我们的神本伟大
篇一：总要趁着还有今日竭力得着神的上好
总要趁着还有今日竭力得着 神的上好
于宏洁
德国有句谚语－“人老化的很快，却成熟的很慢”。对逐渐上了年纪或真正开始体会成熟可贵的人来说，这话再真实不过了。如果连对短暂的今生尚且会有此感叹，那么在面对无穷无尽的属灵丰富与丰盛的生命时，那种还有许多未得之地的遗憾感也就更为深刻了。
趁着还有今日
希伯来书作者劝勉我们「总要趁着还有今日」(While it is still called “TODAY ”??) 天天彼此相劝，免得我们中间有人被罪迷惑，以致心里刚硬或存着不信的恶心把永生 神给离弃了。「时间」只有在人还活着的时候才有用处，若要「今天」在永恒里有价值，就必须是一个照着 神旨意活的一天。那位给我们生命气息的造物者，也给了我们许多的「今天」，是我们为祂活的机会。这作者接着又劝我们要将起初的信心坚持到底，就可以「在基督里有份」了（来3:12-14）。换言之，我们都当趁着还有今日，彼此劝勉，一同在信心中往前，竭力来得着 神所赐的上好─祂的儿子耶稣基督及在基督里一切的丰盛。
神的上好
圣经说：「神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」（林前2:9）大卫也曾那么有把握的宣告说：「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」（诗16:5-6）用容易明白的话来说，这两节圣经至少告诉了我们下面几件事：
1. 神为「每个人」都预备了一份特别的产业
2. 这个产业是极其美好
3. 神自己就是我们的产业
而且，这个产业是永恒的，正如彼得所描述我们都当趁着还有今日，彼此劝勉，一同在信心中往前，竭力来得着神所赐的上好─祂的儿子耶稣基督及在基督里一切的丰盛。
从新约的亮光来看，这块神所量定，有固定范围的美地最简单的定义就是「在基督里」的，是「不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」（彼前1:4）
那么，到底什么叫做「耶和华是我的产业」呢？在旧约圣经里有一幅很清楚且容易帮助我们明白的图画就是 神所赐的「应许美地」。 神拯救百姓脱离在埃及为奴、受苦的生活不是目的，带领百姓进入祂所预备的流奶与蜜之地才是目的。圣经里充满了对那块美地的描述，但从新约的亮光来看，这块神所量定，有固定范围的美地最简单的定义就是「在基督里」，它指出
1. 在基督里全备的祝福─「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」（弗1:3）这福份不只是属天的，且是全备的，叫蒙恩的人“一样好处都不缺”。
2. 在基督里丰盛的生命─「因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛」（西2:9-10）在基督里我们成了新造的人，因基督成了我们的新生命，在这个伟大的新生命里包含了父神本性一切的丰盛，叫我们得以与神伟大的性情有份（彼后1:4）。
3. 在基督里完全的安息
希伯来书的作者几乎用了两章圣经的篇幅来劝勉我们竭力进入在基督里的真安息，他一再清楚的把「进入应许之地」和「进入安息」二者之间划上等号，让我们看见一个人若真在基督里生活，他必然充满了安息，因为「有主够了」。外在环境及周遭人事物都不再像从前那么容易搅扰他，使他失了安息，因为他在基督里得着了最深的满足，也进入了最深的安息。
神应许旧约的百姓，「凡你们脚掌所踏之地，神都要赐给你们为业」，而且「你平生的日
子，必无一人能在你面前站立得住。」（书1:3,5）对新约的我们而言，只要肯在信心中顺服神的命令，支取祂的应许，我们可以在一切的生活、经历中都得着基督，也就是得着 神的上好。
就算会有艰难和仇敌的攻击，但神早已把得胜的应许赐给我们；就算会有大山出现，大山也要夷为平地（迦4:7）；就算会有人来抵挡，却无一人能在我们面前站立得住。因为 神永远亲自与我们同在（书1:9），且如烈火一样在我们前面先过去（申9:3），已在环境临到我们之前，为我们制伏了仇敌，等候我们在信心中来支取祂的得胜。
虽然 神的应许是如此丰富且坚定，但从以色列百姓的历史上可以看见他们并没有完全得着他们该得着的福份，没有活出他们该活出的得胜，也没有享受他们该享受的安息。那么，原因到底是什么呢？
得着 神的上好的挑战
1. 凭己意拣选却不要 神的上好
最具体的例子就是河东两个半支派的拣选：「流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领??说：『我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。』?.两支派的人挨近摩西，说：「我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城??.我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。」（民32:1,2,5,16,19）
从他们做决定的过程，我们可以看见几个明显的问题，也是我们一不小心就容易犯的毛病：
a. 整个决策过程中 神不在其中，更别说能让主居首位
b. 整个决策过程中完全忘记了 神的旨意和应许─神要给的是「过这约但河」（书1:3）之地，尤其过约但河所预表的是与主同死同复活的伟大经历，这是要能过「在基督里」生活的根基与条件，他们竟然明着要求─「不要领我们过约但河」，「因为我们的产业是座落在约但河东边这里」
c. 整个决策过程中他们所在乎的全是自己今生的拥有─财富与妻子、儿女─「我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城??」由对话中充满了“ 我们要” ， “ 我们不”，“我们不要”，看出他们是行事精明果断，深知自己要的是什么，但遗憾的是 神却不在其中，遗憾的是他们所要的不是 神的上好。史百克弟兄曾说过：「 神的上好的对面不是不好，
乃是“次好”。」不好，爱主的人都可能会知道拒绝，但许多次好的，我们自己认为好的，甚至众人以为好的，只要不是 神的上好，都会拦阻我们得着 神的上好，都不该成为我们追求的目标。
凭己意的拣选虽然可能会为我们带来短暂的快乐与满足，却没有永恒的价值。更何况，很可能在我们有生之年就会经历到自己拣选所带来的悲惨结果与深刻的懊悔！从旧约历史上我们可以看见河东两个半支派不断的受到邻国的入侵和干扰，亚扪、摩押、亚兰、亚述，三番四覆的来侵扰他们。他们也成为被亚述最早掳去的支派，直到今日以色列国早已于一九四八年复国，他们却仍是在约但辖制之下的不毛之地！
有个小孩手伸入家中的传家之宝，一个几乎价值连城的古董花瓶内，因抽不出手来而放声大哭，父母用尽了方法也抽不出来，只好忍痛将玉瓶击碎却发现小孩仍然拳头紧握，打开后发现他竟然手中紧握着一毛钱小硬币，真令父母心疼不已！许多时候我们也是以自己今生幼稚的眼光去抓、去执着拣选一些在神眼中不值得的人事物，以致于我们丧失了神上好的赐福，真是代价太大，令人遗憾的损失！
拣选虽是人的自由，却也是人的责任。我们今生的生活品质和一生的价值与果效全是根据我们怎么做决定与抉择。敬畏耶和华，尊重主的人乃是最有智慧且最蒙福的人，神必以祂
的上好来响应一切寻求祂、拣选祂的人。
2. 凭眼见却不凭信心来承受应许
约书亚记十七章记载约瑟的子孙进入迦南承受产业之后，来向约书亚抱怨说他们族大人多但得的地却窄小，因为很多山地充满了树林，再加上平原可用之地又有仇敌占据着，他们既强悍又有铁车。约书亚听了以后不但没有因为同是约瑟子孙而在私心里给予特别恩惠，反而劝勉他们，「虽是树林，你可以砍伐」，「虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。」（书17:18）
如果我们回头看一下雅各和摩西在临终之前为十二支派的预言和祝福时，我们可能比较容易体会出约瑟子孙的沮丧与失望。雅各论到约瑟子孙将来的福份时说：「那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的
福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。」（创49:25-26）摩西为约瑟家的祝福也是极其特别─「论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。」（申33:13-16）
无论是雅各或是摩西，几乎是将最好的祝福都赐给了那与弟兄迥别的约瑟身上，所以不难想象约瑟的子孙带着极大的盼望欢欢喜喜的进入应许之地。可是令他们惊讶到无法接受，失望到不得不来向约书亚埋怨：「这地竟然是如此的一块地─山区充满了树林，平地充满了强悍的仇敌！」旧造生命总是容易随眼见环境而起伏，旧造的生命总是容易因失望而埋怨！
