的灭吴奠定了基础。他启用文种，发展生产，鼓励生育，都是化被动为主动的积极行动。可以从逆境下的积极奋斗的角度立意。
（3）勾践启用文种，并积极寻求贤士能人，磨砺他们的意志，展现了对人才的尊重和启用，以及人才的重要价值。可以从尊重人才，贤才为国的角度立意。
（4）勾践发展生产，鼓励生育，并访贫吊苦，与民同甘共苦的行动，展现了对百姓的关心，而百姓对他的支持，展现了越国上下同仇敌忾的雪耻决心。可以从得民心者的天下的角度立意。
（5）勾践要求军队军纪严明，“旅进旅退”，说明了纪律的重要性，没有统一的行动，没有严格的纪律，是不能战胜对手的。可以从遵守纪律保障胜利的角度立意。
（6）夫差对勾践心慈手软，却被胜利冲昏了头脑，轻视对手东山再起的决心和准备，最终导致自己的覆灭，可以从骄傲自满导致失败的角度立意。
（7）贪婪好色的奸臣太宰嚭收受贿赂，接纳越国的美女，他为了一己之私出卖国家的利益，可以从私心误国（或损害大事）的角度立意。
（8）从整体上看，他的卧薪尝胆，他的“卑事夫差”，是在沉潜，是在韬光养晦，是在为最后一击积聚力量！
一则好的材料往往可以从不同的角度思考分析，从而得出不同的结论，这是因为材料本身包含着众多信息。作文中使用这类材料，一定要选取适合自己观点的角度加以叙述，
不要没有重点地笼统叙述，那样就达不到分析说理的目的。
苏武
1、苏武出使匈奴被扣留被诱降，他始终不忘自己的责任，不忘自己是汉人，坚守节义，宁死不降，可作为“爱国”“ 忠诚”这类话题的素材。
2、匈奴人拿高官厚禄多次诱降他，苏武不为金钱地位所动，坚持原则，可以作为“面对诱惑”“坚持原则”这类话题的素材。
3、苏武被送北海牧羊，匈奴人不给他食物，它吃老鼠储存的野果，饮雪吞毡，艰难度日，苦熬十九年，终于回国，可作为“坚持”“珍爱生命”“留得青山在”“为了心中的梦”这类话题的素材。
4．在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）
5．一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。
6．汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。
7．羊群：好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
8．旌节：好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
.9．羊鞭：挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处。牧羊，一件平凡的差事，却以它的坚持不懈见证了一种震撼；旌节，一只轻飘的信物，却以它的顽强不屈升华了一颗崇高的生命树。
10．.在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释：忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
11．他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
篇二：作文指导——历史人物
作文指导——历史人物
编写：东联现代中学 石靖峰
一、精彩段落示范
乌云密布的天空下，汹涌澎湃汨罗江畔，一个孤独的背影伫立着，凝望着(环境描写，可以是自然环境，也可以是社会环境)。迷茫的乌云遮挡了你的视线，污浊的江水打湿了你的裤管，望着遥远的都城，（人物肖像描写）眼前仿佛是金戈铁马在奔腾，楚国的百姓在呼喊（心理描写：背景、矛盾、理想、等）??“世人皆醉我独醒，举皆浊我独清。”（诗歌引用）面对残破的国家，你大声吟唱；面对浩浩荡荡的江水，你没有惧怕，而是义无反顾的跳下去了（行为动作）。滔滔的江水吞噬了你，而你的《楚辞》、《离骚》、你一心为国的人格魅力，却为历史的音乐长廊，留下了永远的歌声。
二、段落写作指导
这是一种非常常见而又实用的构段方式。
1、深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。（昭君）
2、太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，高渐离的筑声又在心头响起，凄历而豪壮。（刺秦）
3、少年探头出门外，街道空荡荡的，全城的百姓几乎都走光了，只能听见乌鸦的叫喊和城门外隐约传来的战斗的声响。少年只得回过头轻声说道：“老爷爷，您保重。”然后轻轻地掩上门，离开了。（阿基米德）
4、巍峨的宫殿，精美的食物，香气扑鼻的美酒。（李白）
肖像描写
1、此时，帘幡被掀开了，周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。（周瑜）
2、夜深了，昭君一脸愁容地坐在铜镜前，看着镜中那个再也没有当初进宫时明媚笑靥女子，她言落泪。（昭君）
心理描写
1、这一夜昭君未眠。她想到了宫廷的尔虞我诈，钩心斗角；想到了后宫嫔妃、宫女的互相排挤、互相争宠；想到了在边疆奋勇杀敌的将士；也想到了远征战场，浴血奋战的父兄??（昭君）
2、我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！（荆轲）
