我心呐喊百度云
篇一：《听心呐喊》
听心呐喊
“哇，刮死了，风怎么会这么大啊”。走出宿舍楼的第一句话。抬头一看，阳光明媚，走到教室，坐在有阳光的位置，沐浴着阳光，感受着这适宜的温度，戴着眼镜，听着老师讲课，记着笔记，有些慵懒，不过感觉还好。
“嘀嘀??嘀嘀??”。打开手机一看，中午一点一教523开会。
“哇塞，又要开会，烦不烦啊，中午没有办法休息了，一百个不情愿”。 “想什么呢，既然选择了，就要把它做好，再说一周就一次例会，开会好安排接下来的工作，这是一个锻炼人的舞台，还可以结交朋友，最主要是充实我的大学生活??”。不好了，内心在争论。
时间如白驹过隙，一年已经悄然生息的过去，回首大一那一年，带着懵懂与好奇，匆匆的走过。那时的自己会抽空去图书馆看看书，看看电影，偶尔逛逛街，太悠闲，但是也有所收获。大二正在进行时，开学到现在，过的很充实，上上课，忙忙社团的事情，天天各种事情，正好给自己一个理由，充实这飞逝的青春岁月。大二，可以说是大学的一个转折点，告别大一时的懵懂，紧接着就是面临大三的毕业压力，大二我们要好好把握，好好过好每一天。
曾经，面对困难，我想要放弃，但内心会告诉我，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我知道，没有常胜，需经磨难成伟业，只有常思，方可傲临巅峰处。听心呐喊，“加油，做自己”。
曾经，当一件一件事情堆积在一起时，内心会告诉我，别急，一件一件的做，踏踏实实的做，越急越不能解决问题，平静下来，合理安排时间。清楚的记得，我们学校的校训“厚德进学，明辨笃行”，其中笃行就是告诉我们踏踏实实的做。
在过去的一年里，社团给我提供了展示自我的舞台，它让我的能力得到了提升，也积累了一些经验。不管何时，选择自己所喜欢的事情，喜欢自己所选择的事情，听从自己内心最真实的声音，踏踏实实的去做，并勇于接受挑战。
这是在校一年多的感悟，我的故事，我的心情，多年后回首，我的大学，不是空白，它被我点缀的五颜六色，因为，听心呐喊的是青春。
篇二：《呐喊》资料汇总
《呐喊》材料补充编辑（一）
一、《呐喊》自序
★1、鲁迅生平思想简介（见《高中名著零距离》P68）
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名无产阶级的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”（伟大的文学家、思想家和革命家）。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》《坟》等。
1918年，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，揭开了中国小说史的新的一页。此后，鲁迅的创作就一发而不可收，陆续发表了《孔乙己》《阿Q正传》等多篇小说。1923年，鲁迅将1918年至1922年间所作的15篇短篇小说结集为《呐喊》(后来再版时抽出了《不周山》后更名为《铸剑》)，所以现在流行的版本只有14篇：《狂人日记》《一件小事》《风波》《故乡》《药》《孔乙己》《阿Q正传》《白光》《明天》《社戏》《兔和猫》《鸭的喜剧》《端午节》《头发的故事》。鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。 巧记方法：《端午节》前夕， 阿Q带着《兔和猫》回《故乡》看《社戏》，戏名《鸭的喜剧》。路上遇到《孔乙己》去《白光》药店买《药》，两人因为《头发的故事》引发了一场《风波》，望着呐喊着的阿Q，孔乙己写下了《狂人日记》。阿Q也因为这《一件小事》，决定《明天》作《阿Q正传》。 关键词提炼：狂孔药明一头风，故阿端白兔鸭社
2、背景提示：（见《高中名著零距离》P67）
《呐喊》是鲁迅早期小说创作的一个结集、《呐喊》中共收小说 14篇，作于1918--1922年间，本世纪最初25年是中国现代史上的一个重要的历史发展阶段，也是一个充满尖锐复杂的矛盾和斗争的时期。这一历史时期的基本特征是中国革命从旧民主主义革命向新民主主义革命转变。时代的一切命题都归结为反对帝国主义的侵略和殖民统治，以及最终结束封建势力在经济、政治、思想和文化领域里的统治地位。因此。反帝反封建就成了时代的中心问题，也是民主主义革命的中心任务。
★★3、《呐喊》的思想内容（见《精编》P107）
虽然是一个短篇小说集，但《呐喊》整本书却有一个相对集中的主题，那就是对整个中国社会的思考。大致来说有两个方面的内容：
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。这方面的代表作是《狂人日记》。鲁迅在一篇文章中谈到，《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，揭露家族制度和封建旧礼教吃人的本质。
二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、《风波》和《阿Q正传》等篇。
★★4、小说集命名为《呐喊》的含义
（1）为唤醒精神麻木、“熟睡”的国民起来抗争，而发出战斗的呐喊。
（2）为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
★5、《呐喊》所集中描写的三类题材--封建势力及其卫道者的罪恶、愚弱的"国民性"的深重负担、觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运--都是时代的重大题材。
6、我在年青时候也曾经做过许多梦—洋务救国梦→学医救国梦→文艺救国梦——作者年轻时候的理想和追求。
二、《狂人日记》
1、历史地位（见《精编》P109）
★《狂人日记》写于1918年4月，是中国第一部现代白话文小说，中国第一部日记体小说，首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说，“意在暴露家族制度和旧礼教的弊害”。
2、内容概要（见《零距离》P69）
