社会主义价值观论文
篇一：社会主义价值观论文
摘 要 正确认识和理解社会主义核心价值观，需要对社会主义核心价值观从整体上认识和把握。社会主义核心价值观各个概念之间存在着有机的联系，不能孤立地看待每一个概念。而自由和平等是社会主义核心价值观概念中最根本的概念，规定着其它概念的性质，是社会主义核心价值观的核心。正确认识和理解社会主义核心价值观，还需具备先进的文化思想和先进的理论知识。
关键词 自由 平等 社会主义 核心价值观
作者简介：刘子辉，河北农业大学人文社会科学学院本科生，研究方向：法律、政治。
党的十八大指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”应当说，党的十八大对社会主义核心价值观的概括是科学的、正确的。但是，如何认识和理解社会主义核心价值观是至关重要的。只有正确认识和理解社会主义核心价值观，才能提升自我，践行社会主义核心价值观，推动整个社会的健康发展。那么，要正确认识和理解社会主义核心价值观，就必须要有科学的思维方式。
一、正确认识和理解社会主义核心价值观，需要在整体上认识和把握社会主义核心价值观
社会主义核心价值观有十二个概念，各个概念之间存在着有机的联系，形成一个有机的整体，不能孤立地看待每一个概念。但是，在这十二个概念中，自由和平等是最根本的两个概念，是其它所有概念的基础，规定着其它概念的性质，是社会主义核心价值观的核心。自由和平等是对人性的肯定，是对人的尊重。对人性的肯定和对人的尊重是第一位的，自由和平等对社会主义核心价值观中其它概念起着根本的制约作用。
自由是人的本质属性。马克思就认为未来的共产主义社会是自由人的联合体。匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”苏格兰裔美国人帕特里克?亨利曾说过：“不自由，毋宁死。”毫无疑问，自由是每一个人最根本的追求。没有自由，就不能称为真正的人的生命；否定自由，就是否定人性，就是否定人的生命。但是，自由与平等又是相互制约、相互联系的。只有在平等基础上的自由才是合理的，一个人的自由不能侵犯另一个人的自由，否则，这种自由就不是真正意义上的自由，就不能称之为自由，只能称为犯罪。
自由和平等是认识其它社会主义核心价值观概念的出发点。没有自由和平等，就不可能有公正和法治，也不可能有民主和文明。一个国家如果不实行民主制度，不实行法治，这样的国家就不会富强，就不会和谐。一个富强、民主、文明、和谐的国家，才值得人民去热爱。这样的国家，才会使人们敬业、诚信和友善。
二、正确认识和理解社会主义核心价值观，需要具有先进的文化思想和先进的理论知识
一个人如果没有较深的理论修养，如果不具备居于时代前沿的新思想，就不可能全面而准确地理解社会主义核心价值观。在现实中，有一些人由于受中国传统文化中错误观念的影响，并不能正确认识和理解自由和平等的概念。在现实社会中，人和人之间应当是怎样的一种关系呢？最合理的关系(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网:社会主义价值观论文)应当是平等的人和人的关系，而不应当是主子和奴才的关系。遗憾的是，在某些地方、某些单位，领导和群众的关系实际上是主子和奴才的关系。这种关系不仅有明显的外在表现，而且某些人在头脑中还存在一种认同这种关系的观念。他们认为这种主子和奴才的关系是合情合理的，是中国的优秀传统文化，是应当继承的。然而这种观念与社会主义核心价值观中自由与平等的观念正相反。
生活在现实社会中的每一个人，都应意识到自己是个公民，在尊重他人合理的权利的同时，也要争取和维护自己的合理的权利。公民意识的核心是民主意识。一个人如果没有民主意识，也就不会有公民意识，也就不懂得如何做人。现实社会中有些人并不具备公民意识，他们满脑子奴化思想，意识不到人与人在人格上是平等的。还有一些靠拍马屁爬上去的官员，他们虽然生活富裕、有车有房，但他们并不具有公民意识。他们不关心社会，不关心他人，毫无正义感，只考虑自己的个人利益。他们做的最重要的事有三件：第一件是吹捧领导，给领导当打手；第二件事就是搞个人政绩，劳民伤财，破坏环境；第三件事就是躲在家里数自己的存款有多少？算计这些存款一年的利息是多少，一个月的利息是多少，一天的利息是多少？这些人没有任何道德底线，根本不懂什么叫公民意识。
