基督医治弟兄姊妹疾病
篇一：20120122为疾病得医治祷告
为疾病得医治祷告
一、认识疾病的原因
在圣经中，我们最少能看见八个生病的原因：
1.神的管教；2.从撒但来的攻击；3.神叫信徒学功课；4.为着神的荣耀；5.为着神要赐给我们恩赐；6.为要保守信徒不骄傲；7.自己违背自然规律造成的；8.离世的时候到了
病是每一个人必定会遇见的事。有的人多生病，有的人少生病，但都会生病。要医治疾病必须先找出病因。
1.神的管教
这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。所以，神就用病来管教信徒，这种疾病是斥责所不能奏效的。信徒要好好的在神面前对付，才会有效。
2.从撒但来的攻击
这就如西门的岳母所害的病（路4:38-41），是可用斥责来医治的。撒但攻击的目的，就是叫信徒多生病，身体软弱，于是就少为主工作。
3.神叫信徒学功课
有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏远了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。
4.为着神的荣耀
有的人生病并不是神管教他，也不是撒但的攻击，也不是神要他学习功课。例如拉撒路的病(约11:3-4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的儿子叫他从死里活过来，叫神得著荣耀。神藉信徒生病得著荣耀，所以有时我们会生这样的病。
5.为着神要赐给我们恩赐
我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事及体贴别人。你要知道最好的护士，最好的医生，不是刚从学校里出来的，乃是从自己生过病而成功的。神要藉著你生病，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心，但是经历不够。好比一个护士，如果他自己没有生过胃病，当他服事一个胃病患者，喂他食物时，看病人慢吞吞的下咽，她就要发急了，但是如果他自己曾尝过患胃病的痛苦，他就会很忍耐的服事生同样病的人了。
6.为要保守信徒不骄傲
这个就如保罗的一根刺(林後12：7)。
前面六种病，医生是无能为力的。像第一种病，无论医生的本领有多大都不行，他不能代病者认罪，他的本领不能代替宝血。只有病人亲自对付认罪，病才会痊愈。像第二种的病，医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的，所以必须用信心靠著主来抵挡它，它就逃跑了。第三种的病，医生还是无用的。在学校中，如果功课未学好不能毕业，照样在神前，如果功课没有学好，你的病也不会好。第四种的病，医生更是无用的，因为你一吃药，神就得不著荣耀。第五种病是很少的。
7. 自己违背自然规律造成的
这种病是自己违背自然规律造成的，好像天气冷了不穿衣服就会感冒，吃得不小心，拉肚子。这种病看医生见效快，吃药打针就好了。但也可以凭信心祷告得医治。如果医生不在，则有恩赐的弟兄姐妹也会医得好。
8.离世的时候到了
这一种病就像保罗那样的病(提后4：6－8)，就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的，只有求神成全他的旨意。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好(王下:20)。
当信徒一有了疾病，第一要紧的是要把原因找出来，如果原因找出了就知道用什么方法来医治。那么怎能知道病因呢？当你一有病时最先要在神前求神光照，有没有罪恶，或者神有什么旨意要成就在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后，如果找着了原因，那么你就对付，或者顺服，病就会好。如果没有找着原因，病仍是那么厉害，那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但，假若是它的攻击，就因着你
及许多肢体抵挡的祷告也必会好的。如果再不好的话，那么就得看医生吃药，因为这病必定是天然方面的了。
二、圣经中某些叫人得医治的祷告方法
因为每个人的信心都不是在相同的层次上，神提供了一些祷告方法，经由这些方法，借着神的话语，人可以得到医治。神不会让我们进退两难，若我们无法升高到他的层次的话，他会俯就我们，来到我们的层次。
1 奉耶稣的名向天父祷告求医治
【约16：23-24】到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
“到那日”是什么日子呢？即在今日---现在，奉我们耶稣的名向父祷告；"向来你们没有奉我的名求什么。当耶稣还在世上时，他还没有进入父神右边中保者的职事（大祭师和代求者），所以奉他的名祷告也不行。在新约之下，耶稣基督是介于神和教会之中，我们是借着耶稣基督来到神的面前的。耶稣同时说："如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。"当然，这也包括了求医治的祷告。我们有权利奉耶稣的名求医治，神会垂听并应允我们的祷告。
2、同心合意的祷告求医治
【太18：19-20】若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我们在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
当两个人同心合意，奉耶稣的名求他们所爱的人得医治，他们的祷告就会蒙应允，因为神会按照他的话语使之成就。 这经文说"什么事"肯定包括了医治。 有时，我们想，现在我们若有一千人一起祷告，那么应该会有结果吧！这是人的理性，神说两个人就成了。
有时，人们在聚会后找牧者，请牧者和他们同心合意地为他们的经济、身体和灵性需要祷告。牧者和他们手牵手祷告后，他们十居其九的都会说："牧师，我们真的希望会这样成就。" 这样说对吗？。牧者相信会成就，而他们却希望会成就，这就并没有做到同心合意，事情是不会成就的。若事情没有成就，我们就到处责怪神，并指责圣经，这是没有用的。我们要纠正自己。 （ 举例）
3、用油（圣灵）膏抹后祷告求医治
