梦中天堂基督歌曲
篇一：基督教经典歌曲介绍
（基督教）十大经典圣歌
关于圣歌一文杭州行纪柯林安德鲁斯管风琴音乐会莫斯科大剧院2010访华演出—阿什肯纳齐与英国爱乐乐团音宋庆龄：伟大光荣的一生博主推荐
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1、Hallelujah（Alleluia） 哈利路亚
2、O Come All Ye Faithful（Adeste Fideles）虔诚
3、Amazing Grace 奇异恩典
4、Silent Night, Holy Night 圣诞夜，平安夜
5、Pie Jesu 仁慈的耶酥
6、Ave Maria 圣母颂
7、Panis Angelicus甘露
8、Jesus Loves Me 耶稣爱我
9、The Lord Bless You And Keep You主佑世人
10、How Can I Keep From Singing 叫我如何不歌唱
我从听过的全部圣歌中挑选出十首经典曲目，这也是截至今日我最喜欢的十首经典圣歌。选择的标准主要有三个：一是历史久远，广为传唱；二是旋律优美，意境神圣；三是版本众多，风格各异。
1、Hallelujah（Alleluia） 哈利路亚
Hallelujah是亨德尔的大型清唱剧《弥赛亚》中最出名的一段，几乎成为天主教唱诗班最具有代表性的一首合唱曲子。当年《弥赛亚》在伦敦上演，英王乔治二世亲临剧院。当听到第二部分终曲《哈利路亚大合唱》时，国王按捺不住内心的激动，站立起来听完了全曲，将它称为“天国的国歌”。现今音乐会演奏此曲时全体观众均会起立聆听，成为一个非常特别的惯例。
这首曲子的版本不计其数，BMG出品的《史上最好的合唱》，其中就有它。它特别适合在教堂那种空旷并且有共鸣的地方演唱，能够营造圣诞节等欢快而又庄重的气氛。
作为合唱曲，《Hallelujah》在现场听和听录音效果有天壤之别。我最真切的感受对比发生在芬兰拉普兰地区的Rovaniemi Cathedral。拉普兰就是安徒生童话中“白雪女王”的居住地，其省会Rovaniemi是世界公认的圣诞老人的故乡。圣诞前夕，在极夜的环境下，踏着厚厚的积雪，顶着严寒，我推开Rovaniemi Cathedral的大门，眼前一片光明，高耸的祭坛立面是一副光辉闪耀的壁画，唱诗班正在演唱《Hallelujah》，音响浑厚辽远，让人热血沸腾。这种感受是CD无法实现的，也是普通音乐会不能提供的。
经典的合唱曲需能使听众和演唱者融为一体，经历着同样的感情活动，《Hallelujah》无疑就是这样一首曲子。如果说进入教堂或者音乐厅最想听到什么合唱曲子，我首选《Hallelujah》。
2、Adeste Fideles（O Come All Ye Faithful）虔诚
《Adeste Fideles》1743年由John Francis Wade用拉丁文写成，后来被翻译成英文《O Come All Ye Faithful》。迄今已经有大量歌唱家演唱过这首歌曲，它也成为圣诞常用音乐。
这么经典的曲子在2002年底才被我发现。最初我听到的是一个成年男声版本，名为《虔诚》，电子器乐伴奏，可能是加了后期的和声处理，整首曲子虽旋律简单，但轻柔悠扬，如细雨滋润心田。“非典”万众恐慌的时候，我的耳机里时常响起的就是这首曲子，那旋律与和声就像心灵的抚慰剂，让恐惧的人平静下来。
我一直试图找到这首曲子的详细资料，无奈原先的中文译名不准确，没有找到任何信息。2005年，天籁美声代言人Enya发行唱片《Amarantine》，以她那极具心灵穿透力的声音演绎了该曲，我从而知道了它的真正名称。也是从这个时候，我才了解到《Adeste Fideles》原来是一首非常经典的圣歌。
点评我听过比较好的几个版本：
最初听的版本很好；Enya的版本飘逸轻缓，天籁型女声的集大成者；Libera的2005圣诞特辑中演唱了该曲，清澈的童声当然不错，只是曲速过于欢快；The Choirboys的圣诞专辑中也有这首歌，比Vienna Boy Choir的版本要强；世界三大男高音的合唱抑扬顿挫，气势恢宏；Pavarotti似乎很喜欢这歌，与女星Yearwood合唱，女声是流行风格；Andrea Bocelli的演绎和三大男高音相似；Josh Groban Mormon 的男声版本也是古典风格；Gregorian Chants的版本带有变奏；Il