要具备现代理念，确立先进的思想，还必须正确的认识中国的传统文化思想。在中国的传统文化思想中，孔子的儒家思想对人们的影响最大。其实现代一些著名的思想家大都是反孔的，如蔡元培、鲁迅、陈独秀等等。历代专治统治者大都是尊孔的，目的是维护专制统治。孔子的儒家思想是历代专制统治者对劳动人民进行奴化教育的最主要的思想武器。儒家思想的核心是宣扬奴化思想，宣扬等级制。儒家思想的立足点是唯心的，是荒谬的。当然，儒家思想是也多少含有合理的成份。但不能因为儒家思想含有某些合理的成份，就忽视了儒家思想的根本性质。必须指出，儒家思想与社会主义核心价值观是背道而驰的。要确立社会主义核心价值观的主导地位，就必须从根本上否定儒家思想。
只有具备先进理念，才能正确理解民主和法治的重要意义。世界上的所有国家大体分为三大类，一类是实行民主制度的国家，一类是实行专制制度的国家，还有一类是半专制半民主的国家。无论哪类国家，国内都存在大量矛盾，但民主国家的主要矛盾是非对抗性的，是可以调解的；而专制国家的主要矛盾是对抗性的，是无法调解的。专制国家对于少数统治者来说是天堂，他们可以吃喝玩乐，可以不劳而获，可以骑在人民头上，可以胡说八道，可以不懂装懂，可以说一不二，可以随便把正常人定为精神病……在这种国家，人民群众经济上受剥削，政治上受压迫，言论上不自由，如同生活在地狱一般。而民主国家与专制国家却大不一样。丘吉尔说过：“民主有缺点，但迄今为止，它是最好的制度”。民主是个好东西，这已是许多人的共识，然而专制国家的权贵们，绝对会认为民主是个坏东西，绝对会认为专制是个好东西。他们顽固地坚持专制制度，仇恨民主。专制统治者为了维护他们的统治，必然会强化他们个人的家族势力或帮派体系，这样必然会失去民心，他们的政权就会动摇；在这种情况下，他们为了巩固政权，就会更加强化他们的家族势力或帮派体系，这就会更进一步失去民心，政权就更加动摇。如此循环，最后他们的政权必然会走向灭亡。 当今世界的民主力量已占居主导地位，民主洪流是任何力量都无法阻挡的。在一些专制国家，人民群众纷纷起来革命，埃及革命了，突尼斯革命了，利比亚卡扎菲的家族政权被推翻了……当一个国家的广大人民群众要求建立民主制度的时候，少数独裁者如果不顺应人民的要求，继续顽固地坚持专制统治的话，不仅小命难保，而且还会落个遗臭万年。
卡扎菲口口声声说，利比亚的事应当由利比亚人民说了算。然而，卡扎菲所说的由利比亚人民说了算其实是由他卡扎菲说了算。利比亚人民早已对卡扎菲恨之入骨。当人民群众抓住卡扎菲时，卡扎菲必然会被愤怒的群众当场打死，即使没有人向他开枪，他也绝对会被当场活活打死。这完全是意料中的事，这完全是合乎情理的，就像当年墨索里尼被愤怒的群众绞死，齐奥塞斯库被愤怒的士兵枪毙掉一样。
专制国家实行人治，而民主国家则实行法治。法治与人治是对立的，肯定法治，就必须否定人治。只有在民主制度基础上的依法治国，才是真正意义上的法治。专制制度基础上的依法制国，属于人治，并不是现代意义上的法治。因此说，有法律，并以法律制国，并不等于就是法治。在中国秦朝，也有许多法律、法令，但秦朝并不是法治国家。在古巴比伦，国王汉谟拉比为了维护奴隶主阶级的利益制定了一部法典，叫做《汉谟拉比法典》，这是人类历史上第一部比较完备的成文法典。在这部法典中规定，奴隶主可以随便杀害奴隶，而奴隶不准杀害奴隶主。这部法典根本不存在现代社会才具有的人权概念，用现在的眼光看，《汉谟拉比法典》是一部恶法。但这部法典是维护当时社会制度的法典，与当时的社会制度是一致的。
社会主义核心价值观中的法治，是指在民制度基础上的以法治国。法治的价值是维护人权，维护人的自由和平等。由此可见，社会主义核心价值观的各个概念是相互制约的、相互依赖、相互一致的。