《狂人日记》是《呐喊》的第一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大
哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。★★小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
3、主题（见《零距离》P78）
★★本篇塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
★★4、“狂人”形象及性格特征（见《精编》P109）
“狂人”是一个患迫害狂症的精神病患者，又是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象。
患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。
具有现代意识的封建社会叛逆者形象主要表现在（1）“狂人”非常喜欢研究和思考问题，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。（2）“狂人”对现实的认识非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。 性格特征：多疑、敏感、妄想；心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群；对社会有清醒的认识，有深刻的思想，惊人的洞察力。
★5、“狂人”形象的象征意义及作者塑造这一形象地主旨（《零距离》P87）
作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着"仁义道德"外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同时发出"救救孩子"的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
6、大哥的形象
★“大哥”这个形象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。
★★7、艺术特色（见《精编》P110）
（1）采用中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。
（2）在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。
（3）在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。
（4）独特的心理描写。
（5）运用比喻、象征等修辞手法。
三、《阿Q正传》
1、主要情节内容
《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。 小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
★2、小说主题（见《零距离》P79）
《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型——阿Q，①抒发了作者对落后农民“哀其不幸、怒其不争”的胸臆。②小说更深刻揭示了半封建半殖民
地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:我心呐喊百度云)史根源，③有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，④表达了作者“改造国民性”的思想观点。
★★★3、阿Q的主要性格特征：精神胜利法
什么是“精神胜利法”？（见《精编》P112）
所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不敢正视现实，用盲目的妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、麻木健忘、化丑为美、忌讳缺点等种种方法来自欺自慰。
（1）妄自尊大。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西”！
（2）自轻自贱。当别人要他承认是“人打畜生”时，他就地承认：“打虫豸，好不好？”给碰了五六个响头，不到十秒钟，阿Q有心满意足的得胜了：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”。
（3）欺凌弱者。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摸小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”。
（4）麻木健忘。刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
（5）化丑为美。阿Q有“癞疮疤”，未庄人又爱揭短，于是阿Q只好同别人比丑：“你还不配”，“仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮”。卑下变成了高贵。
（6）忌讳缺点。阿Q很忌讳自己的毛病和弱点，如他有“癞疮疤”，就忌讳别人说“癞”以及与之相近的音。
4、主要人物形象分析
★★（1）小说《阿Q正传》塑造的阿Q事一个什么样的人物形象？
答：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
★（2）简析赵太爷这一人物形象。（见《零距离》P76）
答：赵太爷是地主阶级的代表，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质，是破坏和镇压革命的凶恶敌人。
★（3）简析假洋鬼子这一人物形象。（见《零距离》P75）
