韩国爱情剧的模式化倾向
摘 要：韩国电视剧主要以爱情剧为主。本文主要从绝症模式、灰姑娘模式、多角恋爱 模式、重义轻利模式这四种模式入手来论述韩国爱情剧的创作，以此来把握电视流行文化脉 搏。
关键词：韩剧国；
爱情剧 ；
模式；
倾向
美国权威杂志《Hollywood Reporter》的发行人兼主编罗伯特·道林指出，韩流持续获 得成功的要因是韩国特色的故事模式。同时，道林也指出，具有韩国人特有的感性和思考， 以及叙述风格的韩国故事是韩流最大的竞争力。
爱情剧所建构的是关于“爱情”这一人类永恒主题的神话，它以爱情的萌生、发展、波 折、磨难直至恋人的大团圆或悲剧性离散的结局为叙事线索。”［1］ 所讲述的也大 多是灰姑 娘与白马王子的爱情故事，但它通过对多种戏剧性元素进行拼贴，给观众带来不一样的审美 感受，使观众从唯美的爱情中找寻到属于自己的那份感动，为无数处于情感真空的年轻人建 构了一个寄托梦想、体验真情的舞台，以满足他们对爱的需求和情感的需要，同时在分分合 合、打打闹闹、唇枪舌剑中体验别样滋味的甜美爱情。韩剧中的爱情剧可以说引领了一种潮 流，一种时尚，而纵观所有，无外乎有以下几种模式：绝症模式、灰姑娘模式、多角恋爱模 式、重义轻利模式。
一、绝症模式
爱情是永恒的，它超越了生死的界限。从文艺心理学角度来讲，人出于本能都会同情弱 者，尤其是坚强女性，更能引起观众的同情与共鸣。如果剧情再曲折一点，女主角的身世再 悲惨一点就更有看点了，所以韩剧常常让温柔善良的女主角得白血病之类的绝症，让她们身 处逆境中的绝望状态，仍然坚强、乐观的面对剩余人生。这成了韩剧感动模式的首选。如《 蓝色生死恋》中的恩熙，《泡沫爱情》中的燕珠，《玻璃鞋》中的李善宇，《爆玉米花》中 的金奎梨，《青春》中的金贤珠等都在戏里患癌症，在《医家兄弟》里李英爱则是得了“猛 爆性肝炎”，《天国的阶梯》中崔智友患眼癌等等。加上韩剧那看似平静的叙述口吻缓缓展 现在观众面前，使看过其中任何一部剧作的人都会多少流下同情的眼泪。
这样的绝症设计的结尾基本上都是以一方凄惨的不幸和另一方对爱情的坚贞与执着结束 ，凄美悲凉。它比中国人引以为骄傲的梁祝式的凄惨爱情更能打动人心，其关键之处就在于 ：其与人们的同情弱者的愿望契合了，与人们的审美情趣结合了。
审美是人的理想的生存方式，它既是人生的极境，又是生命的极致。对于普通人而言， 死亡绝对是一种人生的极致体验，韩剧就是这样把纯情善良的女主角推到人生的风潮浪尖， 命运沉浮悬于一线，在这种极致状态中，观众获得了现实生活无法获取的情感体验，引起情 感上的共鸣。“使审美主体从平凡、琐屑的世界中超拔出来，揭开遮蔽在日常世界之上的温 情面纱，迫使审美主体面对现实，凝视现实，”［2］将生活的真正意义深深嵌入灵 魂深处。
悲剧涉及生存的最高哲理，其认识作用是激起怜悯恐惧及惊叹、崇敬、赞美之情，造成 悲剧快感，这些情感成分渗透交融、搭配组合后构成的复合感情，与悲剧情理相融，达成审 美的愉悦。韩剧的绝症模式以丰富、崇高、深刻的灵魂深度给人无可比拟的艺术感染力、强 烈的震撼力和巨大的审美的冲击。韩剧善于在狭窄有限的场景中揭示生活的悲喜剧，毫不矫 揉造作，在叙述事件的同时，恰到好处地触及读者心头中最脆弱的部分，使表面的因果关系 与隐藏在幕后的本质完美结合。这样的情节设计找准了情感和道德的结合点，给人以独特的 韵味，使人陶醉，让人回味。以此来陶冶人的性格、情操，净化心灵，提升人格，具有很强 的净化作用。
二、灰姑娘模式
童话《灰姑娘》写的是美丽、善良、聪明的“灰姑娘”，自幼失去母亲，受尽继母和两 个姐姐的虐待和歧视，生活艰难，但仍积极乐观的面对生活，最终以她的智慧、善良、美丽 赢得了王子的爱情，过上了幸福的生活，这是韩剧在灰姑娘模式中的原型依据。
韩剧中的女主角几乎个个都是家境贫困，生活艰难的灰姑娘，单亲者有之，如《三叶草 》中的李孝利；