神在这里要约瑟子孙及一切属 神的人学习的宝贵功课就是─「凭信心不凭眼见」。雅各和摩西的祝福和预言全是真的，是神不折不扣的应许，但约瑟家眼见的难处也全是真的，两者之间的连接关键在于信心。信心的根据在于 神的所是和 神的应许，不只我们「深知所信的是谁」，而且「我信 神怎么对我说，事情也要怎样成就。」
当众人得知一位姊妹诊断的结果是严重的癌症而要来安慰她时，却听见她在信心中勇敢的宣告─“用绳量给我的地界座落在佳美之处，我的产业实在美好”。虽然不是每个长了癌症的人都能有如此的信心，但真信心确实能带领我们凌驾在风浪之上，从一切苦难中得着祝福，从一切不顺邃的遭遇中得着更深、更丰盛的生命！这也正是约书亚对约瑟子孙的劝勉，树林砍伐之后，地界必然大大扩展，仇敌赶逐之后，生命必然更为刚强、丰盛！
3. 耽延带来搅扰，妥协带来危机
神曾藉摩西和约书亚分别警诫百姓必须灭绝迦南地一切的仇敌，否则日后必会成为他们「眼中的刺」，「肋下的荆蕀」和「脚下的网罗」。换言之，不仅会成为百姓持续的搅扰，甚至会带下危机。
稍为认真一点读过士师记第一章之后都会发现有一经常重复出现的句子，就是「xxx（支派）
没有赶出xxx的居民」。他们得胜可能真是曾经得胜了，但得胜的既不持久又不彻底，总是留下一些未得之地；更严肃的是，总是留下了一些仇敌没有除尽。
一切都正如 神所预先警告的，这些的耽延和妥协给 神百姓带来了莫大的亏损和危机。先是与当地居民的立约（士2:2），容许他们同居─生活的搀杂，接着与他们通婚（士3:6a）─生命的搀杂；再接下来就受其同化，转去事奉他们的神（士3:6b）─事奉的搀杂；以致惹 神忿怒并遭受管教。所以，在 神的旨意和要求上，一切的耽延只会带来搅扰，一切的妥协必然带进危机。
圣经上因着妥协而带下危机与亏损的例子彼彼皆是，罗得的逐渐挪移帐篷使他至终住进所多
玛，参孙的情欲使他遭受刨眼为奴之辱，所罗门的妥协使大卫国度一分为二??。细读以色列国的兴衰历史之后，必然能归纳出那兴衰的关键全在于王及百姓对 神及 神旨的态度。其实新约里的教会历史与个人属灵经历又何尝不也是如此印证吗？
主吩咐我们─「要??擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。」（歌2:15）小狐狸不仅外表不可怕反而伶巧可爱，但它的存在会弄得葡萄花朵全落，使葡萄园不再有结果的盼望，完全失去了它存在的价值。这就是妥协带来的危机与伤害，这就是保罗力劝我们─「不要给魔鬼留地步」之因。因为只要仇敌拥有任何余地，─如癌症，有日它必东山再起，全面的回头来伤害我们。
尚有许多未得之地
神对约书亚说：「你年纪老迈了，还有许多未得之地」（书13:1）约书亚也提醒百姓：「 神所赐给你们的地，你们耽延不去得要到几时呢？」（书18:3）。也许你我尚未到「年纪老迈」
的地步，但它所表达的「时间不多」，「机会有限」对我们却是极其真实的。机会在时间里，时间过去后，许多机会就再也不会有了，当这些机会还在时，无论是什么环境，我们都要珍惜，不可让它随便过去。旧约百姓得着上好的机会已经失去了，而我们还有恩典，只是要记取教训。林前十章十一节也说，「他们遭遇这些事、都要作为鉴戒．并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。」我们务要像保罗所说的–「make the mostof every opportunity」，换句话说，就是要充分利用每一个机会来得着 神的上好。
有位名艺术家，一生中雕刻了许多名作，有人请教他，他对那一个作品最为满意，他总是谦
卑却又充满了信心说：“我的下一个作品”(My next one)。这个小故事常常激励我。如果有人问我们─“你人生中哪一天过得最有意义？”“你们夫妻之间那个阶段两人最相爱、最甜密？”“你哪一次的领会或讲道最有能力，最有 神的祝福？”“你与 神之间的关系哪段时期最正常？属灵光景最复兴？”??但愿我们也都能像这位积极、上进的艺术家那么谦卑却有把握的说“My next one”，因为我们定了心意要以得着基督为至宝，定了心意─「总要趁着还有今日，竭力得着 神的上好」。
篇二：布道主持词
毛寨教会布道会组词
各位父老乡亲，亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，上午好！
我们毛寨教会福音团契应△△△弟兄（姊妹）的邀请来到这里，借着弟兄（姊妹）的开业之际把一位真神——耶稣传给你们。同时我们祝------弟兄（姊妹）的生意得到上帝的祝福，愿他们的全家都能够得到上帝的恩典
下面有我们主内的同工————向这次的福音施工献上祷告
感谢神，因他奇妙的恩典籍着耶稣基督慈爱的吸引使我们相聚在这里，让我们敞开我们的心扉，用我们的心灵来向他歌唱来向他赞美，我们是他的子民，也是他草场的样，他是配的歌颂赞美的的一位真神 现在有我们教会的乐队奏起我们乐器来赞美我们的主耶稣
我们有一位真神，他曾经创造宇宙，是他创造了天地，是他掌管着万有，让太阳照耀大地，让大雨从天降下，地已经长出新酒和油。我们的神本伟大。
齐声合唱 我们的神本为大
是的我们的神本伟大他让太阳照耀大地，让大雨从天降下，地已经长出新酒和油朋友们，你我的生命绝对不是一个偶然，而是耶稣这一位爱你的神，精心创造的杰作，他对你我的生命有一个美好而荣耀的计划。因此他愿意在两千多年前来到世上，受尽羞辱和痛苦，最终为你我的罪被钉在十字架上，然而三天后耶稣从死里复活，并且应许凡相信他的，不但将得到永远的生命，更可以活出一个有意义，有价值的人生！两千年的传承 曾是四千年的期待 六千年的延续 也是永恒里的短暂。来吧，让我们一起赞美他，
下面我们献上的节目是：舞蹈——来吧，让我们一起赞美他
亲爱的朋友们我们信耶稣的一不是为吃，二不为穿，我们为的是我们的灵魂将来有一个更好的归宿，就是能够到天堂是去享受永远的福乐。是的让我们作为一粒种子深埋在地下，生根，发芽，结果边际海角天涯，让福音的种子也撒在世界每一个角落，让听到福音的人们早日来到主的面前。今天是喜悦的日子，我们要在这里一同经历耶稣的同在，一同接受圣灵的感动，让我们用诚实的心，来向我们的神赞美，来向我们的神歌唱，来吧让我们踊跃赞美他
下面请听诗歌-------来吧让我们踊跃赞美他
一年四季在于春，一天之计在于晨。春回大地，万物复苏，大地呈现出朝气蓬勃的新气象，当春回大地的时候正是百花开放的时候，当圣灵运行在大地的时候正是，神州蒙福的时候，多少双眼睛期待了很久很久，多少次流泪举起祈祷的双手，多少个黑夜守望着神州的门口终于看到耶稣走向了神州，惊破了神州长长的美梦，听到了来自天上的问候，神州啊神州你平安吗?神的儿子耶稣要把你拯救让我们中华大地承蒙神的恩典，接受神的祝福。
下面献上舞蹈 ——当春回大地的时候
在耶稣33岁的时候，他被本丢比拉多钉在十字架上，弟兄姐妹们，你们可曾想到主耶稣那一双钉痕的手，他为我们所留的宝血，他为我们所受的唾骂，他所做的这一切竟然是为了我们这些卑微的人。耶稣的一生用爱为我们做了解释，他用死救赎了我们。什么样的人,才能拥有这样的胸怀，什么样的人,才能付出这样牺牲的爱,这是来自属天的爱。 是的，这是上帝在天上召唤我们，他用牺牲来呼召我们，用他的大爱感召我们。主说，你们是我用重价所赎回来的。他还说，凡
劳苦担重担的人可以到我这里来，我就可以使你们得到安息。
下面请欣赏舞蹈 你就是耶稣
世界上任何一种爱都是有条件的、短暂的，有限的；只有上帝的爱是无条件的，不受时间空间所限制。耶和华说：“我用永远的爱来爱你，我用慈爱来吸引你。他的爱从古至今永不改变，所以我们愿意追随，愿意赞美，直到永远！风、它来无影，去无踪，却真实地存在着。爱，它看不见，摸不着，却真实地感受到。我们的神就是如此的奇妙，他的能力充满万有，他的权柄掌管宇宙，他的爱撒满人间。，我们知道，神要祝福我到永远，相信神的话永不失信，头上的天空是那样的灿烂，有一天都照射出盛美丽的恩典你是最有副的人，你是最有福的人， 请欣赏 歌曲 你是最有福的人
也许，你生活在一个不起眼的角落，也许你没有显赫的名誉地位，但在上帝的眼中——你最珍贵。人算什么，耶稣竟这样爱我们，这样眷顾我们。他借着十字架，借着自己的复活，使人类有了永生的盼望，让我们一同用感恩的心来感受吧 。 爱是不自夸,不张狂 ，不做害羞的事,不求自己的益处 ，不轻易发怒,不计算人的恶 、不喜欢不义,只喜欢真理 ，凡事包容,凡事相信 ，凡事盼望,凡是忍耐 ，爱是永不止息, ，让我们在歌声中感受上帝对我们的爱，也让我们更加得爱我们的上帝。
舞蹈 主你是我最知心的朋友??
