我家乡涿州的抗战
篇一：家乡抗战
家乡抗战故事
摘要：今年是反法西斯战争70周年，上海自从1931“九一八”事件后一直都是抗日救亡运动的中心。上海的抗战救亡活动并没有局限在精英的小圈子里，相反扩展到社会普通民众的层面，它成为一场伟大的民族自救运动，也成为了全民抗战的典范。抗战前夕，国共两党在面临共同的民族危机的前提下，利用上海的特殊环境，秘密接触和展开谈判，上海成为国共两党走向第二次合作的里程碑式的地点。“九一八”事变后，日军迅速占领东北，全国上下处于亡国灭种的低落情绪中，很多人对中国的前途命运感到绝望。然而“一二八”淞沪抗战一爆发，就把这种颓废的精神状态一扫而光。上海拥有租界的特殊背景，使得在上海不只是中国人，更有许多其他不同民族国家的人也一同参与到反法西斯事业中。反法西斯事业的全球性以及反映世界各民族的共同愿望这一特征，在上海这个背景下得到了充分展示。与此同时上海文化人对抗日战争也起到了很大的作用。
关键字： 上海 抗日救亡中心 反法西斯 上海文化人
一 抗日救亡中心：
1931年，日本侵略者发动了“九一八”事变，虽然上海与东北远隔千里，但上海各界民众立即掀起了抗日救亡和抵制日货运动。80万上海工人强烈要求国民政府立即出兵抗日，接着各界市民举行抗日救国大会。在10月，5000多名学生奔赴南京示威，要求政府北上抗日。
1935年12月9日，北平爆发了“一二九”运动。当消息传到上海，各界民众立即行动起来。12日，上海文化界知名人士马相伯、沈钧儒、章乃器、陶行知等283人，联名发表《上海文化界救国运动宣言》，声援北平“一二九”运动，要求中央政府立即出兵维护华北的主权。“八一三”打响后，上海各界民众对浴血奋战的中国军队纷纷慷慨解囊、积极开展募捐活动，各界抗敌救援会发起救国捐运动，在一个月内就筹集到救国捐150余万元。当上海市民获悉“八百壮士”被困四行仓库时，纷纷捐献食物、用品，许多卖烧饼、油条的小贩，不顾危险把自己做的烧饼、油条送到苏州河畔，以尽到他们拥军爱国的一份心力。
二 全民抗战典范：
文艺界也积极投身到抗日洪流中来。早在“一二八”之时，上海已产生聂耳谱曲、田汉填词的《义勇军进行曲》，激越的旋律鼓舞参加抗战的东北义勇军，这首后来成为国歌的名曲，在当时就激励了千百万的抗日战士。待到“八一三”抗战一爆发，戏剧人士迅速建立上海戏剧界救亡协会，并组织多支演剧队赶赴各地前线表演宣传，慰问前方奋力杀敌的将士。漫画家张乐平等也成立漫画救亡协会，到街头巷尾和前线从事抗日宣传。上海新闻界在“八一三”中不断出版抗日报刊，鼓动抗日，即使在孤岛时期，也以“洋旗报”的形式，继续与日本侵略者作斗争。 上海的抗战不仅有普通民众的参与，其他阶层也不同程度地加入。“一二八”事变后，日资企业的买办们毫不犹豫地集体辞职，以示抗议。
三 国共再度合作的基地:
潘汉年在上海沧州饭店会见陈立夫，向陈立夫转达了中共的《国共两党抗日救国协定草案》主张，要求停止内战、联合抗日、释放政治犯、开放议论自由等。
西安事变后蒋介石被扣，国民党内一片混乱。为了营救蒋介石，宋美龄立即派宋子文赴上海去见宋庆龄，希望了解中共方面的态度。宋庆龄随即将情况告知潘汉年。潘建议宋庆龄劝宋子文等人前往西安谈判，谋求和平解决的可能，并告知中共已决定派周恩来等到西安参加斡旋。12月19日毛泽东电告上海潘汉年，
要潘立即“向南京接洽和平解决西安事变之可能性”。潘汉年及时向陈立夫作了通报，表明中国共产党主张保蒋、和平解决事变的立场。在各方努力下终于促成西安事变和平解决。
四 正面战场的较量:
1932年1月，日本在三友实业社毛巾厂附近制造了“日僧事件”，企图挑起战争。28日晚，日军向闸北天通庵车站我十九路军发动袭击。随之日军发起全线进攻，“一二八”淞沪抗战爆发。
战争爆发后，上海人民纷纷奋起支援十九路军，民众还自发组织各种形式的市民义勇军亲自赶赴前线参加战斗，市民们纷纷慷慨解囊募捐劳军，仅现金一项，十九路军就收到1000万元。
在民众的强烈要求下，中国政府以第5军(军长张治中，辖第87、88师)及陆军军官学校教导总队，驰沪增援。随后在2月22日庙行一役中，我军与日军反复肉搏血战历20多小时，官兵都抱着与阵地共存亡的决心，奋勇迎战，终将日军击溃。
然而在全国上下一片支持抗战的热潮中，汪精卫、蒋介石却奉行对日媾和的政策，命令上海守军撤退。最终，“一二八”淞沪抗战以中国签订屈辱的《淞沪停战协定》而告终。
