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精品阅读:蒹葭青衣,刀马花旦作文

时间:2024-05-17 17:54:37 来源:爱作文网  爱作文网手机站

精选作文:精品阅读:蒹葭青衣,刀马花旦作文

 

蒹葭青衣,刀马花旦

晓晓

 

 倾诉戏子的心声,演绎一场蒹葭青衣,饱蘸艺人的心血,剪彩一段青红的刀马花旦。

                                                                                                                ------题记

 

 你是戏台里不食人间烟火的青衣么?如若你不是白蛇转世的青衣,那我也不是西湖春晓的花旦,为何要我声泪俱下的上演一出《断桥》上的千古奇缘。你是粉墨登场的刀马花旦么?如若你不是大唐征西的花旦,却又为何让我琉璃一世长安的青衣,苦守《寒窑》十八载的吟唱一曲凄凄惨惨戚戚的夜半歌声。

 

 看绯红的晚霞悉数散去,弯弯的月牙儿静静地悬挂中天,飘摇的灯影里,戏台上的鼓点渐起,清脆地锣声开场,一声如莺如燕如黄鹂的清音“来……了”,那高亢嘹亮的声音拖得悠长悠长,在天地之间起伏跌宕,富有音乐气质的节拍抑扬顿挫,余音袅袅,带有久久的余韵。舞台上一声回味绵长的开场之音宛若琴筝、细如丝弦,余音绕梁的仿佛洞穿了云霓,直抵九天。人未出场先闻声,那声音攒足了台下的人气,烘托了舞台上的气场。看戏,看鱼贯而出的青衣,看一副行头的花旦,看舞台上一低眉的娇羞、一回首的温柔,看帝王将相、才子佳人的一段历史,看人间冷暖却又荡气回肠的故事。

 

 每一个生命个体的繁衍、栖息、生存与发展,在自然世界演绎的美丽说中,都有着各自不同的美丽。沿一路戏曲大观园的洋洋大观,细细品味梨园的前缘后果,感悟戏剧文化的昨天,今天与未来。看浩瀚的历史星空,领略现代艺术与人格的魅力,那古老的戏曲,一份藏于天地之间的美丽,它跨越了时空,诠释着多姿多彩的世界,也纷呈了艺术与文化的魅力。

 

 清羽之音拔云端,深沉浑厚入深渊。玉碎塞空隐隐意,凡心起落失迷乱。舞台上的音乐始于散起,玲珑剔透的音拔将人带入一个意味深长的境界。走入戏场,最先映入眼帘的是戏台背后一方墨韵山水,那散落《春秋》的墨迹,刻意《诗经》的山水,勾勒了一幅恢弘的历史画卷,冲淡了夜的清宁与高雅。随着丝竹管弦的毫颠,看舞台上纤细的身影渐近,画中的女子清颜戏装,青丝墨染,身姿飘逸,仙子般仿佛从远古的梦境中袅袅走来。

 

 人生,是没有穿上行头的戏剧,烟火的社会提供了人生表演的舞台,有谁能说人生不是一出戏呢?看大千世界,观百态人生,花落菩萨身,自是片叶不沾的,便总觉得菩萨是站在戏台的另一端,隔岸微笑,温然作舟,谆谆禅语相嘱我们这些红尘苦度的人类。犹记庙堂之上,听大师言道“佛渡有缘人”,可不知为何落在我们身上的花瓣,却是拂不去的重,重得我们迈不上彼岸的渡口,却还是心甘情愿、又风雨兼程的去听青衣的唱念,看花旦翻身旋舞的表演。伴着胡琴的音儿,不停揩拭满面的泪珠,不知不觉间,便把一曲“红尘渡”高高束起在发间,只余那跟着衣香鬓影的份儿,沾了香脂的末,淋了袖间的尘,把出尘的青衣、试道的花旦真切切认定是摩娑音弦的名伶。

 