大山可以改变，小山可以挪移， 大地虽会改变，高山虽会摇动， 但我们却不害怕，因为你是我们的盾牌，山寨，是我们可以依靠的避难所，你是我们永远信靠的上帝。 因为你从古到今，永不改变，你是永远活着的主，让我们投靠在你的膀臂下，仰赖你，天天遵行你的旨意，与你一同走真理的道路。主爱最伟大，主爱最深厚，是主爱让我们象高山连起来，向前走象那奔腾澎湃的海，跟着圣灵走永不再会来，在这个飞旋的时代，让我们真诚的彼此相爱，耶和华是我们得胜的元帅，铸成一座座血的长城，福音的旗帜扬起来。
请欣赏歌曲 跟着圣灵走
主耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我没有人能到父的那里去。”孩子当你迷路的时候，当你无路可走的时候，当你的人生濒临绝境的时候，你别忘了呼喊我们的阿爸父。回家的路孩子呢别忘，不论你走出的路有多长。迷失了方向不要在彷徨因为阿爸父就在你的身旁，有基督耶稣为你导航。
请欣赏——舞蹈 孩子别忘了会家的路
复兴点燃中国的火焰，主啊！我们敬拜你，再一次敲响世纪的钟声，主啊！万国敬拜你，我们的敬拜，千万人的歌声，能带来天国的祝福给一切远方的人，也给近处的人，愿他们得太阳嗮熟的美果月亮养成的宝物，愿他们一生一世都看到耶路撒冷的好处，圣灵已唤起，腾飞的火焰，腾飞的心愿，再次点燃中国的火焰为祖国祝福。
请欣赏舞蹈------复兴点燃
中华之崛起要传福音，中华之崛起就灵魂，中华之崛起敬畏神。我们中华的儿女要穿上福音的鞋子，踏着荆棘的道路去把主的福音传。中华上帝爱你，愿你得着天上的甘露，不在旷野沙漠寄居，愿你向天上的神仰脸，他的祝福永伴随你，中华要传福音，中华要就灵魂，中华要兴起，中华要侍奉神。
中华之崛起传福音
弟兄姐妹们，让我们回想古时之事，2000多年前，在遥远的伯利恒，耶稣降生了，他如一颗闪亮的星星坠落人间。 上帝差遣他的独生爱子耶稣道成肉身，来到世间，他在世上行了许多神迹，他用五饼二鱼喂饱了五千人，他使水变成了酒。 而我们这些卑微的人，算什么呢？竟然得到主耶稣这么大的救恩，我们怎能不感恩呢？不敬拜他，不侍奉他呢？ 让我们全然归向神，以耶稣基督的心为心，在基督里面让我们穿上新人的衣裳，快跑地跟随主。 现在，主耶稣复活了，他正坐在上帝的右边，一直为我们代求，他的纯全和良善让我们怎能不屈膝下拜呢？主啊，我们来到你的面前，求你聆听我们的歌声，求你与
篇三：歌颂赞美
1.歌颂赞美
一切歌颂赞美都归我主我的神，你是配的歌颂与赞美。我们高声呼喊，高举耶稣之名，哈利
路亚（赞美主哈利路亚，哦 赞美主哈利路亚） （啊门）
2.耶稣爱你
这世界有个永远不变的真理，那就是耶稣爱你。在世上没有任何逼迫患难能使我们与神的爱
隔绝，你是否愿意成为神的儿女，一生让耶稣爱你，在世上没有任何的困苦 愁烦能使我们
与神的爱隔绝 （啊门）
3.作工的人
作工的人那我想念你，亲爱的主啊，作工的人走遍天涯都是一个家。冬天的风啊夹着雪花，
把我的泪吹下，走啊传啊，走啊传啊，从冬传到夏现在的福音已经传遍，主啊你就要回来了
（啊门）
4.主大爱降下来
主大爱降下来，我的心中不在受伤害，主大爱降下来，让我懂得怎样去爱，主大爱降下来，
我的心中充满期待，我期待着家人都悔改，能够彰显你那真正的爱，我期待着同胞都悔改，
一同仰望主的再来 （啊门）
5.真活神
真活神有大能，天地万物它造成，又刮风来又下雨，哈利路亚，不信真神是不忠。人的罪神
不容，灾害来了不留情，人叫人死，天不肯，哈利路亚，天叫人死，活不成。
（啊门）
6.亲爱的主耶稣
亲爱的主耶稣，我知道你爱我，你钉了十架，流出了宝血，又有爱情吸引着我，我该知跟随
你，为你而活。 （啊门）
7.还有谁在闲站
还有谁在闲站，虚度光阴，从早到晚，贪爱世界顾肉体，名声实死罪缠缠，
还有谁在闲站，终日忧闷中愁烦，只因没有全奉献，常常失败难近前。
还有谁在闲站，嘴说奉献，心身不献想做工没权柄，旧人不死主不用。
副歌：快快进入葡萄园，再过一时把帐算家主回来后悔晚，在想做工没时间。
（啊门）
8.求主给我一颗心
求主给我一颗心，为你而活，抛开世上所有，不在思索。给我力量，不至滑脚，走十几里路，
无论在何时何方，愿主来保守。 （啊门）
9.神是应当称颂的
神是应当称颂的，神是应当称颂的，它并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。既
然跟从来主啊，我就不后悔，虽然道路难行没有一句怨言，泪水满面，我心却甘甜，服侍主，
不是在那绿荫下，温室中，要走进那牢房，走过流泪，经过玛拉才能到达以理
（啊门）
10.赐平安的神
赐平安的神，快要将撒旦践踏在我们脚下，愿我主耶稣基督的恩，常与我们同在。
（啊门）
11.看
看看往上看，看见天上白色宝座，天使把金琴弹。饥有生命果，渴有生命泉，看见天上美福
叫我说不完2，看看往下看，看见地狱的硫磺火湖，好像漆油煎，有的认识，有的是同伴，
还有那连心的亲人，我怎能不心酸，哭哭放声哭，还有那生身的父母也在烈火湖，天使来劝
我，小孩你不要哭，因为他心里刚强，不信主耶稣。 （啊门）
12.我这个软弱的人
1， 我这个软弱的人，真是个可怜的，很不愿意背十字架，叫主最伤心，
2， 我这个忘恩的人，不体贴主的心，有己常伸远，不会等候神，
3， 主爱我像亲娘，他知道我的心肠，我受的委屈主都记着帐
4， 从今我不难过，预备着进天国，天国的道路又窄苦又多，
5， 谁若能吃苦，谁就先得着，你若是看错了，就不能进天国 （啊门）
13.有一句话
有一句话，我们永远要说，福音和宣教连着我们的脉搏，天上的工我们齐心要去做，同唱一
首前进的歌，千山万水脚下过，有眼泪笑声辉煌和曲折，大地也在贺彩勇往莫退缩，今天得
到比昨天更多。 （啊门）
14.复兴的点燃
复兴点燃中国的火焰，主啊，我们敬拜你，再一次敲响世纪的钟声，主啊，万国敬拜你，我
们的敬拜千万人的歌声，带来天国的祝福，给一切远方的人，也给近处的人，愿他们得太阳
晒熟的美果，月亮养成的宝物，愿他们一生一世都看到撒冷的好处，圣灵已唤起腾飞的心愿，
再一次点燃复兴的火焰，为中国祝福。 （啊门）
15.走向光明
我们从黑暗走向光明，从死亡走向永生，我们还有什么缘由，在这里迟迟不行，身边既有这
许多的见证，就当背起十架，与主同行。在我们前面，有神带领，请你不要恐惧战兢。
（啊门）
16.圣灵降临在我们身上
圣灵降临在我们身上，我们就平得到能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地
级做主的见证，咱们跪下祷告真神。求主开恩，求主开恩，恳求圣灵充满我的心，叫我有能
力为主传福音，传福音 传福音领人悔改敬真神，信靠救主永不沉沦 （啊门）
17.从天降下来
从天降下来，从天降下来，主的圣灵如火从天降下来，圣徒同心赞美主，主也住在赞美中，
主的圣灵如火从天降下来 （啊门）
18.我们的神本为大
我们的神本为大，他求经创造宇宙，我们的神本为大，他求经掌管万有，让太阳照耀大地，
让大雨从天降下，地以有了土产长出，五谷新和油，世界上的人们都看到，我们的神本为大，
我们的神本为大，世界上的人心都明了，我们的神本为大，赏赐丰年长施恩惠，实行会议和
审判，万有都服在他的权下，我们的神本为大 （啊门）
19.和撒那
和撒那 和撒那 和撒那高高在上和撒那，和撒那 和撒那 和撒那奉主名来应当称颂赞美你的
话呀，不离我们的口，高高在上和撒那，荣耀的王和平的君永远配的赞美 （啊门）
20.我们在聚会的山敬畏耶和华
我们在聚会的山敬畏耶和华，我们要在聚会的山上赞美耶和华，因为他驱散了心中的愁烦，
因为他带来了光明和平安，我们要欢迎他来到这里，登上宝座执掌王权，胜过了仇敌四面祝
福，他的荣耀归满圣山 （啊门）
21.神的国 神的国建立起来，万国的人都像他朝拜，他的民如天上星海边的沙遍满地面，我们的神是天
上的耶和华万有都本于他，四面八方响起颂主的歌声，高唱哈利路亚 （啊门）
22.今夜难眠
