改写狼图腾
篇一：狼图腾最终修改版
现代人为何需要狼性
——对《狼图腾》中狼性启示的探索
汉语言文学1班 2008级 郝晨燕
摘要：《狼图腾》是一部融合了历史学、军事学、人类学、哲学等多个方面，以狼为叙事主体的文学著作。全书以三次大型关于狼的战争以及主人公与一只小狼朝夕相处的故事为叙事主线，带领我们穿越历史的迷雾，逐渐深入蒙古草原狼这一神奇的物种，透析蒙古帝国盛极一时的奥秘。用极富张力的语言，彰显狼身上的种种特性，同时也引发人们对于狼性的重新思考。
关键词：狼图腾;草原狼;狼性;崇拜
Abstract： The book Wolf Totem takes three big battles among wolves and the character coming along with the wolf cub day and night as the mainline, which vividly expresses the boundless vitality on the coyote. The firm and tenacious, the composure, the team spirit and the free will in the coyote overturn the traditional image in the people’s heart. The language used in the book shows all kinds of wolves’ response, meanwhile, it triggers the reconsider about wolves and makes inquiries of the spirit world of the modern people who lack the vitality. Key words: Wolf Totem; Grassland Wolf ; The Wolf's characteristics; Totem worship
《狼图腾》一书中作者对草原狼这一神秘的生物倾尽笔墨，姜戎先生所塑造的主人公陈阵，以一个北京知青的特殊身份和独特视角，带领我们走进了遥远神秘的蒙古草原。将蒙古游牧民族、草原狼、草原三者即抽离又密不可分的关系逐级呈现出来。全书以三次大型关于狼的战争以及主人公陈阵与一只小狼朝夕相处的故事为主线，加之众多的小故事，结合文化大革命这一特殊时期的历史背景，串联成一部蒙古草原由盛转衰的历史巨著，故事也以小狼的死戛然而止。但书中所彰显的狼性精神却没有停止，《狼图腾》更像是一只长矛，刺进了现代人缺乏生命活力的精神世界，引发了我们对于狼性的多重思考，并跟随着草原狼的脚步，跨入历史的迷雾中探寻狼性的启示的真谛。
这既是“一部充满哲学、人性色彩的论文”,又是一部充满了形象、性格、血肉、故事、情感、想象、虚构、细节、冲突、激荡奔放等等文学元素的长篇小说,将狼的生物性,与狼在历史文化生态等方面的精神性,天衣无缝地勾连起来。这是“第一部研究狼的精神的”小说。[1]在反复研读《狼图腾》一书后，我认为虽然全书的主要基调是对草原狼的崇敬与赞美，但书中的几处细节，却在不经意间流落出作者对狼性中贪婪、残暴的矛盾甚至批判的态度，姜戎先生对狼性的态度是矛盾的，因为狼性是复杂的，但正是由于狼性的丰富，其中包含的正面价值，凸显出草原狼的无限生命力以及狼性中诸多值得学习之处。吸引着我们不断探究的脚步。与此同时将狼与人的故事巧妙结合，在狼的故事中表现狼的强者精神：沉着、坚韧、果断坚强、珍视自由、团队精神??怀着这些自然力的启示，我们更加接近草原狼与广袤草原以及蒙古民族的精神联系。本书虽是一部草原狼的赞歌，更是一部草原狼的挽歌，在狼与人相互界定中，显示狼原始自由的生命活力。
一、狼性中的强者精神
全书中作者并没有回避狼性中的可鄙面，而是将其全盘托出，用大量的故事和具体的细节展现狼性的各个层面，逐级深入，将那些已经消失在历史长河里的草原狼复活了，它们如精灵一般随时准备从书中呼啸而出，像一柄重锤一次次敲击着人们的灵魂。主人公陈阵在与狼接触的过程中，由最初的恐惧到好奇，由好奇到亲近，最终到达了崇敬，再现了草原民族千年游牧生活的真实图景。每匹狼都是强大的精神个体，生命之光不断闪耀。
首先，狼性——珍惜自由：在《史记·五帝本纪》说：黄帝“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”黄帝的军队就是这样的猛兽之师，但是在这众多猛兽中却没有狼，并非狼不够凶猛，只因为狼不可被驯化的傲骨，从古至今他都站在蒙古人心中至高无上的图腾位置，现实中更是如此。还有一种珍惜自由的动物，就是麻雀，但是狼与麻雀不同，麻雀一旦失去自由，就不吃也不喝，一心向死，
而狼却照旧海吃狂饮，并不是他们不在意失去自由，而是为了更好的保存体力随时寻找机会逃跑，历史上蒙古军人正是继承了狼的这一思想，做俘虏的时候甚至比平时还能吃、能睡、拥有更强的战斗力，这都是源于他们对自由的向往与珍视。约翰·密尔就在他《论自由》中阐述了自由对于任何生物的重要性。正如书中陈阵描述小狼吃食时说的：小狼的意识里绝对没有被人豢养的感觉，它不会像狗一样一见到主人端来食盆，就摇头摆尾感激涕零。小狼丝毫不感谢陈阵对它的养育之恩，也完全不认为这盆食是人赐给它的，而认为这是他自己挣来的夺来的。[2] 小狼在以死拼食的性格中,很显然有一种更为特立独行、桀骜不驯的精神在牵引着它。连半神的黄帝都无法驯化狼，可见狼是怎样的一种存在。相信还有更多关于狼的生存哲学和强者精神值得我们研究。