【雅各书5：14-15】你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
第一世纪的信徒并没有一本新约全书，他们只有一些书信在众教会中间传来传去，他们不象我们有一本圣经可以研读。他们并不知道彼得借着神的灵写下了"因他受的鞭伤，你们便得了医治。"（彼得前书2：24）我们却知道这个。 注意雅各说："他若犯了罪，也必蒙赦免。" 圣经教导我们，身体和属灵的成长两者有类似的地方："像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。"（彼得前书2：2）
婴孩需要人照顾，他们无法为自己做任何事。因为有人爱他们，他们就得喂养。若他们被照顾得好的话，他们就会长大，并晓得回应。这就是雅各在这里谈到的。这些人不能自己行动，所以就该叫教会的长老来，为他们祷告，奉主的名用油摸他们，若他们犯了罪---甚至他们曾经错失了医治----他们的罪也可以得到赦免，病得医治。（举例）
4、借着按手祷告得医治
【可16：15-18 】他（耶稣）又对他们说："你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪，信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不至受害；手按病人，病人就必好了。
当耶稣赐下大使命时，他说："他们手按病人，病人就必好了。"（18节）为病人按手乃是另一种得到医治的方法，这也是属于今天的教会的。
谁可以按手在人身上呢？所有的信徒。所有相信福音的人。注意到我们的经文说："信的人??他们手按病人??"（17，18节）
耶稣不是说我们医治病人，我们是手按病人，并且相信神。每一个基督徒都可以操练这个。如果孩子生病，一个母亲有权利按手在她的孩子身上，若她是一个信徒，她不需要请其他的人来。我们有权利按手在其他人身上，圣经记着说："互相代求，是我们可以的医治。（雅各书5：16）
有些人还未达到这个阶段，你若发现自己是这一类型的人，不要放弃，让别人为你按手，用这个方法接受医治。神会帮助你。
也许有人会问我："弟兄，如果我没有得到医治怎么办？" 我会回答说："你若已经得医治，你就不需要相信了，是不是？然而你若踏出一步，相信医治已成就，你就会得着医治。得着是在相信之后。（举例）。
有人可能会提醒我："要理智一点。" 我会告诉他："那么，你尽管这样而得不着医治吧。因为我已得了医治。"
圣经上记着说，只要信是得着的，就必得着。按手乃是释放你的信心的接触点，那就是你开始相信的时候。若是神的旨意，一个人可以受恩膏，带有医治的能力作医治的服事。当那个人顺服这属灵的律，按手在病人的身上时，那受膏的手就会传递神医治的能力给病人。
要使传递神医治的能力有效，被医治的信徒也必须运用信心。那患了血漏的妇人（马太福音第9章）就是这样的例子。 耶稣被恩膏，满有医治的能力。圣经说这能力从他身上出去，医好了那妇人，但是耶稣说："女儿，放心，你的信救了你。"（22节）
三、医治也是神的救赎
1、耶稣为我们受鞭伤，我们可以得医治
【彼前2：24-25】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
我们拒绝让任何疾病或病痛停留在我们身上，因为我们已得医治。我们知道那些似乎在我们身上的疾病和痛苦都已卸在耶稣身上了。他背负了这些，我们不需 要再背负了。我们所要做的就是同意神和他的话语，并接受这事实，就是"他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦"和"因他受的鞭伤，我们得医治。"
我们只要知道这个，并且感谢神，我们甚至不需要任何人按手在我们身上，我们简单地为我们完全的拯救而感谢天父。
我们得医治已在基督里成就了。当他们在灵里了解到---正如他们头脑上了解一样---那就是他们身体上的疾病和痛苦的结束。
不是所有信徒都能理解，按着圣经而行便是接受从神而来的医治的一种方法。由于这些信徒在这方面的认识是肤浅的，他就不可能在他不认识的范围内相信和配合。
2、神应许赦罪及医治
【诗103：1-5】我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切
篇二：基督徒对疾病的态度
基督徒对疾病的态度
神的儿女对疾病的医治，到底当取什么样的态度?是和世人一样去求问医生呢?或是专心祷告求主的医治呢?许多人在这里的看法是不一致的。有人以为有病就当去求医吃药，神也是用医生的手使我们的疾病得痊愈，且一切的药品也是神给人的智慧所发明的，我们照样感恩领受，如此的办法使疾病痊愈了，我们一样的感谢神。但又有人主张，基督徒不可求医用药，来医治他的病，那是世人的办法，我们既是神的儿女，就当专一的倚靠神，有许多人是如此的持守，神也就如此的赐恩。先父在世寄居的日子，他就是如此的，他三十六岁信了主，七十六岁归回天家，在这四十年间，他患过重的病，轻的病，但他从无一次求医用药，都是籍着祷告、仰望主，他大小的疾病也一样都痊愈了。但还有些神的儿女，意见不定，又想吃药，又觉得该依靠神，心灵中是矛盾的，因此也常感到苦闷，良心受控告，专心倚靠神呢?又没有信心，求医生呢?又害怕主不喜悦，恐怕这是许多神儿女的态度。我也多次思想过这问题，愿意把从《圣经》中所得的亮光写在这里，想能对于神的众儿女有些帮助，对于疾病的医治，有一个清楚确定的态度。
第一节 疾病与救恩
一、 病源于罪 疾病的由来，是起源于犯罪，当我们的始祖亚当夏娃还在乐园的时候，是没有疾病的。自从听了魔鬼的话，吃了分别善恶树的果子后，当天的下午身体就感受到了晚风的侵扰(天起了凉风)，这是表明人身体抵抗力初次感觉到了虚弱。
二、有病应当医治
人犯罪的日子，死亡就掌了权，从那一天起，人就面向死亡走去。此后，在环境中所遭遇的一切，有许多都是催促人走到死亡里去的。魔鬼掌了权柄，罪恶、忧愁、胆怯、忧闷、和身体的疾病，其结果都是叫人走进死亡。人之初生虽然是渐长的，然而他的路线，却是面向死亡的。撒但用犯罪叫人与神远离，而结成心灵死亡的果子;人类也因着犯罪而造成身体的疾病，以致叫人不能活到他当活的岁月，这是何等严酷悲惨的一个事实!因此，当我们有了疾病，不应当轻易放过，听凭自然地拖下去，这不是基督徒当有的态度。
