关于论文的
篇一：关于论文的
在这里我想首先强调一下有关于“保守”的概念，本文中所提到的保守并不单单指是思想的陈旧、对于固有模式的追捧，此处的保守更多的是强调关于对大学生思想的认知。 草草数万字结束了我的大学毕业论文，结束之后才发现原来需要思考的东西还有很多。不仅仅是关于大学毕业论文的内容，更多的是对于一种“态度”的思考。 很庆幸的一件事情--在大学即将结束的时候我终于在学业（不敢称其为学术）上选择了自己喜欢的方向，思考了自己感兴趣的问题。但，十分不幸的是--我在自己喜欢思考的问题上不可避免的重新回到了原有模式的禁锢与限制。 某人说：“研究生都写不出什么东西，本科生能写出什么”。对于这个问题，我有自己的理解和看法。 的确，现在的教育模式（我并不是批判此种教育模式）让我们学会的更多的是“模仿”，而并非由思考引发的创新。此时可能会有人发出反对的声音：“大学里不是也有有能力的人发表论文么”，“人家怎么就学习这么好，你学习不好是你自己的责任”，“你就这样吧，你也想不出什么道理”诸如此类的话语。 我承认人的差别性，但是在早已不是“精英教育”模式的今天，大学生如何在大学里成才或是仅仅说“我--如何在大学里成才”，成为了我思考的主要问题。毕竟现在的大学生活就像“大锅饭”一样，做什么都是“一群一群”的，但多少学过点儿经济学的人都明白，一旦人们的行为出现了集群现象，那么人们获得的利益就会越来越小。上大学不是我们人生的目的，只是我们实现人生理想的一个阶梯。 大学里多少有点儿“成就”的人，都有一个共同的特点，那就是他们懂得--思考。但是，也不排除很多人只是在按照一种“被动的模式”进行发展而已。前一种人会在进取中不断地更新和完善自我，而后一种人也只会为自己眼前的成绩而欣喜若狂。 思考是一种能力，而这种能力引申出的创新才是人生的转折点。每个人都有自己选择的特殊性，我们学会的不应该是如何走别人的路，而应该是怎样提炼他人的人生走好自己的路。 大学毕业论文就是一个很典型的例子。尚且不提直接拼凑抄写之同学，我们只讨论关于自我撰写的那一小部分。 大学四年第一次被老师认认真真的指导论文，第一次和老师正正经经的探讨关于论文中的问题，其实，是一件很享受的事情。但是，这种享受也仅仅是一种短暂的美好回忆。 与毕业论文相比，我更喜欢在日记中抒写很多我对于经济现象的思考。其中原因有四： 1、有些人认为我们缺乏创新意识，缺乏思考，根本就不会写出什么好文章。或是说，写出来之后，除了身边三五好友可以互相讨论，我们没有更加激烈的思想交锋的战场。 2、抄袭的模式已经固定在了很多人的头脑当中，除非是学习成绩“拔尖”的学生，否则就算是你思考良久的文章也会被当做是“参考”他人文献而拼凑出的“成果”。 3、毕业论文的目的是为了答辩之后顺利毕业，所以面对毕业，大家都是风险的回避者，“安全第一”成为了论文撰写的“指导思想”。 4、论文需要层层审批，句句需要斟酌，篇篇需要把关，可以说，很多思想是不能直接出现在文章中的。 综上所述，这就造成了很多同学的文章缺乏新意，缺乏思想，就像是包了一层皮的骷髅。 我和很多同学讨论过关于文章撰写的问题，一部分人想过要自己写，但是更多的人因为“麻烦”而最终放弃了大学中最后一次自我思考的机会。 这是一种遗憾，也是一种悲哀。四年的第一次“学术探讨”竟然是即将毕业的时刻。 格瑞姆.汉卡克在《上帝的指纹》中阐述了一种关于他写作的态度，即：即使文章中出现缺陷，也不要轻易的去否定和更改原有的文章，最好的事情就是把自己的思想重新抒写，然后作为原有思想的补充。这种观点是我十分欣赏的，在论文写作的过程中我思考了许多问题，但最终不得不因为篇幅问题删减了很多很多。 文章需要一种完整性，需要一种思考的连续性。当然，为了大学能够顺利毕业，我也只能很无奈的“破坏”自己思考的产物。 很无奈。 