父母双亡者有之，如《浪漫满屋》的宋惠乔；
亲友重病等钱者有之，如《你 来自哪颗星》的福实。
在逆境中顽强成长起来的她们，自强、坚韧，无论遭遇到多大的困难，她们都可以怀着 一颗感恩的心微笑着面对。善良是她们最吸引人之处，她们不一定是剧中最漂亮的，但却一 定是最善良的。她们都遵循这样的模式：
而与之相对，剧中的男主角几乎全都是风度翩翩，家境富裕，高学历，有能力的贵公子 ，仿佛是天生的白马王子。可是如此优秀的白马王子偏偏对毫不起眼的女主角情根深种，他 们追求爱情的过程充满了艰辛和磨难，但为了爱情，他们坚贞不渝、勇往直前，演绎着当代 灰姑娘版纯粹而完美的爱情。不知痛煞了多少人，又感动了多少人。正是这一段段无私奉献 、以德报怨、包容信任、单纯明朗的爱情故事，充分满足了观众的审美需要。
“灰姑娘”的传说作为一个童话原型，在韩剧中不断被重复和超越。一方面，原型使用 的频繁昭示着人们对于爱、恨、善、美这些永恒主题和终极问题的关注；
另一方面，韩剧又 在不断地试图超越原型模式，以满足人的不断变化的精神需求。比之童话中粗笔勾勒的辛德 瑞拉，韩剧中的各个女主人公都被赋予了更多的时代色彩。但无论对这一“原型”进行怎样 的置换与变形，夹杂怎样的时代因素，产生多少“灰姑娘”模式的变体，总是遵循“美德有 报”和“少女高攀”两个核心的童话因素。如果说古老的“灰姑娘”童话“原型”反映的是 人类祖先的内心冲突和集体幻想的话，那么，韩剧则极大程度地体现出普通人善与恶、情与 理的尖锐冲突。以“现代童话”的形式表达现代人新一种集体或个人的困惑，即一切智慧、 美丽、善良的东西无论遭受怎样的磨难，最终总会获得成功与幸福。
这样的模式让观众有梦可以做，让人们对原本只存在于童话中的真情，存有希望，让人 们通过淳朴平实的爱情模式，构建自己的文学世界、诗意世界。契合了观众的心理追求，所 以现实版的灰姑娘模式让韩剧的流行成为必然。
三、多角恋爱模式
韩剧表现的爱情大多是多角关系。
女主角的身边一定有一个默默为她付出不计回报的男二号。就算明知女主角心有所属也 对她不离不弃，而且一定会在女主角受伤时借给她肩膀，甚至愿意为她付出生命。此类好男 人在韩剧中数不胜数。如《天桥风云》中的赵远钧，《美丽的日子》中的李善宰等等。
而男主角身边则一定有一个阴谋尽出，坏到让人切齿的“坏”女人。她们的类型特点：
自私、贪婪、不择手段。如《爱上女主播》中的迎美，《冬季恋歌》中的彩琳，《红豆女之 恋》中的希媛。为了得到男主角、为了名利，她们机关算尽无所不用其极。男女主角常常会 因为她们的破坏与挑唆而产生误会，受尽折磨，但是到了最后她们总会受到应有的惩罚。无 论古今中外，无论是文学作品还是影视，观众都喜欢重复善有善报，恶有恶报的模式。这同 样是审美极致的运用。
在韩剧中，善良的男二号永远是女主角受伤时的依靠，坏心眼的女二号在男女主角通往 幸福的爱情之路上，设下重重阻碍。其叙事功能或促进剧情的发展或延缓故事的进展，使情 节跌宕起伏，增强了观赏性、趣味性。女二号能刺激女主角的竞争意识，更使女主角的善良 、刻苦、坚强、隐忍的美好品格突显出来。剧中在男女主角的爱情的萌生、发展、波折、磨 难直至恋人的大团圆或悲剧性离散的过程中，少不了男女二号为爱而做出的种种，增加了主 人公追求爱情的曲折性，使男女主角的爱情更加深刻。正因为二号人物的存在，才烘托出纯 洁爱情的伟大，在男女主角失去或拥有真爱的波折中，获得相濡以沫的爱情。这也正符合亚 里士多德的情节突转和发现的理论。电视剧通过情景、人物的命运遭际，培养了电视观众的 一种情感，并使这种情感蕴蓄成熟，并对意想之中的结局信心十足，这时剧情急转直下，转 向他方，观众就在一种失望中再度培养一种希望。在希望—失望—再希望—再失望的螺旋式 演绎过程中，充分领略其爱情的美好，达到心灵的净化。