Divo的美声男伶版本顾名思义；Anne Murray的女声演绎比较大气；最有气势也是最特别的女声版本是意大利女星Giuni Russo的，高音唱法，但是假声发挥得非常漂亮；Celine Dion和猫王也演唱过，曲风偏流行。
Adeste Fideles应该是一首悠扬柔缓的圣乐，所以Enya对它的演绎最符合我的审美标准，但这并不妨碍尝试各种风格的演绎，这就是经典带来的好处。
(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:梦中天堂基督歌曲)3、Amazing Grace 奇异恩典
《Amazing Grace》是由John Newton于1779年所作的基督教世界最著名的赞美诗之一。我没太明白为什么《Amazing Grace》的通行译法叫《奇异恩典》，但无论怎么翻译，这首圣歌的确够amazing的。很多人对这个歌名闻所未闻，但对其旋律却一点也不陌生，因为大山的“好记星”广告中用的就是这个背景音乐。这首歌在东亚地区为人所知恐怕要得益于日剧《白色巨塔》，许多人看过该剧对其片尾曲的喜爱胜过电视剧本身，而片尾曲正是《Amazing Grace》。
我肯定在几年前听过这首歌的部分旋律，一见钟情，但就是不知道它叫什么名字。2007年在瑞典马尔默的街头我听见一个卖艺的在演奏这个熟悉的旋律，不是担心他问我要钱我就打听这首歌的名字了。终于借助“好记星”的线索，久仰的《Amazing Grace》进入我的收藏。 该曲最流行的版本是新西兰美少女小天后Hayley Westenra2003年演
唱的，典型的New Age风格；Judy Collins的女生版本速度稍慢，不如Hayley Westenra嗓音那样清澈；Gregorian Chants的唱诗班风格很好；最令人难以置信的绝妙版本是Libera前身St. Philips Boys Choir演绎的，如此轻柔的童声足以融化任何冰冷的心，这才能称得上“天籁之音”。Sarah Brightman2008年冬季新专辑也收录此曲，但是我觉得一般。
我的印象中，每当想起Amazing Grace的时候，人们应会有一种飘飘欲仙的幻觉，仿佛要升入天堂。我相信这首歌对陶冶情操是大有帮助。
4、Silent Night, Holy Night 圣诞夜，平安夜
经历过圣诞节的应该都知道这首歌，《Silent Night, Holy Night》应该是圣诞歌曲中最为家喻户晓的。然而，这首歌不像《Hallelujah》那样出自大家之手，而是来自一个小小的奥地利神父Josef Mohr。他是怀着对上帝的无限尊崇和感恩来创作这首歌曲的，因而才会有那种震撼心灵的祥和安宁。
这首歌如此受世人喜爱，影响力如此之大，甚至出现了专门为这首歌建立的网站（http://silentnight.web.za），整理了该曲全世界各种语言的版本。其中我推荐的还是Enya的爱尔兰语版本《Oivhe Chiuin》，Libera的圣诞专辑和音乐会两个版本，三大男高音的版本，以及Gregorian Chants的版本。Vienna Boy Choir、Sarah Brightman、Il Divo、Angelis、Celine Dion、猫王等只要出圣诞专辑的基本都会有这首歌。
篇二：梦中的天堂
梦中的天堂
梦中的天堂如果 有那么一天冲出了拥挤的人群孤寂在苍茫任风儿 把我抛向空中的指南针永久的收藏可毫无顾忌地呼吸扯开胸襟的歌唱因为 小草回归故里野花也不再出卖芳香那些曾经遗失的或者未曾摘取的星光点亮了夕阳落脚的树墙这就是我梦中的天堂天堂2013.05.18作者 孙成功
篇三：基督教的天堂观
基督教的天堂观
姓名：倪恩兰 学号：65
引言：
“天堂”，一个充满神秘、令人无限憧憬而又充满争议的词语。一直以来人们对“天堂”充满了好奇与向往。
然而，在人类发展的历史中，特别是法国大革命之后，有许多人开始反对“天堂”的说法。当唯物主义思想成为今日世界社会、哲学、科学研究的主要方法与思想论证的基础的时候，上帝与“天堂”也渐渐地成为许多人反对的目标。尼采说：“我们把上帝杀了，如果上帝死了，天堂也就没有意义了。”；前苏联太空人 提托夫（Gherman Titov）说：“我在地球绕了17圈，观看太空的时候，却从来没有看见上帝在哪里。”随着科学高度的发展，许多人开始怀疑上帝与天堂之类的说法，甚至以为“天堂”是无稽之谈。基督教信仰也似乎面临着重大的挑战。1
