《老生》读后感
篇一：老生读后感
《老生》读后感 《老生》以老生常谈的叙述方式，讲述了从20世纪初直到现在，发生在陕西南部一段跨越百年的历史。全书通过时间的递进，写了四个不同的故事，有的人物始终贯穿，有的则只出现在某一个故事里，各人有各人的命运。四个故事有不同的主人公，但“老生”是贯穿全书的灵魂人物。他是一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者，他身在阴阳两界、 长生不死，超越了现世人生的局限，成为一段历史和家国命运的见证人。可以说，老生是这部小说中一个不可或缺的精神主线，把四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成了一部大作。
初读贾平凹的《老生》这本书非常晦涩，完全不知所云，更不知古老的《山海经》和这个诙谐的时代故事到底有何关联，好在越读越豁然开朗。《山海经》表面上是描绘远古中国的山川地理，一座山一座山地写，真实意图是描绘记录整个中国，其旨在人；《老生》亦是如 此，一个村一个村、一个人一个人、一个时代一个时代地写，无论怎样沧海桑田、流转变化，本质都是一样，是写这个国家和这个国家人的命运。作者是通过一个叫“老生”的长寿者在讲这个民族的进化故事，由“闹红”到“游击队”再到“土改”“公社”“致富”，书中的人物来了又去了，就像太阳东升总会西落。我以为老生会一直活在这个越来越瞬息万变的世上，用他饱经沧桑的双眼继续打量着这个灯红酒绿的世界，然而故事的结尾作者却让这位“唱阴歌”的老者随着他的歌声去了，没有不死去的人，没有不死去的时代。正如贾平凹在后记 中所写：“《老生》中，人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系，是那样紧张而错综复杂，它有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷，血腥，丑 恶，荒唐。这一切似乎远了或渐渐远去，人的秉性是好光景过上了就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百年来，我们就是这样过来的，我 们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情。”
《老生》这本写了几百年，可以说是一本历史小说了，就是几百年的历史小说也没有这样简洁的，用小说的形式来概括这样长的历史，也是小说家的艺术。小说以白描的手法，以平常聊天的方式讲一个人经历，讲得很平实，也很有趣，讲出了陕南的风俗。中国的历史也就是一个打打闹闹的历史。在解放前中国是一
个乱而不治的国家。土匪、盗贼、军队，一切的一切总是难治。经常是你方唱罢我登场的乱象，民不聊生。小说所以选择了唱师，也说明了阴阳两界皆以如此。在那个人鬼难辨的世道，也只有唱师明白一切。
或许书中讲述的时代因太真实了反而难以被接受，但人不都是这样吗？过上了好日子就忘了以前的穷光景，发了财就不愿再被人提起当年偷鸡摸狗的事，时代也是。哪天我们能真正面对真实了，那我们才会生活在真实当中。
特别欣赏作者在后记结尾的那个比喻，土地上泼了粪，风过了臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的力量，真实的故事也是，虽然丑陋、虽然野蛮，希望对这个民族的成长提供营养和支持。
篇二：贾平凹 老生 读后感
贾平凹《老生》读后感
最近我阅读了贾平凹先生的《老生》这本书，这本书凝聚着贾平凹的思想、智慧，讲述了混沌、琐细中饱含社会历史感悟和人生命运。下面我就介绍一下我对这本书的感想。
《老生》中，作家将陕南故乡倒流河地区四个村庄的故事毫无伪饰地娓娓道来，它是以唱师为叙述人来回忆往事的。由“闹红”到“游击队”再到“土改”“公社”“致富”，书中的人物来了又去了，就像太阳东升总会西落。我以为老生会一直活在这个越来越瞬息万变的世上，用他饱经沧桑的双眼继续打量着这个灯红酒绿的世界，然而故事的结尾作者却让这位“唱阴歌”的老者随着他的歌声去了，没有不死去的人，没有不死去的时代。
闹革命的故事，老黑、李得胜、匡三等人的革命行为与遭际，不乏草根色彩（民间性），多带荒诞感及残忍的性质，人物以“斗争”的名义行撕裂、人整人之实，不给马生、老皮、刘学仁之流以行其私的正当空间；土改中，地主的被分产，贫农的获益，基层土改工作的“捣糨糊”，以及“文革”中的基层政权与乡村乱象。改革、发展以改变权力本质的“政绩”文化，少些“形象工程”，让老余这样的人不能以一个个“规划”之名行折腾之实，毁山、毁水，最终造成自毁。作者慢慢述说中国近百年来的国情、世情、民情。书中人的秉性是好光景过上了就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百年来，我们就是这样过来的，我们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。
