倚天屠龙记小说成人版
篇一：金庸的小说倚天屠龙记
金庸的小说倚天屠龙记(依十善慈悲喜舍心消除妒忌好斗心)里的主角张无忌(显示一切无碍不执着)在冰火岛(贪瞋痴具足)出生, 幼年时其义父在岛上教他学武功心法口诀(心经), 後来做竹筏随北风(业力)吹回中原(红尘), 亲睹其父母被自称正派的六大门派(少林 --- 眼, 峨嵋 --- 耳, 崆峒 --- 鼻, 昆仑 --- 舌, 武当 --- 身, 华山 --- 意)逼死, 其後虽身寄武当但常被自家人欺负(内在烦恼), 长大後被迫离开武当并无意间(无所求)学得”九阳神功”(金刚不坏体).
此时自称正派的六大门派(六识)正大举联手企图在光明顶(无上菩提)围攻被称为”邪派”的明教(光明之教法), 而此时的明教刚好气势较弱(正处末法时期), 由於教主杨顶天(教法如日中天)多年前被害已亡(涅盘), 教中群雄互相不服(大小乘各有意见), 久久未立新教主, 致光明左右使(二协士), 护教四大法王(四大天王), 五散人(五根), 五行阵(五力), 群龙无首,未能集中力量(尚未一心不乱), 眼看明教节节败退中.....(妄想分别执着正盛中......)
另一方面, 学得”九阳神功”(金刚不坏体)的张无忌(显示一切无碍不执着)亦来到光明顶欲劝停战(心识之战), 却无意间(无所求)走进明教密室(甚深教法), 见到已故教主遗骸(舍利子)及波斯文(遗教)因而学得传教之宝”乾坤大挪移”(转烦恼为菩提), 此时张无忌的武功已学得很高了(十波罗蜜 + 十大愿王).
而正当六大门派(六识)的无情围攻(无明烦恼), 眼看明教节节败退中时, 张无忌及时赶到光明顶解危(破烦恼), 首先张无忌(显示一切无碍不执着)谦虚地战胜少林(慈悲地降伏眼识烦恼), 接着打败顽强的峨嵋(智慧地降伏耳识烦恼), 打胜少林峨嵋後其他四派也就甘於臣服(降伏眼耳烦恼後其他四识也就容易克服了), 张无忌不但战胜六大门派(六识)也当上明教新教主(无上法王), 更扬名於中原武林(阿赖耶识), 最後明教还统一天下为大明朝(一真法界)
篇二：《倚天屠龙记》之主要人物解读
《倚天屠龙记》之主要人物解读
前言：作为80末的一代，我可以说是在金庸先生的陪伴下长大的。由《雪山飞狐》到《天龙八部》，再到《鹿鼎记》，我被一步步的带入到金庸武侠的博大领域中，也逐渐地领略到金庸先生作为当代武侠宗师的深深的魅力！
正是凭着这份喜爱、这份敬意之情，我选择了这样一个论文题目。
一方面它得以让我再一次重温经典，去回味曾经的那份挑灯夜读小说的?美味?时光——那一份无忧的年少童年；另一方面在于，在自己不断成长中，积累的东西逐渐增多，思想和认识也在发生改变，特别是改变了曾经的一些稚嫩偏激的看法，对金庸作品又有了一些新的看法，这些或许还是现在研究金庸及其作品的学者们尚未发表的，特别是关于《倚天屠龙记》这本书，部分学者虽有一些表述，但这些观点都是比较零散的，认识也不够彻底。因此，我也想借此机会把前辈们零星的观念收集起来，整理得系统些，并且寄希望能写出一些关于这部书的一些新的东西来。
接下来，我将分别就《倚天屠龙记》这部小说中主要人物形象或全面或从某一方面做一些浅显的解读。
一、张无忌在小说中的形象定位
在《倚天屠龙记》中，不管从情节结构，所占书目分量或其对表达主题的重要性哪一个方面看，张无忌都是当之无愧的第一大主角。作者精心塑造的?张无忌?这一形象也以其人物形象的复杂性而广受读者争议。下面就来谈一下我对这一人物的一些看法。
作为?射雕三部曲?之一《倚天屠龙记》的主人公，张无忌和郭靖、杨过是不可同日而语的。
在《倚天居龙记》的?后记?中，作者写道：?这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对生动性的；郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下；张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女至死靡他，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑；张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。作者也不知道，既然他的个性已写成了这个样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者已无法干预了。?[1]这一段话应该是对?射雕三部曲?的最权威的概括和总结，三部作品的主人公的个性差异是一目了然的。
（一）、优柔寡断的天性