此役日军海空配合，精锐尽出，总兵力达5万余人。我军兵力虽比对方少2万人，然而我军竟能以寡击众，连挫凶锋，充分展示了中国人民不可侮、自强不息的奋斗精神，一时举国民心振奋，士气昂扬，为5年后全面抗日奠定了坚实的精神基础。
“八一三”淞沪抗战，则是中国近代战争史上规模最大、最悲壮惨烈的战役之一。
淞沪抗战是抗日战争中第一个大会战，中日双方都投入了数十万人的兵力。日本军国主义早先夸下海口，声称要在三个月内灭亡中国；可是，这一场淞沪战役，打了三个月之久，日军死伤人数超过5万人。日本“三月亡华”的狂言遭到粉碎。国民政府通过在上海的会战，打乱了日军速战速决的时间表，中国借此战经验增强了对日作战的自信，逐渐形成了持久作战的战略方针。淞沪抗战中国军民所表现出来的即使是孤立无援也不畏强暴、血战到底的新形象，赢得了世界舆论的广泛同情和普遍钦佩，一扫中国自清末以来外人眼中“东亚病夫”、“一盘散沙”的国际形象。
五 世界反法西斯斗争的营垒:
1935年9月，纳粹政府颁布反犹太人法后，反犹浪潮很快席卷德国。随着德军侵占欧洲各国，反犹浪潮迅速遍及全欧洲。在这个艰难的时刻，犹太人成了没有国籍的国际孤儿。在一片冷漠的世界中，东方的上海成了唯一的他们不需要护照就可以到达的城市。
那个时代的上海，不仅庇护着来自世界各地的难民，有些外国临时政府也把上海作为他们开展抗日斗争和独立活动的基地，例如位于法租界的大韩民国临时政府。大韩民国临时政府利用上海租界的便利环境，存续民族独立的力量，开展与日本殖民者的斗争。
而外侨也与上海人民并肩斗争，以各种形式参加抗击日本法西斯的活动。他们积极报道战争情况。斯诺等著名记者写了大量战地报道。在“八一三”淞沪会战期间，对这场会战的国际报道数量比1919年协约国最后突破德国防线取得一战胜利的报道还要多。
还有些外侨在秘密战线中与日本周旋。如在著名的左尔格小组里，中、苏、日、德、英、美等国人士密切合作，取得诸如德国进攻苏联时间等大量极为珍贵的情报，为世界反法西斯事业做出了不可磨灭的贡献。此外，上海的白俄人士参加新四军、犹太人工程师在日本军火工厂磨洋工、印度巡捕参与对日作战等事例层出不穷。可以说，上海成为世界人民反法西斯大业的一个范例。 六 上海文化人抗战摒除歧见团结一致:
抗战时期推动上海文化发展的一个内在动力，是上海文化人以爱国主义为精神纽带的精诚团结。从20世纪20年代后期起，上海就是一个文化纷争之地，文化上的争论迭起、笔战不停，有时甚至闹到剑拔弩张的地步。但是，在民族矛盾上升为国内主要矛盾的情况下，上海文化人毅然摒除了派别歧见，抛弃了门户之争，显示了团结抗日的爱国主义精神。
1931年“九·一八”事变后，上海的文化人以强烈的爱国责任感，通过各种方式参与抗日救亡运动，团结意识初步表现出来。1935年底“一二·九”运动后，文化人的团结意识进一步得到反映。标志性的事情就是上海文化界救国会的成立。它不仅从实践上看是一个广泛联合了上海文化人的统一战线组织，而且从思想上看也明显表达了克服文化人涣散状态，团结一致反对日本帝国主义侵略的意识。
上海文化界救国会发表的宣言中，检讨了文化人在全国抗日救亡运动中的工作不力，强调“我们现在要先组织自己，用集团的力量，来负担我们时代的任务”。这里所讲的“集团的力量”，显然就是团结作战的意思。1936年起，上海文化界的动向正式朝着抗日统一战线的方向发展。文化人的争吵戛然而止，门户派别的隔阂被抗日救亡的热浪淹没了，不同政治面貌、不同文化流派、不同思想和价值观念的文化人在同一个救亡组织、同一个抗日宣言的签名单上出现，大家不再计较以前相互发生过的冲突，也不再看重实际存在的思想差异。
1936年6月7日，上海成立的“中国文艺家协会”提出:“在全民族一致救国的大目标下，文艺上主张不同的作家可以是一条战线上的战友。”同月15日成立的“中国文艺工作者协会”也表示:“我们愿意和站在同一战线上的一切争取民主自由的斗士热烈地握手”。10月1日，鲁迅、郭沫若、茅盾、郑伯奇、巴金、傅东华、王统照等21人联合发表的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》中也指出：“我们不必强求抗日立场之划一，但主张抗日的力量即刻统一起来”。这些都显示着上海文化人大敌当前，求同存异的团结意识。