今夜难眠，想起国家和民族，今夜难眠，想起亲人和朋友，何时能屈身口称耶和华为救主，世上只有一个地球，到了尽兴，你往那里走，今夜难眠，跪下向神祈求，今夜难眠，心潮起伏不能平静，举起双手，为我民族，家园祝福 （啊门）
23.耶稣喜爱世上小孩
耶稣喜爱世上小孩，世上所有的小孩，无论红黄黑白种都是耶稣心宝贝，耶稣喜爱世上所有
的小孩 （啊门）
24.不要等到明天再说
不要等到明天再说，明天的日子不会太多，失去了今天就不在回来，得着了今天就有收货，
悔改的机会，千万莫错过，立刻跟随主神最喜悦，当趁着今日把玉瓶打破，不要等到明天再
说 （啊门）
25.我们又在一起
我们又在一起，来赞美。我们又在一起，同心合一美好事一定成就美好事，已显明我们又在
一起，来赞美主 （啊门）
26.爱让我们相聚一起
爱使我们相聚一起，上帝圣灵使我们同心合一，爱使我们相聚一起让我们手拉手，让世上知
道爱让我们相聚一起 （啊门）
27.圣灵带着你我走 圣灵带着你我走，我们都说好不回头，历经沧桑风雨后，你会发现走过的路，有人也在走，
走过多少路，翻过多少沟，看着夕阳西下江水东流，雁南归，雪花飘，走出去是个天向前莫
停留 （啊门）
28.向我主唱哈利路亚
向我主唱哈利路亚，唱哈利路亚。向我主唱哈利路亚，主耶稣配的大赞美，他配的赞美，主
耶稣配的大赞美 （啊门）
29.耶和华我的力量啊
耶和华我的力量啊，我爱你，你是我的岩石，我的山寨，你是我的磐石，我的盾牌，耶和华
我的力量啊，我爱你 （啊门）
30.圣灵在我的心
圣灵在我的心，我多想跳跃，圣灵在我的身。我多想飞跑。没有愁苦乐滔滔，好像在云里呀
轻飘飘。多么美啊，多么好。伟大的圣灵啊，你真奇妙，多么美呀，多么好。我完全被你熔
化了 （啊门）
31.称谢造天地得主
我们要称赞那造天地得主，我们要称谢那造天地的神，因为他用智慧建立世界，因为他用聪
明普涨穹苍，他的威严震动列国，他的慈爱名扬天下，从亘古到永远。他是神，他的慈
爱和恩惠永远长存 （啊门）
32.耶和华做主了
我们歌唱，耶和华做主了，我们唱歌，地上的人都听见。我们赞美，耶和华做主了，我们赞
美。响遍天地之间。我们呼喊，耶和华做主了，我们呼喊震动大山和小山，我们要跳舞像当
年的大卫主 (啊门)
33.来让我们向主唱新歌
来让我们向神唱新歌。来让我们向神唱赞美歌，因他爱你也爱我，万有也将他的爱诉说，因他本为善，他的慈爱永远长存，天上的日月星辰，地上的人，赞美不尽，哈利路亚耶和华做
王，哈利路亚多么多欢喜，哈利路亚向神来歌唱，天地也同声说啊门啊门 （啊门）
34.我跪在十字架下求
我跪在十字架下求，止不住的泪水流，亲爱的救主你抬抬头，啊叫俺脱离魔鬼的手，主啊，你住在我心头，我怎能舍得让你走，求主你变化我刚硬的心，吧咱拉在怀里头，主啊，你拉着我的手，拉着我的软弱的手，灵程的路上我大步走啊，永远向前不回头，主啊你早日接我走，早日住进天堂的楼，荣耀的冠冕为我存留，享福到永久 （啊门）
35.耶稣二次再回来 耶稣二次快回来，回来必定有祸灾，灾难不叫咱遇见，耶稣把咱肉体换 肉体就要变灵体，把咱接到三层天，三层天上赴宴席，看见世人真可怜 遍地都是硫磺火，那火烧的不能过，有的烧的把水跳，那水烧的不能摸 这个时候真痛苦，着才想起主耶稣，耶稣耶稣连声喊，求主耶稣救救我 耶稣坐在三层天，听见就当没听见，那个时候不认我，现在认我也枉然 （啊门）
36.我要专心依靠主
你爱专心依靠主，不要自以为聪明，常常把圣经的教训，牢牢地记在心，主保守你，慈恩于你，他也要为你把路指引弯曲的心你要远离，弯曲的事，你要躲避，义人的路，好像晨曦，渐渐照耀，越照越明，你要专心依靠主，不要自以为聪明，常常把圣经的教训，牢牢的记在心 （啊门）
37.我们有一个好爸爸
我们有一个好爸爸，那就是耶稣，救儿女救万民，钉死在十架上，用钉子钉死，流干宝血，十架上苦难熬，受尽折磨，有谁能体贴主心肠，主为儿操碎了心，主盼儿早能到他身旁，弟兄们姐妹们献给主一颗真心，献给主耶稣的欢心，咱们信主耶稣 得到永生 (啊门)
38.主耶稣爱我
主耶稣啊你爱我，有谁比你更爱我,撕碎心肠，破碎了心那，有谁抚摸，有谁缠裹，恩主耶稣你搭救了我，用你的话语安慰了我，使我们软弱变成刚强，使我们灰心变为力量，主耶稣用钉痕的手随时随地管教我，使我成为圣洁做他的儿女，奔走这条永生的路上，弟兄姐妹你别灰心，受苦受难神许可，至暂至轻苦楚为要成就，集中无比永远的荣耀。 （啊门）
39.我们要捷足先登 我们要捷足先登，踏上了宣教的路完成大使命，要把祝福带向世界，唤醒同龄的人，敲响世界的种，为着神给我们信任，欢呼歌颂，他让我们今天活着与众不同，风雨来雨里去，忙忙匆匆白天黑夜风声雨声日日走灵程 （啊门）
40.唱哈利路亚
拍拍手我们唱哈利路亚，跳跳舞我们唱哈利路亚，手拉手我们唱哈利路亚，弹起琴我们唱哈利路亚，多快乐我们赞美神的伟大，人类成为亲兄弟同有一个，不停的唱着哈利路亚，歌声飞近千万家 （啊门）
41.我祝愿
我祝愿神的仆人平平安安，忠心耿耿刚强壮胆，我祝愿神的仆人彼此相爱，齐心合力看守葡萄园，主的日子近那近在眼前，你看空中南飞的大雁，枯草发青，河流潺潺，冬去春来又一年 (啊门)
42.我们携手走向明天
爱也相连，根也相连。一个血脉一个祖先。忘记过去，恩恩怨怨，为福音我们携起手走向明天，豆蔻年华英俊少年甘愿离开家人行走在风雨间，我们看到地是苏醒的大地，传福音永远是我们的夙愿 （啊门）
43.抛开属地的追求
抛开属地的追求，前往灵程高处走，世界对我已坦然如水，说什么富有享受，我的盼望不是
今有，我的生命已在主手，你在神面前悖谬吗，不要自找苦头，揉揉你的眼睛看看是什么时候，黑暗已深将近白昼不要在停留，不要再停留主已站在门口 （啊门）
44.神灵的能力
能力能力，圣灵的能力，托付着万有，牵引着我和你，世人不能看清，世人无法明白，这是一不可测度的能力，能力能力来自耶和华，能力能力在耶和华的队伍里他将能力佩戴给他儿女，在这黑暗的时代里光芒万里，圣灵的能力大而无比，渗透万事创造天地，人心在他面前完全暴露，没有人能逃避，圣灵的能力更新我和你，圣灵的能力震动我和你，他曾指示我们走正路，把我们一直带向新天新地 （啊门）
45.我们再度聚守圣山
我们再度聚守圣山，从新得力，端起清茶祝福你，分享好消息，四海患难共扶持，同舟共济，燃亮心中的每一盏灯，春风又化雨，你听远方传来呼声，你今在哪里，现在不是停留的时候，主说要用你 （啊门）
46.变
变。。。。。我要变，忧愁变为喜乐，长脸变为圆，主恩真丰富叫我说不完，只有用口赞美主恩典 （啊门）
47.冬去春来
冬去春来，日出日落，餐风露宿一同度过，新年来到问你一声好，祝你身体健康心中没烦恼，真诚的说一声，你们辛苦了，爱的团聚难忘今宵，爱火燃烧，虔诚祈祷，托起黎明的太阳。跟随圣灵引导 （啊门）
48.原作一粒种子
1， 不愿做早晨的露，不愿做晚上的霞，不愿做那流荡的星，不愿做那春天的花，原作一粒
种子，深埋在土下，生根发芽结果遍满海天涯
2， 原作见做衷心荣耀他，见证神的作为领人回天家 （啊门）
49.愿神的恩惠常与你同在
愿神的恩惠恩惠常与你同在，愿你为主尽忠到底直等主来，去坚固弟兄传递主的爱，天路上脚步向前迈。去唤醒做做山脉，风雨中长出了青松香柏，谡谡青松香柏成为栋梁，主的国度永不衰 （啊门）
50.有钱歌
你有钱，我有钱。世上的东西买不完，有钱不能买生命，我说姐妹呀，有钱不能买平安，你想想你算算，谁家的平安卖给咱，只要信靠主耶稣，我说姐妹呀，一年四季都平安。有平安，有依靠，天天唱诗乐淘淘，没有忧愁和烦恼，我说姐妹呀，这样的欢乐那里找，这样的欢乐主里找啊 （啊门）
51.神迹
感谢你所赐的生命，因你爱使我们聚集，若不因为你，我怎能在这里被赎的生命。交托于你感谢你教导的真理，提醒我天天要舍己，让你在我生命中来管理我心有神走过的痕迹，噢神啊，我要跟随你，赐我们全然向你的心。没有人事物能与你相比帮助我走的更坚定，噢神啊我要侍奉你用我被改变的生命在每一日中，彰显你神迹，使人看见将荣耀归你 （啊门）
52.很多年前的我