或许我们可以这样设想：张无忌其实就是张?无计?。缺少主见，胸无城府，凡事只能被动面对。和其父张翠山一样，缺少一种大侠的气概与大英雄力挽狂澜的风度，性格软弱、处事优柔寡断。其在小说中最突出的表现就是感情上张无忌与其身边四个女人之间的徘徊。今天赵敏不在身边，有周芷若陪着，就不会去思念赵敏；抱着敏敏时，却又想着对不住芷若。如在小说中张无忌被周芷若紧紧相逼，答应了周的婚事,在与周芷若拜堂时，赵敏的一个出现就轻而易举的让其放
下还没拜完堂的新娘子和满座的江湖大人物，不辞而别，虽然有其义父作为幌子，但是明眼读者心里却很清楚，只是其还放不下他的敏敏。其实这并不是其花心，只是流露出其性格上的优柔寡断，在爱情上的不知所措必然导致其事业上的失败。又如，在六大门派围攻光明顶时，张无忌开始还只是充满矛盾的旁观，看得很不忍也只是叹气，犹豫不决。直到静玄奉灭绝老妮之令要诛杀魔教一干人等时，他才不得已出手。不到万不得已，不到实在看不下去，他是缺乏勇气主动去干涉介入的。相对于?侠之大者? 的郭靖和?侠之风流?的杨过，这实在不能不说是一种退步了。
（二）、至仁的集中化体现
在?射雕三部曲?中，《射雕英雄传》中的郭靖是至勇的体现，《神雕侠侣》中的杨过是至智的代表，《倚天屠龙记》中，作者所追求的是至仁的主旨。[2]
?仁?或者用佛教语?宽恕?来说，在小说中处处可见，张无忌则是仁善的集中体现。除去对明教教众的仁善不说，张无忌甚至对一个完全不认识的陌生人、对自己的仇敌都会施以仁爱。六大门派围攻光明顶，作为与他们毫无关系的‘曾阿牛’，不惜舍命化解冤仇，目的只是要减少杀戮；其就任教主的三条施政纲领里，几乎全是一个字?仁?；?仁?在最后各门派齐聚少林寺?弑狮大会?中达到了极致，对待苦苦找寻的大仇人成昆（可以说是自己一直以来唯一不能以仁宽恕的人），最终依然以?仁?放其一条生路。正所谓：放下屠刀，立地成佛！
总之，优柔寡断源于他的善良和?不忍心?，他善良的本源在于他是一个朴素的理想主义者。幼时封闭而纯真的成长经历使他相信世界上的一切都是善的，即使现在不是的，最终也能通过自己的?仁?来达到善。然而世界不是他所想象的那么简单，人心之间的险恶显然远远超出了其所能够理解的范围，张无忌仍然是心智尚未长大的少年，其所有的认识没有也不可能使他超越与他年龄不相符合的那份成熟。这一切，从其折射出的人性角度来看，虽然是他宽容待人体现，却也是他幼稚而理想化的体现，他只是一个朴素的理想主义者。
（三）、?道?之张无忌
陈墨在其《孤独之侠——金庸小说论》一书中论述金庸小说主人公人格模式[3]时，将金庸小说中的主人公做过这样一个分类：
（1）．儒家之侠：如陈家洛、袁承志、郭靖；
（2）．道家之侠：如杨过、张无忌；
（3）．佛家之侠：如石破天、段誉、萧峰；
（4）．无侠(非侠)：如狄云、李文秀；
（5）．浪子：如令狐冲；
（6）．?反侠?(小人)：如韦小宝。
我个人觉得还是很有道理的，至少就张无忌而言，其身上虽然有一些?儒?的影子，但不管从哪个方面来说，其主体都是倾向于?道?的。
?顺其自然?、?无为?与?不争?是张无忌性格的典型特点，同时也是道家的经典理论。——也许杨过之‘道’更接近庄子的热情与自由，而张无忌之‘道’则更接近于老子的无为与自然。张无忌的所作所为，都是被环境、形势所逼，他不愿拂了旁人的意愿才当上了明教的教主，卷入了武林及民族国家的纷争。而他的内心则总是向往自然、平和与无为。在蝴蝶谷，张无忌饱读医书，也曾读过道家《庄子》一书，结合自己苦悲经历，其一再感悟，将?道?奉为立身处世准则，道家的知雄守雌精神，与他的静思的性格更好的结合在一起。正因为如此，在他以后的处事中，他更宁愿是个旁观者而不是当事人。在小说的结尾，当朱元璋设
下圈套陷害张无忌时，张无忌主动放弃了教主之位，将江山拱手让人，而自己甘愿浪迹天涯，与美人相伴，为美人画眉。
像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，当然，他自己根本不想做，就算勉强作了，最后也必定失败……张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友……
（四）、张无忌与虚竹
熟读金庸作品的读者或许会想到虚竹这个人，因为不管是人物的成长经历还是人物性格，张无忌都和虚竹有几分相似。或许我们翻遍金庸的所有武侠小说，再也找不出一个比虚竹更和张无忌靠近的人物了。张无忌自小成长于与世隔绝的神仙乐园——冰火岛，集父母和义父的爱于一身，这让他看不到人世间的丑陋与罪恶，在他的记忆里有的只是爱和宽容；同样，虚竹自小成长于少林寺中，几乎没有离开过少林半步，没有和社会上形形色色的人打过交道，并且整日受到的都是佛家宽容、慈悲、与人和善的教育，在这样一个封闭空间里长大的孩子，无论是其性格还是思想，相对都是十分单纯、理想的。和善、宽容、中立、纯良品质、菩萨心肠，是其优良品质，同时也铸就了其致命的弱点。例如：张无忌在成功化解六大门派围攻光明顶，救得明教所有人性命，从而顺利被推选为明教教主时，他是不得已而暂代之，等日后寻得明主再归还教主之位。在继任教主时，他的施政纲领是?约法三章?，从其约法内容看，都是些宽泛之语，都是些浅显的做人道理，无外乎与人为善，化解恩仇，明教人人友好。正是他对人的这种毫不设防，导致他的处处遭人暗算，乃至最终被人撵下‘准皇帝’宝座。