整个抗战时期，上海文化人所处的环境始终异常恶劣。从“九·一八”事变到“七·七”事变这一段时间里，国民党对上海的统治极为严厉，大部分时间处于白色恐怖笼罩之下。“七·七”事变后到上海失陷这一段时间，由于国共合作的实现和抗日民族统一战线的形成，上海文化人的活动环境相对宽松了一些，但维持的时间只有短短的4个月。1937年11月12日，日军占领华界后，上海文化人成为日本帝国主义重点打击的对象。1941年，太平洋战争后的上海沦陷时期，日本帝国主义的法西斯残暴统治使上海黑暗无比，文化人不仅没有基本的生活保障，还随时有生命的危险。
在日本帝国主义的残暴统治和高压政策下，上海文化人显示出国不可侮、民不可辱的强硬骨气。上海沦为“孤岛”后，日军发出通知，要求上海各报纸送日方检查，未经检查的新闻一概不许刊登，并令各报纸的宣传必须推行日方的新闻政策。上海日报公会接到通知后立即召开会议讨论对策，一致决定不予理睬，不将报纸送日方检查，如果因此而被施加压力，则一致停刊对付之。一些报纸表示：
我们是中国人，办的是中国报，一不投降，二不受辱。当有的报纸不采取统一行动，为苟且维持而送报纸给日方检查时，一些编辑愤而辞职，宁愿失业而保持民族气节。
日本帝国主义为了拉拢上海文化人，采取了各种腐蚀引诱的手段。日伪曾试图逼历史学家吕思勉为他们服务，被吕思勉坚决抵制，写下《武士的悲哀》一文，怒斥汉奸认贼作父的卖国嘴脸。京剧大师梅兰芳于1942年7月从香港回到上海后，闭门谢客，息隐家园，而且蓄须明志，罢歌罢舞。大汉奸褚民谊亲至梅宅，软硬兼施，逼他出来登台为日伪军演出，梅兰芳丝毫不为所动，甚至不惜注射预防伤寒针剂，自损肌体，以造成连日高烧的结果，使日伪方没有办法，表现了上海文化人的铮铮铁骨。
尾记：战争的硝烟虽然早已消失在黄浦江畔，冲锋的号角已然呜咽。然而抗日勇士们洒在上海，流到黄浦江的滚滚热血会无时无刻的刺激着我们，让广大青少年勿忘国耻，铭记如今的美好生活是革命先辈们用他们年轻的生命换来的。爱国永远不会停留在仅仅“两个字”上，而是应该需要我们身体力行，躬身实践的奋斗目标。在这个新的时代，爱国被赋予了新的意义，作为一名青年大学生，努力学习知识，在科研的道路上脚踏实地，为构建社会主义和谐社会献上一份绵薄之力便是现在的我所需要做的。上海这片水土是生我养我的地方，希望这块我所热爱的土地，能够在未来，越来越繁荣，越来越美丽！
参考文献：1 淞沪会战百度百科
2 文汇报 上海对抗日战争的贡献
3 联合时报 抗日战争时期的上海文化人
篇二：抗战时期我的家乡
./ 参考资料：
《抗日烽火中的闽西儿女》 中共龙岩地委党史研究室、闽西革命历史博物馆 编 鹭江出版社 1995年出版
《闽西人民革命史》 中共龙岩市委党史研究室 编 中央文献出版社 2001年6月出版
1937年“七七”事变后，抗日战争全面爆发，闽西国共和谈于29日达成协议，闽西地区开始了国共合作，团结抗日的新局面。
10月中旬，中共闽粤赣省委成立后，张鼎丞、邓子恢、方方、谭震林等省委领导人纷纷发表谈话和文章，就闽西的抗日救亡工作提出具体意见，要求国民党当局把救亡运动同改善工农大众生活，实行民主政治结合起来，将抗日后援会改造成有广泛群众基础的组织(《中共闽粤赣边省临时代表会总结报告大纲》1937年10月12日)；号召各界人士行动起来，投入抗日洪流。10月可就26日，金门沦陷，漳厦告急，闽西人民群情愤慨，抗日怒潮高涨。
1938年春，闽西南红军游击队三千健儿改编为新四军二支队，浩浩荡荡开赴皖南前线抗日杀敌。中共闽粤赣省委此时改称中共闽西南潮梅特委，方方任书记，谢育才、李碧山、范乐春、魏金水为常委，领导开展抗日民族统一战线工作。在此前后，厦门大学内迁长汀，成立了以校长萨本栋为名誉会长的长汀抗敌后援会，国民党福建省抗敌后援会随省党部、闽浙监察使署等党政机关迁至连城。各县也先后成立了抗敌后援会，在国共合作的形势下，闽西人民的抗日救亡运动轰轰烈烈地开展起来。
闽西人民的抗日救亡运动
抗战爆发后，闽西党组织根据抗日统一战线的方针政策，发动、组织各阶层人民，团结各党派和抗日团体，深入开展群众性的抗日救亡活动，活动不仅声势浩大，而且内容丰富、形式多样：
