悔过书读后感
篇一：不要把读后感写成检讨书
不要把读后感写成检讨书
读后感是读书笔记的一种，是小学生作文训练的一项重要内容。从文体名称上不难看出，这类作文重在“ 感”上。“感”，就是感想，心得，体会。但是，这感想一定是由“读”而发的，“读后感”即是所读某本书 或某篇文章的过程中或读完以后的感想。指导学生写好读后感，关键在于把握好“读”与“感”之间的关系， 尤其是结合实际，写出真情实“感”。因此，指导写好读后感，有几条是必须让学生明白的：
第一，“读”和“感”不能油水分离。“读”产生“感”，“感”由“读”而生。有些同学写读后感，只 写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读 ”，成为无根底的随意发感慨。
第二，“读”和“感”在读后感之中两分天下，这也是不对的。前边的“读”实际上是写文章内容简介， 后边发一通感叹。“读”和“感”应该是水乳交融的。在叙述中，“读”和“感”要融为一体。比如写读了第 十二册《为人民服务》的读后感，这样的语言叙述就比较符合读后感的语体：“‘我们的同志在困难的时候， 要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。’这讲得多好呀！我觉得是针对我而言。我遇到困难，往往就 缺乏勇气??”这样，“感”是由“读”而生，自然就是读后感了。
第三，“感”要结合实际。结合实际，可以是结合学生自己的生活实际，也可以是结合学生自己的思想实 际。一定要真正结合实际去“感”。可有些同学把读后感写成了检讨书，一对照，书上讲的都是“光明”，自 己一身都是“黑暗”。比如读了语文第十一册《一夜的工作》，读后感中全是这样的叙述：“周总理生活那么 俭朴，可是我却追求吃好穿好；周总理早餐只有一杯绿茶，一小碟花生米，我还不吃鸡蛋，连面包都嫌不好吃 ！”“周总理工作那么劳累，可是我连作业也不想做??”有的同学甚至是瞎编乱写，生怕自己“坏”得不够 。能联系生活实际是好的，但没有人强叫你去黑白分明的对比。如果读到一个杀坏人的英雄的故事，你是不是 要联系“实际”说自己“去杀好人”？联系实际一个重要方面是联系思想实际，即读了文章明白了什么，知道 了应该怎样做??比如，周总理是这样了不起，我一定要向他老人家学习，俭朴，肯学，做一个好孩子。周总 理为什么能这样呢？他是为了让中华民族崛起。我们生活在这个伟大的年代，应该??
所以，要指导写好读后感，首先要指导学生认真地“读”，理解地“读”，有情感地读。没有这样的“读 ”，不可能有“感”。其次，要指导找准“感点”，也就是自己读了以后真正有感触的地方。再次，要注意指 导写读后感的大致结构：第一段要交待自己在什么情况什么心情下读了怎样的一篇文章；第二段简略而又有重 点地简介文章的主要内容；第三段是分几个感点写出读后体会。当然，在指导写读后感时，也必须强化作文技 能的训练，让学生技能由“感”有获，又能由“读”有得。>
篇二：不要把读后感写成检讨书_1
不要把读后感写成检讨书
读后感是读书笔记的一种，是小学生作文训练的一项重要内容。从文体名称上不难看出，这类作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，体会。但是，这感想一定是由“读”而发的，“读后感”即是所读某本书或某篇文章的过程中或读完以后的感想。指导学生写好读后感，关键在于把握好“读”与“感”之间的关系，尤其是结合实际，写出真情实“感”。 因此，指导写好读后感，有几条是必须让学生明白的：
第一，“读”和“感”不能油水分离。“读”产生“感”，“感”由“读”而生。有些同学写读后感，只写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读”，成为无根底的随意发感慨。
第二，“读”和“感”在读后感之中两分天下，这也是不对的。前边的“读”实际上是写文章内容简介，后边发一通感叹。“读”和“感”应该是水乳交融的。在叙述中，“读”和“感”要融为一体。比如写读了第十二册《为人民服务》的读后感，这样的语言叙述就比较符合读后感的语体：“‘我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。’这讲得多好呀！我觉得是针对我而言。我遇到困难，往往就缺乏勇气??”这样，“感”是由“读”而生，自然就是读后感了。
第三，“感”要结合实际。结合实际，可以是结合学生自己的生活实际，也可以是结合学生自己的思想实际。一定要真正结合实际去“感”。可有些同学把读后感写成了检讨书，一对照，书上讲的都是“光明”，自己一身都是“黑暗”。比如读了语文第十一册《一夜的工作》，读后感中全是这样的叙述：“周总理生活那么俭朴，可是我却追求吃好穿好；周总理早餐只有一杯绿茶，一小碟花生米，我还不吃鸡蛋，连面包都嫌不好吃！”“周总理工作那么劳累，可是我连作业也不想做??”有的同学甚至是瞎编乱写，生怕自己“坏”得(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)不够。能联系生活实际是好的，但没有人强叫你去黑白分明的对比。如果读到一个杀坏人的英雄的故事，你是不是要联系“实际”说自己“去杀好人”？联系实际一个重要方面是联系思想实际，即读了文章明白了什么，知道了应该怎样做??比如，周总理是这样了不起，我一定要向他老人家学习，俭朴，肯学，做一个好孩子。周总理为什么能这样呢？他是为了让中华民族崛起。我们生活在这个伟大的年代，应该??