二、浅析张无忌身边的四个女性形象
自古以来，武侠小说就逃不出这样一条法则：即美女配英雄范式，金庸武侠小说自然也不例外。在《倚天屠龙记》中，几乎找不出一个真正相貌丑陋的女子（小昭出场时，是以丑女的身份，结果后来被证明是书中最漂亮的女人），这点到是有点类似《红楼梦》了。在这些美女世界中，总是会有那么几个特别的吸引读者的眼球，而在《倚天屠龙记》中就是作者有意集中起来一块展示的张无忌身边的四个女人。
下面就从四个女性对张无忌的情感这一角度来剖析她们的性格形象。
（一）、周芷若最爱谁[4]
或许大多初读小说的读者对这样的标题感觉很奇怪，?周芷若最爱的当然是张无忌了?。其实在我看来，周芷若最爱的不是张无忌，却是她自己！
周芷若表面上看温柔知礼，其实却是个很有心计很深沉的女人。她爱张无忌是真：在光明顶上，一剑刺中张无忌，却故意手下留情是一例；后来她落败在鹿杖客的?玄冥神掌?之下，临危之际还要出手击杀赵敏，把自己体内寒毒传到赵敏身上，这些都可以证明她内心世界仍然无法摆脱对张无忌的依恋，不然为何对为张无忌所爱的赵敏会恨之入骨呢?但另一方面她又几次要臵张无忌于死地，她用迷药迷倒众人，用利刃在殷离脸上划了十几条伤痕，又自残左耳，嫁祸赵敏，她后来与张无忌交手之际，又突然自称?宋夫人?，以此扰乱张无忌的心，这种阴险狠毒无情，给张无忌带来了诸多麻烦。这样爱与恨交织在一起，表现一个人的双重性格，确实很高超的瞒过了大多读者，但我们认真想想，还是很容易知道：她爱也好，恨也好，一切都只是为了战胜其他对手，去赢得?张无忌?这个胜利品，而不是一份标准的爱情。一切都是那么自私，却又是那么的理所应该，这就是金庸的厉害之处。
如果没有灭绝师太的临终嘱咐，说不定她天性中狠毒、坚忍的一面并不会得到这样充分的激发和体现。但灭绝师太并没有看错人，周芷若的才能确实足以担当峨嵋派掌门的重任，而且她对权力的渴望也远胜于张无忌。游皇城当时，韩林儿提及日后张无忌身登大宝，她便是皇后时，周芷若笑靥如花，显然对此前景憧憬无限。实际上她爱上张无忌，固然有幼时青梅竹马之情，但也未始没有因他武功高强、地位显著而产生的倾慕之意，不论她自己是否明白，这都是一种有条件的爱恋。
她爱张无忌，但她更爱自己。
（二）、被情迷乱的赵敏[5]
如金庸所说，赵敏也是一个颇有政治才能的女子。绿柳庄也好、武当山也好、万安寺也好，她都确实是一个合格甚至优秀的领军。机变又不失沉稳，周全又不失狠辣。
但是这个优秀的领军在碰到张无忌的时候却一下子被爱情打乱了方寸。比之书中的其他几个女子，蒙古人的身份使得她更能够直白地表达自己的感情，从中都酒店里的亦真亦假到银蛇岛上的拼命相护到后来再度见面时的真情流露，赵敏在爱情面前一步步地软化，除了喜堂?抢亲?那一幕尚依稀留有过去那个果断狠辣女子的痕迹外，她已经变成了一个多情而温柔的爱人。到后来甚至放弃了她的荣华富贵，放弃了她的政治，放弃了她的家庭，放弃了她的所有跟随张无忌浪迹天涯。
古龙说过，女人都是一个硬壳果，敲开了坚硬的外壳，就可以品尝里面温软而多汁的果肉了。在此时，赵敏?优秀领军?的硬壳被彻底敲开，展露出她软弱而需要依靠的一面。当年绿柳庄中的那个从容镇定的女子不见了，留下的只是在少林寺外小屋中那个受惊害怕的温柔的小女人。从此她的政治才能只能作为一个成功男人背后坚强支柱的坚硬柱石，而等到前台的这个男人由于自身政治才能的缺乏不得不归隐山林的时候，她的才能不免会进一步沦为闺房中打情骂俏，甚至是和周芷若争风吃醋的工具，真可谓是?杀鸡用牛刀?，令人惋惜。
所以黄舒骏说：?女人可以爱到义无反顾，男人只能爱到相当程度。?赵敏就是为爱义无反顾而被爱情冲昏了头脑的典型。
（三）、爱的偏激者——殷离
殷离是个敢爱敢恨且追求完美的人。
她痴情、执着得让人感动。她固执地活在自己的世界里，为了自己的爱而爱，追寻着记忆里一份完美的爱恋。
很多人爱武功高强待人宽厚性格温和的张无忌，她却一心一意爱着那个?狠心短命?的小鬼，即便他们从未有过海誓山盟从未有过白头之约甚至从未有过温柔的一刻，便只是那狠狠的一口，便只是那手上结疤的伤口，就让她无怨无悔地等了那么多年，爱了那么多年。甚至在得知他死了以后，一心一意地只想为他报仇，连那个对她如此温柔共经患难的曾阿牛也不能抹去小张无忌在她心里的短暂记忆，无法代替他的地位。便从那一口起，她已经将自己完完全全地交给了他，虽然他毫不知情。