 在古戏楼里看演出,是件很奢侈的享受。舞台上那些音响不像北京大剧院里震耳发聩,也没有上海万国楼扩音器的响亮嘈杂,舞台上的念、唱、对白、花腔,哪怕只是一声拖腔细若游丝地愔愔传来,也会直达观众的内心。不用担心你抬胳膊碰到旁边的观众,因为座位宽敞舒适,不用正襟危坐,找个舒服的姿势就好。也许不经意间,你会跟台上的演员对上眼神,那也没什么,这演出就是专门给你量身打造的,因为每个人来到世上,都如同舞台上演出的戏子。

 

 蜡染山水的戏场,勾勒一段墨韵中天的历史,从前世善缘看到今生同心,从寂寞幽怨守到大爱离殇,从仙凡殊途到复践初约,那一声声珠圆玉润的西皮花腔,配以蕴藉悦耳的美妙文辞,堆积成了优雅别致的曲牌,歌舞升平的翻转着千百年优美的戏曲,包罗了神光离合的华美布景、悠扬的吹拉弹唱,怎不让人心旌神摇,如梦如幻。

 

 移步梨园,温馨浪漫的一句“娘子”,赏梨花落雪,情深意长的一声“相公”,翩翩君子的男儿身,羞了百花,醉了春风;娇滴滴的女儿态,迷了蜂蝶,痴了岁月……想那穿过风雨,迈过草堂的戏曲,声声慢的吴侬软语,吟诵出古典的唯美,字字歌的如诉如泣,又声泪俱下的讲述着千年可歌可泣的故事。戏剧,除了无声不歌、无动不舞的外在美感,还涵盖了中国人的审美习惯、价值取向在里面。

 

 下腰,把一个柔弱无骨的身姿,极限的弯曲到了极致,那一种柔柔的美,极限的美,如山弓弯弯,如月牙儿的上弦与下弦,曲张了太极八卦里阴柔相济的韵味与美感,一个窈窕玲珑的身段,柔到了极致,也美到了极致。柔美的让人心猿意马,让人长抒短叹,也让人大呼小叫的拍案叫绝。

 

 戏曲里的卧鱼,又称谓“卧云”。啧啧,多么美丽的名讳,听起来就让人神驰意乱。那槃根错节的优美姿态,如三月的花蕾,七月的荷莲,加之戏台上富有表现力的醉步,抖袖,翻袖,直到全身蜷收在一起,身体卧下好像仰望天空的云彩。看舞台上演员收发自如的一招一式,加之极富活力的肢体语言,如写意的丹青,泼墨的画卷,开合之间,无不流畅着诗意。戏剧里的卧鱼也是炫技的一种,演来舒展自然,流贯着美的线条和韵律。

 

 舞台上的台步,伴着时快时慢的鼓点,行云流水的美不胜收!碎花的步履恍如穿街走巷,莲步的轻抬轻迈配以面部的时嗔时怨,把人生的喜怒哀乐,由美目顾盼的眼神从台上向台下隔空传递,演绎了天涯与海角的自然拼接,或春上柳梢,或飞花堆雪,宜嗔宜喜、一颦一笑都是对自然的解读,待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。每当我们瞠目结舌的细细品味那人、那景、那神态,骨子里酥酥的都有一种通透、舒泰的感觉,那一个美,怎的一个“妙”字了得。

 

 戏曲舞美中的扇舞,演员的身心合一,一招一式都让人眼花缭乱,目不暇接。高潮频起的流云飞袖,一把辗转腾挪的纸扇,形似一枚翩翩飞舞的花蝶,舞者随着节奏将扇子“转”、“甩”、“开”、“合”、“拧”、“圆”、“曲”,一系列优美的动作让扇子蕴含了中国古典舞的无穷魅力,在舞者的手中扇子变成了笔,变成了弦,配以高山流水的音乐与花团锦绣的舞姿,让人欲罢不能,观不忍去。高潮迭起的一刻,呼之欲出的空气仿佛也停止了流动,痴情的抓一抹流云权当了绣娘的丝巾,欲语还休的挂在了弯弯的月弦上。犹记得贵妃醉酒里的扇舞,京剧大师梅兰芳的身段和步法,把杨贵妃的强作矜持、借酒浇愁表达得淋漓尽致。