同样，也只有具备现代理念，才能正确理解什么叫爱国。现实社会中，人们经常提“爱国”一词，但什么是爱国？不同的人有不同的认识。有的人认为爱本国的政府就是爱国，有的人认为爱本国的人民就是爱国，还有的人认为爱本国的领土就是爱国。我认为，爱国的根本要求就是热爱本国的广大人民。热爱本国的人民必然会热爱本国人民赖以生存的领土。至于一个国家的政府是不是值得爱，那就要看这个国家的政府是不是从根本上代表广大人民的利益。代表人民利益的政府值得爱；而不代表广大人民群众利益、只代表少数上层分子利益的政府就不值得爱。因此说，爱政府不一定就是爱国。比如孙中山，他领导辛亥革命推翻了清政府，这并不能说孙中山不爱国，相反，这正是爱国的表现。再比如说在利比亚，卡扎菲政权并不代表广大人民群众的利益，只代表卡扎菲家族及其追随者的利益，这种政权就不值得爱，就应该被推翻。推翻卡扎菲政权并不等于不爱国，恰恰相反，这正是爱国的表现。
此外，什么叫爱国，还要历史地、具体地看。比如说南宋的岳飞，许多人都会认为他是爱国英雄。但是以现代人的观点来衡量，岳飞的爱国思想并不纯，其中掺杂了一些忠君思想。并且岳飞还是一个镇压钟相、杨么农民起义的封建官吏。因此，评价一个人是不是爱国者，要具体地、历史地、全面地看，不能简单化。应当说，岳飞有爱国的一面，因为岳飞的抗击外侵，不仅有维护封建政权的意义，更重要的是具有维护本民族普通百姓免遭外族更野蛮的欺压与统治的作用。封建制度处于封建时代，有其存在的生产力条件和文化基础，具有一定的时代的必然性和合理性。而以掠夺和压迫他国人民为目的的侵略战争是非正义的，抗击这种侵略就是合理的，也就是爱国的。
在对外关系上，只有维护本国人民的合理的利益的行为才是爱国的行为。如果维护的不是本国人民合理的利益，就不是真正意义上的爱国行为。因此，必须要把狭隘的民族主义与爱国主义区分开来。比如，希特勒的纳粹主义就是一种极端的民族主义，希特勒发动的侵略行动就不是爱国行为。总之，只有用实事求是的态度，用科学的思维方式，用先进的理念，才能全面而准确地理解社会主义核心价值观。这是践行社会主义核心价值观的必要前提。
篇二：社会主义价值观论文
【摘 要】当代青年的使命，决定了他们必须拥有强烈的责任感，目前，部分青年自我责任意识不强，家庭责任意识淡漠，社会责任意识弱化，这与其角色职责要求不相称。这一现象的出现，有时代、社会方面的原因，也有教育方面的原因。大学生责任意识的培养，要从加强开展自我教育，注意教育方式方法的改进，注重责任教育理念的转换，注重传统资源的挖掘和运用，注重实践的教学等等方面进行着手。
【关键词】当代青年；责任意识；培养
一、当代青年责任意识现状的分析
（一）自我责任意识不强。所谓自我责任意识，主要包括个人的生命意识、诚信意识、进取意识和自律意识。青年要有强烈的自我责任意识，要有生命敬畏意识，要具备强健的体魄，健康的心理以及良好的社会适应能力，只有这样，才能承担起自己的历史使命与责任。然而，现实情况并不乐观，“有一份调查研究显示，50%以上的女生每周平均业余体育锻炼不足一次；40%的青年大学生经常不吃早饭；45%以上的男生宿舍做不到两周进行一次卫生大清扫；30%的大学生担心自己体育测试不达标；25%左右的大学生处于心理亚健康状态；40%的大学毕业生感到自己人际适应能力较差。”更为甚者，部分青年生命敬畏意识淡薄，抗挫折能力不足，自杀现象屡屡发生。“据相关统计数据显示，青年大学生自杀率高于同龄人，而且具有继续上升的趋势。”1以上种种现象折射出部分青年对身体健康的忽视，对生命的冷漠，这种不负责任的做法，让人感到震惊与困惑。
（二）家庭担当意识缺失。所谓家庭责任意识培养，就是要培养大学生对家庭的责任意识，对父母的感恩意识，对亲情的珍爱意识。目前，由于受社会转型过程中思想观念的影响，部分青年存在着诸如“只知向家庭索取，不愿为家庭付出，不愿承担家庭的责任，认为父母养活自己是理所当然的”等不正确的思想和观念，还有部分青年不会独立面对困难，对自己过分关注；不尊重父母的劳动，追求时尚，肆意挥霍父母的血汗钱，甚至有些人成了“啃老族”、“月光族”；甚至一些人缺乏对父母应有的尊重，嫌弃父母地位卑微，将远道而来的父母拒之校门外，这样的案例已不足为奇。
二、当代青年担当意识的养成
（一）加强开展自我教育。苏霍姆林斯基曾说过：“没有自我教育，就没有真正的教育。”毛泽东提倡在人民内部让人民“用民主的方法教育自己和改造自己”，并且指出“批评和自我批评是自我教育的基本方法。”因此要特别重视青年自我教育的意义。自我教育不是个人孤立地闭门修养，而是强调要结合社会实践活动和青年的实际情况来进行。