在科学高度发达与物质高度文明的今日社会里，现实生活中人们对“永恒”的观念与对“天堂”的盼望却从来也没有减少过，特别是当人面对死亡来临的时候，我们觉得“天堂”是那么的美好与安慰人1 陈俊伟著 《天国与世界》，（中国：宗教文化出版社2010年），页1。
的心灵。汶川大地震之后，许多人在安慰死者亲属的时候常常会说：“某某人不要太忧伤，你的孩子（或父母），他现在正在天堂”。不论它是否真实存在，“天堂”确实可以抚慰我们的心灵。又或许那些离开人世的人真的到了“天堂”，真的没有消失，而是在创造天地的主那里。如果真是这样，对于今天还活着的人，我们是否要重新来反省我们的信仰，重新来思考我们的人生呢？
到底有没有“天堂”，天堂到底是什么？天堂又在哪里？这不是科学所能研究的范畴，也不是今天的科学能够证明的2。“天堂”是宗教学与哲学所研究讨论的内容。论到宗教，就不能不讲到天堂，不讲天堂的宗教，还能算是宗教吗？宗教与哲学所讨论的内容主要是生命的来源、人生的意义，死后又到哪里，死后有的生命又怎么样等等。于是有许多人将宗教、死亡与天堂划上了等号。基督教是否也是如此呢？基督教又是如何论述天堂的呢？基督教的天堂观与其他哲学、宗教的天堂观又有什么不同呢？这一些问题都是我们要去思考与说明的。以下笔者从两个方面来论述基督教的天堂观。
一、 传统对天堂的描述
传统对于“天堂”有许多不同的说法，至于究竟什么是天
堂？则众说纷纭，没有定论：有人说天堂是一个风景优美的世外桃源，中国有一句名言，用来描写杭州城的美丽，说：“上有2 科学研究的对象是物质的世界，科学研究是以物质为基础的。哲学、宗教不属于科学研究的范畴之内。
天堂，下有苏杭。” 可见天堂是一个极其美丽，令人向往的地方；在中国文革时期有一位老基督徒，有一天有人问他你信耶稣，说有天堂，那么天堂到底是什么样的一个地方呢？那位老基督徒说，哦，天堂啊，在天堂里每天有猪油伴糯米饭，在那里永不会挨饿，这就是那位老基督徒的天堂观。
在人类历史中难以数记的诗人、小说家、艺术家、哲学家、神学家，都竭尽所能的描述他们心中的天堂。各种不同的宗教、信仰、小说、故事等等互相掺差，令人难以分辨。这些不同的天堂观表达了不同的价值观与人生观。
西方文化受到基督教天堂观的影响很深，以至有人说，基督教天堂观的研究是开启西方文化的钥匙3
佛教所说的“天堂”，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。4
道教对“天堂”的理解是从追求“长生不老”或“仙”开始的。面3
4 同上书，页405。 参网页http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-68681
对身体的老化和死亡的威胁，道教的先驱们以修身炼丹来改变体质，甚至终能“羽化而登仙”，在彼岸过着洒脱飘逸的神仙生活。究竟天堂在哪里？从起初无边无尽的非文明地区，发展到东方的大海及西方的高山。西方的天堂并不是物质宇宙中的一地区，但道教的天堂可能是海中的岛屿或是西藏的山峰顶端。
《海内十洲记》有一段话概略地把道教对天堂的景致描绘出来∶“瀛河在东海，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生，渊上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”如此看来，道家的天堂是可以在人间找到的。好像陶渊明的“桃花源”，就可以是修道之人的“天堂”。 5
对于普通华人，民间老百姓来说，一提到天堂，就会想到云雾中的天庭，有玉皇大帝、皇母娘娘与成群的天仙女，天上有仙桃、仙丹，吃了会长生不老等等。
对柏拉图的信徒来说，天堂与现今的世界是一样的，因为地上世界是天上世界的影子，天堂是地上世界的实际。 5 参网页http://hi.baidu.com/gdxk/blog/item/38027a3e1fa1903a70cf6ca1.html
综述各个不同的宗教、哲学与民间的传说，各有各的说法，但有一点是相同的，那就是，他们所说的天堂都是以今天地上的情景为天堂的投射，都以今天所想完美世界的情景为“天堂”。
二、 圣经对天堂的论述
林前2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
研究「天堂」，不是因为好奇，或者为了给「天堂」下一个明确的定义，而是希望借着研究打开向往「天堂」的门路，即向往更深地经历永恒的实际，并更深地渴望真、善、美。