 

 无论是美声,抑或是通俗唱法;是一展歌喉的清唱,抑或是男女对唱或后台佳丽的伴合,声乐里不断推陈出新的美轮美奂的唱技,由台上名伶的歌喉里飞出,时而有口腔嗡动的颤音、锁住唇齿的喉音、紧闭上颌的滑音,通过鼻腔表现的共鸣音等不同唱法依次展现,在清寂的月夜有如一曲天籁,“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。”看台上唱的酣畅淋漓,台下听的如痴如醉,那情景如饮一杯美酒,一盏香茗,绵甜、醇香的你不得不聚精会神、屏住了呼吸,全神贯注的竖起耳朵去听戏,睁大了眼睛去看戏,泪眼迷离地不知不觉中也入了戏。

 

 吹拉弹唱的胡琴二黄,京腔京韵的珠圆玉润,你不是前朝的青衣,我亦不是时下的花旦,无论是穿越了历史,还是走过了春秋,可有谁能逃得了千年戏子的命运?舞台上一曲《贵妃醉酒》,一场京戏《霸王别姬》;一台秦腔《窦娥冤》,抑或是一场越剧《西厢记》或《桃花扇》,每一场精彩绝伦的演出,无不活灵活现的勾勒出人生百态的的或悲或喜,一撩衣、一挥袖的一段西皮流水,一抬首、一甩发,一个声腔激越的飞身亮相,那景致儿,让你着迷,让你受用,让你饱了耳福享了眼福……看舞台上的演出,是一场精彩绝伦的精神大餐,一招一式都艳了众目,哑了全场。

 

 犹记得北京大栅栏三庆戏院的戏台前曾经有一副抱柱联,笔锋犀利的这样形容道:“假象写真情,邪正忠奸,试看循环之理;今时传古事,衣冠粉黛,共贻色相于斯”。这里所说的“循环之理”,晓谕醒世作用;“色相于斯”,则表喻了娱乐功能。细细想来,多么美妙且传神的一副联,无论唱戏,还是看戏,放眼在任意一个角度,原来大众历来都是把历史当成故事来读、当成戏来看的。一幅对联肩挑着山川日月,龙飞凤舞的解读着戏曲和历史,是非忠奸的演绎出大众互读的一面镜子。

 

 寂静流年,伫立戏场,看竹影幽深,浅浅入目的是一场淡然恬静的歌舞戏曲,飘飘怡怡,招招式式无不浓艳了风流,幽幽咽咽,字字句句都演绎着历史烟云。

 

 夜色阑珊,满城的雨,吟唱着文字为歌,唱湿了心,唱恸了天?难道是冥冥中的天意,琉璃的灯火里,凉了思绪,浓了离绪。“泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。”蘸水为墨,写下戏字,不浓墨重彩,不修剪粉饰,只给你满笺触摸的轻痕,此际,面颊上没有泪,只有盈眸、秋波潋滟,没有灼痛,只是脸颊上的微云滚烫、酡红。

 

 听戏,品戏,解读戏剧人生背后的故事,实际是涅槃之时的顿悟,是感伤之时的自省,是惆怅之时的静思,是繁华之后的沉静。现实中有太多的压抑与桎梏,有太多的苦难与不平,只有通过人文意识的拓展,通过想像世界里的追求,才能在明日的梦中到达理想的彼岸。

 

 毋庸置疑,莅临社会大舞台里的纷繁人生,你不是青衣亦是青衣,我不是花旦亦成了花旦,于零落处读诗,我守着心里的清寂;于繁华处惊梦,梦里的残卷又多了几分墨染;于凌霜的水岸低叹,怅然的情绪也留不住过往的云烟,于是,沉寂,默守流年,煮酒烹茶,推杯换盏的让一切尽赋流斛。