三、救恩不仅赎罪，而且也医治疾病
神因着人的罪，安排了救赎的方法，就是主耶稣基督从高天来到世界，胜过了死权，释放了罪人，洗净了我们的心。但祂救恩的能力是只限于属灵的一方面呢?还是也包括身体在内呢?我们应当好好地思想一下。疾病既然是由犯罪而起的，疾病当然也应该由救赎而离去，《圣经》清楚的告诉我们，主耶稣的受鞭伤是为使我们得医治(彼前二24)，这个医治不但是指着灵性的毛病，也该是指着身体的毛病。罪孽的污秽因着宝血洗去了，罪孽的权势因着十字架的死消失了，那么，罪恶的影响(疾病)，也应当因着十字架的救恩而得着医治。
主耶稣基督在世的时候，虽然所注重的工作是宣传神国的福音，但赶鬼治病也是祂工作的一部份，祂安慰伤心的人，也医治被疾病所困的人，祂既然捆绑了撒但，就凡于撒但权势有关系的事也一概在祂的救恩中得着拯救。我们再看《圣经》的话：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”(路四18)但同时神的话也是照样的说：“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”(赛五十三5)从以上的经文，我
们看见主的救赎固然是属灵一方面的事，同时也关系我们的肉体。我们再看保罗的话：“身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子。”(林前六13)，又说：“岂不知你们的身子是基督的肢体么?”(林前六15)何等奇妙的真理，“主也是为身子”，我们的身子是主的肢体，请弟兄姊妹想想这个问题，盼望神的话发光在我们心里。这里的“身子”两字，清清楚楚地指着：我们这个肉体是主身上的肢体，并且主也就为着它。这样看来，一个基督徒若用虔诚的心保持着与元首耶稣基督正常的联络，主的救恩和能力，不但是运行在他的心灵中，也要运行在他的身体上;主的恩惠不但保守他免去魔鬼的试探，也要保守他的身体免去一切的伤害：“白天太阳必不伤你，夜间月亮必不害你，耶和华要保护你，从今时直到永远。”我们再看《诗篇》的话：“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗一0三3)这里将赦免罪孽和医治疾病放在一起，可见这两样是有相同的关系，这是神的救恩：赦免罪孽，医治疾病。
主的仆人摩西，他的一生有神特别的赐福，他见神的面，听见神的言语，看见神的大能，神藉着他行了非凡的事，《圣经》称他为神人。在他老年的时候，《圣经》有特别的记载：“摩西死的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神也没有衰败”(申三十四7)，虽然按着普通的身体定律来说：“人一身的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”(诗九十10)，但在一个敬畏神的人，一个与神同行的人，因着神的救恩，他便有这与世人不同的享受，他的眼目不昏花，精力不衰败。在这里有人要说：一个被神大用的主仆保罗，他的身体是有疾病的，神并没有医治他，但我们清楚一件事，就是保罗的疾病，存留在他身上是有神美好的旨意，这是保罗自己清楚知道的，同时他的疾病没有妨害神的工作，也没有减少他所度的年岁，并且更使主的能力显大，使神的名得荣耀(林后十二7～10)。 再说《圣经》上的一个道理。我们知道在国度显现的时候，撒旦被捆绑了，罪恶减少了势力，基督与圣徒掌权，那时在这地上的人类有快乐与福气的生活，人的寿数也增添，《圣经》明明地说：“我民的日子，要如树木的日子。”“百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人，算为咒诅。”你看见在那时候，人最少的岁数是一百岁，而且是算为被咒诅的人，那原因，是因为在主的国度里。我们今日虽然不是禧年时代，但我们在基督里是应当预尝国度的福气，五旬节圣灵的浇灌，是禧年圣灵浇灌的预表，有许多属灵的福气，甚至连将来的荣耀，今天我们在主里面都已经尝着那恩典的滋味了，那我们身体的健康，疾病的消失，是一点没有疑问地被包括在主的救恩里了。所以我们能肯定地说，一个基督徒的身体是应当健康的，疾病是应当被医治的，除非有神特别的旨意为着神的某一种目的，我们日常的疾病是要消失在主耶稣鞭伤的医治中，最低的限度，我们的年岁应该活到我们行尽了当行的程途，做完了当作的事工(参徒十三25，提后四7)。
第二节 身体的奉献
一、身子为主，主也为身子;身子若不为主，主自然也不能为身子了
照以上所说的，基督徒的身体是应当强健的，疾病是应当少有的。今日在我们的经验上，一部分的圣徒确实是如此的;另外，信主以后总比信主以前身体强健得多，这是许多基督徒所作的见证。罪孽得赦免，身体得医治，我们应当把赞美荣耀归给父神。但是另外还有许多的信徒，信主后照样的有疾病，照样的不得医治。我们在这里应当再考查神的话，对这个问题，我们不应当放在一边，而让疾病压在我们身上，问题压在我们的心头，我们应当有一个清楚的了解，纵然是神的美意，我们也当清楚。我们在《圣经》里面看见一个道理，就是“奉献与身体的蒙保守”。我们方才提到《哥林多前书》六章，保罗在那里警告教会的信徒
不可淫乱，不可与娼妓联合，因为身体是基督的肢体，我们的身子不是为淫乱，乃是为主。在这里你可以看见一个道理：人虽然做了基督徒，虽然已经蒙了拯救，但当他的身子不是为着元首的时候，若与娼妓有了联合，他就与元首有了间隔。身子为主，主也为身子;那么，身子若不为主，主也便不能为身子了。医治的恩典，就连不到他的身子上，不但得不到医治，他更是得罪元首，因为他把主的肢体又当作犯罪的肢体了。所以保罗又有话说：“你们从前如何将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”(罗六19)，保罗又说：“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。”(罗十二
1)，由此可见，我们若在主面前将身体奉献，而且保守与主的交通，身体的得医治，是毫无疑问的，不知有多少次我们的身体不是奉献的，不知有多少次我们把身体又去献给不洁不法，这样我们的身体有疾病，而且也不得医治，这就是十分清楚的一个原因。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。”愿我们再一次对付罪孽，再一次检点我们的生活，是否将身体献上?是否用身子为着主?我们要在这一件事上有更多的亮光，也要蒙更多的祝福。