很多年前的我，正在绝望中，是耶稣亲自来点亮我心中的灯，很多年前的我恶贯满盈，耶稣竟然为我的罪，在十架上被钉，主的恩情重胜过爹娘胜过朋友主的恩情重担当我疾病，十字架上为我而死，让我得新生命，主的恩情重永远记心中，报答主恩风雨虔诚主的恩情重 （啊门）
53安静
藏我在翅膀荫下,遮盖我在你大能手中.当大海翻腾波涛汹涌,我与你展翅暴风上空.父你仍作
篇四：神的恩诏
神的恩诏神在黄昏
二听者
写在前面
这是一本既简单又深奥的每日灵粮，只要每次读它都用祷告的灵，求神给我们能听的耳，及单纯受教的心，且愿意知道了而去遵行，那么神的奥秘就要一次次向我们开启了，祂那强而有力的光，就要激起我们里面的回响。
［你不可能整天吃蜜］，每天有早晨及晚上的份：清晨灵粮与黄昏甘露。你要将自己身临其境地，用灵和真实，一面祷告，一面大声宣读它；再一面祷告，一面读它；且要多多默想，更要学习注视里面的耶稣，当里面充满了耶稣的甜美和祂同在的荣耀时，此刻，要把一切都关闭，都放开，只向着神敞开，好好地亲近祂，吃喝享受祂。若你每一句话都愿意信而顺服时，那么连你每天的生活里，都要充满荣光；你也将成为祝福别人的导管，流出基督来。注意：这乃是一本［内在生活］之［生活实行］的书，它指引我们［更多得着基督］的路。
敬告读者
自从本书中文版出版以来，本书成了许多弟兄姊妹所喜好的书，但也成了少数弟兄姊妹的绊脚石，今特就本书第一人称及本书读法给读者们一点交通和建议。
本书乃是用第一人称，以预言恩赐的手法写成的，关于圣灵的恩赐中，本世纪来争论颇多，而圣灵的工作，也普遍逐渐被重视，在此不另作申辩，只是本书信息，丝毫没有越过圣经中圣灵的启示，也没有一处与圣经真理不符，亦无高言大智，荒谬怪诞之说，只是信息将圣灵的感动用第一人称的笔法叙述出来而已，这种恩赐运用，［禁止］并不是圣经（保罗）的意思；教会史籍里，如［效法基督］等，其中也有类似体裁，更何况本书乃以荣耀、高举基督，见证、活出基督为目的，其信息无疑是神圣、纯净、积极、甘甜、安慰、提醒、劝勉、造就，满有荣光、生命和权能的。
这本书不是［历书］或［签书］，不是告诉我们今天可以或不可以这样或那样，也不是遇到难处，赶紧翻开本书，看该如何面对。
如果你只是取其精意，观念或原则，尚可，如果你将它成为或行或止的依据，那就连圣经被你如此读法，都会读出问题来，果真如此，你阅读圣经及属灵书报的态度和方法；实在需要去请教教会中的长者了。
本书乃是藉着每天早晚一小段信息，让圣灵的工作点点滴滴地累积在我们身上，开启心灵，滋润心田，启迪悟性，叫我们真认识神，并祂的旨意和法则，使我们的生活、动作，存留有神的观念和性情，越来越像祂，活出祂，并与祂同行。
当然，也因为这缘故，你更该勤读圣经，更不可因此羽，而忽略圣经。其它如属灵书报及信仰中各方面的追求，认识和学习，都惟愿我们立志作完全人，满有基督耶稣长成的身量。
神的恩诏，神在黄昏
（合订本）
1、序
2、编者序————二听者简介
3、神的声音————［二听者］之一序
4、［神的恩诏］目录表
5、［神的恩诏］本文
6、［神在黄昏］之缘起
7、［神在黄昏］目录表
8、［神在黄昏］本文
序
神的工作一直在往前；藉着圣灵，主一直在作恢复的工作。主就是那灵，到如今更是那七灵；不断地在运转、运行、搜寻、监察着，为要成就那极大的奥秘——就是基督；基督要在我们里面成了荣耀的盼望。大哉敬虔的奥秘：荣耀的神，道成了肉身，在人子——耶稣身上显现，而且父神也将祂本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里；不但如此，我们那经过十架且又从死里复活的主，更成了那生命的灵；如今也显现在凡真属祂的儿子们身上。藉着圣灵，将那全备的祝福，神本性一切的丰富，包罗万有的基督，三一神自己，赐给了我们；我们就是饮于这灵。在这伟大五旬的日子，圣灵来了，为要荣耀耶稣，高举基督，又要引导我们进入基督一切丰富的实际。在这灵里，我们才真正享受迦南美地住棚的欢乐及其一切丰盛。神造人最重要的目的：乃是要我们吃喝享受祂，与祂有亲密的生命交通且与祂同住，使我们得着神儿子的名分。彰显祂的形象，成为基督的丰满——荣耀的教会；这是神的奥秘，也是祂荣耀的经营。
自从马丁路德改教以来，圣经中的真理，一直不断地在恢复着：称义、成圣、受浸、敬虔、职事、执事，乃至本世纪圣灵大浇灌以来，神医、赶鬼、神迹、奇事，诸般的恩赐及各样的真理、亮光的开启。在近几十年来，更特别着重在生命、灵、基督与教会方面，圣经中话语的开启几乎已是完全的展开。然而，一次次的运动、方法与实行，一次次的看见与开启，一个个宗派、公会或各地方教会组织的兴起，都必须要成为通往耶稣脚前的小径，必须要在灵里，以基督为生命的惟一供应并造就教会。若是离了［惟独耶稣］、［起初的爱］、［单单要耶稣］，不是在生命与圣灵的活路上，享受基督，用不能真正地活出基督，则一切的运动、方法、组织、立场、传统、礼仪、规条、亮光与看见，都将成为基督和十架的仇敌，成为宗教和死寂。所以到了这个世纪，主来的脚步声越来越近；神所给我们伟大的呼召，乃是按着祂所给我们的启示、亮光，来过一个属灵的生活；正像历世历代少数圣徒所尝过的［里面生命的道路］，将成为这个世代，神的儿女们在各地所追求、所羡慕、所活出的。一个［内在生活］的伟大呼召，已经临到这个世代神的儿女。此诚如［内在生活］的先锋——罗炳森师母在其传记［荣耀的光辉］里所叙述的，（此书由台北市木栅路一段二三一巷三四号基督教沟子口锡安堂出版。欲更多认识，且愿意追求或购买者，可与之连络。）——每时每刻注视里面的耶稣，操练与神同在，住在祂里面，与神灵交的生活。
一切话语、真理或亮光的开启，都是为着我们能顺服，能遵守主的命令，好让我们能讨祂喜悦，得着祂更丰盛的生命一，服事祂自己，为祂而活，彰显祂的荣耀，来完成神的旨意。这本中文翻译本，就是为着这个目的出版的。God Calling虽然是神慈爱的召唤，但就其所发出的信息而言，又更是神爱的命令和旨意；故我们将本书上册书名译为［神的恩诏］，（［诏］有圣诏、圣旨之意），也许更能表达此书的真义。God At Eventide，乃是傍晚黄昏时刻，神向祂的儿女吐露心意，在夜深人静的时候，我们享受神柔情蜜意的同在；故我们将本书下册译为［神在黄昏］。如此，不论是清早或黄昏，黎明或夜间，甚至每一时刻，您都可以与本书为良伴，享受它的温馨。本书乃是作者以匿名［二听者］之名义，藉着出自天上神的声音和圣灵的感动，运用预言的恩赐写成的。其中绝大部分的内容，都是用第一人称的口吻，似乎是我们的主——永活的耶稣基督，亲自就在直接说话一般。所以我们每天读这本书，就当
用祷告，存敬畏、受教的心，伏在耶稣脚前，用心灵和诚实来接受神的话，且愿意顺服。
在此要特别声明的是，显然这本书不是［圣经］，也一定没有像圣经中圣灵的工程那样伟大；故此，你每天须更多研读，享受且遵行神的话，也更不可因此书而忽略了看圣经。然而我们相信，现今那七灵，在这末后世代要作更荣耀、更大的事；同出于一灵天天所发出的召唤和命令，若是神的儿女［顺服去行］，我们相信，那更伟大、更奇妙、更荣耀的事将要发生在你我身上；世上的国将要成为我主和主基督的国；荣耀的国度——耶稣的彰显，将被带到地上。
故此，这乃是一本非同小可的书，不仅它叙述到［内在生活］的亮光而已民，它更指引了［内在生活］的实际操练之路，将使内在生活成为这一世代神儿女的生活。若是神的儿女真能妆饰整齐，等候丈夫；实行里面生命的道路，爱慕祂的显现，花时间与神亲近，天天背起十架来跟从主，在小事上忠心、顺服，常常过一个单单要耶稣，与神同在的生活，则必能叫我主的再来，早日临到。
认识译者是在几年前的事，在深入交往及交通中，实在从他那里得到莫大属灵的帮助；只是异常惊讶译者在诸般患难试炼中，历经大穷困、大潦倒、大失败、大跌倒、大管教、大风暴、大弃绝、大羞辱、大藐视后，仍然能坚强地爬起来，靠主得着大安慰、大喜乐；不看自己天然生命的败坏，仍有勇气抬起头来仰望耶稣；不看自己人生的际遇，向神仍然没有后悔，只觉得自己是个罪魁，一直过一个凭信心仰望神的生活。始得知本书给译者有特别的帮助。几次，得到译者试译其中的几篇；发现每一字、每一句，好像一束束强而有力的荣光，照射心坎。顿时，觉得耶稣同在无限的甘甜，圣灵充满无限的喜乐，字里行间充满了天上的荣光、圣灵的恩膏及神圣的权能，使我全人被那话语的灵所炼净；扫除我心中所有的阴影、黑暗、忧虑和不信；给我的生活一种莫大的鼓舞和激励。才知道这是一本极其［宝贵］的书，就开始有极大的负担和感动要出版此书的翻译本。