其次，狼性——坚韧：在狼的信条中没有屈服于退让，他们会避敌锋芒，但绝不会不战自败。所以才有了蒙古人一直信奉的一句话：草原上几乎所有的狼都是战死的。在狼的字典里没有“弱”这个字眼,这体现在许多方面，书中描写了这样一个片段：巴图为了挽回在狼群袭击马群中损失的面子，再一次狩猎中将一条头狼的前腿打断了，在长途追赶之后，本可以在边境线上杀了它，但巴图却只是静静地注视着那匹在逃跑途中咬掉自己的前腿，却依然不放弃生的希望的头狼，被它眼中的射出的如锥子一般锐利的眼神所震撼，巴图眼中流露出复杂的神情正体现了他内心的汹涌，像学生面对被自己打断双腿的老师的那种愧疚与不安，又是一次灵魂的叩问，一次图腾信仰的升华。在这里也更加靠近蒙古人民与狼之间那微妙的关系，亦敌亦师亦友。《后汉书·西羌传》记载:“西羌??以战死为吉利,病终为不祥。耐寒苦同之禽兽,虽妇人产子,亦不避风雪。性坚刚勇猛,得西方金行之气焉。”
从这之中还延伸出了狼性的：贪婪，书中花费了大量的笔墨，描写狼性的贪婪：第一次被狼性所震撼，是看到这样一段描述：一条被马蹄踢破腹部，踢下了马的饿疯了的公狼，呲牙咧嘴的蜷缩在雪地上嚎叫，可他还是拼命的用两条前腿挣扎着，爬向倒地未死的马，撕咬生吞那匹囫囵个的大马，坚决不放弃最后一次
机会。只要他的嘴还在，牙还在，他就不管自己有没有肚子，照吞不误，鲜活的马肉被狼大口咽下，直接落到雪地上，没有肚皮容量限制的狼，一定是世界上最贪心，胃口最大的狼，也一定是一次吞下最多马肉的狼，这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐！[3]这一事例还说明了狼极强的报复欲。战斗到最后一刻的执着精神，同时这也是狼性中最典型的阴暗面。
再次，狼性——果断、高傲；这特指狼群中的一个特殊现象，不能说其他物种中没有，但在狼性中最具代表性。狼会杀死受重伤的同类，将这一点放在狼性的强者精神中来阐释是因为：每一匹狼都宁可高傲的战死，也不愿窝囊挣扎着死于窘境，坦然赴死，正是体现出狼那种死的高傲，死的坦然的狼性。这也是后来毕利格阿爸为什么要陈阵杀死病重的小狼时说：“你还想养？趁着他还像一条狼，还有一股狼的狠劲，赶紧把他打死，让小狼像野狼一样战死！别像病狗那样窝囊死！成全它的灵魂吧！”[4]
最后，狼性——沉着：狼群的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭到最后的大获全胜，都与狼性的沉着、忍耐密不可分，围捕黄羊之前可以等一天一夜，任何一只黄羊多抬几次头，都会使每一匹狼趴得更低，呼出的气都变得轻柔，只为等待时机到来！不得不承认，狼狩猎成功的先决条件就是无限的耐心。
这些启示，点亮了前进的灯塔，在现代浮华躁动的社会，正是需要有沉下心来，认真的处理我们的生活、学习、工作的态度；有直面困难努力解决的坚韧；有珍惜现在拥有的并追求向往更高层面的毅力；更有勇于担当的果敢。虽然狼性并不是完美的，但正像尼采所说的：“美的慢箭——最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做爆裂醉人的进攻，相反，它是那种渐渐渗透的美，人不知不觉的把它带走。”[5]正如狼性的启示，隐藏在自然竞争的残酷法则之下，于细微处彰显个性，在生存中凸显精神，残暴与血腥只是动物的本呢个表象，而坚韧与自由意志却可以给人类教育启示。
二、狼性中的“善”
汉民族长久以来对狼的了解都是零碎的、片面的，甚至是带有误解的，从千百年来流传下来的带有“狼”字的成语便可看出一二。而英国的生物学家，绍·艾利斯就曾在他的著作中说过：“在所有哺乳动物中，最有感情者，莫过于狼；最坚韧者，莫过于狼；最有成就者，莫过于狼”。同时伴随着《狼图腾》这部小说的直观描写，让我们从从前对狼的误解、恐惧、憎恨当中产生了新的认识，对狼这一神奇的生物刮目相看，对狼图腾这一精神崇拜有了心灵的直接交流。所以有学者说：有关图腾关系的解释，在这里就不能从图腾本身的性质中去寻找，只能从图腾心灵的联系中去寻找。[6]
首先，狼性——家庭观念：狼在动物世界中可以说是最具备家庭观念的，成年狼经常会将一部分实物留给老狼、病狼和带小狼的母狼，这样来保证家族的存活。狼奉行一夫一妻制，坚贞不移。《狼图腾》中就描写了一段包顺贵带领猎手们围追一对老狼，最后它们双双自杀的故事，这其中的气魄与那份难舍难分都让我们为之动容。母狼更是动物界中最具母爱的，在喂养小狼时，每次捕猎成功，都拼命进食，回到洞穴又全部反刍给小狼。为了训练小狼的捕猎技巧，经常冒着被牧人杀死的危险抓活羊给小狼练习。另外历史上也多次记载母狼收养人类小孩的故事，在比利时作家：米沙·德冯塞卡在她一生唯一的一部自传式著作——《与狼为伴——不一样的童年》中就详细记述了自己被狼群收养，由母狼抚养度过一部分童年生活的真实故事。这无不体现出狼性中善的一面。
其次，狼性——团队精神：狼的每次成功，都离不开卓越的团队精神，狼群分工明确,负责情报,攻击,外围狙击,埋伏??每只狼都会肩负自己的职责,具备高度的集体意识。没有一匹狼会因为食物而发生争抢，因为胆怯而临阵脱逃，再强大的个体，在群体间都是绝对服从的一份子，不分彼此，这就是狼的团队信条。强狼不会欺负弱狼，只会给予更多的照顾，留下食物；公狼更不会抛妻弃子，只会忠实守候。以前在草原上也出现过其他的猛兽，但都因为缺乏狼这种卓越的团队协作意识而被淘汰。狼可以为了一个共同的目的不惜放弃自己的生命，每一次