二、为肉体活着，干犯主的身、主的血，和分门结党的人都会患病
我们再看一处《圣经》所论的，哥林多教会里，那一个收了继母的人(林前五1～5)，他活着是为肉体活着，他虽然是有生命的人，但他的生活是肉体、情欲、是顺了撒旦，所以保罗清楚地说：“我把他交给撒旦，败坏他的肉体。”这里清楚地给我们看见，他的身体要有败坏(这个败坏与撒旦败坏约伯是不同的)。我们再看哥林多教会中的事，他们中间有了分门结党的事，而且在纪念主的时候干犯了主的身、主的血，不按理吃主的饼、喝主的杯，因此在他们中间就有许多软弱的、患病的，死的也不少(林前十一29～30)。在这里，我们又看见了信徒生病的两个原因，一个是因着在教会里分门结党，一个是因着在孹饼聚会中，干犯主的身、主的血，这是何等地让我们看见：基督徒应当生活在神的光中，凡事检点，不可过一种混沌的生活。至于约伯的疾病，那是特别的原因，是神的试炼，是撒旦的羞辱，但他到底是蒙了神的医治，得了神的称赞，以后所蒙的恩比先前更多。
第三节 为疾病祷告
一、祷告是基督徒医病的方法
祷告是基督徒医病的方法，这是《圣经》的明文：“你们中间有病了的呢?他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来;他若犯了罪，也必蒙赦免;所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治;义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅五14～
16)。在《旧约》的时候，希西家王患了病，以赛亚为他祷告得了痊愈;亚撒在年老的时候，脚上有了病，《圣经》也清楚地写着他不求问耶和华，只求问医生(代下十六11～12)，因此神不喜悦他。由此可见，我们的神喜悦祂的儿女在疾病的时候向祂祷告。从雅各所写的话，我们仍可以看见一些病是因着犯罪的缘故，所以他说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”又说：“他若犯了罪，也必蒙赦免。”所以我们若有了疾病，应当认罪祷告，有的时候也当彼此认罪，互相代求，有的时候也当请教会的长老来抹油祷告。请教会长老的缘故，是因为长老是主所设立的，治理牧养神的儿女，他负着众信徒灵性的责任，他也明白信徒灵性的情况，信徒若犯了罪，他应该警教，若对方有悔改的心，他也可以代求，求主赦免，也求主医治。长老在教会中是有特别属灵地位的，有的时候是教会的代表，有的时候也是基督的代表。今日许多神的儿女，有了病不祷告，有
祷告却不省察，不知道疾病的原因，有了罪也不悔改，这真是一种可怜的光景!我们要省察我们的生活，要悔改我们的罪过，要照着《圣经》的吩咐来祷告，要求赦免也求医治，神也一定照祂的应许听我们的祷告。
二、祷告必须有信心
我们今日能听见、能看见许多疾病得医治的见证，有的是悔改以后得医治的，有的是神为祂的荣耀而加以医治的，我们不能说每一次的疾病我们都能找着那个原因，但我们却可以说，无论什么病，我们都当祷告，就是始终不知道那病的原因，神也要因着祂的怜悯医治我们，或者为着祂的荣耀医治我们(参看约九3，十一40)。祷告必须求主加增我们的信心，许多人祷告了，仍不得医治，是因着没有信心，《圣经》说：“出于信心的祷告，要救那病人，主必叫他起来。”为自己的疾病祷告，或为别人的疾病代求，都当出于信心，没有信心的祷告，是得不到应允的。
第四节 疾病与造就 在基督徒的疾病中，有一件真要感谢神的事，就是我们不单看见祷告蒙应允，身体得医治，更是看见神籍着疾病，在我们心灵中所成就的大工：修理、雕刻、造就、许多特别的恩典是在病床上得着的，按人看是悲伤，在床上的人是喜乐;按人看是愁苦，在床上的人却是甘甜。这非是自己经历，不知个中滋味，不能更深的认识神，更深的认识自己。终年忙碌，心中烦扰，神的呼唤，主的微声，何能听见?祷告成了形式，聚会也是应付，何等的危险!慈爱的父神在此时际，只好用这美好的方法，使他停止工作，停止忙碌，好专心向着祂、看见祂、此时方知这不是患难，乃是恩典;不是疼痛，乃是慈手;不再埋怨，只有赞美!心中明亮了，渣滓除去了，疾病也痊愈了，许多人在疾病中蒙召成了福音的使者，许多人在病中被炼尽，成了贞节的童女。在今年夏天，我自己因着神经疼痛的疾病，心灵停了烦扰，进入了安息，疾病真成了赐恩的使者，无怪乎一位圣徒曾说：“倘若我的病好了，却使我再走入世界，我真愿常受这贫病交加的痛苦，而使我生活在信心和依赖中，在慈爱和怜悯中。”诚哉斯言!在这里我们也看见，为有病的弟兄姊妹祷告，是当清楚的，是不可冒失发言的，属灵的事，非可一言而尽。
第五节 用药的问题 在这里附带着论一件事。有些药品，我们清楚地知道有滋养的功效;有一些疾病，我们也清楚地知道是缺少某一种营养，于是我们就采用这样的滋补品。这样去做，就等于我们吃质量好一点的饭，例如吃一点肉、鸡蛋、牛奶等等，这不是没有信心，这是普通的卫生常识，是我们可以做的。再如打预防针，小儿种牛痘等等，这也是可以做的。但有一件事是我们要注意的，什么时候我们倚靠调养的方法!倚靠那几种滋补的药品，而且过分的注意、因此而失去倚靠主的心，这是不应当的。有一位神的仆人，说到他自己的经验，不是绝对不找医生、他说： “我小病找医生，大病找耶稣。这并不是小病靠人，大病靠神，乃是因为小病知道它的病源，例如着了风寒，吃两片阿司匹林发发汗就好;大便有点乾结，吃一点泻药就好。这是很清楚明白的事，所以我就找医生吃一点药。但疾病的情形一复杂，我就完全放在主的手里，有些疾病是医生不能医洽的，有些疾病也是医生诊断不清的，与其死在医生的手里，到不如死在父神的手里。”这位所说的话，实在有道理，倘若有人生小病也不吃药的话，那也很好，是主赐给他的信心，我们将荣耀归给主;但人若心里十分清楚吃一点药，病一定得好.(十分显明的病)，却故意的勉强、拖延，这样的态度是不好的，若有自自然然的信心;一切的病都不用药，我们知道这是可能的!愿神的名得荣耀。
第六节 医病的恩赐
一、 恩赐由于圣灵，主权也由于圣灵