 

 看一出戏剧人生,也是我们收拾枯槁凋零、清扫孤清寂寥的时候。准备好了么?如何在社会的舞台上演好自己的角色,不管你是名伶的青衣,还是众生相的生末净旦丑,都必须将疲惫的身心自由放松舒展,用一腔热血,去抵御寒冷,展一曲歌喉,去迎接春潮……

 

 艺术的理想,使我们看到了青春亮丽的未来,为了唱一支歌,我们用心品读舞台上那些凄美动人的故事;为了筑一条路,我们研墨挥毫写下了自己的戏剧人生。这不是缘木求鱼,也不会自相矛盾,却更像一个世代交替的不老传奇。舞一曲风花雪夜绵里针,唱一出袖里乾坤日月长,无论你是花旦,还是青衣?人生匆匆皆如戏!读你,你是一部传奇;品你,你是一杯知己。

篇一:肖临骏:蒹葭青衣,刀马花旦

你是戏台里不食人间烟火的青衣么?如若你不是白蛇转世的青衣,那我也不是西湖春晓的花旦,为何要我声泪俱下的上演一出《断桥》上的千古奇缘。你是粉墨登场的刀马花旦么?如若你不是大唐征西的花旦,却又为何让我琉璃一世长安的青衣,苦守《寒窑》十八载的吟唱一曲凄凄惨惨戚戚的夜半歌声。

看绯红的晚霞悉数散去,弯弯的月牙儿静静地悬挂中天,飘摇的灯影里,戏台上的鼓点渐起,清脆地锣声开场,一声如莺如燕如黄鹂的清音“来??了”,那高亢嘹亮的声音拖得悠长悠长,在天地之间起伏跌宕,富有音乐气质的节拍抑扬顿挫,余音袅袅,带有久久的余韵。舞台上一声回味绵长的开场之音宛若琴筝、细如丝弦,余音绕梁的仿佛洞穿了云霓,直抵九天。人未出场先闻声,那声音攒足了台下的人气,烘托了舞台上的气场。看戏,看鱼贯而出的青衣,看一副行头的花旦,看舞台上一低眉的娇羞、一回首的温柔,看帝王将相、才子佳人的一段历史,看人间冷暖却又荡气回肠的故事。

每一个生命个体的繁衍、栖息、生存与发展,在自然世界演绎的美丽说中,都有着各自不同的美丽。沿一路戏曲大观园的洋洋大观,细细品味梨园的前缘后果,感悟戏剧文化的昨天,今天与未来。看浩瀚的历史星空,领略现代艺术与人格的魅力,那古老的戏曲,一份藏于天地之间的美丽,它跨越了时空,诠释着多姿多彩的世界,也纷呈了艺术与文化的魅力。

清羽之音拔云端,深沉浑厚入深渊。玉碎塞空隐隐意,凡心起落失迷乱。舞台上的音乐始于散起,玲珑剔透的音拔将人带入一个意味深长的境界。走入戏场,最先映入眼帘的是戏台背后一方墨韵山水,那散落《春秋》的墨迹,刻意《诗经》的山水,勾勒了一幅恢弘的历史画卷,冲淡了夜的清宁与高雅。随着丝竹管弦的毫颠,看舞台上纤细的身影渐近,画中的女子清颜戏装,青丝墨染,身姿飘逸,仙子般仿佛从远古的梦境中袅袅走来。

