曾国藩千古名言x
本文来源于网络 仅供参考阅读
本文来源于网络 仅供参考阅读
本文来源于网络 仅供参考阅读
本文来源于网络 仅供参考阅读
曾国藩千古名言
导读： 曾国藩是清朝的军事家，政治家，以下是小编整理 的曾国藩千古名言，欢迎参考阅读！
改过则长善矣，甘贫则足用矣。
一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介 不敢自污，斯可谓之廉。
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者 即恶也。
—— 曾国藩名句
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿 着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我 鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚 矣。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远， 则可化刻为厚。
—— 曾国藩名句
见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。
皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。
—— 曾国藩名句 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞， 虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
处有事当无事，处大事当如小事。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣 贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
—— 曾国藩名句 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令 人恨。若规人过失，不可入一二戏语， 入戏语则真者毕戏。
每令人玩， 失规人之旨矣。
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未 尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名， 皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可 惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
—— 曾国藩语录
人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇
舌。
优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜， 怠慢不足怒也。
遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火， 其害与助恶一般。
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放 肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至 杀身，终至杀身而有余也。
—— 曾国藩名句
吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我 者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世 治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
人之处于患难， 只有一个处置。
尽人谋之后， 却须泰然处之。
—
— 曾国藩名句 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可 救矣。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力
本文来源于网络 仅供参考阅读
本文来源于网络 仅供参考阅读
本文来源于网络 仅供参考阅读
学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌 耳。
遇诡诈人变幻百端， 不可测度，吾一以至诚待之， 彼术自穷。
—
— 曾国藩名言
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极 愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其 九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至， 所以为愚也。
—— 曾 国藩名句
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。
见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下 乐为之用而所得常倍。
徐思而审处，故己不劳而事极精详。
褊急二字， 处事之古碍也。
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之 谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。
处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以
全好。
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子 事；分怨共过，此盛德事。
—— 曾国藩语录
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若 曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。
此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
才下手便想到究竟处。
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者 审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩， 则事物至前， 如数一二，故君子养心以静也。
夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德， 乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫 苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于 贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于 独智，入自圣门。
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
静坐然后知平日之气浮； 守默然后知平日之言躁； 省事然后知平
日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然
本文来源于网络 仅供参考阅读
后知平日之念刻。
—— 曾国藩名言
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之 心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养， 败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不 能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则 清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之 藏于中也。
君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则 侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害， 知存而不知亡也。
—— 曾国藩名句
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文 饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓 哓者可厌也。
凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔 随之矣。
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知
世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
— 曾国藩名言
责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵， 则为小人者，反极便宜。
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
名节至大，不可妄交非类。
乱世之名，以少取为贵。
—— 曾国藩语录 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫 贱。
宁可忍耐而死，不可向利而生。
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
- 下载文档
- 收藏
- 0