在圣灵的恩赐中有医病的恩赐，这是为着神的荣耀和见证，这样恩赐的运用，或者多半是为不信的人，要使他认识耶稣基督是又真又活的主，或者是叫在他周围的人看见神的荣耀，神常把这样的恩赐给人，这是我们多次看见、听见的。有人说今天没有医病的恩赐，这话没有一点
二、教会当有各样的恩赐 我们不敢说，一个人有各样的恩赐，但一个教会却当有各样的恩赐，《圣经》的话是这样说：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一个能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言，这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。” 一个教会若是在属灵的情况中，一定有圣灵各样的恩赐运行，属灵的事是奇妙的，是言语不能尽述的。
以上所论的.真不能说是完全;但是在我多日的思想、经验中，实在看出这是一个极大的问题。好些神的儿女，因为不明白神的救恩，以致被撒但用病折磨。他不知道抵挡，也不知道祷告，和世人一样的没有办法。愁苦、忧闷、失去喜乐，停止工作;自已受亏损，神的旨意也受亏损;自己忧伤，神也忧伤。有的教会不知道为病人祷告，有的传道人不知道如何处理信徒疾病的问题，因此限制了神的恩惠，不能使信徒正常地有权柄地活在神的恩典中。愿神怜悯我们，更多的启示我们，使我们在这一个问题上有更多的亮光!也蒙更多的赐福。我这一篇短少的文字，盼望能作神儿女蒙恩的启发;不是到此为止，乃是进入更深。
基督徒与疾病
【信徒生病的原因】按一般来说，疾病和死亡是从罪恶来的。在罪和死之间，有一个东西，我们称它作疾病。按疾病临到个人身上来说，有两种不同的原因：一种的疾病是从罪恶来的；一种不是从罪恶来的。圣经的话，清楚给我们看见，有许多人(不是所有的人)所以生病，乃是因为犯罪。所以，生病时，第一要查考的，就是有没有得罪神。在旧约里(利未记和民数记)，如果以色列人肯顺服神，行神的路，不违背神的律法，不犯罪，神就要保护他们脱离许多的疾病。可见许多的疾病，是从犯罪、违背主而来的。保罗要将一个犯了罪的人的身体交给撒但(参林前五4~5)，不是将他的生命交给撒但，乃是叫他生病(参林后二6~7；七9~10)。在哥林多教会中，有人不分辨身体而吃主的饼，喝主的杯，所以在他们中间，有好些软弱的，
篇三：医治疾病---奥斯本
目录
医治疾病
T.L.奥斯本
第十八章 解放宣言 第十九章 撒但的失败 第二十章 神的话语的大能权柄
第一章 到底多少人能得神的医治
第二章 医治所有人 第三章 据”）
第四章 有得到医治
第五章 神祈求
第六章 的祈求
第七章 第八章 第九章 特别神迹
第十章 治
第十一章 根基
第十二章 第十三章 第十四章 圣经的教导
第十五章 祷告
第十六章 才能得医治吗
第十七章 语的重要
信心的缘由（或“根据”、“确 为什么许多人没 奉耶稣之名向父 两个人同心合意 用油膏抹 按手
凭着信心而行的 在救赎之中的医 坚固信心的 读神的话语 信心的本质
某些不符合 出于信心的 一定要有信心 当知自己言第二十一
章 拥有
第二十二
章 得信心
第二十三
章 语
第二十四章 的效果
第二十五
章 者
第二十六章 下四章内容的介绍
第二十七
章 查阅
第二十八
章 鬼之灵
第二十九
章 种显示迹象
第三十章 述
承认才会 知晓权柄 信心的言为何有些人失去了医治
三个见证 关于以 有关经文 什么是魔 魔鬼的种 概
第三十一
章 疾病—是祝福还是咒诅
第三十二
章 信徒的权柄
第三十三
章 在主的晚第四十四
章 耶稣基督—道路
第四十五
章 《新生命的七个事实》简介
第四十六章 新生命的七个事实之一
餐中得医治
第三十四
章 第三十五
章 第三十六
章 的大能
第三十七章 之刺的三个问题
第三十八
章 之刺的思索
第三十九
章 之名
第四十章 医治的共同之处
第四十一章 条
第四十二
章 告
第四十三
章 大的疑问
信心之敌
要与不要
神的话语 关于保罗 关于保罗 七个救赎 得救与神医治的事实100 为医治祷 生命中最第四十七
章 新生命的七个事实之二
第四十八
章 新生命的七个事实之三
第四十九
章 新生命的七个事实之四
第五十章 新生命的七个事实之五
第五十一章 新生命的七个事实之六
第五十二章 新生命的七个事实之七
第五十三章 感谢主 第五十四章 我们看见的四个充满生命力的异象 第五十五
章 我们的见证 第五十六
章 基督在你里面工作
第五十七章 分享福音
前 言
在我们遍布世界各地七十多个国家的事工生涯中，有成千上万的人得医治。这其中有极小部分是由我们为他们作了个别的祷告，而绝大多数人则是在领受了我们于讲台上或书本上所宣讲的真理时得到了信心，从而获得到神的医治。
在出版本书第一版时，我们没有想到它会祝福这么多的人。
那些读了此书即归信主并神奇般得医治的读者将他们的见证写下来，这些见证从世界各地源源不断地汇向我们的信箱。
比起那些只是偶然听到过关于医治的教导的人们，这些认真阅读载于本书的真理并依此而行的人对神的医治有了更深广的理解，产生了更坚实的信心。
很多参加过我们的布道大会却未能得医治的人们，在后来阅读本书时神奇地得到了医治。 神发命医治他们（诗107：20）
神福音本是神的大能，要救一切相信的。（罗1：16） 一旦我们相信了并行动起来，神的应许就变成了神的大能。
当我们相信并采取相应行动时，神的每一个应许都拥有使之成就的大能大力。 得着它（神的话语）的，就得了生命，又得了医全体的良药（箴：4：22）
正因为这一切在我们的生命中成为了事实，所以我们决定将这些信息出版发行，献给成千上万我们恐怕无法亲自去服侍的病患者。
本次修校扩充版是带着这样的信心交付出去的：那就是所有读到并用心体会圣经真理的人们将获得一个活的信心，并将依神的应许而行，得到神的医治。
这里没有文学渲染与修饰。我们唯一的目标就是尽可能地用最简单的陈述作为一只船锚。帮助那些内心谦卑、认真、灵里谦虚（太5：3）的人们稳靠信心之岸。
我特别要感谢F?F?博斯沃斯和E?W肯顿，特别充许我节选了他们文章的内容。
戴茜?沃什伯恩?奥斯本博士，我的妻子、同工，我最亲密的朋友与著书伙伴，从她自己的工作中抽出了大量宝贵的时间来帮助我编辑、校对和修改本书，我为此深深感激。
我祈求神透过这本书所宣讲的真理来祝福每一位读者，使他们的灵、魂、体都得康健。 （本书经文采用现代文译本圣经，更加贴近希伯来文圣经和希腊圣经原意。） 作者简介