而如当代社会中有多少政治家良好的初衷被从私欲出发的“好大喜功、急功近利”的“政绩”文化所危害、断送，却很少去注意百姓大众的意愿和实际感受。 而要去反对“急功近利，好大喜功”，关键是既要雷厉风行干好当下，又要舍得时间、舍得面子、忍得住寂寞，多干打基础、利长远之事。也就是，我们要沉下来，而不是漂浮在空中。也就是要想维护国家民族的稳定和发展，要想实现伟大中国梦，我们每一个中国人都更需要沉下来，实下来，成为一个健康稳定的因素，为祖国人民贡献出一份平凡的力量。
特别欣赏作者在后记结尾的那个比喻，土地上泼了粪，风过了臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的力量，真实的故事也是，虽然丑陋、虽然野蛮，希望对这个民族的成长提供营养和支持。而我们每一个人，也要以过去为鉴，从过去的岁月中寻找阻碍个人正常发展的教训，去挖掘、去继承、去发扬让我们成长的力量，更好的生活，更好的发展！
篇三：贾平凹谈新作《老生》：我尝试了一次民间写史
贾平凹谈新作《老生》：我尝试了一次民间写史
11日下午，在接到刊发自己最新长篇小说《老生》的杂志后，贾平凹接受了记者的独家专访，坦言这是他的一次“民间写史”尝试，是他构思时“最纠结”而写作时“最随心”的一部小说，且字数是近年来最少的，并由小说谈开去，提及今后诸多设想。 写完这本书，我想“注”全本《山海经》 华商报：看杂志上这部小说的连载，好像引用了不少《山海经》段落，这个是怎么考虑的？ 贾平凹：是引用了一些，考虑到偏生涩，每段后面都有我的注解，或者叫解读吧，可能有些地方和专家教授的观点不太一样，只能说，这是我自己的一些感觉。近些年，不知是不是年龄或心态的原因，我越来越喜欢“老”东西。欣赏的东西，从秦汉上寻到先秦，再上寻到上古、高古，就感觉那个时期，好像天地之间，气象苍茫，一派高古浑厚之气，有着这个民族雄奇强健的气息。去年春天，我有缘得到了几颗“刚卯”，感觉高古气息扑面而来，尽管它们看上去甚至丑陋、粗略，完全就是一截子、一截子的串串，但它们那种大朴不雕、那种沉雄，让我痴迷不已。近年还喜欢一个词—“海风山骨”，而读《山海经》，也完全是这种感觉，它写作者所经历所见闻的山和水，是一座山一道水地写过去，那里面，有中国人的思维方式和心灵密码。我在小说里，用的就是它的这种思维方式，写的是我所见所闻所经历的一件件事、一个个人。全书写了四个故事，有的人物是始终贯穿着，有的就只出现在某一个故事里，各人有各人的命运。写完这本书后，有一天我还在想，这次只是试着注解了几篇，将来有时间，我要把全本《山海经》都给注解了。 华商报：除了引用《山海经》外，这本小说讲的故事，所涉及的历史背景之类，做过哪些考证？ 贾平凹：看过一些资料，也在民间走访过，加上小时候就常听老人们讲，有些当然是戏说，有些则有鼻子有眼，总之都引人入胜。这些都只能作为参考，毕竟咱是写小说嘛，是重点写人在历史中的命运，写人情世态，或是大起大落，或是平凡寻常。你要是把每个时间地点人物都抠得很细，与正史记载一模一样、那跟写论文或做历史报告，好像没啥区别。作为作者，那咱当然更考虑咋样给读者讲好一些故事吧。 华商报：你已经写了那么多，相信在题材和写法上也做过了很多尝试，自我感觉这本书最大特点是啥？ 贾平凹：越简单的问题越难谈，非要说特点，那这本书是我构思时感觉最麻烦，但写时最顺利的一本书，越写越觉得“气足”，真正写开了很顺利，其实去年底就写完了。今年3月交稿后，我就再也没管过，不像《带灯》，写完后又改了几十遍，因为它里面有女主人公写给男主人公的许多封信，像散文一样，就总想着用一些优美的词，一些更特别的表述方式，再点缀一下，所以就改个不停，这本书不存在这种情况。至于《老生》交稿半年多，为啥现在才进入出版阶段，据我所知，出版社一直是在等杂志(指《当代》)出来，杂志连载，单行本同时出来，这也是他们的惯例吧。书还得一段时间，我是今天中午才拿到杂志，说是过十几天有个作家(记者注：该作家名叫侯波)的研讨会，让我发言，送来这本《当代》杂志，我才看到，正在翻。 如果说我有使命，那就是不停地写作 华商报：我见过你写的一个书法条幅：“我有使命不敢怠，站高山兮深谷行。风起云涌百年过，原来如此等老生”，这里面有“老生”，跟你的新书有些关系吧？ 贾平凹：我这四句就是顺口溜。和新书，说有关系吧，有点关系，至少字面上有老生，心境也有些像，但非要对号入座，说我就是那个“老生”，那倒也不是，其实当时给别人写的，是另有所指。如果说我有啥使命的话，那就是写作嘛，不停地写。 华商报：有一个问题，我猜你肯定会推给评论家，但最好你自己谈谈，就是想没想过总结一下，这些年你小说创作的“路线图”？ 贾平凹：这确实是要人家评论家来给咱指出呢。路线图吧，没有啥路线图，就是走，进山了，看见树呀草呀，听见鸟叫，远远地碰见老虎，有时拐个弯，进了一座寺院，走着走着，行到水穷处，那就坐看云起吧，这些所见所闻，你说，有啥路线图？这些路线，你想规划都没法规划。安排好的路，提前给你说啥地方有一眼泉，啥地方又修了个桥，恐怕还没浪去，就觉得没啥意思了。意外之喜，往往就这样出现了。 华商报：那这本书，有没有请评论家看过书稿？ 贾平凹：交稿前没有请任何人看，交稿以后，我