建立救亡团体，出版救亡报刊。龙岩县委深入基层，组织了白土、龙门、适中等抗敌后援支会，成立了东肖、红坊、城区文化支部的抗日服务团，不断推动抗日救亡运动的深入；永定县委成立了抗日救亡运动指导小组，各区乡也在随后成立了相应的组织，培训抗救亡干部，以适应全县抗日救亡斗争的需要；
上杭党组织发动群众，成立了上杭抗敌后援人会，出版《锄寇先声》刊物，报道抗敌消息，动员群众“有钱出钱，有力出力，共赴国难”，掀起了抗日救亡的高潮。闽西各地为了宣传民众，扩大抗日宣传，前后出版了《前驱》、《团结》、《统一》、《闽西日报》、《呼声》等30多种报刊，这些报纸和刊物，在动员民众抗战中发挥了喉舌的作用。
组织抗日剧团，深入城乡宣传。戏剧是闽西抗日宣传的主要形式之一。闽西各地?和的抗敌剧团和各类宣传队服务团，拿起文艺武器，走上街头、深入农村，演出《小英雄》、《放下欠的鞭子》、《红心草》、《火焰》等抗日戏剧；教唱《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《黄河大合唱》、《保卫大福建》等抗日救亡歌曲，广泛发动群众，激发民众的抗战热情。
以教育为阵地，组织宣传活动。在永定，建立了“岐岭青年抗敌同志会”、“下金抗日青年会”，办起了妇女夜校，成立宣传队，通过演戏、歌咏、墙报等形式进行抗日
救亡宣传；在连城，县立中学组织了“明耻晨呼队”，每天清晨沿街高喊抗日口号、高唱歌曲以唤醒人们；在武平，组织了书报社，通过阅读进行抗日宣传。
募捐劳军。为支援前方将士英勇杀敌，闽西各界群众不断自动举行一次次的捐献活动，给前方输送了大批抗战用品。
抵制日货。“穿衣要穿爱国布”、“用物要用中国货”，闽西人民特别是中小学生的抵制日货的热情十分高涨，是抵制日货的主力军，他们在商店里抄出许多日本仁丹、清凉丸、布匹等，每隔几天就有堆积如山的日货被付之一炬。
动员青年参战，武装群众肃清汉奸土匪，发动群众增加战时生产。在闽西各级党组织的动员下，闽西各地兴起了父母送子、妻子送丈夫踊跃参军的热潮。东肖区委20个支部逐户动员，发动了数十名青年参军；红坊区一次报名参军就有50多人；连城姑田一个月就有20多人参军。抗战之初，当地党组织帮助国民党地方政府争取了岩平宁5部分的土匪下山改编，经过整训后开赴前线，从而维护和巩固了抗战后方的秩序。在发动群众发展生产、支援抗战方面，中共闽西南潮梅特委发出了“搞好冬种春耕，增加生产、支援抗战”的号召，组织各县群众大力发展生产活动，有效地支援了前线的抗日战争。
战时“工合”运动。闽西人民为了支持前方抗战，还开展了以“工业合作社”为中心的生产运动。“工合”是中国工业合作社协会的简称，是国际著名友好人士埃德加??斯诺、路易?艾黎倡导，国内爱国人士宋庆龄、胡愈之等人响应支持下于1938年在武汉成立的。其目的“是在自由中国包括城镇和农村，建立一条抗战时期的经济战线，使受战争祸害影响从沦陷区转移来后方的农民和工人，发扬?五四运动?的爱国精神，并将抗战进行到底。”在长汀，工合社从原来的4个发展到34个，其生产的半笠和油纸，与瑞金合作社的麻鞋、宝鸡合作社生产的军毯一同成为前方抗日将士的“三件宝”。在连城，发起了纸业协会，恢复、新建了13家纸业社，生产抗日前线急需的仿道林纸和粉连纸，为支援抗战作出了特殊的贡献。
篇三：河北省涿州市东仙坡中学2012-2013学年八年级历史第二次阶段考试试题
河北省涿州市东仙坡中学2012-2013学年八年级历史第二次阶段考试试题（无
答案） 新人教版
一、单项选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共20小题，每小题2分，共40分）
1、小明要了解有关近代香港历史史实，可以查阅下列哪一个条约（ ）
A、《南京条约》 B、《天津条约》 C、《马关条约》 D、《辛丑条约》
2、右图的照片，使你联想到的历史事件是（ ）
A、鸦片战争中，英军攻陷浙江定海
B、第二次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园
C、八国联军侵华战争中，八国联军洗劫北京城
D、日本全面侵华战争中，日军在南京城烧、杀、抢
3、“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”此诗反映的是（ ）
A、林则徐充军伊犁后开发新疆的业绩 B、林则徐领导虎门销烟的事迹