T?L奥斯本和他的妻子戴茜的宣教工作，在当今世界已形成了一股巨大的冲击波。许许多多堪称本世纪最杰出的宣教士们对他们的事工都倍加推崇。
奥斯本夫妇在他们分别是17和18岁的时候结婚，又在20和21岁的时候赴印度传道。1949年，他们创建OSFO国际福音中心――一个世界性的宣教事工教会给织。
他们的人生誓约：向全世界民众宣讲、传扬耶稣基督的福音。 他们的信条：教会的首要责任是扩展神的国度。
奥斯本夫妇在全世界70多个国家举办大型布道会，每晚向20000至250000甚至更多的人布道。
他们资助25000多名宣教士奔赴世界各地，将福音传到他们本人未能涉足的部落村庄。 他们出版了译成132种语言（包括方言）的福音书籍。
他们用近80个主要语种制作了布道大会的纪录片及磁带，供基督徒向公众传福音时使用。 他们通过空运及大型船运方式向世界各地的事工人员输送各种传道用品、器具。
一辆辆满载着影片、放映机、银幕、发电机、P?A系统、卡式录像带、放像机以及大量书籍的各样交通工具，从他们那里带着基督的福音驶向国外。
他们是精力旺盛的多产作家。T?L奥斯本的力作《医治疾病》自1951年问世以来作为一本为人们树立信心的最杰出著作始终畅销不衰。
他们的大型纪实文献――《T?L和戴茜福音录》更是无与伦比的基督信仰巨著。
或许尚没有哪一对夫妇像奥斯本先生及其夫人那样在非基督教国家里带领着那么多人归向了耶稣基督，也无人像他们那样见证了那么多的医治神迹。
他们的宣教团队向全世界宣告：耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。（来13:8）他们以不懈的努力为全世界的福音工作树起了一面旗帜。
第一章 到底多少人能得上帝的医治
我必从你们中间除去疾病……我要使你满了你年日的数目。（出埃及记 23：25—26） 我耶和华是医治你的。（出埃及记15：26）
本章的目的是帮助你认识圣经中的这一教导：如果你有疾病，上帝要医治你。
除非你坚信这一点——上帝要完全地医治你，否则，你会一直怀疑你是否真的能得到医治。只要这疑虑还弥留在你脑海，对上帝完全的信心就无法在你心中立足。只有当你运用这样的信心，
驱散一切疑虑之时，你的疾病才会得到医治。
人非有信，就不能得上帝的喜悦；图为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。（来11：6）
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。（雅1：6一7）
上帝要医治我们，我们身患疾病并不是上帝的意愿。一旦人们完全相信了这一真理，并带着这样的信心祷告时，差不多他们的病患都得到了医治。当我们知道了上帝顾念病人，我们就为那完全的信心提供了运行的空间。
上帝是信实的
有一位对信心深感困惑的人问我：“我这个人好像没办法对得上帝的医治产生信心。”我反问他：“上帝会信守他对你的谎言，你相信这一点吗”
“噢，我信。”她肯定地回答。
“这就是信心，”我让她确信这一点，然后，我说：“这不是很简单吗？”她立刻得到了医治。 上帝非人，必不至说说；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（民数记23：19）
他所应许赐福的话，一句都没有落空（列王记上8：56） 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。（诗篇119：89）
我留意保守我的话，使得成就。（耶利米书1：12）“保守”一词的含意是“看顾”、“照料”、“保护”或“支持”。上帝在用他无限的大能来持守他的应许。请坚信这一点。
没有任何理由去怀疑上帝。
F·F·博斯沃思曾这样说过：不要怀疑上帝。如果你一定要怀疑的话，就怀疑你的这种疑虑吧，因为它是不可靠的；但永远不要怀疑上帝，也不要怀疑他的话。
D·L·穆迪说：
你有何理由不信靠上帝呢？难道他曾使他的任何一个应许落空吗？任何一个不信主的人，我都愿意你伸出手来数一数，上帝的应许到底有几个落了空！
撒但是一个谎言家，这是主耶稣说的。我可以翻开圣经让你看看他为什么这样说。早在六千年以前，撒但就哄骗人类，他说上帝的话不是真的。魔鬼否定了上帝的话，又向人类信口开河承诺一切，可他所承诺的没有一句兑现。
三百万人得医治
上帝曾这样向他的子民宣称他是一位医治者：“我耶和华是医治你的。”（出埃及记15：26）当时，上帝是向大约三百万人说这番话的（出12：37）。他们每个人都相信上帝的话，结果是他们中需要医治的都得了痊愈。
圣经告诉我们：“他（上帝）领自己的百姓……出来，他支派中没有一个软弱的。”（诗篇105：37）真是不可思议，三百万人没有一个病弱的，全部健康强壮。
篇四：2 身体医治祷告文(正确)
（对身体宣告正面的话语）
每天宣告三次，直到你的信心生出来为止，然后每天宣告一次来保持这个信心。如果症状变差，请加倍。放心，此药方毫无副作用。 祷告：
满有怜悯满有慈爱的我们在天上的父神，天地的主！我感谢你赞美你！现在我奉主耶稣基督的名和主耶稣的宝血把我孙铭屿的灵魂体献在你的施恩宝座前。感谢神用主耶稣的宝血已经洗除洁净饶恕赦免我一切的不义和过犯了，阿们！
经上说：主耶稣赦免了我一切的罪孽，医治了我一切的疾病，他救赎我的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我的冠冕。 （诗篇103-3-5节）
经上说：主耶稣所受的鞭伤，我便得了医治，主耶稣所受的刑罚，我便得了平安。
经上说：基督既为我受了咒诅，就赎出我脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’（[加拉太书]3章-13节）
经上说：主耶稣来是要叫我得生命，并且得的更丰盛。
经上说：神的话语是我的生命，又是医我全体的良药。（经文：箴言4:20-22 ）
经上说：祸患必不临到我，灾害也不挨近我的帐篷。因神要为我吩咐他的使者，在我所行的一切道路上保护我。我所行的道是生命，医治和健康之道。（诗91：10-11，箴12：28 ）
经上说：我的信救了我! 在人不能，在神凡事都能。
经上说：我若信，就必得见神的荣耀！阿们!