社会实践活动既是培养青年改造客观世界能力的活动，也是提升青年改造主观世界能力的活动，可通过社会公益实践来承担责任，传递正能量，比如为农民工网购返乡火车票、接力爱心捐血救助他人、义务参加抗震救灾、志愿开展“传递知识力量，服务山区教育”为重点的支教活动等公益劳动和其他志愿活动，这些实践活动引导青年走进山区、农村、灾区，使其在实践中受教育、长才干、担责任、做贡献，让他们在实践中增强担当意识，养成担当习惯。
（二）注意教育方式方法的改进。当代青年个性突出，独立性、批判性较强，说教式教育、灌输式教育成效甚微，甚至还会引起青年的逆反心理。对此，教育家苏霍姆林斯基曾有过深刻地论述：“造成青少年教育困难的最重要的原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而处于这种年龄的人是不愿意感到有人在教育他。”因此，教育者的教育意图越隐蔽，就越能为教育对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。
在青年责任意识培养过程中不仅要有显性教育，更要有隐性教育，需要把两者有机地结合起来。教育者要善于在日常生活中对青年加以引导，要让责任意识教育落实到生活的每个细节之中，通过一件件平凡简单的小事，培养青年对自己、对家庭、对社会的担当和义务。“无规矩无以成方圆”，让担当细化成规则，从而强化其养成。与此同时，在责任意识培养过程中，要充分发挥青年自身的积极性，体现青年的主体性，注重青年的自学和内化，以增强责任教育的实效性。责任意识的形成正是活动主体在无数次的内化与外显的交替中逐步形成的。
（三）注重传统资源的挖掘和运用。责任伦理在中国传统文化中占有十分重要的地位，传统文化强调个人在社会交往中要找准自身的定位，遵循相应的规范，承担应有的责任。责任伦理是中国传统文化的宝贵财富。“滴水之恩定当涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”“穷则独善其身，达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等等。这一系列名言警句都是责任伦理的具体体现。可以说，正是这种责任伦理，激励了一代又一代的中国人，勇敢地承担起了自己的使命，抛头颅，洒热血，前赴后继地加入到拯救我们国家民族的斗争之中，义无返顾地投入到社会主义现代化建设的伟大事业中。因此，在青年责任意识教育过程中，要善于挖掘我们的传统文化资源，用传统的责任伦理观念激励当代青年，把外在的责任感、使命感内化为自觉的行动，树立起坚定地责任担当意识。
篇三：社会主义核心价值观_论文
社会主义核心价值观
铁 楠
社会主义核心价值观的内容，即为“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字，12个词语的结合。
“富强、民主、文明、和谐”作为我国社会主义现代化建设的目标，是整个社会主义价值观内容的凝聚，存在于社会主义核心价值观的最高层次，因此它对社会主义核心价值观的其他内容有一个领导的作用，富强，即国家富裕，民族强大之意，它决定了国家发展的重要物质基础，中国目前还处于社会主义的初级阶段，生产力水平还不够高，各方面的体制还不够完善，这也是我国将长期处于社会主义初级阶段的主要原因，所以，富强应该是我们的经济建设所要达到的目标，也是人民幸福生活的必要保障。民主，简而言之，就是人民当家做主的意思，在我国，人民代表大会制度的政体、多党合作的政治协商制度、民族区域自治制度以及以城乡基层群众性自治组织和职工代表大会为基本形式的基层民主等等都是人民当家做主的体现，人民民主有效地提升了民族的归属感，也很好地使人民积极地去发挥管理国家的主人翁精神。文明，是一个国家进步和繁荣得标志，这里的文明包括精神文明，也包括物质文明，是中华名族立足于世界民族之林的重要基石，也是中国维持良好国际地位的保证。和谐，这一理念早在我国古代就有提及，《国语·郑语》中曾说：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”2002年的十六大报告也涉及到了和谐这一理念，和谐是中国传统思想的精髓之一，体现了国家的安稳成都和人民的幸福指数，是国家和社会和平持续发展不可或缺的保证。 “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会期盼的表述，它折射出了社会主义核心价值观的基本追求。自由是人们社会的美好向往，当今社会有多少人一直在追逐着属于自己的自由，自由更多地表现在依法履行义务的同时享受到的权利，其实，自由与民主的意义有些许