我不满意自己写的毕业论文，作为毕业的工具他够格了，但是作为自己“思考”的产物，他还差的很远很远。 我承认，我只是一个缺乏社会经验，还处在凭激情思考问题层面的，即将毕业的大学生而已。但是，我可以在我自己的“地盘”尽情的思考我自己的人生。 创新需要他人认可么？努力需要他人认可么？我们现在做的一切需要他人的认可么？ 答案是肯定的，但我也相信，这种认可是少数的，也许只有自己--这一个人。 最后一句话，送给身边的几位好友：别太在乎周围人的看法，除了考虑某些问题以外，我们还是应该思考思考经济学里的那句名言“逆经济风向而动”。 好了，思考到此为止。论文出处(作者):
煽情de毕业论文致谢
篇二：关于论文的
到底有没有命运到底有无命运？这不是一个纯思辨的问题，而首先是一个体验问题。
人不但生活在自然之中，体验着自然界的变化，也生活在社会之中，生活在人与人的各种关系之中。人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说，经历越复杂，这种体验也就越深。"命运"就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。人类最关切的是命运，人类体验最深的是命运。人类体验中最大的谜，也是命运。
人们对"命运"的体验，通过各种形式表达出来。首先，是大量地表现在人们的日常口语之中，象祝你"幸运"、"碰碰运气"、"死生有命，富贵有天"、"命中注定"、"三十年河东，三十年河西"等。其次是表现在大量的文献之中，无论是历史传记、宗教、哲学、文学，都留下了人类对于"命运"体验的深刻表述。
如果说早期宗教充满对"命运决定者"的敬畏和迷信色彩，那么人类的意识通过哲学而开始了觉醒。哲学是来自西方的术语。西方哲学史上最重要的人物是苏格拉底，柏拉图称之为"最聪明、最温雅、最优秀的人"；黑格尔称之为不仅是古代哲学中最有趣味的人物，而且是"具有世界历史意义的人物，苏格拉底是精神本身从神谕到个人精神的转折点"。我们则可以称苏格拉底为西方的孔子，因为，他像孔子影响东亚两千多年一样影响着西方哲学。
苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说："我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。"
苏格拉底自己呢，他说："我只知道一件事，那就是我什么也不知道。""我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。"为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答： "认识你自己！"在某种意义上，整个西方哲学史都可以归纳为这一句话。例如两千多年后，康德也作过类似的回答，他反哲学研究归纳为四个问题："我能够认识什么？我应该想什么？我能够期望什么？什么是人？"而现代存在主义更简化为："我是谁？"这一切也都说明哲学与宗教的原则区别：宗教的中心是神，而哲学的中心是人自己。苏格拉底开始了人的自我意识的理性时代。
然而，苏格拉底同时又真实地体验到自己"为灵机所驱使"，在认识自己的过程中存在着某种"不自觉的"、"外在的作决定东西"。苏格拉底曾参加过三次战役，将军们决定颁发一个花冠冠给他，作为对最勇敢的人的奖励，但苏格拉底推辞了。因为他坦言自己在一次战争中陷入沉思，在一个地方一动不动地站了一天一夜，直到第二天早晨的阳光才把他从出神中惊醒过来——据说，苏格拉底经常陷入这样一种"出神状态"——这种出神状态使苏格拉底产生了"灵机"的体难。这种出神状态便是他"为灵机所驱使"而产生的状态。基于这样的体验，苏格拉底说： 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。