人生,是没有穿上行头的戏剧,烟火的社会提供了人生表演的舞台,有谁能说人生不是一出戏呢?看大千世界,观百态人生,花落菩萨身,自是片叶不沾的,便总觉得菩萨是站在戏台的另一端,隔岸微笑,温然作舟,谆谆禅语相嘱我们这些红尘苦度的人类。犹记庙堂之上,听大师言道“佛渡有缘人”,可不知为何落在我们身上的花瓣,却是拂不去的重,重得我们迈不上彼岸的渡口,却还是心甘情愿、又风雨兼程的去听青衣的唱念,看花旦翻身旋舞的表演。伴着胡琴的音儿,不停揩拭满面的泪珠,不知不觉间,便把一曲“红尘渡”高高束起在发间,只余那跟着衣香鬓影的份儿,沾了香脂的末,淋了袖间的尘,把出尘的青衣、试道的花旦真切切认定是摩娑音弦的名伶。

在古戏楼里看演出,是件很奢侈的享受。舞台上那些音响不像北京大剧院里震耳发聩,也没有上海万国楼扩音器的响亮嘈杂,舞台上的念、唱、对白、花腔,哪怕只是一声拖腔细若游丝地愔愔传来,也会直达观众的内心。不用担心你抬胳膊碰到旁边的观众,因为座位宽敞舒适,不用正襟危坐,找个舒服的姿势就好。也许不经意间,你会跟台上的演员对上眼神,那也没什么,这演出就是专门给你量身打造的,因为每个人来到世上,都如同舞台上演出的戏子。

蜡染山水的戏场,勾勒一段墨韵中天的历史,从前世善缘看到今生同心,从寂寞幽怨守到大爱离殇,从仙凡殊途到复践初约,那一声声珠圆玉润的西皮花腔,配以蕴藉悦耳的美妙文辞,堆积成了优雅别致的曲牌,歌舞升平的翻转着千百年优美的戏曲,包罗了神光离合的华美布景、悠扬的吹拉弹唱,怎不让人心旌神摇,如梦如幻。

篇二:青衣和花旦的比较

青衣、花旦区别,我之见

我在这学期选修了黄斌老师的京剧欣赏课。老师虽然不是专攻京剧的专才,但是看得出来,也是很喜欢京剧的。

我对于京剧并没有很多了解,只是小时候好玩,有时候和大人一起看戏剧的光碟,看过一些京剧、湖北大鼓、黄梅戏、越剧等,觉得有点意思。另,由于我的专业是对外汉语,个人觉得应该对中国古典文化有较多的了解,我相信京剧被称为“国粹”,自有其不可言喻的好处,多接受这种文化熏陶总是好的,故选择了这堂课。

有一堂课上,老师给我们看了《白蛇传》的一个精彩片段,并要我们仔细体会其中的意味。看了一点,我对这个话题有点兴趣,故决定以此为话题,就一个点来分析我眼中的京剧,并在此不自量力的班门弄斧提出我对京剧的看法。因为不是专业人员,我只能用非专业的眼光去描述我眼中的京剧。在这里,我将以《白蛇传》中的白蛇和小青为例讲京剧中青衣和花旦的区别。

我个人觉得青衣在剧中起着中心作用,是我们电影中所说的女主角,剧情常由她来挑大梁,与“生”(通常是小生)一起是剧中的主线人物。而花旦则次之,她的出现往往是起着推波助澜和衬托的作用,是为凸显青衣的人物个性而设计的,有时候甚至担任青衣的内心独白。如在断桥上,突然天降大雨,许仙借伞,后来雨停了,青白二蛇就没有理由再拿着人家的伞不放,这样的话,以后就不再有再见的理由。这让白蛇好生着急,但又不好表达,不表达观众就不知道,这时,青蛇就将那意思挑明,白蛇只是含笑默认,这样既有利于情节向下发

展,又表达了要表达的意思,而且没有破坏白蛇的形象,更为白蛇增添了一种羞涩之美。

从性格上看,青衣扮演的一般都是端庄严肃、贤惠善良,忠贞不二的年轻女子,其性格十分符合封建审美标准,即使是崔莺莺这样大胆准求自由爱情的女性,至少她们的外在表现、言行举止是十分端庄的。而花旦则显得活泼开朗、天真烂漫,甚至泼辣,带有喜剧色彩她们往往敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利,腰肢、脚下灵巧。从《白蛇传》中的青白二蛇的言行举止,无论唱词、表情,还是动作都可看出这样的区别。