3、眼前是国人衰弱的身躯，无数支烟枪交差在一起，鸟鸟升起的烟雾化作一团黑云，耳畔回响着“东亚病夫”的嘲笑声。（林则徐）
4、他仰天长叹，金兵的铁蹄在中原的大地上恣意纵横，百姓游离失所，哀鸿遍野，眼前是奸佞得意的嘴脸，皇帝无能的叹息，不由的英雄热泪横流。（岳飞）
然而，即便在政治场上如此失意，在那个许多宋人只会征歌逐舞，流连声色的社会，他宁愿闲居也不与世流合污。他吟唱着“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”在任何时候，人都不应该让尘世的喧嚣迷乱了自己的本性。而辛弃疾做到了！啊，是你让我恍然大悟，使我知道了做人就得像辛弃疾一样不与世同流合污！我喜欢你！（辛弃疾）
1、面对残破的国家，你大声吟唱；面对浩浩荡荡的江水，你没有惧怕，而是义无反顾的跳下去了。（屈原）
2、自战败以后，你时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”（勾践）
3、奔赴刑场的路上，你昴着高贵的头颅，眼中没有丝毫的惧意，路上的人们为你这英雄黯然落泪，而你的胸中却激荡着对革命不息的信念。寒光闪过，你的鲜血喷薄而出，带着对帝制的不满和痛恨，带着天下苍生的无限关怀，洒落中革命志士前行的路上。（谭嗣同）
1、滔滔的江水吞噬了你，而你的《楚辞》、《离骚》、你一心为国的人格魅力，却为历史的音乐长廊，留下了永远的歌声。（屈原）
2、在抽出匕首那一刻，他选择了天下，可又因为责任他不得不用死来谢罪。放过嬴政，来求天下一统。啊，博大的肩膀。（荆轲）
三、课堂训练设置
阅读下面的素材，写一段话
西施，原名施夷光，春秋末期出生于萧山临浦苎萝村(当时萧山未建县，时属诸暨)。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。
施夷光世居余暨（萧山，并非诸暨）苎萝山下苎萝村（今杭州市萧山区临浦镇苎萝村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山
卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
四、开头结尾示范
1、“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。
虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）
2、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
4、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前
途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
5、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！
6、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。 心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
五、篇章布局点拨
建议采用总分总的结构，可以拟写小标题，也可用句式相似的中心句。
例文如下:
让我感动的历史人物
历史的大门，就这样悄无声息的敞开着。这里有太多神奇的故事，又有太多故事的神奇。
无悔的泪水——陆游。那是窗外的隆隆之声，四面烟起之势。不为变革之不利，只怨世事不觉醒。于是，虎门滩头，东市砍场，一行男儿之泪，洒下清秋。不为岁月不留人，只恨沙场无我刀。于是便有了“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的泪河。是啊，就是这一句！先将杜甫的情绪由悲愤转化为激昂，但再一转，将自己的无奈与希望寄托于后代。你在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切的盼望着祖国的重新统一。你对后代的谆谆诫告，所表达的爱国情感，又是何等的执着、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，读过这首诗的人无不为之感动。
豪迈的笑声——陈然。那是经历过种种酷刑之后的一个顽强的声音。黑暗的囚室在几支蜡烛的烛光下亮堂了许多，可谁都无法想象睁开眼之后的恐惧。粗硬的老虎凳、火红的烙铁、冰凉的手铐??可就是面对了这些沾满血腥，如炼狱般残酷的刑具。陈然毅
然选择了共产党。他决心牺牲自己，保护组织和同志们。他拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的自白书》。
激昂的语言——叶挺。那是用热血铸就的囚歌。皖南事变后，叶挺即被反动派囚禁在上饶集中营。关他的那间囚室既黑暗又潮湿，冰凉的地上，铺着几把发霉的稻草，上面尽是臭虫和跳蚤，天天折磨着他。就这样，国民党反动派还是不肯放过他。为了诱骗叶挺投降，他们挖空了心思。可他们错了，无论是豪华的轿车、宴会、官职，还是蒋介石亲自出马，叶挺仍是光明磊落，一身正气的严词拒绝。命运总不是平坦的，这次也不例外。叶挺的话语如同利剑刺得这些反动派膛目结舌，但同时，他被关进了中美合作所倍受煎熬，他满腔热血，用生命之笔在囚室的墙壁上写下了豪迈的囚歌。