建筑术、耕种术、冶金术等是人的艺术；治国术、计算术、理家术、作战术亦然——在这个方面，人可以达到熟练机巧的地步。但是对于另一些东西，占卜就是必要的了。种地的人并不知道谁来享受收获的果实；造房子的人也不知道谁来住房子；将军也不知道军队战场是否得当；治国的人也不知道这对他个人究竟是有利还是有危险；和一个漂亮女子结婚的人也不知道他究竟会不会因此享受到快乐，会不会从中产生出忧愁和痛苦；在国家中有强有力的亲戚的人，也不知道他是否会因此被驱逐出境。由于这种不确定，所以必须托庇于占卜。占卜是多种多样的，有听神谕、看牺牲、看鸟飞姿态等。 也许正是苏格拉底的影响，迄今的绝大多数西方哲学家，都在他们的哲学中"为神灵保留了最重要的东西"，只不过程度不同、表现形式各异而已。这种为神灵保留的最重要的东西，说明了我们人类的认识尽管发展了，但仍然存在着异己的"命运决定者"的力量。
人们都知道"知识就是力量"这句名言出自于苏国思想家培根之口。马克思、思格斯曾称赞他是"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"，他在纪念苏格拉底的一篇献词中，一边赞美哲学，说"没有哲学，我便不介意于生活了"，一边也不禁感叹自己的命运，说他本来是"一个天性最宜文学甚至于其他一切的人，却为命运所注定，违背了他的天性，卷入于政治生活的漩涡。
有位哲学家说，意大利有"文艺复兴"，德国有"宗教改革"，而法国有伏尔泰。伏尔泰对于法国抵得上一个"文艺复兴"、一个"宗教改革"、再加上半个"大革命"。雨果甚至说："举出伏尔泰，无异于形容整个十八世纪"。伏尔泰说："一个国家一旦开始思想，再也没法阻止它。"而法国人感激他，认为有了伏尔泰，法国才开始思想。伏尔泰这位著名的启蒙思想家对于宗教迷信作了非常辛竦的讽刺批评。在1755年11月，里斯本发生了大地震，共死了3万人。地震恰逢"万圣日"，教堂里也挤满了礼拜者，塌下来压死了许多人，而法国僧侣解释这场大灾难是"神"惩罚里斯本人民的罪愆。伏尔泰顿时大怒，他尖锐地指出这场灾难说明了，"不是神有力阻止罪恶而无心，就是神有心阻止罪恶而无力"。
即使是高喊"上帝死了"的尼采，尽管他不要上帝，却仍然不得不接受"命运"的体验。1879年，尼采得了一场大病，身体精神都病倒了，在陷入与死为邻的状态之中，他爱上了健康和阳光、爱上了生命和欢笑，尼采甚至虔诚地说： 我以为伟大的方式就是"爱命运"：一切必然的命运，非但忍受她，并且热爱她。 如果说尼采的哲学是所谓"超人哲学"，那么，现代存在主义可以说是把"超人"普遍化的"自由人哲学"。他们认为，宇宙间只有人才是真正的存在，人的存在先于本质，人存在的意义不取决于他物、他人，而是人自己自由解释、设计、选择和创造的。萨特说："人，不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理。"同时他又说，"人之初，是空无所有"。真的是"空无所有"么？我们在第三章里将详细说明，恰恰是"人之初"，对人的命运有相当大的"必然道理"。存在主义者强调"选择自由"，也恰恰是在"人之初"这一点上，最没有他们所说的选择自由。因此，存在主义同样自觉不自觉地也给"神灵留下了最重要的东西"。
篇三：有关论文的简要介绍
关于论文的有关介绍
按：很多大一同学问我关于论文的问题，恰好我也过论文，看论文的数量在同龄人里面也是比较多的，正好考完试，放假了，于是就写这么一篇文章，供写论文的大一同学参考。内容可能也多一些，也算是一个总结吧。
贺语濛 Binghamton