扮演的身份不同,青衣多半扮演千金小姐、侯门公主,是养尊处优的女子;而花旦则往往是她们的跟班,丫鬟之类的角色,但两者亲密无间,很有默契。这一点从两蛇言语、表情的默契可以得出。

服饰不同。最明显的是,青衣有水袖,而花旦没有。青衣的衣服多是长衫,简洁但是高贵大方,令人一看就觉得是斯文的小姐,即使落魄了,也朴素大方;而花旦服饰色彩艳丽,以短衫、裤子或裙子、小袄配以围裙为或坎肩为主。

唱腔不同。青衣唱词繁多,唱腔复杂;花旦几乎不唱,以白居多。唱念做打中,青衣以唱为主,以做为辅;花旦则更重于念白、做功,很少有唱。

动作不同。青衣的动作幅度是很小的,动起来是很慢的。常常是缓缓地在舞台上轻移脚步,慢慢挥动水袖表达感情,十分委婉含蓄。她们通常都目不斜视,笑不露齿,甚至袖不露指,走路也不能快走,

要稳重安祥,所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态,不管坐着、站着,或走路都要求一只手横着,捂着胸口和肚子中间的一块,一只手耷拉在身子旁边,而且永远要慢条斯理的,或坐,或走,经常要保持这样一种姿态。而花旦喜怒哀乐都十分明显,她们的表情、动作、言语都毫无掩饰的告诉观众她们此刻的心情。《白蛇传》中,白蛇表达悲痛时一圈一圈的转动,挥舞着水袖;而白蛇表达情绪则充分利用其表情和动作——开心时,就拍着手、双脚直跳;恼怒时,就嘴翘的老高,头摆向一边,甚至手一甩,脚一跺,十分率性。

篇三:小学作文:“国粹”京剧

“国粹”京剧

京剧,是我国主要剧种之一,是中国最大的戏曲剧种,是中国人民智慧的结晶,是中国的“国粹”!

以前我并不知道京剧的来历,后来上网查了才知道京剧是由清代时的徽调、汉调传入北京以后,演变而成的。京剧的腔调以西皮、二黄为主,用打击、管弦乐为伴奏。

在电视上,我们经常会看到有京剧表演,那些演员在台上一会儿说,一会儿唱,有时还兴味盎然的表演一番。初看京剧的人可看不惯,他们会觉得京剧很无聊。可老一辈的人就不同,就像我爷爷,专爱看一些戏剧频道,听到那“怪里怪气”的声音就乐,百看不厌。

我刚进屋,就听到了淳厚浓郁的京剧声??原来是爷爷正热火朝天地看京剧。看爷爷津津有味地看着,样子好惬意!我也不慌不忙地凑上去观看。嘿!看那演员有滋有味地演唱,有声有色地步法,看京剧还真是一种享受!紧接着,出来了一个黑脸大汉,长长的胡须一直长到腰间,黝黑的脸上流露出正直、刚烈的情感。只见他哼了一声:“大胆刁民,往哪里跑!”话一说完,他就把他给抓住了,用恶狠狠地眼神看着他,我真感觉到有点好笑。一会儿,又出来了一个贼头贼脑的白脸的小人,一年就知道他心怀不轨,脸上露出阴险、奸诈的神情。果然不出我所料,他偷偷到别人房间里拿了一样东西藏在口袋里,然后悄悄溜走了。突然,来了一个青衣花旦,原来她是这屋的主人,她惊讶的发现乱糟糟的,立刻就报了官……

京剧就是这样,一代一代地师传身授下去。为未来京剧的发展而

做出努力!