至于“天堂”像什么？有一些基督徒认为，天堂是一个基督徒死后要去的地方，是一个极大的城市，在哪里有许多不同的房间，有许多精美的家具，信徒在天堂的住处与职位，要根据他们今天在地上的表现来决定。也有一些基督徒宣称自己曾经去过天堂，7并且与天使说话，甚至吃了圣经里所说，天堂里面的生命果。到底天堂是怎么样的一个地方呢？ 6
76 同上书，页7。 印度的孙大信说自己，每周有时候有两三次去天堂的经历。
篇四：梦中的天堂
梦中的天堂
达旗第二小学六（6）班 张俪凡
在一个炎热的夜晚，完成了一大堆作业之后疲惫不已的我，竟然趴在桌子上不知不觉的睡着了。而且，我做了一个很美的梦——梦见了幻想中的那个天堂，它是那么的美好，那么的无可挑剔。
我仔细欣赏着眼前的这个地方，这里的一切，都是那么的妙不可言。在这个地方，任何动物都可以和人类进行自由交谈。突然，一只小兔子向我跑了过来，对我说：“姐姐，你好！欢迎来到2060年的地球，我叫小白，请跟我来吧！”我想着：“这里不是天堂吗？怎么成了2060年的地球了呢？”小白好像有读心术似的，转过头来对我说：“姐姐，在这个世纪的地球上，人们和睦相处，互助互利，从来没有任何的争吵，而且呀！人们从来不破坏环境，不胡乱砍伐，是公认的‘三好星球’。”忽然，我感觉身体渐渐的失去了平衡，呀！原来我是飞起来了！只不过兴奋之余，更多的还是恐惧和紧张，转眼间，小白变带我来到了另一个地方，这里给我的第一感觉是——虫子、飞蚊什么的好多呀！不过，这儿的景色深深的把我震撼了！绿树成荫、枝繁叶茂、百花争艳，此时此刻，用世外桃源来形容这儿真是在恰当不过了。这儿怎么会这么美？真是让我惊呆了！这种美，在我们的家园里是几乎见不到的。小白拍了拍我的腿，问：“姐姐，你饿不饿啊？我给你吃一个美味，怎么样？”这时，早已饥肠辘辘的我一听到“美味”这两个字，就两眼发直。小白随手摘了一朵花递给我，我想都没想就往嘴里送，哇！太好吃了！香甜可口，但是，我虽然可以止饿，可摘花会破坏环境，这可不好。我正想着，小白说：“哎呀！你就不要担心了，这里的一切绿色的植被，无论摘几次，它都可以吸收阳光，重新长出来，所以，不用担心了！你就放心、大胆地吃吧！”哈！这次可让我大饱口福了，我还是第一次吃这样的“佳肴”、
正当我吃得很爽时，一个声音把我惊醒了。原来，是妈妈叫我啊。就这样，我恋恋不舍的回到现实生活中来。不过，我永远也忘不了这“梦中天堂一日游”，在那里，所有的事物都是那么的美好，那么的让人难以忘怀。那里的景物，是在我们现实生活中根本无法一览风光的，为什么？为什么我们看不见呢？只是“保护环境”这一句话，就那么难以实现吗？只要人人都遵守规矩，这个家园会变得越来越好。我也希望幻想中的天堂不再是幻想。
篇五：梦中天堂
梦中天堂
大学之道，在明明德。德，乃人之本。其与善相辅相成。若无德无
善，何谈致学焉？故，吾心中之理想学府，首之要，乃是唯善而从，
唯德而论。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。斯善也，小至与人为善，言谈
得体，是以君子之礼而待之。君子之交淡如水，非，常随侍以为至交。
始于问，处于学，交于礼，往于情。非小人有利可图而长腻处之。心
怀仁爱。爱人者，人恒爱之。心中有善，心中有爱，方能构建人间之
天堂，心之向往。鳏寡孤独，是为柔弱者也。吾理应援手于彼。大灾
之中显真情，雪中送炭方仁义。不求有所酬，唯愿坦荡心安。
师长者，乃吾前行之明灯。不敬，何以立于世乎？一日为师，终生
为父者虽差强人意，然，并非无理而传世。至于大善，吾等虽不能拯
救于世人，然可服务于人而教于人。仁爱以传，方能爱溢中华。
师生相敬，同窗相乐，善德相依，此吾梦之天堂所需。
书，乃文化之集结，思想之瑰宝。予爱书已然久矣，痴迷至今，未
尝改矣。予以为大学者，理应书香袭人，底蕴深厚。图书馆，乃集世
间珍贵之所有。供人以推敲琢磨，明以心智，开以眼界，拓以视野，
阔以心胸。故，应藏书丰厚，类全且祥。间或以文化活动辅之，或对
联，或吟诗，或作赋。争以头筹，决以高下。以诗会友，以文结缘。
则另有一番滋味而品之。若不期然得以恰逢己之高山流水，则更为人
生之一大快事。赏之用心且高山景行，此乐事非常人所知也。期年之
久，文化底蕴得以深厚，则另能开辟一番天地。展其拳脚，得文化以
弘扬，或为中华之二孔庙也未可知也！
学子二三人，择善而从。林荫之下，书声琅琅，笑声朗朗。如斯和
谐，吾所往矣。
此二者，乃吾之梦中天堂之所向。间若配以丰富活动以娱之，以显
学子之活跃朝气，配以创新开拓之思维，则愈加珍矣！然优弊互补，
万事无完美之势，能满此二者者，已是凤毛麟角，引领学风之潮。
梦中天堂，吾心往之久矣……