首先，要说，什么是论文，根据维基百科的解释，论文是科学或者社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登的呈现自己研究成果的文章。有同学问我，论文和高中时候写的议论文有什么区别，依我来看，两个是完全不同的东西，议论文属于文学作品，而论文则是一个成果，如果拿论文的标准去看议论文，那么基本上都是不堪入目的了。
所以，论文最重要的就是展现自己的研究成果。为什么我要研究这个问题，我怎么研究这个问题，我对这个问题的结论是什么，把这些问题都逻辑调理清晰的展现，用比较正确的研究方法分析，得到的结论，特别是创新型的结论，才是一个论文所必须的。所以，类似于“六定式”的高考八股，确实和论文完全不是一个东西。
说完什么是论文，下面介绍在经济学当中，主要有哪些论文，也当是对论文一些例子的展示。经济学论文主要有三种。
（1）理论论文：研究经济理论的论文，顾名思义。例如产出Y是由什么决定的，著名的道格拉斯生产函数认为，Y是由资本和劳动决定的，这样的文章就是经济理论论文。而从最原始的模型当中，则可以进行扩展。扩展有两类，第一是在理论上进行扩展，比如，把技术增加到模型里会出现什么样的结果，把人力资本增加到模型里会有什么结果。还一个，就是直接从假设进行研究，例如，经济学的基本假设之一，理性人假设，可是人都是理性的么？于是就有一群人打破了这个假设，开创了一个新的经济学分支，神经经济学。
（2）实证论文：实证论文主要的目的有两个，第一，检验理论，第二，政策分析，当然，对于我这样的初学者，还有一个目的，就是随便看看某些变量之间的关系。在检验理论方面，实证论文用真实的数据构建模型，来检验理论的正确性，例如一个理论说，失业率和通货膨胀存在反相关关系，这个理论对么，我们就可以搜集各国各个时间的数据，建立一个模型，通过模型结果检验理论。第二，政策分析，一个政策是否有用，是否对路，例如严刑峻法是否可以减少犯罪率，我们可以搜集各种数据，建模，检验，依次作为政策的参考。或者，可以用实证检验一切你认为好玩的关系，比如，垃圾场是否可以降低房价，找工作是否有歧视，甚至更好玩的，相貌对于工资的影响，等等等等，无限可能。
（3）综述论文，综述论文是对前人工作总结的成果以及评论。对于我们来说，综述性论文是写不出来的，因为我们并没有知识储备，也没有论文的阅读量。一篇综述性论文，可能是总结某一学科的研究成果，也可以是情况综述，对于一个地区的经济情况做出客观的展现。
那么，论文应该包括什么内容呢？首先，目录，然后是摘要，每篇论文都要有摘要，摘要要简单的表述论文的内容，研究方法，以及结论。例如这一片论文，健康保险是否鼓励了提早退休，论文的摘要首先表明结论，联系很大。然后简要的介绍了其研究过程和研究成果
摘要结束就是正文了。正文主要包括的内容大概有：导论：包括，我为什么要研究这个题目，这个题目前人有哪些研究，要简要的陈述，这个叫文献综述，后面还要有，你做这个研究的创新和进步之处，包括，那些新思路，哪些新方法，和论文的总体框架。导论完了就是正式的成果，这里面的内容很多，其实就是你尽情展示的部分。后来是结论。结论完了是参考文献，参考文献十分重要，要列举你写论文参考了哪些文献（包括论文，书籍，报纸，会议资料等等），一个厉害的老师，或者随便一个有一点水平的学者，看论文不用看正文，只要看一下参考文献，这个论文水平如何，基本就有底了。
再举个例子吧，实证模型有一个经典的八股结构，大概是这样的。导论部分依旧，为什么我要做这个研究，前人对这个研究有什么看法，我有我的创新，因为我的思路有创新，方法有创新，并且还有别人没有的数据。接下来就是理论分析，我做这个的理论是什么，或者说政策的分析，把这件事情讲透彻。后来是数据，介绍模型使用的数据，再下来是模型，介绍模型，然后模型结果，并且讨论，为什么会有这个结果，和我的预期是否一样，和前人的结果是否一样，为什么会出现这个结果（例如前面的判重刑能否减少犯罪，现在的实证研究告诉我们不能，那为什么和我们大多数人想法不一致呢）可能是什么原因呢，如果是政策分析，是否一些建议呢。再往后就是结论，文献了。当然最后也可以有个致谢，感谢我的老师和女朋友为我的论文付出了很多云云。