我奉主耶稣基督的名宣告：我完全相信主耶稣基督是我生命的主，一切疾病和软弱在我身上毫无权势。
1 我感谢主耶稣被挂在十字架上受了咒诅，以他的身体承担了我的罪，赦免了我一切的罪孽，使我得以在罪上死，在义上活，使我得到了完全自由。
2 我感谢主耶稣丰盛生命赐给了我，流经在我全身的血液里，每一个器官，每一个细胞，每一条经脉里，使它们都进入完全的医治和健康中。
3 感谢神医治了我一切的疾病，使我全人得以整全，赐给我健康的身体、美好的灵性。使我得到了平安。
4 我感谢主耶稣使我已完全从不饶恕和不平中得自由了。因着圣灵将神的爱浇灌在我的心里，使我能够象基督饶恕我一样，去饶恕所有人。 （注：花些时间，求圣灵光照，看有否需要饶恕的人，或是否对神有苦毒，或还在不饶恕自己）（经文：太6：12，罗5：5）
我奉主耶稣基督的名宣告：我是上帝的儿女，我的身体是圣灵的殿。我奉主耶稣基督的名命令我的身体要释放正确的化学元素。我奉主耶稣基督的名宣告：我身体里面的各种化学元素是完美且平衡的。我的胰腺为我生命和健康藏匿着适量的胰岛素。（经文：林前6：19 ）
我奉主耶稣基督的名宣告：天父啊，我是你的儿女，我要留心听你的言词，侧耳听你的话语，不让你的话语离开我的眼目，我要把你的话语存记在我心中。因为你的话语是我的生命，又是医我全体的良药。
我奉主耶稣基督的名宣告：神的道在我体内彰显，神的话语栽种在我每一个细胞里，凡在我体内不属神的多余的细胞和脂肪都已被溶化排除。让我得到属神的新生命。<参阅可11:23，约6:6> 我奉主耶稣基督的名宣告：神丰盛的生命已经在我体内大能的运行，我身体的五脏六腑已经被神的道修补整全了，已经恢复到神最初设计的完美状态。感谢神！
我奉主耶稣基督的名宣告：：神的道告诉我，我是得胜者，我是完全健康的，靠着羔羊的血和弟兄所见证的道，我胜过了世界，肉体和罪恶。
我奉主耶稣基督的名宣告：我的心脏强壮，心跳正常，血压120/80
我奉主耶稣基督的名宣告：我的甲状腺已被主耶稣宝血洁净了，甲状腺素分泌正常，其中碘元素含量正常； 我奉主耶稣基督的名宣告：我的肾脏肝脏已被主耶稣宝血洁净了，一切毒素都排除体外。
我奉主耶稣基督的名宣告：我的脾胃已被主宝血耶稣洁净了，恢复了正常消化功能。我的体重正常！
我奉主耶稣基督的名宣告：我的呼吸系统，内分泌系统，消化系统，免疫系统，血液系统，肌肉系统，骨骼系统，神经系统，皮毛系统，膀胱系统都已被主耶稣宝血洁净了，都恢复到神起初所造的完美状态，我月经正常。 感谢神使我在耶稣基督里成为一个新造的人，旧造已死，一切都变成新的了；
感谢神使我的身体越来越健康，越来越苗条；感谢神使我脸皮肤越来越光滑细润，越来越漂亮有气质，彰显主的荣美，主耶稣漂亮，我就漂亮，感谢神！阿们。
我们在天上的父，天地的主，我感谢你赞美你！
慈爱的天父！不管敌人如何攻击我，我都要坚决抵挡它。我奉主耶稣基督的名命令我的身体强壮健康，用神的道坚固它。我拒绝一切的咒诅，使身体得到生命。 <参阅雅各4:7> 我奉主耶稣基督的名宣告：我必不至死，仍要存活，并要传扬神的作为。 <参阅诗118:17>
感谢神 救我脱离一切律法的咒诅，赦免了我一切的罪孽，医治了我一切的疾病。救赎了我的生命脱离死亡；感谢神用美物使我所愿的得以知足，以致我如鹰返老还童。 <参阅诗103:2~5>
我奉主耶稣基督的名宣告：我会健康的度过在世上的年日。感谢神！ <参阅出23:25~26>
慈爱的天父，谢谢你垂听了我的祷告！愿神的国降临！愿神的旨意行在地上，如同行在天上，感谢神在我身上来成就你自己的荣耀，感谢圣灵恩膏来厚厚膏抹我，我要将一切的荣耀，能力、权柄、尊贵、颂赞、智慧和大力归于我们在天上的父神，归于圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，直到永远！我如此的祷告祈求感谢宣告，是奉主耶稣基督得胜的尊名，阿们！ 2015.1.19
篇五：疾病的成因和医治
疾病的成因和医治
2011-10-16 23:36
现在我们交通一下关于疾病的主的训诲：在圣经上耶稣医治了一位瞎眼的人，医好后门徒问耶稣说，夫子，是他自己犯罪还是遗传的罪呢？耶稣说，都不是，是为了神的荣耀。就是说，这个人眼瞎是神特意这样安排的，就是要这个人预备这时候在这里由耶稣医好他，使人们看到耶稣的超自然的能力，使人们相信这真是神的儿子，是神设立的基督!