答：他是土绅士与洋绅士的混血儿，既有封建性，又带着洋奴气味。这种人，装腔作势，在人民面前是暴君，在帝国主义者脚下是奴才。假洋鬼子这个人物的特点，首先是具有善观风向的反动的政治敏感。其次，当革命风浪波及未庄的时候，假洋鬼子的活动，更充分暴露了他阴险的假革命、反革命的本质。
5、鲁迅对阿Q之类的底层劳动者怀有什么情感？他塑造这些典型形象的目的是什么？
答：情感：哀其不幸，怒其不争。目的：暴露愚弱国民的病症，引起疗救的注意。
6、简要介绍阿Q对“革命”的认识，评析其反映的时代背景。
答：阿Q对革命的要求反映了贫苦农民的自发觉醒，但他同时又是带着小生产者的传统的私有观念在认识革命的。其实，阿Q向往的并非革命，从他的想象中课看出的他的革命只是对旧有的封建制度的适应，他认为革命就是造反，，手段是杀人，是抢东西，是报仇，是选女人，是营利，只是要改变现有社会中的低下地位。这种革命的目的，注定他的革命目标不够明确，信心不够坚定，也就不会成功。
7、简析《阿Q正传》中作者对辛亥革命描写的作用。
答：小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动背景进行侧面勾勒的，但深刻地揭示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。
★8、请概述《阿Q正传》中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。
答：①将辫子盘在头顶上。②去静修庵“革命”，砸碎龙碑，抢走“宣德炉”。③把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。
9、如何评价阿Q的革命？
答：两方面分析评价：一、肯定阿Q要革命，是被封建社会逼迫而去神往革命的。二、也夹杂着农民的狭隘报复，
说明他还不觉悟。阿Q的革命复杂性，基本上体现了农民革命的复杂性，提出了启发农民觉悟、教育引导农民的重要性问题。
10、阿Q“大团圆”结局揭示了什么？
答：有主、客观原因。主观上阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。客观上，阿Q是被由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实的历史教训。
★11、阿Q的典型意义。
答：① 阿Q是一个“现代我们国人的灵魂”，是中国人的一面镜子，具有针砭、改造国民劣根性的意义。②阿Q的形象提出了国民革命中启发农民和国民觉悟的重要性问题。③揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群众的历史教训。
12、鲁迅对阿Q抱怎样的态度？
答：鲁迅对阿Q抱“哀其不幸，怒其不争”的态度。
13、简析《阿Q正传》对辛亥革命的描写。
答：小说对辛亥革命是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的历史教训。①与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺。②辛亥革命没有依靠和发动农民群众。
★★14、简析《阿Q正传》的主题思想。
答：其主题思想主要是由主人公阿Q的形象意义所体现出来的，其内涵可概述如下：①鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；③提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。
四、《孔乙己》
1、写作背景 ：《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
2、名人眼中的孔乙己
鲁迅：孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。
叶圣陶：潦倒不幸的读书人。
刘再复（美学家）：贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子。 钱理群（北大教授）：值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
★★3、主题思想（见《高考名著零距离》P78）
本篇塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
★4、艺术构思
（1）这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情；“我”即是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，使悲更悲。
（2）回忆式写法。“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。
（3）巧妙的环境描写。开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排
的好处是：
①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。 ②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
（4）选取典型事例。这里写的是无数次喝酒的情形，而作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。 文章也不会显得太平白、太直露，给读者回味、思考的余地。
5、咸亨酒店喝酒的人有哪几种类型，各有什么特点？
答：从衣服、地点、方式三方面具体有“短衣”和“长衫”，“柜外”和“房里”，“站喝”和“坐喝”的特点。
6、小说开始介绍鲁镇酒店的格局和酒店里各种人物及其相互关系，有什么作用？
答：小说开头对咸亨酒店的介绍，交代了孔乙己生活的社会环境，为我们渲染了一种冷漠、悲凉的社会气氛。咸亨酒店可以说是当时中国黑暗的半封建半殖民地社会的缩影。
7、文章开头两段，描写了人物活动的环境——咸享酒店，然后让主人出场，这样安排的好处是什么？