那么，什么论文是好论文呢？简单的说，越难的论文越是好论文是一定错误的。真正的好论文，一定要有创新，思路，方法，等等，在这个基础上，令人拍案惊奇。例如Dixit在论文当中只用了两个圈和一个点就告诉了我们，诚信的界限在哪里。例如一篇好的论文可以给我们新的思路“生活水平应该用消费衡量而非收入”。再例如，大家总认为更高的社会总体教育水平可以增强社会的稳定性，但是就有论文告诉你，不是这样的，阿拉伯之春的原因就是因为“大学生太多了”诸如此类，让人眼前一亮，或者拍案惊奇的文章，我觉得才是好文章。
所以，可能就有人说到那个3000字，3000字能写什么呢？我的看法就是，什么都写不了。本科毕业论文，至少要8000字，博士要10万字，当然这个有一些形式主义色彩，不过，不需要形式的期刊论文，AER的文章，随随便便20页的很多，至少都要十来页。像纳什那样一页纸就得诺贝尔奖的论文，在现在是看不到了。所以，3000字根本不叫论文，就要感想，也叫敢想。能够说出这个事情是什么，我的看法是什么，为什么，有一定的分析就足够了。
所以，选题不是问题。可以选的题目太多了。比如分配公平的问题，什么叫公平，光这个就够讨论个没完没了了。比如身边的例子，地铁涨价可以限制客流么？太多的选题，只要想到，就可以讨论。但是，有一点切记，选题千万不能大！例如，预测明年中国GDP增长，比如讨论希腊是否应该从欧盟区独立，这样的问题如果你研究出来，你就是诺贝尔奖得主，我们没有这个水平，研究这些题目，说难听一点，就是自取其辱。
如果你还不知道有什么题材，那么请你去看论文，论文看多了，思路就有了。当然，写论文动笔之前，一定要看论文，一般来说，一篇好的论文，没有30-50篇的相关论文储备是没用的。当然，有的学者写的好文章只有几个参考文献，但是，人家再写这篇论文之前，他的知识储备可能已经有上千篇论文了。那么哪里可以看论文，中文论文（不推荐，中国经济学水平比国际落后20年，并且高水平的也发英文），在中国知网。外文论文，在EBSCO，JSTOR，以及Elsevier。这些电子数据库都在学校图书馆网站—电子资源中，可以轻松找到。校园网状态下下载免费（如果学校买了这个期刊的话）
再推荐一下期刊吧，经济学五大刊一定要知道。《美国经济评论》（AER）、《计量经济学杂志》（ECA）、《政治经济学杂志》（JPE）、《经济学季刊》（QJE）和《经济研究评论》（RES），当然，RES要稍弱一点。还有一本刊物特别推荐《Journal of Economic Perspective》，美国经济学会专门为学生准备的刊物，特点就是没有难得东西，更没有复杂的模型，但就是这样一本刊物，仍能在世界排名十名左右，可见，难度不大，不意味着东西不好，没有模型，就更需要用拍案叫绝的思路来创造文章。
暂时写这么多。有问题，可以用各种方式问本人。本人放假，也终于有些时间了。
篇四：有关作文论文
低年级作文入门教学初探
许多语文老师都有一个这样的认识：作文教学是一个难点，作文入门教学更是难中之难。如何开展作文入门教学呢？每一位语文老师都要面对“教会小学生写作文”这一课题，教低年级的语文老师也应不例外。因为，“教会小学生写作文”是每一位语文老师不可回避的职责和任务。
怎样“教会小学生写作文”，从小打好这一项重要的语文基础呢？我以为，最根本的问题是对“小学生作文”的内涵有个正确、准确、明确的认识，进而用新概念、新思路、新方法去开展作文教学工作，方能使小学作文教学走出目前的困境，达到“柳暗花明又一村”，“病树前头万木春”的新境界。
在教学实践中，我有以下几点认识，与同行商榷：