在得知那个武功高强待人宽厚性格温和的曾阿牛就是她苦苦追寻的张无忌时，她有的只怕不是欣喜，而是茫然若失。那么多年的爱恋、那么多年的守侯忽然之间变为海市蜃楼的泡影——原来她一直只是在爱着她自己心里的影子——这种感觉，让她一时不知所措。
但她是个追求完美的人，她既不愿周旋在张无忌的众多红颜知己之间，也不愿意放弃自己执着的爱。于是她勇敢地选择了一条注定孤独的路，勇敢地一个人上路，勇敢地追寻她自己的爱的理想——那个纠缠了她那么多年的影子。比之独自上路的郭襄，殷离的这份爱恋显得更是遥不可及。
（四）、小昭——只能回味的美好
在张无忌心中也好，在作者心中也好（后记中作者也承认自己最喜欢的是小昭），小昭都是个很讨喜的人物：天真、乖巧、听话、温柔、痴情，而且美丽绝伦——以她母亲戴绮丝的姿色看来，小昭应该远比其他几个女子美丽。但命运让她与张无忌失之交臂，这也使得小昭将成为张无忌心中永远的甜蜜和遗憾，无论他是否承认或是否意识到。
虽然有一半的波斯血统，但比之赵敏和周芷若，小昭其实更像一个传统的中国女人，也更加像男人理想中的女人。她不会像其他几个女人一样争风吃醋，也不会在爱的得失上丝丝点点计算，不会要求张无忌只能一心一意地对自己。她可以和任何一个爱张无忌或者张无忌爱的女人和平共处。
对小昭而言，只要能够呆在张无忌的身边，爱着他，守侯着他，为他的快乐而快乐，为他的悲伤而悲伤，这便已足够。她知道自己要与张无忌分手，便说出了一段感人肺腑的话来：?公子，这件事我一直在骗你。但在我心中，我却没对不起你。因为我决不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头，一生一世服侍你。?在爱的路上，她只懂得默默地付出，而很少去索求。对这样温柔美丽又情深一片的女人，哪一个男人忍心拒绝？
张无忌当然也不忍心。即便在最后他说出最爱是赵敏的时候，恐怕也只是因为小昭已经成了他一个永远无法完成的梦想，成为他永远的怀念和珍藏。
不管是过于自我的周芷若、在爱情面前弃械投降的赵敏，还是只活在记忆中的殷离，或是永远以?主人?为中心的小昭，其人物个性都是无可厚非的，毕竟她们代表了作者心目中的四种不同类型女孩，作者也是穷其笔墨，极尽所能的刻画出这样四个丰满的人物形象，要不也不会出现——大多男性读者都倾向于选择小昭，而大多女性读者则同情于芷若——这样的情况了。
四个形象虽各有千秋，但显然在作者心中是有所选择的。殷离以其的偏激首先被排除在外。在故事的一开始，作者也如张无忌一样，在赵敏、小昭和周芷若三人之间徘徊，直到故事的后期，周芷若才被作者从三人中淘汰出局，周芷若选择宋青书是作者彻底否决了周芷若的表现。至于小昭和赵敏，读者无法选择，正如作者无法选择一样，出于故事结尾的需要，作者只能将赵敏赋予张无忌。在后记中，作者也承认，自己最喜欢的是小昭。或许是小昭的太过完美才使得作者痛下杀手，将小昭排除张无忌身边的吧。
三、 “大魔头”——金毛狮王谢逊[6]
倪匡先生曾经说：在《倚天屠龙记》中，令人最难忘的男子不是张无忌，而是谢逊[7]。细细体味起来，不觉也崇敬起谢逊这个角色了。这到不是我的随波逐流，只是这个形象确有它的过人之处。
美，有许多的表现方式，典型如阳刚与阴柔。谢逊的美则是一种勇武阳刚之美。谢逊出场的人物描写给人的第一印象即是如此：黄发垂肩，双眼碧亮，身材魁梧，白牙闪光，全然一副西方半人半兽希腊神话式的人物形象，天生神将风采。随着出场场次的增多，我们对这个人物的了解也越来越多。其杀人不眨眼，逆天下人意，江湖人人得而诛之，自己却丝毫不畏惧，有着疯狂的嗜杀习性和对生的
篇三：《真·倚天屠龙记》任务攻略
《真·倚天屠龙记》任务攻略
真倚天屠龙记-任务攻略
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朱九真将小无忌点穴后 抓蛇 小凤 铁制手套
朱九真将小张无忌点穴之后，到连环庄庭院跟小凤说话，小凤会请小张无忌帮她捉十条蛇，话说完之后直接传送到森林地形，打死十条蛇之后，会回到庭院，跟小凤说完话之后会得到铁制手套注意：朱武连环庄剧情结束后此事件便无法再触发
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张无忌小时候 善有善报 范峰、范子嫣 人蔘、无名护手 小张无忌在死亡废墟村庄会遇到范峰、范子嫣，跟范子嫣说话，对话选项时选择愿意给他一条人蔘，长大之后在濠洲城会又遇到武器商人范峰，对话之后张无忌会得到无名护手。人蔘可在死亡废墟村庄的郎中处购得。注意：小张无忌当时没给人蔘，濠洲城的事件就不会发生。
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随时 商人万吉 商人万吉 残剑瑶光、小还丹、玄冰散、袖剑