尽管多角恋爱中这些人物的姓名、身份、经历相异，故事发生时间、地点也都不相同， 但却给人以相似甚至雷同的感觉。［3］这是因为其中的人物虽然名称、身份变来变 去，其实 不过是同一类型的行动元，他们的行动目的、意义和基本方式相似，即是追求者、被追求者 、破坏者、搭救者，他们为情节的发展推波助澜。
四、重义轻利模式
爱情是无价的，不能用经济、地位来衡量。韩剧在情感穿透力上下功夫，注重在细腻之 处触动人心，无论是父母子女之间，朋友情人之间，都演绎着重义轻利的故事，看来似乎不 可思议，但又合情合理。
在韩剧中，主角们即使生活困苦，即使饱受煎熬，但仍然坚强隐忍，他们重义务轻利益 、重责任轻利益、重仁义轻利益，或无声无息或凄清悲壮，故事里面透着一股向上的执着， 主人公总是满怀信心地期待明天。对陷害、压迫自己的敌人总是抱以宽容的心态，在利益面 前，义气为先，通过正当途径百折不挠地完成人生的最高理想。如《这该死的爱》中，恩锡 为了和福久的约定，放弃了如日中天的电影事业，放弃了嫁入豪门的机会；
为了后母不受法 律的制裁，忍辱负重的生活，为了约定，重新开始新的生活。
在韩剧中那些看似幸福的人其实并不幸福，看似不幸的人其实活在幸福中，顺应了理想 化的情感，善良正直的人总会得到幸福的垂青的模式。以浪漫细腻的手法歌颂真、善、美， 鞭笞假、丑、恶。这无疑触动了当代那些与剧中人物不无类似之处的观众们，使人的心灵获 得升华。主角的吃苦耐劳、坚韧乐观、纯美善良，在纯清的情感中拂去尘埃，体验生命中情 感的至善至美。
这种重义轻利模式为熙熙攘攘市场经济大潮中的中国吹来一缕清风。在一切皆为利来，一切 皆为利 往的赤裸裸的物质年代，韩剧中的韩国人为我们提供了别样的生存态势。它为观众提供了舒 缓因竞争带来的心理焦虑的空间，净化人心，启人心智。观众从剧中人物的悲欢上升到对社 会道德的理性思考、感悟，进而提升自己的道德素养和精神境界，在不知不觉中接受剧中人 格魅力的感召，在一定程度上启迪人们的心灵，这对于当代中国道德重建将起到积极 的作用。
经过以上的分析，从韩剧的模式化倾向中，我们不难看出，“韩剧大多数走人情、爱情 、友情和亲情为主的情感路线。”［5］韩剧中所塑造的都是类型化的人物，类型化 的情感， 尽管人物姓名、性格、经历都有差异，但不典型，具有普遍共性。故事发生的时间、地点虽 不相同，但叙事模式、情感表达手法都是类似的。
韩剧的类型化是很明显的，也很容易被我们批评。比如层出不穷的女性白血病，比如不 断重复的“王子”和“灰姑娘”的情感纠葛等等，但很奇怪的是，韩剧不断重现的生活悲剧 和家庭伦理观念却不断地打动观众的心灵。这说明，“人类的情感是共通的，人们的情感世 界是需要不断被填充的。”［6］“纯情净朗的模式化韩剧，充分表达了韩国人对社 会生活的 诗意思考，它满足了受众多方面的需要。” ［7］这也正契合了当代大众的接受心理 以及欣赏 要求，他们喜欢看能够触动人心的影视剧作，喜欢韩剧中唯美的故事情节。虽然韩剧中有着 模式化的倾向，但是它抓住了观众的这种心理，因此深受广大观众群的喜爱。它的模式化倾 向 ，类型化故事情节，抓住了当今电视流行文化的脉搏。所以说有人看，有人喜欢看，有人如 痴如醉地看，这或许是影视剧创作的硬道理。
参考文献：
［1］ 周立顺.解读韩剧——对一种传播现象的文化分析［EB/OL］.中国报业网,2006-04-02 .
［2］ 朱立元.美学［M］.高等教育出版社 2001:95.
［3］ 童庆炳.文学理论教程［M］.高等教育出版社,1998:213.
［4］韩剧的温情抓住了中国人的心［N］.中国青年报,2005-10-24.
［5］ 许建.从传播学的视角探讨韩剧成功进入中国市场的原因［EB/OL］.博客网,2005-03- 31.
［6］韩剧的热播带给国产剧创作的思考［EB/OL］.江源论坛网.
［7］韩国畅销电视剧传播效果的成因研究［EB/OL］.美亚传媒网.