一、展开想象，引入意境
教《会摇尾巴的狼》一文时，我先出示课件，用形象而美丽的动画感染学生，打动学生，丰富学生的想象，使之有身临其境之感。接着，两人一组练习直接对话，再让学生戴上头饰上讲台进行即兴表演，使学生在心理和情感上都获得愉快的享受。然后，充分利用学生已被激起的情绪，进行拓展练习：以“老山羊走后会
发生什么事情”为开头，续编故事。这时，一石激起千层浪，学生们积极思考，踊跃发言。最后，乘着东风，让他们把刚才说的加以整理写下来。有的写狼最终被猎人收拾了，有的写狼在陷阱里饿死了，有的写许多小动物一起痛打狡猾而凶恶的狼，有的写老山羊教育儿女们要机智勇敢，不要上了坏人的当??看了他们的习作，真是令人忍俊不禁。
二、联系生活，创设情境
有一次，上课铃响后，我刚走近教室，就听见里面热闹非凡，就连眼保健操的广播响起都未能使教室安静下来。我灵机一动，干脆晚点进教室，等他们尽情地闹一闹。过一会儿，我一手撑腰，一手使劲地锤脑袋，还不停地咳嗽、呕吐，一副病态走进教室。刚一进去，教室里立即安静下来，目光都投向了我。于是，我发话了：请同学们把刚才的情景写下来，并提示：上课铃响后，你干了什么？说了什么？同学们在干什么？说什么？老师进来后，老师的表情如何？你是怎么想的？又是怎么做的？这样，他们有话可写，写出了真话，表出了真情。
三、抓住情境，引导观察
小学低年级作文入门教学，往往是从观察训练起步的，而根据我的体会，开始对小学生进行观察训练时，切
莫要求学生“眼观六路，耳听八方”，而要尽可能把观察范围缩小，引导学生具体观察“一个”事物。只有集中精力“眼观一路”，才能观察透彻，作时才有话可写。为此，我还经常抓住突发事情，引导他们进行观察。如有一次上着上着语文课，忽然，校外响起了噼里啪啦的鞭炮声，这震耳欲聋的声音使得人无法上课。小朋友也热闹起来，有的站起来向窗外望去，有的大叫，有的用手蒙住耳朵??我呢，也就顺水推舟，抓住机会，利用此情此景，引导学生观察当时的情景，并提出要求，回家写一篇观察日记。结果大部分学生写得较好。有个学生是这样写的：我想起了星期五上语文课发生的事情，心里挺烦的。为什么烦呢？因为老师正讲得起劲，我们听得正有趣的时候，忽然，外面噼里啪啦地响起了好大的鞭炮声，老师讲不成课了，我们听不成课了，老师生气地坐在椅子上。同学们有的叫起来：吵死啦！有的捂住耳朵。我呢，也捂住耳朵，瞪大着眼睛观察同学们。鞭炮声响了好久，终于停下来了。刚可以上课，下课铃又响了！唉！我们真倒霉！
通观孩子们的习作片段，虽然非常稚气，但入门作文能写出这个样，已很令人高兴了。
此外，鼓励学生读书，指导学生读书，教会学生从无字处读书都是引导学生作文入门的好方法。学生学会了读书，就会永远摆脱“无话可说”的可恼，读书能理解得更深刻，写作会有说不完的话，“作文难”、“作文差”的阴影将被彻底驱散！
愿小学生作文这朵“心灵之花”，在我们小学生的笔下也能散发醉人的清香
写好作文批语，激发学生的写作兴趣
作文批改是个老课题，有许多有益的理论探讨经验总结是值得借鉴的。从作文教学的现状来看，对 “ 批改 ” 这一环节上的问题有必要再作些探讨和研究。作文能力的训练应包括两个方面：一是写作，二是修改。文成于思，文成于改。修改应是学生自己的事。可以说，凡是不会修改的人，他自己也就不会写作文。学会修改作文很重要，学生要在长期训练的过程中逐渐形成这种能力。 学生作文兴趣的培养，水平的逐渐提高，同教师准确、全面、公正的评语密切相关。本文对作文评语在作文教学中的作用及如何写好作文评语等问题提出了自己的看法。
一、作文批语在作文教学中的作用：