在汉水南渡口遇到商人万吉，对话选项选择愿意，得到残剑瑶光。得到残剑瑶光之后，再跟商人万吉交易会是小还丹、玄冰散、袖剑循环
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张无忌小时候 一诺千金 小孩廖胜先、长大的廖胜先、谢逊 千年雪莲、千年雪蔘、黯然销魂掌秘籍
昆仑山下城镇遇到一个小孩廖胜先，对话之后会新增寻找千年雪莲、千年雪蔘的任务。主角在灵蛇岛与谢逊相认之后，如果小时候有激活一诺千金的任务，谢逊就会交给主角千年雪莲、千年雪蔘，当身上物品有千年雪莲、千年雪蔘时，回到昆仑山下城镇找长大成人的廖胜先，将千年雪莲、千年雪蔘交给书生，得到黯然销魂掌秘籍。注意：此事件只在主角小时候可被触发
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昆仑山五姑中毒后 解穴救人 郭青、关琳琳 四象掌秘籍 小时候在昆仑山后山遇到关琳琳、郭青两人，这两人眼睁圆瞪，一动不动，似是被人点中了穴道。可选择是否要救这两人 选择是=> 主角用胡青牛医书上的解穴之法，解开了两人的穴道，可以说话了，但两人仍是无法动弹。两人会开始说明被点穴的原因，并要求张无忌救助。选择是=> 解穴之后，郭青会送张无忌四象掌秘籍选择否=>郭青会骂主角，此时会走出一个昆仑派的人将两人带走选择否=>郭青会骂主角 发生时间
长大后在惊神峰山谷内 白猿报恩 大白猿 金织靴、象牙戒指、金钱500
张无忌长大成人，练成九阳神功之后，到惊神峰山谷跟大白猿说话，大白猿会跑开，张无忌会在惊神峰山谷找到大白猿，在牠附近?#123;查会挖到金织靴、象牙戒指、金钱500注意：离开惊神峰之后此事件便无法触发。
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明教躲入圣地密道 巨阙出土 无 巨阙剑
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光明顶之战后，众明教教徒躲入圣地密道之后，走到练功室杨顶天夫妇骨骸前，此时小昭会出现，跟小昭一阵对话之后，两人对坟墓跪着一拜，周围突然一阵震动，张无忌发现被藏起的巨阙剑注意：走出密道之后此事件便不会发生。 发生时间
明教躲入圣地密道 捉拿叛徒 闻苍松、吴劲草、唐洋 孔雀胆
众人退入密道之后，三个取药的任务结束，准备去找杨逍谈话前，跟巨木旗主闻苍松谈话，张无忌被告知下毒事件发生。主角在大石室找吴劲草和唐洋谈话，知道蝠王追踪可疑的人进入密道中，于是进入睽之间的六号门密道去找蝠王。张无忌在圣地迷宫入口遇到韦一笑被天、地、风、雷自门众四人包围攻击，主角出手相助，主角两人胜利之后，询问之下，发现成昆可能没死的消息，有点吃惊，得到孔雀胆注意：走出密道之后此事件便不会发生。
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长大成人后 帮助小和尚、路见不平、物归原主 明法、明空、执法长老 三寸断魂、汲水巾冠、玄武袍
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张无忌成人之后，在少林寺山下城镇会看到四个丐帮弟子围住两个小和尚明空和明法，跟小和尚对话之后，选择帮助他，就会跟四位丐帮四袋、五袋第子起争执，被传送到河岸地形战斗，战斗胜利之后回到城镇，两位小和尚会跟张无忌约在少林寺山腰见面。主角到少林寺山脚，又遇到丐帮五袋弟子、四位丐帮四袋弟子要报仇，传送到河岸地形战斗，战斗胜利之后，回到山脚，走到少林寺山腰，找小和尚明法讲话，明法请张无忌把三寸断魂转交给丐帮，说明误会原委，张无忌会得到三寸断魂一支，汲水巾冠一顶。在二战丐帮之后，误会尽释，此时到卢龙南镇，将三寸断魂交给执法长老，执法长老为了感谢张无忌，张无忌会得到玄武袍 发生时间 任务名称 任务NPC
万安寺大火之后 仗义行侠 武器店老板、常尚氆 疾风刃、玄虚刀法秘籍、被抢货物
万安寺大火之后，此时到大都西城的武器店，此时跟老板买下紫檀木剑，或是身上有紫檀木剑，店老板会请张无忌留步，再跟他对话一次，武器店老板会要求张无忌帮忙，在对话选项选择愿意帮助武器店老板，老板会请张无忌到大都东城找书生常尚氆。找到书生常尚氆之后跟他对话，他说到汉水渡口跟少林寺范围交界的河岸，寻找山贼找回武器店老板被劫
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篇四：金庸武侠小说研究之倚天屠龙记
《倚天屠龙记》之张无忌
摘要：众所周知，金庸武侠小说受到了各界人士的欢迎，本人亦是如此。本论文主要讨论著名金庸武侠小说《倚天屠龙记》的主角人物张无忌，简要分析张无忌的性格和张无忌所经历的爱情故事。