如今，本书上下册合订本终于付梓了，这本书并不是我翻译的，而我负责将它整理、审校、出版。感谢神的托付，也感谢神一路地带领及施恩，并祂给我们功课的学习，盼望这本书能尽可能完美地送到读者手中。在此先要谢谢译者一直默默地隐名且不辞辛劳地翻译本书；并谢谢在百忙中抽空帮忙改稿、校正的同工及弟兄姊妹，也谢谢父亲在出版费用上的大力支助，更谢谢许许多多弟兄姊妹对本书的关心。
感谢神，在大学这几年里吸引孩子，亲自向孩子显现，使我深知神的奥秘就是基督，神也将祂的儿子启示在我里头。愿我这一生永远是［惟独耶稣］，也永远只有一件事——得着基督。今能将本书的出版献给神，实在是神莫大的恩典。
今将此书以极深的祷告，呈现在读者面前：我祈求神，在这末后的世代，藉着本书将真光照耀。主！叫人真正地认识你、渴慕你、寻见你、活出你，成为你的见证。给我们如婴孩般单纯的心，也给我们敞开受教的心，好让我们走你简单又极奥秘的路。赐福凡听了你命令又遵守到底的人，你要亲自向他们显现；唯有你是一切，又是我们唯一的满足。愿一切荣耀都归给你，从今直到永远！阿们。
主同弟兄 陈约翰 敬上
主后一九八三年十月廿五日
编者序——二听者简介
这本书不是我写的；但愿是我写的，使我能以拥有这么高深的灵命为荣。
我唯一的工作乃是整理［神的恩诏］付梓，以呈现在众人眼前。其实这不算工作，乃是个特权，是我不配得的尊荣。
所说圣苏菲亚大教堂落成时，受称扬的不是康士坦丁大帝，而是一个穷寡妇幼福拉西亚。她所作的只是从她的坐垫里抽出［一把稻草给牛］，引它们把建堂用的大理石从船上运下来。
此书的作者是两位英国妇人，她们不求人的称赞，而以匿名的方式自称是［二听者］。但她们却宣称这些信息是永活的基督亲自赐给她们的。这在廿一世纪的今天是一件令人震撼的事！
读完这些信息后，我相信关于他们如何领受这些话的事是真的。何必以为住在所有跟随基督者里面的圣灵，是缄默的圣灵呢？当然不是，很多人可以提出证据来。我知道圣灵有时也对我说话，既是这样，为何不能对别人——对二听者说话呢？
［上主柔声吾欣闻，温如微风拂黄昏，疗尽瑕疵安我魂，忧惧全消话天恩。］
当然我不认为基督的灵已把祂向这世代所要说的话和所有一切的默示，全都向她们揭露了。但我全心相信住在她们里面的基督之灵，开启了她们的眼睛，使她们明白许多她们太需要知道的事，也是这个世代亟须认识的。
不论对此书或其它书而言，我都不相信圣灵［逐字口授］的理论；但我确实相信这两位妇人是蒙圣灵引导而清楚地写下本书许多的话来。
至于我自己，更从这些信息中得着了属灵的激励。然而，以上的表白尚不足以道出此书所蕴涵的丰富价值。从一开始，我就觉得除非是一个与灵有亲密关系的基督徒，否则不可能写出此书。过了一些日子，我正犹疑不决，不知道要不要编辑此书时，神似乎为了更激励我的信心，使我看见有关此书之美好远景的异象，故我深信它乃出自圣灵的手笔。
至于［神的恩诏］是如何写成的，请参看本书二月九日［神的声音］。这两位勇敢的穷妇人，并奋力与疾病和穷困争战，面对着毫无指望的未来，其中一位甚至曾渴望撒手艰辛的尘寰。就在那时，祂说话了，而且说了又说！
一天过一天，祂临到她们、鼓舞她们。虽然困境依旧，但她们得着喜乐和新的勇气。祂以祂的应许来鼓舞她们对未来的信心，因祂慈爱的旨意终必显明；祂也温柔地矫正她们的不信，正如当年在以马忤斯路上，祂向那两个门徒所作的一般。
请翻开本书任何一页，尝尝它的美善吧！在爱里思想其中温馨的语句，让它奇妙的特质沉濳于你的心灵。
你失去了信心吗？去默想这些小品中的任何一段恩言，那小孩般的信心就必翩然而返。也许你并不能看见祂站在你身旁，带着激励信心的笑容；但你必知道祂与你同在——事实上祂一直在那儿——而且祂仍要你期望大事，并要尽力帮助你去达成。
严冬逼近时，你怕闹穷吗？去读这些篇章，你将找到那得着供给的律——［你们要给人，就必有给你们的。］给出你的爱，你的时间，你的同情，和你的自己；在祂直接引导下，将你一切所有的，给那有需要的人，不管他们配不配，都要给他们。
你失去健康吗？虽然长久祷告却未见好转吗？你仍然可以在这里找到医治之方，你也会明白祂为何在渣滓除尽之前，不将金子从坩埚取出；你将要得着［真我］的荣耀形象（就是神儿子的荣形），这事只有祂的眼睛才能预见，而现今在时间的里面，祂和你正共同模塑此［真我］，以存到永永远远。
你不能整天吃蜜，照样你也不能一口气读完本书。你可以每天读，甚至一天读上几次，不论你正置身于艰难、疑惑的时刻里或闲暇之时，也不论你是身在家中或在外头。
遭逢猝然的灾难与熬炼时，读读此书会使你平静下来，心灵深处满了安宁，这是在朝在野的千万人所曾经历过的。
当阳光普照、百鸟和鸣时，读此书会使小鸟的歌声响在你心灵里，你也必向创造我们的救赎主献上爱的颂扬。
请把这本书［日用之权能］的书放在口袋里、皮包中，或床边的桌上；也可以送一本给你的朋友。吸入此书的灵，力图每天继续活在与主亲密的关系中。
藉着这些临到两位孤单妇人的信息，你将不再孤单，因为那位伟大的良友与向导与你同在、与你连合。每一天祂向我们发出历久弥新的信息：［看哪！我常与你们同在，直到世界的末了。］
汝思耳谨识
若有二人同心
我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两个三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（马太福音十八章19、20节）
神的声音——［二听者］之一自序
一九三二年秋天，我正坐在一家旅社的长椅上，有位陌生的访客走过来，递给我一本［专为了罪人］，问我是否读过。我答说没有，她就将书留下给我。
我在回家的路上，自己也买了一本。
这本书十分感动我的心，使我很想立刻与每一个朋友分享。我真地列了一张名单，有一百多人是我盼望他们能读这本书的。因我并不宽裕，只能以手边这两本轮流借给他们，但对他们似乎起不了什么作用。
过了几个月，我又读那本书。从那时起，我心里涌起一个坚定的愿望，要试试看是否能和那位与我同住的朋友，藉着同享一段安静时光而得蒙引导，如同汝思耳弟兄所报导的一般。我的朋友是一位有属灵深度的妇人，坚信神的良善与祷告的能力，虽然她的生活相当窘困。
其实我是抱着怀疑的态度，但既然她同意了，我们就坐下来，手里拿着纸笔等候主。这是一九三二年十二月的事。
我所得着的结果竟完全相反。圣经章节片片段段地在我脑海中忽隐忽现，于是我的心思游离到日常的话题上去了；我一次又一次把它带回来，却没有成功。直到今日，我无法独自一人这样得着引导。
然而一件奇妙的事却发生在我朋友身上。从一开始，主就亲自将那美丽的信息赐给了她，且此后每天都没有叫我们失望。当然我们不是坐在那里等神说话，但我们安静亲近祂时，祂便来就近我们，而且对我们说话。
我们自觉全然不配，难以领会为何正当千万远比我们配得的人，只能藉着圣经、讲道、他们的教会、书本以及其它来源而得着引导时，祂自己却每天亲自教导，训练并鼓舞我们。这样奇妙的事使我们几乎承当不起！（中文译本出版者注：这段话可能会引起读者诟病，因为当然我们不能把预言权威放在圣经之上。）
当然我们并非［通灵］的人，也非灵性高深的人，而只是很普通的人，比许多人受更多的苦难与忧患，经历许多人生的悲剧。
我们敏感地领悟主的信息，有时几乎使我们心粹；但祂爱的责备却绝不会伤害人。 每一天祂总是坚定地要求我们作一根导管，向这悲哀的世界传达爱、喜乐与笑声。这是［忧患之子］的新形象。
我们，或者宁可说是我，发现这命令虽然在别人也许轻而易举，但对我来说却不易顺从。我白日受尽痛苦煎熬，晚上受长期失眠之苦，每日活在贫穷无助的愁云惨雾中，祷告似乎不蒙垂听，神也掩面，灾难又迭起，在这种光景之中，如何笑得出来，又如何去使别人快活并
篇五：达到丰盛生命的途径与伟大的神