C、洪秀全领导金田起义的情形D、左宗棠率领湖南战士收复新疆、治理边疆的伟大业绩
4、“此日漫挥天下泪，有公足壮洛军威。”这副沉痛的挽联，是人们为哀悼一位民族英雄而撰写的。这位民族英雄是（ ）
A、戚继光 B、郑成功 C、林则徐 D、邓世昌
5、下列有关《辛丑条约》的内容中哪一项最能说明清政府完全沦为帝国主义统治中国的工具（ ）
A、清政府赔偿白银4.5亿两 B、清政府保证严禁人民参加反帝活动
C、清政府拆毁大沽炮台，允许帝国主义派兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地
D、划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人居住
6、了解湖北钢铁业的历史，主要查阅的企业资料是（ ）
A、开平煤矿 B、湖北织布官局 C、汉阳铁厂 D、江南制造总局
7、谭嗣同被慈禧太后杀害后，街头巷尾的人们议论纷纷，你认为符合史实的议论是（ ）
A、他是洋人的密探，卖国求荣 B、他甘为变法而捐躯
C、慈禧太后杀的是贪官 D、他真傻，其实他可以逃走
8、下列哪一口号最能反映五四运动是一场反帝反封建的爱国运动（ ）
A、取消二十一条 B、反对在对德和约上签字
C、外争主权，内除国贼D、誓死力争，还我青岛
9、“开这个军官学校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡！”文中所指这所学校的创办者是（ ）
A、袁世凯 B、孙中山 C、李大钊 D、周恩来
10、以8月1日为中国人民解放军的建军节，是为了纪念（ ）
A、南昌起义 B、广州起义 C、秋收起义 D、三湾改编
11、某校打算暑假组织学生去中国第一个农村革命根据地旧址举办夏令营,他们应该（ ）
A、延安 B、井冈山 C、西北坡 D、北平
12、在“重走长征路”的活动课上，学生再现历史场景时不应该出现的是（ ）
A、强渡大渡河 B、四渡赤水河 C、过雪山草地 D、井冈山会师
13、如果以“勿忘国耻，以史为鉴“为主题出一期板报，下列素材应选择（ ）
A、南昌起义 B、九一八事变 C、西安事变 D、重庆谈判
14、按因果关系排列下列史实（ ）
①中共提出建立全国抗日民族统一战线的主张 ②西安事变 ③抗日民族统一战线初步形成 ④九一八事变后日本侵华，民族矛盾上升
A、①②③④ B、②③④① C、④①②③ D、③④①②
15、1937年12月，日本侵略者占领当时中国首都，屠杀中国居民和士兵达三十万人以上，而现在却被日本右翼势力称之为“20世纪最大的谎言“的事件是（ ）
A、九一八事变 B、南京大屠杀 C、卢沟桥事变 D、七七事变
姓名 班级 考号
16、解放后，为了纪念淮海战役，国务院决定兴建淮海战役纪念馆，你认为纪念馆建在何地合适（ ）
A、徐州 B、连云港 C、济南 D、南京
17、自古以来，中国社会地位的排列顺序是“士、农、工、商”，状元最受人们尊敬和羡慕，而工商业却是被人看不起的“末业”。但在清末却出一位“舍本逐末”的状元，此人是（ ）
A、张謇 B、荣宗敬 C、荣德生 D、孙中山
18、在20世纪初的上海，人们可以做到的事是（ ）
①看《申报》 ②坐飞机 ③使用商务印书馆出版的字典 ④拍电报
A、①②③ B、①②④ C、①②③④ D、①③④
19、在《天演论》中宣传“勿竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于兮”的进步观点的思想家是（ ）
A、詹天佑 B、侯德榜 C、魏源 D、严复
20、作为中华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》的作者之一是（ ）
A、聂耳 B、冼星海 C、郭沫若 D、徐悲鸿
21、选用所学知识问答题（10分）
所谓近代化，即是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程。19世纪下半期到20世纪初，中国的近代化在饱受到强侵略，国门被迫打开的情况中艰难开始，主要经历了洋务运动，戊戌变法、辛亥革命和新文化运动。
4→ →
（3）想一想，旧民主主义革命时期中国人民向西方学习，为什么屡遭失败？你能得出什么结论？（4分）