篇三：《顾准日记》读后感-毛概读书笔记
南京理工大学
一蓑烟雨任平生
《顾准日记》读书报告
2012-11-18
本读书报告主要通过描写读完《顾准日记》一书的所思、所想、所感，表达对顾准先生及新中国成立初期正直知识分子们的崇高敬意！
一蓑烟雨任平生
——《顾准日记》读书报告
拿到手里的《顾准日记》一书，封面简单而肃穆。除了居中的标题外，只有顾准先生一张及肩的旧照，他的神态也因此显得十分清晰。清秀的面庞、圆框的眼镜显示着他书生的斯文，坚定的眼神、整洁的衣着给人严肃正直之感。这，就是我对顾准先生最初的印象。
初读《顾准日记》开篇——《党校日记》，除了些许对生活琐事和读书进度的记载外，或是最近涌现于先生脑海想法的简单记录、或是基于党校学习的思考、或是对实事的评点总结。内容多倾向于经济、哲学，而几段日记间又缺乏连续性，于我这样一个理科生不免有些晦涩难懂。为了更好的理解顾准先生日记中传达出的思想，我参阅了陈敏之（顾准先生的六弟）所作的《我所知道的顾准与“三反”》、《顾准的最后十年》、《送别——在顾准身边的最后一个月》等篇章，对顾准先生的生平经历有了更全面透彻的理解。
顾准先生带给我的启示在于两方面，一是人格的魅力，二是对学术的研究方法。以伟大的人格作基石，再加卓越的学术成就，构成了一位名副其实的共产党人——顾准。
顾准先生是单纯的。他不会阿谀奉承、不会讨好上级；他对周遭的人温和谦逊，不斤斤计较、不污蔑算计；他对弱者无限的同情与怜悯，希望能帮助他们。
1959年6月至12月底，顾准先生在被带上右派帽子之后，下放到河南信阳商城县劳动改造。他在日记中形容自己初到商城时，“在集中营中只好劳动吃饭，吃饭劳动，还加上一条，卑躬屈膝。这本来是对的，可是卑躬屈膝却没有做好。不理人，自顾自地劳动吃饭，吃饭劳动，并不能达到目的。必须笑靥迎人，唾面自干。而我却傲视大官??”（1960年1月16日日记）之后的日子里，他依旧努力劳动，三次肺炎、“手指甲都变了形了”，无奈，为了“要对得起院领导，还要对得起爱人”，他不得不笑靥迎人，但那卑躬屈膝，我想是顾准先生永远学不会也不想学会的。他的铮铮傲骨是任何人都不能使他屈服的。在商城的日子里，他用大量篇幅记下了一幅幅真实而凄惨的饥饿场景，“人相食”、“肿病”、“跃进饭”。他虽然常常食不果腹，但对“挥之不去”的捡地头红薯残屑的民工表现出万分的同情；对躲在床下偷吃东西的小孩，丝毫没有厌恶，更多的是无奈与心酸。
我想，这同情是顾准先生单纯善良的本性所致，他在用心感受、用笔记录，那个时代中，底层人民对生存歇斯底里的渴求。
顾准先生是执拗的。他执着地追求着真理。
纵观顾准先生的一生，他坎坷的命运很大程度也是由于这种对真理的坚持。1952年，他第一次被划为右派，受到革职处分，究其根本原因，正是他在税收方法上的主张与中财部一些官员不同（事实证明顾准先生所主张的方法确是正确的）。1955年党校学习期间，在听过一篇报告后，他因考虑国家进步速度问题而兴奋地2点多才睡着。他说：“纵然我曾经被称为假马克思主义者，纵然我现在无缘参与这方面的工作，可是，无论如何这不能不令我神往。”对他研究的领域，对伟大的祖国，他始终怀着一颗炙热的心，只要有机会，他可以随时投入其中。商城下放期间，在温饱问题都无法解决的日子里，他坚持记录实时的菜价变化、食品市场的供应情况，结合实事，分析情况出现的原因和解决办法。在当时的国情下，如果这本日记被发现，无疑将是罪上加罪，可能右派的帽子永无摘掉之日，但是他坚持这样做。因为这是一个经济学家的本能、一个中国人的本能，他用笔头“记下一个时代的历史，给后来者一个经验教训”。在学术上，他坚决地、义无反顾地从理想主义走出来，走到经验主义去。用他自己的话：“我自己也是这样相信过来的（指革命的理想主义），然而，当今天的人们以烈士的名义把革命的理想主义转变为保守的反动的专制主义的时候，我坚决地走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底。”