作文批语是作文教学的重要环节，也是师生双向交流的文字形式，是教师对学生写作热情的回应。从学生的作文心理看，学生每次作文后，最急于知道的就是教师对作文情况的反馈，以从作文评改的批语中找到自我和学业的成就感，所以，教师作文评改的批语中每句话都直接影响着学生作文的心理，关切着学生作文的兴趣和信心。写好作文批语，对于提高学生写作兴趣，训练学生写作能力，培养学生毅力信心，端正学生人生态度，完善学生人格都会起到积极的作用。作为一名语文教师，应当牢牢掌握作文批改的艺术，从而更好地完成作文教学。
二、如何写好作文批语：
1 、认真赏识的批改态度：
爱默生曾经说过： “ 教育成功的秘密在于尊重学生。 ” 教师首先应当摆正心态，以平等的态度去对待学生，以赏识的眼光去看待学生的作品，尊重学生的劳动成果。
学生作文，一两节课，成文一篇，也非易事。在他们看来，是努力写出的，已达到自己的较好水平。送给老师批改，是期待着老师的肯定或指正，以便从中汲取力量与启示。对于教师来说，批改时则应以正面评价为主，重要的是让学生通过批语，看到成绩与进步，坚定写好作文的信心。如果否定过多，不仅无此必要，也易使学生丧失自信，抑制创造力的发挥，甚至对教师的批改产生误解乃至反感。哪怕是差生的作文，只要教师怀着热爱他们的感情仔细阅读，总是可以发现其中的一些优点，并非一无是处。比如写得真实，全是自己的语言，没有抄袭；没有完 全按照 老师讲的模式写，有自己的创造；有一两个事例选得很特别，是别人不注意、不常用的；有一处恰当的引用了格言、歇后语或名人名言；语言朴实，没有任何修饰和雕琢的痕迹；全是白描手法，开门见山，没有铺陈和渲染 ?? 找到这些优点，在作文评价时给予表扬，并适当地给予充分的鼓励。老师们不妨细心观察，表扬后的学生学习劲头倍增。
作文的主体是人，作文不可无我，作文评改中也要大力提倡爱护 “ 我 ” ，尊重 “ 我 ” ，张扬 “ 我 ” ，以此为突破口，改变作文评改中的被动局面。要激发学生写作欲望，引导学生用心灵体味人生，用人格抒写人生，因此，教师在作文评改中就要确立学生主体的意识，摆正自身位置，教师不是学生作文的局外人、居高临下的评判者，而是学生作文的参与者、与学生一样的生活体验者和学生思想的交流者。 2 、批语要有鼓励性：
曾经看到过这样一个故事：一位私塾老先生在批阅学生作文时发现有三篇不同寻常的作文卷，他分别给他们加上评语。第一篇写了标题后，只写了一个 “ 夫 ” 字就没了，他评曰： “ 大有作文之势！ ” 第二篇仅有标题，连 “ 夫 ” 字也没有，他评曰： “ 引而不发，妙也！ ” 第三篇干脆白卷，连标题都没有写，他还是给他加上一个评语： “ 清白可喜。 ” 这当然是个笑语，带着某些讽刺意味，但笑过之后，逆向思考一下，我认为它还颇有一些启示意义，那就是写作文批语时注重掌握鼓励的学问。教师的眼睛不能专找学生的不足，还应发现优点给予鼓励。从某种意义上来说，好作文不一定是老师教出来的，但可能是教师鼓励出来的。人常说，教育的艺术，说到底是一种鼓励的艺术，写作文评语也是如此。一个语文教师必须在评语中贯彻鼓励性原则，敢于鼓励，善于鼓励。教师批改作文不是法官判案，不必那么拘泥，可坚持鼓励优点但不纵容缺点的做法。茅盾上小学时，老师在他的《宋大祖杯酒释兵论》的文末，写下这样的批语： “ 好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造。其竭力用功，勉成大器！ ” 在《秦始皇汉高祖隋文帝论》的文末，该老师的评语更为精彩： “ 目光如炬，笔锐似剑，洋洋千言，宛若水银泄地，无孔不入 ?” 读着这样的文字，我们可以想象少年的茅盾该是如何受其感发和激励。
说起批改作文，很多语文老师就感到颇伤脑筋，特别是在写作文评语时，我们往往轻率为之，三言两语，以“见红”为原则；或者套话连篇、空洞无物；或者用写鉴定、做总结的语言，严肃而呆板，学生读起来索然无味，评语的教育功能也难以充分发挥出来。笔者认为，作文评语是教师与学生笔上交谈的有力工具，