共同点，当然，两者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的实质是对人权的保障，法律规定人人依法享有平等参与、平等发展的权利。从大的方向讲，公正是指在社会上的平等跟正义，从细节上看，它以人的自由与平等俄权利的获得为前提，只有实现了个人的自由和权力的，才能体现出社会和国家的公平和正义，因此，它应该是国家、社会的根本价值理念。法治是治理国家的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的各项利益，也通过法制建设来约束公民的行为，是保证社会稳定和平的坚实力量，又是是实现公民自由平等、社会公平正义的强大制度保证。
“爱国、敬业、诚信、友善”，是社会主义公民基本的道德规范，是从个人行为的层面对社会主义核心价值观的基本理念进行的诠释。它涵盖了社会道德的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民道德素养水平的重要指标。爱国是公民个人对自己的祖国的深厚情感，爱国有很多的行为体现，它要求中华民族要以振兴中华为己任，拥护党的领导，维护祖国的统一和平、尽己之所力来报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的评价，要求公民职守，勇担责任，为社会和他人服务，充分体现了社会主义现代化的良好职业精神。诚就是诚实守信，是中华民族几千年来一脉相承的优秀道德传统，也是社会主义道德建设的重要内容，它强调为人诚实、守于承诺、诚恳地待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相爱护、互相帮助，要和睦友好地相处，努力形成和谐友爱的社会人际氛围。
社会主义核心价值观是社会主义价值体系中最为基础的部分，也是社会主义核心价值体系的核心，是中国共产党人和全体中国人民在社会主义革命、建设和改革的道路上逐步形成和发展起来的核心价值观念，这种核心价值观念支撑着中华民族在建设中国特色社会主义的伟大实践中的指南针和行为准则，深层次地影响着国人在振兴民族的行进中的思想方法和行为方式，也就是就是平常我们所说的信念和追
求。在中国梦广为流传的今天，社会主义核心价值观更是占据着重要的地位，中国人中国梦，其基本内容是“国家富强、民族振兴和人民幸福”，这个梦支持和鼓励着中国人为了祖国的发展而努力和奋斗，而这个梦的源头就是中国的社会主义核心价值观。
社会主义核心价值体系是引领我们成才成长的根本指针，它为我们加强自身修养、锤炼优良品质、成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径，要建设社会主义核心价值体系，就需要不断学习其核心——社会主义核心价值观。作为一名行政人员，理应发扬“竢实扬华，自强不息”的较大精神，增强责任感和使命感，努力学习，为国争光，为人名群众服务，为促进经济社会又好又快发展作出新的贡献，而这些，都要以认真学习社会主义核心价值观为基础。只要振兴中华的美好信念不变，通过不懈的努力，中国将会在世界的舞台上扮演日益重要的角色。因此，社会主义核心价值观的学习变得尤为重要。
一、树立服务的人生观
人在社会中得以生存，不仅要依靠别人给自己提供的服务，也要学会贡献自己，应该懂得付出而不是一味的索取，要不然存在于这个世界上便没有了价值，作为一名行政人员，更应该做好为社会奉献力量的心理准备，树立全心全意为人民服务的人生观，只有为国家、社会、民族、他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地奉献自己的所能，这样的人生才有真正的意义，才是光荣而辉煌的人生。