篇四:诗歌类材料作文写作指导

例析(一):

阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于800字的文章。

在枫叶上,

露珠红红地闪烁;

在荷花上,

露珠有着泪滴,似苍白的透明。

??

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文

体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不要抄袭。

[审题提示]

首先来鉴赏一下这首小诗:露珠所存在的位置有两个,一个是在枫叶上,一个是在荷花

上。早晨的露珠,是晶莹而透明的,秋天的枫叶是深红的;那荷花,显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候,露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩,穿透自身,折射出更加绚丽的光华;而当露珠落在白色娇媚的荷花之上,珠花一色,露珠尽管仍然剔透,却再也不能放射白色的光,只留下忧伤的苍白。短诗用对比的手法,呈现了处于不同境况下的露珠

悲喜态度不同。

这样,这首小诗的寓意就表现出来了,至少可以从以下几个角度进行思辨:

一、找准实现自我价值的位置。以露珠观照人生,如果你是一滴露珠,你想实现自己的价值,就应该选择能够实现梦想的地方,在那里你可以尽显自己的才华,实现人生的理想。定位准确,看准自己的特长,充分发挥自己的特长,就能够成就自己的事业。以此定位,可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》

二、提供人才成长的土壤,营造和谐的社会。成才是需要条件的,在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下,那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤,这是关于社会环境和人才之间的辨证关系,只有社会尽可能提供人才成长的良好环境,才能更快地促进人才的“闪光”,这个社会才能进步,才能和谐;反之,人才的成长只有才良好的环境之下,才能发挥自身的价值。由此可以拟题:《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》《不同的背景造就不同的人生》

三、用人问题。由露珠的“闪光”和“苍白”,很容易使人联想到对人才的使用问题,同样是一滴露珠,放在不同的地方是具有不同的价值的,这就给我们以启示,用人要用在最适合他的位置上,韩信可以将兵,刘邦可以将将。由此可以拟题:《请把“露珠”放在“枫叶”上》

四、解决问题的方法技巧。“露珠”的两种不同境遇,可以启示我们如何看待“露珠”问题。可以说:只有正确认识自己所处的环境,以积极的态度顺应环境,才能成为人才;正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等。露珠,居枫叶之上则喜,居荷叶之上则悲,我们可以联想到有人处顺境洋洋自得,处逆境则委靡不振,据此可以“如何正确面对境遇”为题展开;“如何正确看待环境”。

《不同环境不同的美》

[审题参考]

1.同一事物在不同环境下所呈现出来的不同特点,《不一样的环境,不一样的人生》。2.环境(外物)对人(事??)的影响。3.适应、顺应环境,与环境和谐相处《活出不同的精彩》。4.凭借??、依靠??,(“露珠”在“枫叶”上“红红的闪烁”“露珠”在“荷花”上就“有着泪滴似苍白的透明”??)《风云变幻不忘“借”》《只因有你》。5.在不同的位置,可以展示不同的美(露珠选择枫叶就“红红的闪烁”这是一种阳光的美,选择了荷花就“有着泪滴似苍白的透明”这是一种伤感美)。

6.选择合适的位置(露珠选择枫叶就可以快乐地“红红的闪烁”,选择了荷花就只能“有着泪滴似苍白的透明”的伤感)。7.近朱者赤,近墨者黑。8.本质与现象,现象会或多或少的显现本质。9.需要一个展示自己的舞台。

【考题例析】

孝感市2011届高三

【考场作文一】

永不言弃

王安石在《游褒禅山记》中说:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,故非有志者,不能至也”是啊,无限风光在险峰,没有永不言弃的坚毅意志,又怎能“会当凌绝顶,一览众山小”?登山览景需要永不言弃,生活中做其他事情也莫不如此(引用所学课文中的话开篇,现出作者对教材的熟悉程度;借登山览景扩展到做其他事情也需要永不言弃,紧扣了标题)