关键词： 倚天屠龙记 张无忌 性格决定命运
金庸武侠小说在中国可以算得上是最畅销、最出名的武侠小说了，每一部小说都被翻拍成了电视剧、电影，甚至有时翻拍成电视剧之后又被翻拍。总之，金庸的武侠小说深切地影响了我们的生活。
在我很小的时候，我就热衷于阅读各种武侠小说，就连看电视也喜欢观看有关武侠的电视剧。就当由金庸小说《倚天屠龙记》改编的电视剧播出的时候，我就整天都看这部剧，这部电视剧我都不知看了多少遍，而我对这部剧里的张无忌印象很是深刻。这部苏有朋主演的张无忌的 《倚天屠龙记》便是我最爱的《倚天屠龙记》的版本，这其中的主角张无忌也是我非常喜欢的武侠小说里的角色之一。
我对张无忌这个角色很喜欢并不是因为他是一个武功盖世的完人。相反，正是因为张无忌自身有着许多的缺点、他更接近于常人而喜欢他。
一、张无忌的性格
都说：“性格决定命运。”张无忌的性格便决定了他的一生。
张无忌并不像许多其他武侠小说里面的人物一样，他既没有精明过人的脑袋，也没有远大的理想抱负，更是优柔寡断。但是，这些性格的弱点更说明他不是神，而是一个正常人。再说，张无忌是一个内心很强大的人，他坚信人心都是善的，他武功盖世，但他从不置人于死地。别人要害他，但他从不害人。
由于张无忌从小和父亲、母亲、义父四人住在没有人烟的冰火岛上，三位亲人都对他爱护有加，所以张无忌根本不知人世间人心的险恶。再者，张无忌生性憨直，所以经常在被人利用了都不知道。
一开始，朱九真放恶狗将张无忌咬成重伤，但是他在看见朱九真时，失魂落魄，甚至还视朱九真为天神，无论朱九真怎么戏弄他，他都信以为真。接着朱九真和朱九真之父朱长龄设计骗他，他都相信，然后还准备领朱长龄去找谢逊。他
在偶然的机会下才知道朱九真一家人在骗他，要不是有这偶然机会的话，他已经引狼入室，把他深爱的义父害惨了。另外，他都已经被朱长龄骗了，当他和朱长龄一同掉到悬崖上的小平台上时，他又被朱长龄假装摔伤所骗，他掉了下去，要不是他运气好掉到草堆上面，他早就一命呜呼了。他也后悔，明知朱长龄前面就设计陷害过他，他还被再一次暗算。
张无忌被骗的经历不只这一次，就在他练完了乾坤大挪移成为江湖中的顶尖高手之后，他还是在受骗。他一直信任的丫鬟小昭一直在骗他，在知道小昭是当上教主之后她才知道小昭在骗他。然后在灵蛇岛上被陈友谅假装舍身救人而骗，在场的人除了张无忌和谢逊，其他人都看出来陈友谅的伎俩。而谢逊是因为眼瞎，张无忌是完全没看出来。之后，周芷若利用张无忌偷取了倚天剑和屠龙刀，杀害蛛儿，然后嫁祸于赵敏，张无忌竟然还相信了周芷若。后面回到中原，周芷若假装自杀，之后张无忌还死心塌地愿意和她结婚。最后张无忌中朱元璋的计，是他轻易就离开明教。最终，像他这样的武林高手就这样无所作为。
总之，张无忌受的骗太多了，他相信人心本善，但是在吃了这么多亏之后仍旧傻傻的相信人性不善，仍旧没有像俗话说的那样“吃一堑，长一智”。俗话说的好：“害人之心不可有，防人之心不可无。”但是对于张无忌来说，前面半句他做到了，但是后面半句，在这电视剧里，他一直没做到，尽管因为相信别人所以吃了那么多的苦，但他一直坚持内心的信念，一直走到最后。
虽然表面上张无忌可能看起来有点笨，但是他的精神是非常值得赞扬的。人往往在随着周围环境的变化于是改变了他们对事物的看法，甚至改变了他们的人生观、价值观，但是张无忌没有。他坚持相信“人性本善”，自己也从不做伤害别人的恶事，这是一个平常人难以做到的，这是非常难能可贵的。
张无忌除了轻信别人之外，张无忌的父母在他幼时便被奸人残害、在他眼前双双被逼自尽，他自己也身重玄冥神掌，这么悲惨的遭遇，他一直没想长大之后为他的父母报仇，而是一心想回到他童年居住的冰火岛，和义父安安生生住在冰火岛上。而当张无忌巧合之下化解了玄冥神掌的毒，又炼成了神功乾坤大挪移，成为了江湖上数一数二的高手，他还是没想到要为父母报仇。而且，在他练就了一身本领之后，众人推举他当明教教主，他一开始还在推脱，直到后来大家都在劝他，他才勉强答应。而坐上上明教教主之位后并没有想到要为人民百姓做点什
么，而只是为了自己的私事，他在明教没有所建树。找这样看来，张无忌是没有远大的报复的。他只想到关心身边的人，却没想到天下百姓在受苦，他应该凭他现在的本领为天下百姓做点事。这一点上，确实对于张无忌来说，我们应该为之感到惋惜，如此一个人才，却在后来因为小人的设计，心灰意冷而离开明教，没能为百姓做点事。
这样看来，张无忌确实是没有远大的报复的。但这不正说明了他对名利的淡泊吗！像张无忌这样的人，实在不适合做明教教主，那个职位只会束缚着他。
二、张无忌的爱情
张无忌的感情之路很曲折。在电视剧中，他曾对周芷若说：“芷若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是??却是铭心刻骨的相爱。”如此相加起来，刚好四段。如果和朱九真那段一并算上便是五段。