二、树立奋斗拼搏的人生观。
幸福与奋斗和拼搏紧密相连，不可分割。就像隔离唱的一样“幸福在哪里？幸福在你辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中。”只有人人都奋斗拼搏，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享受的物质条件，这样的人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸
福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。”作为行政人员，肩负振兴中华的重大使命，更是应该学会努力拼搏！
三、树立严肃认真的人生观。
在志向上，应该看得远一些，建立功勋，奉献祖国；在工作作风上，应追求令行禁止，踏实朴素，勇于开拓创新，有着顽强的意志力；在生活上，应抱有健康向上，富贵不能淫，贫贱不移，威武不能屈的态度；在行为仪表上，应懂得注意卫生，文明礼貌，言行举止得体，性格开朗大方。有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但它始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。”在社会生活中权利和物质的诱惑无处不在，始终围绕着我们。我们只有认真严肃地对待，才能在万千世界里做出正确的抉择，保持高尚的道德情操和如莲花般出淤泥而不染的人格，始终以饱满的精神来迎接生活和学习的每一天。
四、树立乐观向上的人生观。
人生的道路总会有曲折，乐观向上的人懂得如何面对挫折。有着乐观向上的人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己能够通过努力来实现自己的理想，因而他们在生活中始终是充满信心、积极进取。多少人经历了无数的坎坷仍然拥有着面对生活的满腔热情，多少人经历了痛苦的泪水后依然能够绽放灿烂的笑容，正是因为有了积极向上的人生观，人们能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。在这样美好的时光里我们怎能消极失意呢？所以，我们要以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
篇四：践行社会主义核心价值观 论文
践行社会主义 做当代新人
——如何培养当代大学生社会主义核心价值观
摘要：随着社会经济的发展，当代大学生社会主义核心价值观的确立受到来自多方面的冲击和影响，加强对大学生进行价值观教育，不仅在于使他们本身树立社会主义核心价值观，更主要是让他们辐射于全社会，从根本上引领社会的发展。 关键词： 当代大学生、社会主义核心价值观、发展 作者简介：尹久禄，11级药学1班
胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”作为青年中最富有创造精神和超越意识的大学生群体，能否确立社会主义核心价值观，并践行于学习生活。对我们国家的和谐社会构建起到重大而深远的意义。当代大学生是我国未来建设的生力军，是社会主义事业的接班人和建设者，我们的价值观正处于形成、发展和定格阶段，因此我们要加强当代大学生价值观特征的研究，给予他们正确的引导，要让他们深刻认识到：什么是自我价值？什么是社会主义核心价值？如何树立社会主义核心价值观？如何将自我价值的实现与国家发展联系在一起？这些都将关系到我国科教兴国战略的实现，我国在新世纪的发展，以及中华民族的振兴和腾飞。
一、 什么是社会主义核心价值观？
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。
二、 社会主义核心价值观有哪些特性？ ①：普遍性
核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。构建社会主义的核心价值观应当揭示社会主义最本质的永恒的精神要素，避免为短期目标服务，同时应当关照时代和人民大众的现实需求。