一切都不是偶然的，疾病临到我们也不是偶然的，这个记载篇幅并不长，却给我们明白疾病的成因和如何向神祈求指明了三个方向:从中可以看出，疾病的成因有三种，一是自己犯罪的报应，二是祖上犯罪的遗传到我们这一代，并不是我们自己犯罪，三是为了神的荣耀，就像那个眼瞎的人！先说第一种，人都是污秽软弱的，思想、所做的都是恶，被魔鬼试探诱惑犯罪跌倒，而招致的疾病的报应！经上说，一切的恶出于魔鬼，一切的美善出于神！所以就要认罪悔改，也许我们不明白神的训诲，做错了事还不以为是罪，那就求主使我们明白，使我们对神的训诲有更加正确深刻的认识，要我们谦卑主前认罪悔改； 二是遗传的罪，就是自己并没有犯罪，而是自己的父辈、祖辈或是更早，他们具体做过什么罪恶的事，也许我们并不知道，但神都知道，主说，一人信主你的全家就必蒙福！他们可能都不是信主的，没有爱和真理在心中，是内心污秽被魔鬼用罪恶辖制的罪人，但现在自己信主了，就求主也赦免这一切的罪，医治自己；第三种就是为了神的荣耀，神说，我的意念高过你们的意念，道路高过你们的道路！有时候，神这样做是为了一个美好的荣耀神的计划，就像那个眼瞎的人，这个人自己并不知道是怎么回事，但这是神预备的，到时候藉着这件事证明耶稣是神的儿子是基督！看起来是疾病，是倒霉的事，因为人都是用肉眼看问题，体恤自己的肉体的合适，所以就祈求神医治自己，经上说，凡事为了荣耀神而行！可人自己总是考虑自己的肉体的好处就祈求神医治，却没有体贴
神的意思，没有顾念神的旨意成就得荣耀。
讲一个见证，在某教会有一个很爱主的姊妹，突然得了癌症，且越来越严重，教会很多人为这位姊妹可惜，求主医治她，可越来越重，不得不住院治疗。那姊妹住院后，每天除了化疗之外就是在病区里传福音，里面都是患癌症的外邦人，等这个姊妹把里面的病人都传完福音信主了，那位姊妹就好了，一点痕迹都没有了，这时候人们才知道，为什么癌症这样的绝症会临到这位姊妹，原来神要她去传福音给那些癌症患者，有神的美意，可人都是有了患难先从肉体去考虑，只知道要神医治他，甚至是命令神医治自己，且理由“充足”，说：神是爱我的，我病了你医治我，这多么荣耀你，你的名得荣耀，我也舒服了，也可以为你到处作见证。岂不知道如果不是神的允许一根头发丝我们也不会落在地上的吗？神有更美好的旨意，是我们肉眼不能看见的，人总是顾念自己的肉体的好处，而没有以神的心意为重！
如果不让这位姊妹得癌症，她怎么会去住院呢？怎么会见到这些得癌症的外邦人呢？原来都是主的安排，是为了让他们也得到神的救恩，感谢主 阿们！
在我的个人服侍中，也有这样的美好的见证！有一次，一位姊妹和我交通，快结束的时候和我说有件事要弟兄为我祷告，原来这位姊妹有某种妇科的疾病，看医生吃药也没有果效，要我为她代祷，当时主就提示我，这是这位姊妹平时不追求，信主很多年却和外邦人差不多，每天只顾忙于世界的事，神出于爱我们的缘故把这疾病加在这位姊妹身上，当时我没有正面回答她，只是按照主启示的，劝勉这位姊妹以后作耶稣一样舍己舍命去爱神爱人如己的好仆人，当时圣灵运行在那里，姊妹也明白了这道理，过后姊妹去努力追求了，过了大约半个月给我短信说，她的疾病好了很多，又过半月左右，给我来信息说，感谢主！神都为我医好了，一点都没有了！这就是神的美意，原来神是要藉着疾病来管教自己的儿子，因为神说：“我所爱的儿子，我必管教。”（这是主通过疾病来管教我们，要我们从此努力追求的！）
另外还有一次，也是一位姊妹为她的丈夫的疾病要我来帮助他代祷，我们知道一切都不是偶然的，地上的父母不好都不愿自己的孩子生病痛苦，何况是更加慈爱的圣父呢？一切的事临到我们都不是偶然，因为我们还生活在这个世界上，所以父神就常常藉着属世的这一切的人和事件来陶造我们，使我们通过属世的事来明白学会背后属灵的真理，操练我们耶稣一样舍己舍命爱神爱人如己的心！一切都有圣父的美意！！所以，明白了神的心意和做事的原则，我们每个仆人在服侍中，不管是遇见疾病的事，还是工作，婚姻等等一切的属世的事情，都要通过遇见的具体的事来主内交通，分享背后属灵的真理，正确深刻的明白了背后的属灵的真理，按着去做，没有一次不成就的，因为这就是按着主的训诲去做，就是做在了神的心意上，主必会为自己的道作见证，也就必成就！荣神益人！而不是就事论事，单纯的为了解决某种具体的问题而解决问题，如果那样就是没有明白神的心意和做事的原则！这样的祈求常常是没有果效的，有一只情况会有一定的果效，就是也是这样单纯的为了解决问题的祷告，神为了通过这件事是他明白神是又真又活的神，神通过神迹为自己作见证的时候，会有一些果效，但这是在特殊的时候，初级的阶段，但我们要离开初始的开端，作耶稣一样舍己舍命爱神爱人如己的精兵，好仆人！我和那位姊妹就他丈夫的疾病进行交通，谈到的就是以上的疾病的三种成因和医治，要我们明白罪，遗传的罪，和为了神的荣耀！只求神的旨意成就，自己愿意效法耶稣，将自己当作活祭为神献上，只求主的旨意成就得荣耀！孩子顺服！第二天上午，那位姊妹主动给我发消息说，感谢主！我的丈夫的疾病被主医好了！（这和上面的见证有一点不同，就是上面的是神用疾病去给外邦人传福音，和管教自己的孩子，现在的是神利用疾病使我们明白真理，当然这样也是在管教自己的孩子）
有一点，也许神出于自己的美意计划的不同，某些疾病也许直到我们被主接走也没有医治，因疾病而带来的痛苦，负担都可能会遇见，但耶稣说：我的恩典够你
用的！！不管病的多重，多久，由此带来的痛苦。负担主都会带领我们平安的过去！耶稣说：“最大的诫命就是尽心尽力尽意爱神爱人如人，这是先知和律法一切道理的总纲！”
听了神的训诲又去遵行的就是爱神的，我也要爱他，且要住在他的里面，向他显现出来！听命胜于献祭！所以甘心情愿为了神的旨意将自己当作活祭为神献上是主喜悦的，我们的生命，气息，衣食住行所需要的一切都是神创造出来养活我们的，哪一样也没有属于自己的，所以我们将自己当做活祭交回去是天经地义的！这样即使再大，再痛苦的疾病和患难耶和华都会带领我们平安的度过，因为我们是遵行神的旨意，是神喜悦的！
所以，这里都有神的美意，是我们肉眼不明白的，遇见看似不好的事，总是求主拿去，岂不知道里面有神的美好拯救的计划吗？
明白了这个道理按着去做，必得神的喜悦祝福！