①是使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。 ②是这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身分的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
★8、小说怎样细致刻画了孔乙己的肖像，这些描写说明了什么？
答：“身材很高大”表明原本具有谋生条件，“青白脸色”说明他过着半饥半饱的生活，“皱纹间常夹些伤痕”表明他饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱。“乱蓬蓬的花白胡子”点明他已是风烛残年。长衫脏而不洗，破而不补，又不肯脱去，表明他好逸恶劳，潦倒不堪，自视清高，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。
9、作者为什么给这篇小说取名为“孔乙己”？
答：“孔乙己”是从“上大人孔乙己”截取下来的。这六个字是“上古大人孔氏一人而已”的缩写，“已”改作“己”，因此成了一句叫人“半懂不懂的话”。用“孔乙己”作为满口之乎者也，叫人半懂不懂的人物的雅号，并作为小说的题目，即切合人物身分，又是对培养孔乙己式人物的封建教育制度的蔑视和讽刺，巧妙地暗示了小说批判的对象。因此，这个题目既表现了人物性格，又突出了文章的中心。
★★10、全面归纳孔乙己的性格（人物形象）。（见《高中名著零距离》P72）
答：孔乙己是一个好逸恶劳，穷困潦倒，饱受凌辱、迂腐不堪却不失善良本性的没落的读书人。（封建社会中没落知识分子的典型）
11、分析孔乙己悲惨遭遇的原因。（见《高中名著零距离》P72）
社会原因： ①封建科举制度的毒害，不能"进学"的读书人成为任人践踏的牺牲品。 ②封建等级制度和封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，他们常以嘲笑更不幸的人取乐。 ③丁举人等封建统治者的狠毒冷酷，摧残了孔乙己的肉体，将他推上了绝路。
自身原因： 孔乙己深受封建教育和科举制度的毒害，一心只想通过科举向上爬，即使沦落到形同乞丐的地步，也不肯放下读书人的架子；他轻视劳动，好吃懒做，因偷窃而被打折了腿，仍麻木不仁，到死也未能醒悟。
12、《孔乙己》是一幕悲剧，然而全文没有一个"悲"字出现，贯穿全文的一个字是什么?作者这样安排线索用意何在?
答：小说以"我"为见证人，以"笑"为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这样让悲剧在喜剧的气氛中进行，以"喜"衬"悲"，增强了小说的悲剧效果。
13、课文多次写到旁人的说笑、哄笑，这些笑中包括小伙计的笑，掌柜的笑，短衣帮的笑，小孩的笑，他们的笑各是什么样的笑？
答：小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。
篇三：呐喊
《呐喊》14篇小说人物大搜捕
《狂人日记》：狂人、古久先生、陈老五
《孔乙己》：孔乙己、丁举人、掌柜
《药》：华大妈、华老栓、华小栓、驼背五少爷、花白胡子、康大叔、夏四奶奶、夏三爷、红眼睛阿义、夏瑜
《明天》：单四嫂子、宝儿、红鼻子老拱、蓝皮阿五、何小仙、王九妈、咸亨掌柜
《一件小事》：巡警、老女人、车夫
《头发的故事》：前辈先生N、监督、本多先生 《风波》：九斤老太、七斤嫂子、六斤、赵七爷、麻子阿四、鲁大爷、八一嫂
《故乡》：闰土、杨二嫂（豆腐西施）、水生、茂才先生、宏儿
《阿Q正传》：阿Q、赵太爷、王胡、钱太爷、小尼姑、吴妈、邹七嫂、小D、赵司晨、举人老爷、赵白眼、秀才大爷、秀才娘子、管祠老头子、洋鬼子（洋先生）、长衫人物、老尼姑、未庄人
《端午节》：方玄绰、方太太、金永生
《白光》：陈士成
《兔和猫》：三太太、小使、孩子们
《鸭的喜剧》：爱罗先珂君、仲密夫人
《社戏》：八叔、双喜、阿发、铁头老生、老旦、老六公公（六一公公）、胖绅士
1．鲁迅小说中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言?试各写出一句来。
答：狂人：?这历史……满本都写着两个字是‘吃人’！、?救救孩子……?等
阿Q：?我总算被儿子打了，……?、?我们先前——比你阔的多啦!?等
孔乙己：?窃书不能算偷……?、?不多不多!多乎哉?不多也。?(能写一句即可；个别字有出入，但不影响意思亦可。)
2．鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学?后来为什么弃医从文?
答：学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。
3．请写出《呐喊》中收集的几篇小说。(列举一个1分，共5分)
答：《狂人日子》、《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》等。
4．王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《阿Q正传》《故乡)《明天》(药)(鸭的喜剧》
5．请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。
答：阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，?我们先前——比你阔多了!?；莫名其妙地自轻自贱，?我是虫豸——还不放么??；对耻辱和失败的健忘和自慰，?儿子打老子了!?；对更弱者的欺凌和报复，?他扭住伊(指小尼姑)的面颊?。(举一实例即可)精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过(阿Q正传)对我们民族进行的自我批判。
6．吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐喊》中的哪篇作品?