22、根据相关知识，回答下列“红军长征”问题：（10分）<<长 征>>
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤朦细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索塞。更喜岷山千里雪，三浑过后尽开颜。
⑴（2分）1936年10月，红军三大主力会师，宣告了红军长征胜利结束，“1936年”处在哪个世纪哪个年代？
⑵（4分）请你写出长征途中的两件英雄事迹。
⑶（4分）谈谈你印象中的长征精神。
23、20世纪三四十年代日本发动了大规模的侵华战争，中国人民进行了英勇的抵抗并最终取得抗战胜利。回答以下问题：（30分）
（1）上述图片反映了哪几个重大的历史事件？（6分）
(2)全国性的抗日战争开始于什么事件？（2分）
(3)中国军民“血肉筑长城”，概要举出中国军民抵抗日本法西斯侵略的事例名称。（6分）
(4)请问：抗日战争结束以什么为标志？（2分）随着抗战的胜利，被日本统治达50年之久的什么地方回到了祖国怀抱？（2分）
(5)你认为抗战胜利最主要的原因是什么？(2分)中国抗日战争胜利的历史意义是什么？（4分）
看新闻——把握中日关系现状
材料一：2007年3月中央电视台著名节目主持人白岩松专访日本。回国后在央视《东方时空》谈访日感受时说，在日本参观靖国神社的人每年大约有500万人次，且大部分是青年人，而参观日本的和平展馆每年却只有50万人次左右。
材料二：2007年是中日邦交正常化35周年，新闻联播报道，12月27日至30日日本新任首相福田康夫访华，在访问期间，胡锦涛、吴邦国和温家宝分别与他举行了会见和会谈，双方就构筑和发展中日两国战略互惠关系达成广泛共识，并规划了两国关系未来发展。
（6）根据材料一，日本有一部分青年人如此热衷地参观靖国神社说明了什么问题？这对中日关系产生了什么影响？（2分）
（7）材料二反映了当前中日关系发展的主流是什么？你认为中日关系要保持长期健康稳定发展，两国应该作出哪些努力？（4分）
24、阅读下列材料（10分）
2005年4月26日至5月3日中国国民党主席连战先生率团访问大陆，他在《答谢胡锦铸辞》中说“诚如总书记刚才所讲，今天的聚会是国民党和共产党六十年来头一次，也是在两岸的情况之下党和党见面交换意见高层次的一次，难能可贵。”
⑴连战访问第一站是南京，拜谒了中山陵。请问：中山陵是为了纪念谁而修建的？（2分） ⑵请问六十多年前国共两党最高层次的见面指的是什么事件（2分）国共双方领导人分别是谁？（4分）
⑶在历史上国共两党曾经有过两次合作，请问：国共两党第一次、第二次合作的开始和结束标志是什么？（4分）
篇四：铭记历史 纪念抗战胜利朗诵会文章
“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”
——吉林省朗诵艺术学会
纪念反法西斯战争胜利七十周年朗诵会
朗诵会目录：
注：（因朗诵需要，文章中有部分经过晶晶和青青改编，请作者谅解。） 1每逢抗战胜利时 作者：采薇人
2唱起抗战的悲歌 编撰：晶晶 青青
3歌曲松花江上 作词:张寒晖
4怀念杨靖宇 作者：采薇人
5遥远的小路 作者：采薇人
6梅岭三章 作者：陈毅
7我用残损的手掌 作者：戴望舒
8我们三千兄弟一起长眠 作者：静水流深
9只为那一声呼唤 作者：采薇人
10南京 南京 作者：静水流深
11大刀向鬼子们的头上砍去 作者：静水流深
合唱：大刀向鬼子们的头上砍去
12不朽 作者：欧震
13永远的丰碑 作者：静水流深
14民族的丰碑 作者：静水流深
15曾记否 作者：采薇人
16永远不能忘作者：采薇人
17把我的头颅给你 作者：采薇人
18让我们记住你的名字 作者：采薇人
19合唱：国歌 作词：田汉 作曲：聂耳
全部内容如下：
一 每逢抗战胜利时 作者：采薇人
巍巍长白山，为什么总是被瑞雪染白额头？
滚滚松江水，为什么年年岁岁在日夜奔流？
我总是想起你，当年的抗日队伍，在这每逢抗战胜利的时候。 东北沦陷，十四年的鏖战苦斗；全国危亡，八年间的抗击倭寇。我看见密林深处红旗漫卷，我听见中华大地发出怒吼：
为了祖国，为了民族，为了自由！
关山内外，曾经进行多少战斗；林海雪原，多少英烈喋血敌后。我看见山间小路崎岖蜿蜒，我听见为了祖国宁愿断头：