张无忌的初恋是朱九真，那时年幼的他稀里糊涂的爱上这个一直在利用他的人。但当他知道了事情真相，他受到了巨大的打击。
就在他受到来自初恋的影响，内心已经达到几乎绝望的程度，这时候遇上了处处寻找张无忌的蛛儿，当然，那时的张无忌名为曾阿牛，因为当时情况紧迫，而张无忌是个生性善良的人，被逼无奈之下他答应与之厮守一生，当时可能是同情心驱使他这样决定的，而最后他发现这位面容丑陋的女子这么多年来一直在寻找他，他不由得心生感激。但整体上来说，他和殷离的爱情并不是刻骨铭心的。
张无忌对周芷若的感情，那是很复杂、说不清道不明的。张无忌看似对她有情，但却也是朦朦胧胧，或者可以说张无忌就根本没有明白他自己对于周芷若是什么样的感情。张无忌那种受命于人，优柔寡断的性格在对于周芷若的问题上是最显露无遗的。如全书最后所说他始终对于周芷若是一种敬畏之情，而与其成婚却也是奉了起义父之命，他对周芷若始终是一种水到渠成的感觉。先是感怀于她，感恩于其屡次相救于。而后又是孝字当道奉义父之命成婚，而如他自己所想与周芷若成亲，正是顺了广大英雄豪杰之意。意于名门正派相交。这样来说，他和周芷若在一起有部分原因说来只是迫于现实无奈而已。
张无忌与赵敏，二人简直是天造地设的一对。张无忌天性善良、本性憨直，而赵敏是聪慧过人；张无忌性格优柔寡断，而赵敏有智有谋、善于决策，二人在
一起再适合不过。二人之间的爱情更是难能可贵，赵敏为了保全张无忌硬是担起未婚先孕的骂名，显现出的不单是对挚爱的维护，更有危难之中的大智大勇，最值得感叹的可能还是“知父莫若女”。这样一个智慧的女子，张无忌怎么不怜、怎能不爱！
还有一个女子，温柔体贴，可爱可亲，这是一个人见人爱的完美形象，一直对张无忌关怀备至，这就是小昭。刚开始张无忌无疑是对小昭是没有男女之爱的那份感情的，只不过看着她有些可怜，他作为男子有责任保护她而已。后来小昭离开他、当上了总教主，也许张无忌才发现其实心里还是有着小昭的。就连他自己，对小昭的感情也是不能说清楚的。也许他心中也有疑惑，到底他对小昭曾经有没有感情呢！这一点，金庸老前辈没有告诉我们，就容大家去猜测，去联想吧。
总的来说，张无忌的爱情经历是很复杂的，也许到现在我们唯一确定的就是，他对赵敏有着深深的爱情。对其他几人的感情却是难以言喻的。
《倚天屠龙记》中的张无忌就是这么一个人，虽然本身有着无数自身都无法克服的缺点，但是他整个人一出来便显现的很立体、很现实，这让张无忌更贴近我们的生活。他不像许多武侠小说里面的主角那样是大英雄、完美无瑕，他有很多的缺点。他虽然优柔寡乱、又没有远大的志向，但是他那颗善良的、为别人着想的心让人感动。他坚信人心都是善良的，这正是现代的人所日益短缺的。他那淡泊名利的精神着实让人敬佩。
这就是张无忌。
篇五：关于倚天屠龙记里的杨姊姊身世的调查报告
关于<倚天屠龙记>里的杨姊姊身世的调查报告
文：wasill
个人认为<倚天屠龙记>里的杨姊姊，有极大可能是杨过和小龙女的后人，并且通过研究世纪新修版的<倚天屠龙记>(以下简称<倚天>)后发现，通过世纪新修版的修改，金老爷子明确了杨过后人(杨姊姊等)在<倚天>里存在的意义：他们是黄蓉在制定屠龙刀倚天剑计划时所安排的一支“奇兵”，作用是对屠龙刀倚天剑藏物(兵法和武功秘笈)的获得者进行监督。
顺便说一下，金庸小说有三个版本：旧版、新版和世纪新修版(以下简称世纪版)，本人的研究的是新版和世纪版。然后本人下面的许多推论，都是基于现实生活中的常理而来，但一般小说里的事情却往往不和常理，所以这些推论同事情的真相可能会有很大偏差，就算是本人的一些狂想吧。
在说明这个意义的由来以前，还要先说一下这个杨姊姊和杨过的关系。
首先是时间线，杨姊姊在<倚天>中出现距杨过隐居大概间隔一百年，因为杨过在华山离别时张君宝十二三岁(杨过三十六岁左右)，张三丰(张君宝)百岁时张无忌不满十岁，而张无忌初见杨姊姊时是二十一岁左右(世纪版为二十二岁左右)，因为次年赵敏的父亲见张无忌是二十一二岁(世纪版为为二十二三岁)，至此已
接近百年。而杨姊姊初次登场是二十七八岁(世纪版为二十六七岁)，因为古墓派的人看起来都比实际年龄小，所以杨姊姊的实际年龄应该更大些，但无论怎样大，在这位杨姊姊出生时，如果杨过还活着，那肯定过百岁了。
然后再说认定杨姊姊是杨过和小龙女后人的理由，基本上有几个方面。
一是出场，首先，杨姊姊出场时，“身披淡黄轻衫”，在<神雕侠侣>一书中，古墓派的几个弟子除了掌门小龙女以外，都穿过黄色衣服：第一回，李莫愁穿的是“杏黄色道袍”；第六回，其大弟子洪凌波“身穿杏黄道袍”；第十五回，“(程英)正想坐下说话，忽见门外黄衫一闪，随即隐没，知是表妹(陆无双)在外”；第三十九回，“但见左首一人青冠黄衫，正是杨过”。因此，穿黄衫的杨姊姊就与古墓派有关系。