答：《阿Q正传》《风波》《社戏》《端午节》《药》。
7．赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《阿Q正传》《风波》《故乡》《药》《明天》。
8．华老栓、陈老五、赵七爷、红鼻子老拱、六一公公这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《药》《狂人日记》《风波》《明天》《社戏》。
9．康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《药》《狂人日记》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》。
10．八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品? 答：(1)《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《兔和猫》。
11．宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《明天》《故乡》《社戏》《风波》《阿Q正传》。
12．华小栓、狼子村的佃户、钱太爷、蓝皮阿五、监督这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
答：《药》《狂人日记》《阿Q正传》《明天》《头发的故事》。
13．《狂人日记》中狂人有怎样的性格特点?
答：狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，?这历史没有年代，……每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人'!?狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的?陈年流水簿子?踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：?吃人的事，对么？??从来如此便对么??狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是?容不得吃人的人?存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。
14．请简述《呐喊》的艺术特点。
答：《 呐喊》的艺术特点主要表现在以下三个方面：一是以革命现实主义反映时代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以体裁家的姿态不断创新。
篇四：心灵深处的呐喊
心灵深处的呐喊
大家好！我是一条横卧在山川大地的巨龙，人们都叫我铁路。我承载着火车弟弟为人类的出行、旅游提供了便利。但是，我也有自己的苦恼。
有一天，一群大概12岁的孩子在我的身体上进行聚会，他们一会儿盘腿坐卧于我的身上嗑瓜子聊天，一会儿玩扑克牌，一会儿追逐打闹??更可恶的是有些男孩抱着酒瓶痛饮一番。正当孩子们兴致勃勃，忘乎所以时，呜??从山谷中传来火车弟弟呼啸的鸣笛声，接着火车像一群受惊的野马向孩子们狂奔而来！火车弟弟没来得及停住脚步，三个没来得及逃跑的孩子被卷入火车身下丧失了年轻的生命，鲜血染红了我的衣衫！还有两个孩子被撞成重伤！那一刻，我伤心极了了!孩子的父母闻讯赶来晕倒在我的身旁！孩子们的贪玩留下了生命的遗憾，还给我的心灵和身体带来创伤！朋友们，你们可要记住血的教训哦！
附近的村民喜欢牵着牛来我身旁的山坡放牧，看着牛群吃着嫩嫩的草一天天长大，我很欣慰。但是，问题又来了。那天，一头大黄牛听到火车弟弟的怒吼声，受到惊吓后，横冲直闯，它突然蹿到我的身上，狠狠地朝迎面而来的火车弟弟撞去！火车弟弟可受不了这个庞然大物的刺激，一个猛子侧翻在我的身旁，很多乘客在一刹那失去了性命!那时的我毛骨悚然、遍体鳞伤！火车弟弟也变成了残废！孩子们，你们可要帮我回去告知家人朋友!为了我的交通安全，可要看管好自己的家畜哦 ！
发生在我身上的交通事故真是举不胜举！为了营造和谐平安的运输氛围，请听听我心灵深处的呐喊：亲爱的人类啊，一定要珍惜自己的生命！生命不可重来！请你们自觉遵守我的交通规则：“一停、二看、三通过！”千万不要在我身上嬉戏玩耍，管理好自己的家畜！否则给国家、社会、个人造成的后果会不堪设想！（青山桥登高学校六年级：喻梦婷 指导老师：段艳辉）
篇五：蒙克《呐喊》
对油画《呐喊》的赏析
一、蒙克的个人经历和时代背景 挪威画家爱德华·蒙克 (1863—1944)是二十世纪表现主义艺术先驱。童年父母双亡心理阴郁，使他早年作品多疾病与死亡主题。1892年起定居德国16年。他在忧郁、惊恐的精神控制下，以扭曲的线型图式表现他眼中的悲惨人生，对德国表现主义艺术产生了决定性的影响，成为“桥派”画家领袖。 蒙克多以生命、死亡、恋爱、恐怖和寂寞等为题材，用对比强烈的线条、色块、简洁概括夸张的造型，抒发自己的感受和情绪；他的画风是德国和中欧的表现主义形成的前奏。蒙克一直想表现人物的内心的心理状态，出现在他画中的人物呈现了最能表现这种状态的姿势，这种安排让蒙克的画带来一种好像人物、空气、记忆、动作和时间在一霎刹那间凝固的感觉，那也许正是人物内心活动达到顶峰的一瞬间
1890年，他开始创作他一生中最重要的系列油画作品“生命组画”。基本主题为讴歌“生命、爱情和死亡”，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。
蒙克的母亲在1868年死于肺结核，母亲过世后年幼的蒙克由父亲单独抚养。其父患有精神疾病，他向孩子们灌输了对地狱根深蒂固的恐惧观念，他一再告诉孩子，如果他们在任何情况下以任何方式犯罪，就会注定被投入地狱，没有任何宽恕的机会。父亲在蒙克青年期去世（1889年），另一个兄弟和蒙克最喜欢的姐姐苏菲在1877年也死了。蒙克的一个妹妹在小时候就被诊断出患有精神病，蒙克自己也是体弱多病。在五个兄弟姐妹中，只有兄弟安德烈结过婚，但婚后不过数月也过世了。眼见双亲和手足接二连三地死去，严重打击了蒙克的精神与情绪，接踵而至的悲伤对其是深度的精神折磨。因此，死亡烙印在他年轻而敏感的心灵深处，这大概就是为什么蒙克的作品呈现压抑且悲观的原因。蒙克在晚年说到：“病魔、疯狂和死亡是围绕我摇篮的天使，且持续的伴随我一生。”