②：民族性
核心价值观必须建立于民族优秀文化传统之上。须坚持马克思主义的科学方法和态度，注意防范价值观上的历史虚无主义和民粹主义两种风险和错误，努力建设与传统美德相承接的社会主义核心价值观。
③：崇高性
崇高性是指核心价值观反映社会和人类的长远利益和未来发展方向，构建社会主义核心价值观，是在建设社会主义先进文化和弘扬民族精神基础上提出来的，本质上既属于社会主义先进文化建设的有机环节，又是社会主义先进文化建设的伟大工程和目标指向。
三、 当代大学生社会主义核心价值观现状
当前，我国于日本就钓鱼岛事件正处于纠纷当中。社会议论沸沸扬扬。国家领导人努力于和平共处的方式来缓解国际关系。出现一系列的说法。以及我国正处于不断的更新社会文化和 发展经济的时期。以及政治领域出现的新情况、新问题，都会对大学生社会主义核心价值观长生一定的影响。
①政治倾向：
思想政治倾向是大学生价值观的核心内容。随着市场经济体制的建立，特别是随着我国高等教育体制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步过渡到大众教育，使大学生由精英意识转向平民意识，于是他们对现实进行了理性定位，这表现在参与政治活动的热情在整体上趋于平稳，他们在政治上做“平常人”，拥有“平常心”，务实性参与，在宽容协调中求发展，以理智、平静的态度投身于社会改革。但也有部分大学生迷信“有权就有一切”，在政治倾向上具有不健康的心态。
②：民族观念、集体观念、公德修养
当代大学生在主体上忠于祖国，忠于人民，有献身于祖国的责任感和坚强意志，希望祖国强大，希望人民生活安定幸福，具有强烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大学生的爱国主义在一定程度上受到现实利益的限制，少数人显示出媚外心态。 多数大学生集体观念强，关心集体，热爱集体，但也有少数人对集体持中性态度甚至对立态度。当代大学生的社会公德行为与社会公德意识不容乐观，知与行相分离，道德追求不强烈，道德修养不完善。
③：自我意识
“成人”意识的形成是当代大学生自我意识增强的突出表现之一。“成人”意识在日益激烈的竞争中逐渐清晰起来，他们开始独立面对困难，独立面对快乐，独立面对社会，在各种矛盾的碰撞中，在与各种复杂问题的交战中，他们开始走向成熟稳健。 当代大学生逐步摆脱了社会义务本位的主流价值，由传统的政治化、道德化的价值倾向转变为以经济为基础的功利实用倾向，开始全面重新审视并高度重视自我价值，显示出强烈的“自我”意识，崇尚价值主体的自我化。个别的当其个人利益与他人、社会利益发生冲突时，他们会强调以个人利益为中心来决定其的价值取向与价值目标。但也应当看到当代大学生自我独立的执著表明他们有极强的权利意识、自主意识和个性。
④：理想追求
当代大学生注重与自己实际利益关系密切的理想目标的实现，尊重和服从国家利益，但他们并不希望以牺牲自己的利益为代价；他们愿意为社会，为他人提供帮助和服务，但也要看自己从中有无实惠；他们憧憬未来，勾画蓝图，但首先要考虑自己置身其中的价值体现。一些大学生“急功近利”，以“个人价值的实现”为借口，轻理想重实惠，缺乏远大理想。
但也应当看到当代大学生将理想目标进行世俗化理解并不意味着他们不再重视自身价值的实现意义、伟大理想等概念只是变得“隐性”了。
⑤：学习观、职业观
市场经济对人才需求的转变，特别是就业的压力，使得许多大学生开始摆脱传统教育的束缚，开始由单纯的知识积累转向自身能力的培养，努力提高知识技能、提高综合素质，面向新世纪，把自己塑造成适应社会发展需要的高素质、复合型人才，成为当代大学生的学习目标。于是不少大学生不断给自己“充电”，树立起二次教育、终身教育的观念。但也有部分大学生学习只是为了混一张文凭，不具有真才实学。
随着市场经济体制的进一步完善，当代大学生自主选择职业的意识增强，不同利益关系的出现给当代大学生职业价值观的追求提供了众多的选择方向，追求职业所带来的实际利益成为求职大学生的首要目标。一项对上海重点学校大学生价值观的调查发现：73%的大学生概括自己的职业选择是所谓“新三到”（到国外去，