然后，杨姊姊出场时，书中描述其曰“风姿绰约，容貌极美(世纪版为“容貌绝美”)，只是脸色太过苍白，竟无半点血色”，很明显有小龙女的基因在里面，如果说脸色苍白是因为长期居住古墓的关系，那极美的容貌就只能来自遗传了。这样，杨姊姊就与小龙女有联系。
最后，杨姊姊出场时，有四名白衣少女手中都抱着一具瑶琴，又有四名黑衣少女手中各执一支黑色长箫，并一起合奏，又说明什么呢？<神雕侠侣>里小龙女初登场时，便是未见其人而先闻其
琴，以琴声招呼来者。而杨过拜小龙女为师后，“小龙女有时抚琴一曲，琴韵也平和冲浅，一片漠然”，到后来更有“他(杨过)在古墓之中，有时小龙女抚琴，他便伴在一旁，听她述说曲意，也算得粗解音律”的说法，再加上拿琴的四个少女都是穿的白衣，应该是暗指小龙女；而杨过学过“玉萧剑法”，那这四个拿萧的黑衣少女，则是暗指杨过；在一起合奏，则是在暗示龙杨二人的和谐美满的生活。这样一来，杨姊姊同杨过及小龙女就都有关系了。
二是家世，杨姊姊姓杨，就说明其与杨过有关，而且在帮助了丐帮，传功长老说要报答时，杨姊姊说其“先人和贵帮上代渊源甚深”，因书中此回另有一段话“上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮主，最多也只学到十四掌为止”，可见所谓“上代”并非是上一任帮主，而“先人”也多指祖先与本家长辈，因此这句话就是在提及杨过同黄蓉和耶律齐的关系，也就是间接承认自己是杨过的后人。 三是世纪版<倚天>中新的线索，在世纪版<倚天>第一回中多了这样一段话：“(郭襄)料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走”。从这段话可以看出杨过夫妇已经定居古墓，另外从“墓中出来两名侍女”这句话来推断，古墓门口的“断龙石”应该也已经移走，否则长期定居古墓如果只能走水路的话，无论是
运输粮食还是其他人出入古墓(比如侍女或杨过的后人)都十分的不方便，而且取走“断龙石”也同后文相呼应，但这个不是重点。 这段话的重点在于那两名侍女，因为杨过夫妇离别十六年后久别重逢，年纪也正值中年，两个人互相照顾本无问题，又何必要找侍女呢？而且杨过曾“害”过许多女子(一见杨过误终身)，应该不会提出这种要求，而小龙女喜欢清净，独立生活能力也很强(在绝情谷底独自生活十六年)，也不会有这种要求，那么侍女的出现意味着什么呢？
本人的看法是杨过和小龙女有了孩子，因为以小龙女的年纪而言，如果两个人有孩子，那么应该是越早可能性越大，所以在离开华山之后的三年以内有孩子是很合理的。不过杨过只剩独臂，当真有了孩子，杨过要同时照顾孩子和大人就肯定难以兼顾，而小龙女又是个大龄产妇，产后恢复不会很快，所以在这种情况下，找来侍女帮忙就顺理成章了。
不过这样推测就会产生一个矛盾，郭襄去古墓的时候杨过的孩子不会超过三岁，那么杨过夫妇此时还要离开古墓就不合理了。且不说小龙女本身的“宅”属性，最喜欢待在人迹罕至的地方，就算是杨过天性喜动，但和小龙女毕竟分别了十六年，只一起待了三年就要离开古墓去游玩，也是件很奇怪的事情，更不用说那个未满三岁的孩子放在家中不放心，带在身边不方便了。 那杨过夫妇干什么去了？按郭襄所想：“他所以悄然远引，也还不是为了我好？”，似乎是说杨过夫妇故意躲开了，不过杨过与
郭襄在华山分别时，曾有“你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到”之许诺，便已说明将来还可相见，结果郭襄果真前来，却又故意躲开，似与杨过性格不符。(顺便一提，在世纪版已明确杨过夫妇隐居古墓的情况下，仍有“终南山古墓长闭”之语，应是金老爷子忘改了)
那还有其他可能吗？有，比如杨过的孩子突染怪病，为给孩子治病，杨过夫妇只能带着孩子重出江湖去遍访明医，这样一来就可以解决前面出现的矛盾了。
而且杨过有子，也可以解释为何世纪版里郭襄明知杨过定居古墓，却在古墓住了三天以后再不前往，估计也是她在那三天里已知杨过有后，多见无益，所以索性离开。
至此基本可以确定杨过有子，而杨姊姊是杨过后人，那么杨姊姊是杨过的第几代后人呢？前面的时间线提过，杨过隐居到杨姊姊初登场大约一百年，如果杨姊姊按二十八岁计算，那杨过隐居到杨姊姊出生大约有七十余年，子代和孙代都基本排除。 所以先从第三代曾孙算起，假设杨过隐居以后就有了孩子，每代人生子年龄就是七十除以二得三十五岁，即杨过之子三十五岁左右生子为杨过之孙，其孙三十五岁左右生女即为杨姊姊。虽然杨过、郭靖都曾中年得子，但基本属于特例，因此杨姊姊虽有可能是杨过的第三代后人，但几率不大。
然后是第四代玄孙，按前面的算法就是七十除以三得二十三有余，这个年龄是一个比较常见的生子年龄，因此杨姊姊是第四