二、对《呐喊》的解读
蒙克1893年所作的油画《呐喊》，是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。在这幅画上，蒙克以极度夸张的笔法，描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把人类极端的孤独和苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。蒙克自己曾叙述了这幅画的由来：
“一天晚上我沿着小路漫步——路的一边是城市，另一边在我的下方是峡湾。我又累又病，停步朝峡湾那一边眺望——太阳正落山——云被染得红红的，象血一样。
“我感到一声刺耳的尖叫穿过天地间；我仿佛可以听到这一尖叫的声音。我画下了这幅画——画了那些象真的血一样的云。——那些色彩在尖叫——这就是‘生命组画’中的这幅《呐喊》。”
在这幅画上，没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过，将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵，几乎听不见那两个远去的行人的脚步声，也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔；否则，那紧紧缠绕他的整个孤独，或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者，似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了，那变形和扭曲的尖叫的面孔，完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊，使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。“只能是疯子画的”，蒙克在该画的草图上曾这样写道。
在这幅画上，蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天，都被夸张得富于表现性，但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的：浓重的血红色悬浮在地平线上方，给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突；这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色，重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部，则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。
画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法，或许可以与凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
蒙克的名作《呐喊》是精神的焦虑以图式显现的最杰出的代表。这幅作品被认为是现代人类充满焦虑的现实，而又无法摆脱这一现实的永恒象征。从绘画的技艺而言，蒙克充分地使用动荡的弯曲的倾斜的线条，将桥梁、天空和大地联系在一起，强烈的色彩给人以深刻的触动，把那个瘦骨嶙峋、双手捂着耳朵呐喊的人物置于画面的前景，道路直接伸向观众，呐喊直接面向观众，使整个画面产生一种强烈的节律感，从而滋生出一种震撼人心的力量。 表现手法：在这《呐喊》幅画上，蒙克以极度夸张的笔法，描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把人类极端的孤独和苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。在这幅画上，没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。在这幅画上，蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天，都被夸张得富于表现性，但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的：浓重的血红色悬浮在地平线上方，给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突；这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色，重复出现在孤独者的衣服上。而他的手和头部，则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。这一形象被高度地夸张了，那变形和扭曲的尖叫的面孔，完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊，使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。
反映韵意思想：《呐喊》是蒙克最著名的代表作，被认为是存在主义中表现人类苦闷的偶像作品，和其他作品的惯例一样，他一共画了四个不同版本的《呐喊》。蒙克在世纪之交时期创作了交响乐式的《生命的饰带》系列，《呐喊》属于这个系列。这个系列涉及了生命、爱情、恐惧、死亡和忧郁等主题。蒙克1893年所作的油画《呐喊》，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。