拿起武器，团结自救，不胜不休！
巍巍长白山，为什么总是有鲜花织出锦绣？
滚滚松江水，为什么年年岁岁在诉说追求？
我总是想起你，当年的抗日队伍，
在这每逢抗战胜利的时候。
二 唱起抗战的悲歌 编撰：晶晶 青青
1: “我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱…… ” 当年，这首歌在东北传唱，那如诉如泣的歌词，强烈地触动着国人的亡国之痛；
2：“我的家在送花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘……”当年这首歌 在全中国传唱，那低回昂扬的旋律，激励着中华四万万同胞 同仇敌忾 共赴国难。
1: 1931年9月18日夜，皎洁的月光笼罩着东北三千里江山，大地一片洁白 宁静。白山、黑水仍像往常一样，抚慰着人们甜蜜的梦乡。
2：就在这个晚上，一群豺狼 闯进我家乡、掠夺我宝藏、杀戮我同胞、残害我爹娘??我的大好河山啊~满目疮痍。
1“松花江上”这首歌，是一个民族屈辱时代的象征，承载着一段难忘的历史。每当我听到这首慷慨雄浑的悲歌，就触痛我内心深处的创伤，就唤醒我深重的民族责任。
2：今天，我们再次唱起“松花江上”这首悲歌，这首战歌，唤醒我深重的民族责任，警醒中华民族的子孙后代，勿忘国耻，振兴中华！ 合：勿忘国耻，振兴中华！
三 歌曲松花江上 作词:张寒晖
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高梁。
我的家在东北松花江上，
那里有我的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪!
整日价在关内，流浪！
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回我那无尽的宝藏。
爹娘啊，爹娘啊，
什么时候，
才能欢聚在一堂？
四 怀念杨靖宇 作者：采薇人
你在一棵大树旁 轰然倒下，鲜血 在雪地开成了花。 杨靖宇啊 杨将军，为抗日救亡，
流尽了最后一滴血~
你的双眼睁的好大，怒视着鬼子汉奸伪警察。 牺牲前你只喊出了一句话：
生 为抗日生，死 也无愧国家。
你的身躯真高大，你的威名 让敌人害怕。
你是东北抗联的传奇啊，百姓们 世世代代 把你夸。 杨靖宇啊 杨司令，你是抗日的 神话！
五 遥远的小路 作者：采薇人
从那遥远的小路上，走来一位姑娘。
那是东北抗联的女将，
为了赶走日寇，拿起了刀枪，
驰骋在白山黑水抗日战场。
赵一曼，英雄的形象；
赵一曼，抗战的榜样。
为了民族的解放，你含笑走上了刑场。
篇五：演讲稿-抗战胜利70周年纪念
牢记历史 不忘过去 珍爱和平 开创未来
70年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血与火铸就的抗战精神，就在历史的星空定格成永恒。
70年，有万多天，可以将一个牙牙学语的孩子变为已过花甲的老人；70多年可以让一个翩翩少年成为一个耄耋老人……70年，对于一个人来讲，也许久了些，但对于历史来讲呢？永远是血与火的记忆！胜利的基石上洒满了千千万万抗日军民的热血！历史不必全记得，全记得就难以抛下昨天；但历史更不能全忘记，全忘记就会少很多前进的勇气。
中国人民英勇抗日的斗争是一部波澜壮阔、气吞山河的史诗。1937年7月7日深夜，日军在宛平城附近进行军事演习时，蓄意挑起事端，爆发了卢沟桥事变。从此，抗日战争拉开了序幕。日本侵略者在我国国土上肆意妄为，骄横跋扈，践踏我国国土，残杀我国国民。他们每到一处就实行“三光”政策：“杀光、烧光、抢光”。血流成河，惨不忍睹！
我是河北丰润人，潘家峪惨案就是发生在我家乡附近的血腥事件。卢沟桥事变后，在中国共产党的领导下，我八路军挺进敌后，奔赴华北战场，放手发动群众，建立抗日根据地，广泛开展人民战争，潘家峪成为抗日堡垒村，成为冀东抗日根据地的中枢。潘家峪人民的抗日斗争，极大地激怒了日本侵略者，面对潘家峪这座打不垮、攻不进的抗日堡垒，他们惶惶不可终日，必欲除之而后快，丧心病狂地要把潘
家峪人民斩尽杀绝。从1938年夏季到1940年底，敌人围攻潘家峪就有130多次。