顾准先生是宽容的。这是顾准先生最让我动容的一点，我在他身上看到了人性最闪亮的光芒。 “拆下肋骨当火把”，这是《顾准全传》的副标题，是对顾准先生一生的概括。他用火把指引着新中国经济发展的方向，但他却不为社会所容，孤独寂寥，在不到六十岁的年纪就与世长辞。第二次被错误划为右派后，顾准先生的处境变得十分艰难。三十多年相濡以沫的妻子为了孩子被迫与他离婚、后来妻子“实在支持不住”而自杀，孩子们为了自己的将来与他划清界限，母亲为了不使顾准先生的妹妹、妹夫难办也不得与他相见，在他生命的最后时光里只有顾准先生的六弟陈敏之日夜照顾，偶尔一些好友前来看望。生活对他如此不公，但他却用宽容的心面对这一切。
对妻子，他说“我为秀服丧是终身的”，得知妻子逝世的消息后，先生的日
记里常出现“悼念亡妻”之类的字眼。“只是昨晚梦见采秀，又哭醒了一次”（见1971年1月26日日记），“也不免引起悼念亡妻的哀思。借游秀故乡，登黄山，曾相预期，已成泡影??” （见1971年4月30日日记），“‘孤老头子’ 的凄凉感触愈来愈深，怀念孩子，怀念死去的采秀” （见1971年9月2日日记）。一个铁骨男儿，对之前可以向她诉说一切的妻子，是万般的思念与不舍。她跟随丈夫辗转流浪，为他担起养活一家老小的重任，无怨无悔；他理解妻子承受的苦和最后不堪重负的抉择。面对如此真挚的情感，怎能不让人感动。
对孩子，顾准先生的爱从未改变。无论孩子们怎样对他，他都宽容的对待他们。生活安稳时，他一有空就回家陪小的孩子玩耍、和大的孩子聊天。孩子的身上有他深深的期盼，“十五二十年之后，让孩子们在新疆、西藏和青海，让老头子和老婆子去看看他们，也看看建设起来的新地区，这就是极好的报酬了”。但事不随人愿，孩子们最终断绝了与先生的父子关系。先生病重，多次叫小儿子回来无果；临终前，为了与他们相见，不得已在悔过书上签了字，却换来他们不肯前来的答复。在此，对于先生孩子们的做法我是深恶痛绝，认为他们冷漠至极，也无意再多做解释。相比之下，便更显示出先生的宽容与对孩子的一片真情。六十年代初，他拼命笔耕翻译两部经济学著作，企望以此来使家庭经济多少能得到一些改善。1972年初冬，“他给孩子写信。信很短，大意是，祖母是否健在，很想念。附去照片六张，是刚回到北京时照的，哪一位要照片，可以给他。我现在还没有力量照顾你们，附去省下来的油票一张，表示一点心意。下面黏贴的是一张从他自己的口中省下来的当时能用的油票。”遗嘱中他还表示“我生前所用全部遗物交给重之”，最后一句则为“祝福我的孩子们”。如此厚重而深刻的舐犊之情，先生爱孩子们，对孩子们满心愧疚，希望能获得他们的原谅；同时，他热切地期盼着能与孩子们相聚的那一天，但终究只是想象。我想，疾病是可以被战胜的，至少不是那么轻易就可以打到先生的；真正让他绝望的，可能就是这冷漠的“亲情”，他的期望最终也只是期望。
这是一位铁骨男儿的真情怀，一个丈夫对妻子的责任，一个父亲对孩子们深切的爱。爱戴先生，因为他是力量与柔情的结合，他用一生诠释了对真理的不懈追求，对亲人、朋友的关心爱护。
在顾准先生的人格魅力之外，他对学术的研究方法也是我从《顾准日记》这
本书中学习到的。首先珍惜学习的机会，学而思而深思。在党校期间，先生每次听过报告都会表现得很兴奋，有时是报告开阔了他的视野、有时是解决了他一直以来的一个困惑、还有引起了他新的思考。再是要广泛涉猎，安排好读书进度，做好读书摘要。虽然顾准先生的研究内容是经济学、有时会涉及到哲学，但他独到的书目包括生物学的《物种起源》、小说《双城记》等等；坚持按照计划进度读书，做摘要，对每本详读书目的理解都更深入透彻。进而是做学问一定要贯彻严谨的风格。先生读西方史，以了解产生马克思主义的西方历史以及影响及于现代西方国家的希腊文明传统，确保能真正懂得马克思主义。最后是学术研究内容一定更要与我国国情相联系。学者不能死做学问，应当以奉献人民、建设国家为己任，国家兴亡、匹夫有责。
无论做人，还是做事，顾准先生都是我学习的榜样。为他坎坷的一生而悲痛，更为他伟大的人格而动容。面对敌人时的不卑不亢，面对真理的求知探索，面对祖国的一腔热血！作为大学生，不久的将来我就要步入社会，成为国家建设的中坚力量，担负起振兴民族的重任。任重而道远，我会努力在顾准先生光辉的指引下，为祖国建设贡献自己的一份力量！
报告人：
2012-11-18