忽然想起，应该请评论家看看，之所以没请本地文学朋友们看，是想着大家给你咋说呀，陕人厚道，大家一般会顾及情面，有些意见也不一定给你提。所以这次就请稍远一些的评论家看看，请上海评论家陈思和先生看过了复印稿，昨天收到他的短信，他说从文章里看到了“民间写史和官家写史不一样”，他看得很准，就是不知道我尝试的这种“民间写史”，这次能在多大程度上被接受。 这么多年问心无愧的是，我一直能潜心写作 华商报：有没有期待过，读者会怎样看这本书？ 贾平凹：肯定各有各的看法吧，咱都尊重。想给读者朋友们说的是，这本书时间跨度可能是稍微大一些，再就是里面引用的《山海经》，那些文字看上去可能不太好懂，有些生涩、枯燥，但我还是建议大家，硬着头皮读一读，我给你建议穿啥衣服用啥手机，你可能一笑了之，但作为一个写了这么多年的“老写手”，我的这个推荐，相信大家读了后会同意的。 华商报：那你自己怎么看？ 贾平凹：不好说。这事就像结婚，人家问，你把新娘子评价一下嘛，你要是说好呢，有人就会说，你自己的媳妇你当然说好，你要说不好吧，他说，那不好，你为啥还跟她结婚，或者说你自己的媳妇你还说不好。 华商报：你社会兼职众多，有目共睹，平时应该很忙，写作时间怎么来的？ 贾平凹：事多，确实事多，各种事，而且有些活动你必须参加。乡党们也经常说我“脱离群众”，说聚会时老不见我，没办法呀。平时，我女儿上学的接送，娃开家长会，我一次也没去过，甚至娃有时生病住院了，我都没时间去，说实话，我确实不是一个好父亲，不是一个好丈夫，真的。不是诉苦啊，实际情况确实是这样。写这个书期间，我是早上准时八点到这(指工作室)，然后写一整天，然后，时间被各种活动割裂了。如果说我这人有个啥优点，那就是，真的能静下心来写作，从来就啥都不争，不抢。 华商报：谢谢贾先生接受采访。 贾平凹：也谢谢你们关注。 华商报记者 王锋 记者手记 他所追寻者，“海风山骨” 早在去年9月，华商报记者就独家探知并于报端刊发了“贾平凹谋划百年长篇”的消息，一晃，一年已过，而这部据称“百年跨度”的小说也终于问世在望。 昨日如约见到贾平凹时，刚刚送走“全陪”了两天的北欧来客的他，不无倦态。谈及新书，他特意取出据称是亲友自南非带回的橘子，接过这颗“用心昭然”的“礼物”，记者佯作不解，询问何意，贾平凹一笑：“这是给你送礼么！我真是宁愿多给你些橘子，也不想谈这，一来呢，这自己的书，总不能自己胡吹吧；二来，所有人都还没见到书，咋谈？要不然再等等？”但最终，他还是接受了采访，首次谈及创作此书时的一些“活思想”，并不时兴叹。 坚持手工劳作的贾平凹，真的不善使用手机，遇到需保存的短信时，他只好用笔抄下来，记者就看到了他所抄录的评论家陈思和所发短信，陈称喜欢贾的这本新著，“不仅写得好，而且有你的鲜明叙事特点”，同时，他还认为贾的文字“是当代最典型的中国气派和中国风格”。这些评价，的确够“隆重”，但有贾氏多年创作实绩相支撑、相验证，似也不完全是客套话。陈思和先生亦眼头极高，平日并不轻许人。 既谈及中国气派、中国风格，那中国传统文化经典，当然是题中应有之意。在贾平凹此部新著中，看到了大段大段《山海经》原文，看到了通过文中人物，贾对这些文辞的注解，看到了他对传统文化的回归、借鉴以及重新生发，也感觉到了他在探求、追寻创作上的“海风山骨”的努力，如何真正做到“海风山骨”般真(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)力弥漫、大朴不雕、沉雄有力，我们也关注着这位作家的点滴探索、分寸进境。 贾平凹喜欢《山海经》，而《海风山骨》则是他一本画册的名字，他近年又常喜用“海风山骨”来比拟大气磅礴而又筋骨内敛的文字，其心之所尚，已然可见。昔人云：“精神到处文章老，学问深时意气平”，随时日之推移，读书写书两不倦的贾平凹，不断向朴实无华、苍茫之路上行走的贾平凹，随“精神到处、学问深时”，应该还会带给我们以新的感受。 王锋 <!--page-->
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