读经
歌罗西书第一章9节：「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」
祷告
主！我们感谢赞美祢！把我们一同召聚来到祢的面前，我们感谢赞美祢！因为祢应许我们，无论在那里有两三个人奉祢的名聚会，祢就在他们中间。主啊！我们相信祢的话，我们知道祢在这里。父啊！我们实在感觉我们是站在圣地，我们要把我们脚上的鞋脱去，我们要站在奴仆的地位上，我们要对主说，主啊！祢有什么话语，请说！仆人们敬听。主啊！我们感谢赞美祢！因为祢爱我们，愿意把祢的话赐给我们，祢愿意我们进入祢话语的实际里面，叫祢在我们身上能得着彰显。所以我们的主，今天早晨我们要把我们自己献给祢，求祢作祢一切祢要作的工作，好叫祢自己的名能得着称赞。听我们的祈求。奉主耶稣基督的名。阿们！
感谢主！又把我们一同聚集在这里，我不知道弟兄姊妹们的感觉怎样，但是我这个年老的人，每一次有这样的聚集，我是有感觉的，因为我觉得这样的机会不太多了。尤其想到我们的主快要回来了，主竟然给我们有这样的机会，叫我们能一同来追求祂，叫我们能靠着祂的恩典能准备来见祂的面，我觉得这是主莫大的恩典。所以每一次这样的聚会，我里面实在是敬拜主，实在是看见祂对我们那奇妙的爱。
我在主面前为着这次的祷告，主给我一点的负担，我们愿意一同在主的面前，来看「达到丰盛生命的途径」。我们要用歌罗西书来作为我们交通的背景。
保罗与歌罗西教会的关系
我们都知道保罗他写歌罗西书的时候，他是在罗马的监牢里面，他为着福音的缘故，他在罗马坐监。他写这本书之时，可能在他两年坐监的日子快要满足的时候，他从来没有到过歌罗西，但是他与歌罗西的教会有很深的关系。圣经告诉我们，在使徒行传第十九章的里面，保罗到了以弗所，有三个月的工夫他在会堂的里面，与这些赴会的人谈论主耶稣的事情。但是有人反对，所以保就离开了会堂，就在推喇奴的学房里面，他在那里继续地传讲主的福音，他在那里有两年之久。因着这个缘故，全亚西亚(并不是亚细亚洲，而是亚西亚省，罗马的一个省，这就是小亚细亚一带的地方。)的人都听见这个福音，无论是犹太人、外邦人，都听见了主的福音。虽然保罗没有到过歌罗西，歌罗西是亚西亚的一个城，但是人都从各方面跑到以弗所来，所以他们都听见主的福音。
中间有一个弟兄叫以巴弗，很可能以巴弗也是保罗带领信主的，主就很使用他，他成了主的仆人，与保罗同工。他也成了歌罗西教会的执事，意思就是说，神用他在歌罗西事奉。这个弟兄非常地忠心，可以说他常常在祷告中为这些圣徒祷告，因着这个缘故，我们看到在歌罗西就开始有了主
的教会。
同时，另外有一个人，叫腓利门。他也是歌罗西的人，可能也是保罗带领信主的，他信主之后，他非常地爱主，所以他就把他的家打开了，给那一班信主的弟兄姊妹能有地方可以聚会。他的妻子亚腓亚与他非常同心，所以他们夫妇两人一同在那里服事神。他的儿子亚基布，也是非常爱主，虽然他年轻，但是他愿意把他自己献给主，所以他也在主的工作上事奉。
因着有这样的一些弟兄姊妹在那里，所以歌罗西的教会有一个很好的开始。保罗在他的书信里面，有好几次提到说：「你们对于耶稣基督的信心」。他们对于主耶稣有相信的心，他们的相信不是表面的，他们实在是信靠了主耶稣。因着这个缘故，他们还有对众圣徒的爱心，他们不但是信主而且还是爱主，因着有主的生命在他们里面，所以他们对于众圣徒非常相爱。你知道许多的时候，我们的爱心是有拣选的，我们爱与我们比较相像的弟兄姊妹，那些弟兄姊妹思想与我们相同的，我们就特别爱他们。但是歌罗西的圣徒，他们是爱众圣徒，只要你是神的儿女，他们就有相爱的心。所以这是一个非常宝贵的情形。不但他们有信心、有爱心，并且圣经告诉我们说，他们也有盼望，他们盼望将来天上的基业。他们不是说信了主之后，他们的心还是在地上，他们的盼望还是地上的成功，而是他们信主之后，他们实在把他们的盼望放在天上，他们渴慕天上的基业。
所以我们看见歌罗西的教会，它实在有一个很好的开始。有信心、有爱心、也有盼望。我们知道这三件东西乃是一个基督徒最基本的东西，那在歌罗西的教会都有了。虽然保罗他从来没有到过歌罗西，但是他听见这些消息的时候，他就在神的面前一直为他们祷告，他实在是神的仆人，他关心众教会，不但是神用他设立的教会，就是那些他从来没有见过的，但是他的心都能包容他们，都为他们有祷告，这个是保罗与歌罗西的关系。
在歌罗西出现的异端
很可能是以巴弗他来到罗马来找保罗，他就把歌罗西教会的情形与他交通，虽然他们有一个很好的开始，同时，他们的心向着主是那么样的迫切，他们不以自己得救了就满足了，他们实在有一个追求的心。他们巴不得能早早成熟，他们巴不得能得着更丰盛的生命，所以他们实在是有一种非常追求的心情。因为他们有这样迫切追求的心，就给仇敌有了一个机会，有人跑了进来，把所谓歌罗西的异端带进来了。那么歌罗西的异端究竟是怎么一回事呢？我们不是完全清楚，不过照我们今天所能知道的，乃是有一些人进来讲一些道理，就是说，你们如果要完全的话，如果你们要达到成熟的地步，有一条路，光是信主耶稣是不够的，你们除了主之外还要有这些东西。是什么呢？很希奇的，是两个好象完全相反的东西合在一起，一面是外邦的哲学，是外邦一些奥秘；另外一面是犹太教的一些礼仪。本来这两样东西是合不起来的，因为理学、哲学的这些的东西都是超然的，那些礼节又是非常的字句的，所以这两样东西是合不起来的，但是我们常常看见，那些合不起来的现在合起来了。
在歌罗西的这一班圣徒，因为他们渴慕要完全，他们渴慕要丰盛，所以接受了这些教训，他们就开始了守日子、守节期，他们开始在那里注意这个不能吃、那个不能摸，就开始守这些规条。以为这样作，可以叫他们很快达到丰盛的地步。同时 他们又接受了哲学理学的那些思想，他们就在那里拜天使了，觉得宇宙里面有一个一个程序的，于是就接受了这种奥秘的解说。他们的心是对的，因为他们要接受完全，但他们的道路是错的，所以他们就走到基督的外面去，他们乃是照着人间的遗传和世上的小学，结果他们就离开了基督。那个结果不但不能完全，反而在属灵的道路上受了一个极大的打击。所以以巴弗里面非常沉重，他就把这个消息带给了保罗，保罗听到了这些事情的时候，他就有负担为他们祷告，并且就写了这封歌罗西书给他们。
歌罗西书的主题──达到丰盛生命的路
所以保罗写本书给他们的目的，乃是指示他们正当进入丰盛生命的道路，叫他们能脱离仇敌的工作，叫他们看见一切的丰盛都是在基督里，他们不能在基督之外去寻找完全，如果他们要完全的话就要多多地追求主自己，因为在主外面就没有丰盛。所以这是本书的思想中心。
我想我们如果读过歌罗西书的话，你就能发现在这一卷书的里面，有一些词，这些词就是关乎完全，关乎丰盛这一类的事情。当然在中文的翻译里面和英文的翻译里面，我们看见希腊文同义的字，一个希腊文的字和它的变化，我们就把它翻成各种各样的名词，因此，我们对于这个词的感觉就不是那么深了。例如：这里有一个词叫作plero'o和它的变化，这个词在歌罗西书里面和它的变化词用了好多次。这个词的意思是什么呢？是满足、充满、丰满。
歌罗西书第一章9节：「愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。」其中「满心」是中文的译法。 英文翻作Fill，这个字就是plero'o。
歌罗西书第一章19节：「父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。」这个「丰盛」是同样的一个字，不过是一个名词。
歌罗西书第一章24节：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体。就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」这个「补满」也是同样的字，但是中文又翻成了另外一个字。
歌罗西书第一章25节：「我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。」这个「全备」也是同样的字。