历史如车轮，滚滚风尘而去。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。历史中的热血洒不完，历史中的激昂不会止。我们所铭记、所歌颂的那些个人物、作品，都在用自身的价值维护着他们不可摧折的尊严。
五、参考素材展示
屈 原
灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊！国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢？为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨
不为五斗米折腰
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名
篇三：勾践作为作文素材在高考作文中的运用
1.勾践
品读人生
人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。 人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
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品读人生，要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯?阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅盘。品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。
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品读人生，是从他人身上汲取营养。
品读人生，是从失败中获取教训。
品读人生，是在成功中学会珍惜。
人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
2.勾践
必须跨过这道坎
上海考生
长路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊肠小路上，找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要继续？是放弃，是执著，是坚持，还是改变？每当遇到挫折与不顺，我心里这道坎就巍然挺立，貌似坚固不倒的古城墙。
遥望历史的隧道，来自历史的先贤们照亮我前进的路，向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎！”
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我看到，越王勾践卧薪尝胆。你的内心也一定经历着痛苦的挣扎，你的国家被颠覆，你的荣耀被剥夺，可永存的是你执著而不动摇的灵魂。你十年聚财，十年生育，二十年后重登九五之尊。这是怎样一颗顽强不屈的心啊！你成功跨过心中这道坎，你不畏黑暗，不畏长路，坚定了自己的方向。你用执著告诉我，在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙，而是用纸膜做出的假象，你告诉我，必须跨过这道坎！
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我完全被折服，全身涌动无限的力量。我要努力营造优等的心，它不必华丽，但必须坚固，必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量。在人生的挫折与不顺中，我带着力量支撑身体，我会百折不挠，我会再接再厉，选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心，乘上坚定的航天飞机，抚摸月亮的翅膀，即使这道坎再高再大，我都会有足够的力量跨越。
准备好了，必须跨过这道坎！
3.勾践
把握三角形的支撑
湖北考生
在同一平面内，不在同一条直线上的三点顺直连接后就构成了三角形。古代埃及法老利
用了这三角形的稳固、坚定、耐压的特点，制造出了金字塔这一世界奇迹。金字塔依三角形的定律以其独特的构造，支撑起了那永久的压力。
参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
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越王勾践卧薪尝胆，受尽了屈辱，但是志向、决心和毅力支撑着他，最终以少胜多，大败吴军，名垂千古。
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酝酿和培育自己支撑的力量，才能托起明天的梦想，并化作辉煌。
“三角形的定理”教会我们：要立足于这个竞争日益激烈的社会，只有把握住我们自己人生中的“三点三线”，才能成功。人生没了信念、梦想、自信的支撑，哪里能换来生命的绚丽？
支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。