永不言弃,方能守得云开见月明李连杰,中国著名影视演员,然而他并不是命运的宠儿18岁拍摄电影《少林寺》一夜成名,但

有一句诗说:“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程”由此可见,既然选择了远方,就不要去想是否成功,只顾风雨兼程,才能到达远方(引用文题供料中的诗句,就地取材,开门见山提出论点)

当我们选择了为科学而献身,不要去想是否成功,只顾风雨兼程哥白尼为了坚持“日心说”,甘愿被绑在绞刑架上让大火烧死;诺贝尔为了研究炸药,家人付出了生命的代价,自己也差点被炸死;居里夫人为了提炼放射性元素镭,整日沉于实验室,不畏艰苦,不舍昼夜??他们都选择了科学的远方,没有谁去想是否会成功无论一路充满多少艰辛,淌了多少血泪,他们只顾风雨兼程,因而在人类发展的旅途上留下了一串串耀眼的脚印(从“献身科学”的角度列举了哥白尼、诺贝尔、居里夫人等人的事例并加以分析论证)

当我们选择了为艺术而献身,不要去想身后是鲜花还是冷雨,只顾风雨兼程“我的人生,是为了上台做准备!”还记得台湾京剧名旦魏海敏这样评价自己魏海敏10岁入台湾海光剧校,至今已和京剧舞台结缘40载从学校最闪亮的小明星到海光国剧队的当家青衣花旦,再到国内外的表演艺术家,她用她的勤奋与汗水在艺术的道路上不断超越她不在乎疼痛与否,亦不在乎成功与否,既然选择了艺术的远方,就要用一生的激情去追随无论路途多么遥远,便只顾风雨兼程正因如此,魏海敏到达了舞台艺术的顶峰(从“献身艺术”的角度列举了魏海敏的事例并加以分析论证)

当我们选择了为祖国献身,不要去想前路是寒风还是荆棘,只顾风雨兼程邓稼先为了祖国的科技事业,历尽千辛万苦,毅然回到了祖国的怀抱他选择了大漠深处,与世隔绝,只一心研究核事业由于长期接触放射性元素,他受到了严重辐射可即使在生命的最后一刻,他仍惦记着稿纸上那些计算原子的数字,牵挂着祖国的利益既然选择了为祖国献身,无论身后有多少艰难和险阻,管他岁月与沧桑,便只顾风雨兼程邓稼先做到了,他的人生真是一曲悲壮的凯歌!他把一生的精力都献给了祖国,他用生命的热情阐释了爱国的高度!(从“献身国家”的角度列举了邓稼先的事例并加以分析论证)

今天,当我们选择了为民族之复兴而读书,我们一定要用青春的热情点燃生命的火把,不要去想未来是平坦还是泥泞,是成功还是失败,既然选择了璀璨的远方,便只顾风雨兼程只有这样,我们才能驶向光明的远方,才能让古老的中华民族在我们手中复兴强大(联系实际表决心,有较强的现实意义)

无论我们选择了怎样的远方,不要去想是否成功,只顾风雨兼程相信我们的未来不是梦(总结全文,照应开头展望未来,深化中心)

【总评】基础等级:从内容上看,文章中心突出,切合题意,引例充实本文按照“引—议—联—结”的思路行文作者首先引述了文题材料中的诗句,提出中心论点,这是“引”接着,作者采用横向展开议论的方式,依据中心论点分别从不同的角度拟定了三个分论点,并一一结合材料与事例进行了简要分析,这是“议”随后作者联系现实生活,丰富了文章的内容,这是“联”最后,作者用一句话概述了三个分论点,重申了中心论点并展望了未来,这是“结”从表达上看,文章语言流畅,结构清晰完整,文体特征鲜明,是一篇中规中矩的议论文

发展等级:文章内容较为充实在选择论据方面,作者做到了准确、典型和多角度具体运用时有详有略,紧扣了论点不足之处是,论证方法显得有些单一

综合评分:24(内容)+22(表达)+8(发展)=54分

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