歌罗西书第二章9节：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」「丰盛」是同样的一个字。
歌罗西书第二章10节：「你们在他里面也得了丰盛。」「丰盛」也是同样的一个字。
歌罗西书第四章12节：「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」「充足」这两个字也是同样的意思。
所以就看到这个同义的字在歌罗西书里面就用了好多次。我们常常说，如果你看到一个字在圣经里面重复的话，那就是神要我们注意了。还有一个字Tel'eros， 有的时候是perfect亦有的时候是complete。这个词在歌罗西书里面用上了。例：
歌罗西书第一章28节：「我们传扬祂，是用诸般的智能，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」「完完全全」
歌罗西书第四章12节：「愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」「完全」
除了这两个词之外，我们还看到这个丰富、丰盛(richness)，荣耀(glory)，这一类的词，我们有
一个印像，就是神在那里要指示我们怎样的能达到神丰盛生命的路上。
本次我们用三次时间来交通歌罗西书，第一次我们交通「保罗为着歌罗西教会的弟兄们祷告，因为在他的祷告里面是为着他们要进入丰盛生命的里面而起的祷告。第二次我们要交通「基督的优越」；然后我们要交通「圣徒的超越」
保罗为教会作的祷告
我们知道在保罗监狱的书信，有一个很明显的特点，特别在其中，我们看见他都有祷告，并且他这些祷告都有记录，无论是腓立比书、以弗所书、歌罗西书，看见他为着这些地方的祷告圣经都记载了下来，所以这些祷告是非常的重要，为什么原因呢？因为当保罗写监狱书信的时候，他属灵的生命已经非常的成熟了，神给他的启示也非常的丰富，而他也巴不得能把神所启示给他的，都能交通给神的儿女，能尽他的职分。但是当他在那里要交通的时候，他感觉有一个难处，他觉得属灵的事不是人的话能够带进来的，就是你把这些的事讲得非常的清楚，常常这些的东西就只是进到人的头脑里面，而没有进到人的心里面。所以他感觉说，在属灵的事上，人不能作什么，这个是在人的能力之外的，圣灵的事只有圣灵能作，只有圣灵能把我们带到真理的里面去，因为真理不是为着我们头脑的领会。如果这样的话，知识能叫我们自高自大，属灵的经历是为着我们内心的经历的，所以这个只有圣灵能作。我们就看见每一次他要交通的时候，他就先在神面前好好的祷告，因为他知道只有神能作属灵的工作。因此在歌罗西书里面，我们也看见他不住地为歌罗西的圣徒祷告。
追求生命的丰盛乃是为着神的荣耀
我们知道我们的主在地上的时候，在约翰福音第十章10节，主说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」我们的主来到地上，祂的目的是要我们得着生命，但是不光光是生命而已，祂的目的是要我们生命得的更丰盛。所以我们知道这个是神的旨意，祂让我们(这些羊)得着更丰盛的生命。但是并不是说，有了生命就不会永远灭亡了，我们就得着永生了，我们永永远远与主同在了，这样我们所有的问题就都解决了，我们就满足了，甚至有人这样说，如果我两个脚能在天堂的里面我就满足了。但是感谢赞美主！我们的神是荣耀的，我们的神是伟大的，我们如果仅仅得着生命就满足了，但是神不满足，所以我们看到神不但叫我们得着生命并且有更丰盛的生命，这是神的心意。所以，如果我们有一个追求丰盛生命的心是对的，如果我们光以有生命为满足那是有毛病的。当然我们追求丰盛的生命不是为着我们自己的夸耀，乃是为着满足神的心意。这样就是对的。
我们知道在歌罗西书的圣徒，他们在那里追求丰盛的生命，他们追求这些是为着自己的荣耀，所以结果就受了迷惑了。如果我们今天追求属灵的丰满，是为着满足神的心意，我相信这是神所喜悦的事。
满心知道神的旨意
保罗在祷告的里面就指示他们怎样能够达到丰盛的生命。他说：「愿你们在一切属灵的智能悟性上，满心知道神的旨意。」他为歌罗西人的祷告第一件事，要他们满心知道神的旨意，「满心知道神的旨意」。英文是「fill you with the knowledge」，这里有一个知识，但是这个词在原文里是「full
knowledge完全的知识」，不是光有知识而已，我们对许多的事情，我们都有知识，但是我们对于神的旨意，我们有没有知识呢？有没有丰满的知识呢？并且这个丰满的知识是满心知道的，我不知道我们能不能摸得到一点保罗写这些话的时候的那种感觉。我们需要对神的旨意有知识，但不是有一点的知识，我们需要对神的旨意有完全的知识。不但如此，并且这个知识要充满我们。换一句话说，我们整个的人就要被神的知识所占领。我们有没有到这种程度呢？
要知道神永远的旨意
第一、什么叫作神的旨意？我们说到神旨意的时候，我想弟兄姊妹都有这样的经历，我们没有信主的时候，我们不关心神的旨意，我们只关心我们的旨意。但是蒙恩得救之后，很希奇在我们里面有一个变化，你怎么知道你真正得救了呢？在这里有一个凭据，当你得救了之后，你里面就有一个意念要知道神的旨意。你觉得说，你不能像过去一样，照着自己的意思随意妄行，你觉得说你现在是属于神的，你应当照祂的旨意作，所以在初信的弟兄姊妹身上，一个最大的困难是怎么知道这是神的旨意呢？我今天要作一件事，我怎么知道这是不是神的旨意呢？所以我们就东问西问，问到一个很满足我们心的，我们就说，这是神的旨意。好象我们对于神的旨意觉得模糊不清，好象神把祂的旨意故意藏起来，不给我们知道，让我们去瞎猜，瞎摸。这是很多初信的弟兄姊妹里面的感觉。我们对神旨意的观念是零零碎碎的，这件事是不是神的旨意？到那里去是不是神的旨意，这是我们对于神旨意的一点观念。
圣经给我们看见，虽然我们的神是那样的伟大，祂的旨意是那样的众多，祂对我们每一个人都有祂特别的旨意。但是在这些不同旨意的背后，有一个统管一切旨意的旨意，这个就是圣经所说的神的旨意。所以你看见这里的旨意(will)是单数的，不是多数的。神有一个旨意，我们常常称祂为神永远的旨意，因为在创世之前，神在祂自己的里面，已经立了一个旨意，而这个旨意乃是管理神一切的行动，这个旨意是祂所喜悦的。我们的神祂是宇宙最高的旨意，而在祂里面祂定了主意，这个主意叫祂心里欢喜，这个旨意是永远的旨意，永不改变的，所有零零碎碎的旨意，都是从这个旨意里出来的。这个旨意是神要我们知道的。我不知道弟兄姊妹对这个旨意有没有知识呢？究竟这个旨意是什么呢？很简单的，神永远的旨意就是祂的儿子。神本性所有的丰富都放在祂的儿子的里面，神要祂的儿子在万有中居首位，神要一切都彰显祂的儿子，神把一切都给了祂的儿子，除了祂的儿子之外，没有任何的恩典。这一个是神永远的旨意。
换一句话说，我们知道不知道神的心意的奥秘就是祂的儿子？我们知道多少？我们是否知道说神一切的丰富，都是在基督里？如果你知道了，为什么你还在基督之外有所追求呢？好象在基督之外你还能得着什么，你整个的人是不是给神的旨意占据了？弟兄姊妹！这个是神在我们身上最注意的一件事情。所以保罗就把我们带到根基的里面去。如果我们要追求属灵的丰富，我们要看见这个是从神旨意里面纔能得着的。因为神的旨意要让基督作我们的丰满，祂不愿意我们里面在基督之外还有什么东西。祂是忌邪的神，如果我们今天在基督之外有什么追求的话，这是神所不喜悦的。所以我们就看见神在我们身上就作教训工作。所以我们最重要最基本的是我们对神永远的旨意要有一点的认识，我们要看见我们的主耶稣像神看见祂的儿子一样，要满心知道神丰富完全的旨意。
心意更新变化
在罗马书第十二章1-2节：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们。将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变
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