1941年1月，日本驻唐山部队指挥官，召集丰润日本顾问佐佐木二郎以及遵化、玉田、滦县、迁安、卢龙、抚宁等县日本军官和伪丰润县公署、警备大队、警察所等日伪人员，勾结地方反动地主，策划了血洗潘家峪的阴谋。他们在日指挥官佐佐木的率领下，从四面八方悄悄地开到潘家峪，进村后便逼着全村1500多人先到村边西大坑集中，逼问八路军的去向。敌人又把群众驱赶到村中的潘家大院（地主潘会林的住宅），把大院封锁起来，用步枪、机枪向赤手空拳的群众疯狂扫射，并放起了大火。大屠杀一直延续到次日下午7点钟，全村有1230人被无辜的杀害，其中有儿童妇女658名,23户人家被杀绝，还有房屋烧毁1235间。
惨案后，日本侵略者把潘家峪周围50里划为“无人区”，拆毁房屋，填平水井，驱散居民，多次“清乡”、“扫荡”，潘家峪一带笼罩着白色恐怖。但是潘家峪人民不屈不挠，抗日的烽火扑不灭。惨案发生的第二天，就有12名幸存的潘家峪青年参加了八路军，跨入复仇的行列。潘家峪人民一手拿枪，一手拿镐，坚持了“无人区”的斗争。
1942年7月18日，复仇团与八路军冀东军分区十二团战士在迁安县甘河槽设伏，与敌激战5个小时，全歼150名日本侵略者，俘虏100余名伪军，潘家峪惨案的直接策划者——驻丰润日军指挥官佐佐木郎也被潘家峪复仇团的战士亲手击毙。
73年过去了，潘家峪村民始终无法忘记那段历史。他们把死难者陵园修在了村口路边，陵园并排着四座坟茔，竖立着四块墓碑，入口处建有一块纪念碑、一座纪念塔，陵园旁边建有一座祠堂。当年的西大坑和潘家大院等遗址被保留了下来。
抗战精神是万众一心、敢于斗争的拼搏精神，是不怕牺牲、舍身救国的奉献精神，是艰苦奋斗、不屈不挠的自强精神。在这场全民族的抗战热潮中，无数青年面对严重的民族危机，义无反顾地将自己的青春和生命献给了民族救亡事业。
在中国共产党领导下，北平爱国学生发起了呼吁抗日救国的“一二·九爱国运动”，在国内外产生了巨大影响，推动了抗日运动新高潮的到来。抗战全面爆发后，广大青年学子纷纷投笔从戎，勇敢走上各地抗战的最前线，谱写了中国人民近百年救亡图存斗争中的光辉一页，是中华儿女不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，是中华儿女万众一心、和衷共济的团结精神，是中华儿女舍生忘死、前仆后继的牺牲精神，是中华儿女百折不挠、奋斗到底的坚忍精神。
八年抗战，中华民族用鲜血和生命铸就了一个大国的尊严。中国共产党作为全民族团结抗战的中流砥柱，更以自己的牺牲奋斗为抗战写下了光辉的篇章。是我们祖辈用生命换来和平，我们父辈用艰苦换来安康，我们和所有追求和平的人们一起，更要继续发扬彪炳史册的抗战精神，来捍卫这块美丽缤纷的土地。
今天，我们这一代，很幸运的生活在幸福的新中国，不必吞糠咽菜，不必经历炮火硝烟，可是，难道和平岁月，我们就可以高枕无忧吗？不，我们应该饮水思源，在惊觉生命无比珍贵时谨记：
我们远离炮火，却从未熄灭对黑暗的怒火；我们告别战争，却一直持续和愚昧的战斗。在无数场有声无声的斗争中，战后七十年，是中国赢得了战争却依旧感到悲痛的七十年，是成为了战胜国却依旧值得不断反思的七十年，更是要从抗战精神中不断汲取力量、坚定地走向未来的七十年。
无论何时，我们都要牢牢记住这段屈辱历史，时刻提醒自己，身上肩负着祖国的重任。
今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利七十周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切！
历史代表过去，我们铭记历史是为了从中吸取“落后就要挨打”的教训；梦想代表未来，我们筑梦中华是可以让我们的人生更有意义！ 作为一名普通的教师，我会努力用我的爱和智慧让学生的眼睛里铺满阳光，但我和我的同伴们会用信心点亮火把，为他们照亮前行的路。我要用我的青春铸就一个中国梦，因为青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起搭台，奥斯特
洛夫斯基说过“这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。” 我甘愿做铺路的石子，燃烧的蜡烛，用小梦成就国家的未来。
谢谢大家！
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