篇二：《狼图腾》改编的经典台词,分享给投资人
引言：投资人就像一匹狼，我们每天做的工作就是寻找自己的猎物（好项目），影片《狼图腾》讲述的是关于狼的故事，电影中经典的台词很多，我就改编一下，分享给投资人，或许能给大家带来启发。
1、没有投不成的好项目，就看你有没有野心、勇气和耐心。
2、没有项目我们就去寻找项目，发现项目我们就去追逐项目。寻找、发现、追求、获得——这就是投资人的生活要素。
3、追逐投资梦想仅仅靠资本是不够的，尤其是应对风险的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。
4、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力上在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远盯着好项目。
5、如果投资注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然投资损失不可避免，大不了就亏了吧！
6、投资是个累活。燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲惫的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)狂奔的节奏。
7、在投资路上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气可以得到一切。
8、在优秀的投资人眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为他们知道，不管经历多少次失败，最后的成功一定是属于他们的。所以，优秀的投资人永远是行业中的王者。
9、有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费时间，不如积极主动拥抱不确定。
10、只看看别人成功的案子、对别人的投资行为评头论足对我们帮助不大，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情不会出现，想要获得好项目，唯一的方法就是靠自己的努力，想要获得好声誉，唯一的方法是用自己的投资来证明。
11、投资成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大结果。
12、毫不费力就到手的项目，不是毒药，就是陷阱。
13、静如处女，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。做投资，该出手的时候要果断出手，不该出手的时候坚决不出手。投资人一辈子只需要做两个项目就够了，一个是处女座，找到成功的感觉，一个是代表作，赚上一大票，功成名就。
14、要想获得优质的项目，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。不要气馁，就算找不到一个理想的项目，至少能找到一个可投的项目。
15、投资斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短。
16、投资如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。我们不能辜负了这份事业。
17、在投资圈要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
18、优秀的投资人与称职的投资人的区别在于，称职的投资人只拥有投资知识，而优秀的投资人兼具知识、智慧和力量，能够帮助到创业公司走向伟大。
19、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。优秀的创业者能分到特别多的食物（钱），靠谱、相对平庸的创业者能分到少量的食物，不靠谱的创业者很可能被饿死，这就是公平。
20、没有付出就没有获得，所以，创业者在需要我们付出的时候，我们不能犹豫。
21、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
22、我的对手只有自己，要想爬的更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
23、作为投资人，我们残忍，拒绝很多创业者的想法，但是我们仍然对创业者心怀敬意，我们贪婪，追求资本回报，而且越快越好，但是我们不违反事物发展规律，宽容创业者过程中所犯的错误，并且留给创业者充足的时间，5年、10年我们等得起
篇三：团队精神力量无敌—读《狼图腾》有感(何小萍)2014.6.9改
团队精神力量无敌
-------读《狼图腾》有感
何小萍
狗有“狗道”，狼有“狼道”。“狼道”就是一种团队精神，这在《狼图腾》一书得到了淋漓尽致的演绎和诠释——狼群靠首屈一指的团队精神，所向披靡，跻身于强者之林，成为了自然界享有最高成功率和恶劣环境下仍具强大竞争、生存力的顶层猎者。
俗话说：人心齐、泰山移。如《孟子》所言：“天时不如地利，地利不如人和”；团队精神锋锐而强大，如《周易》所述：“二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。”通过《狼图腾》一个个“狼故事”对“狼道”的演绎，我释理于：团队精神流溢着高瞻远瞩的智慧，团队精神力量无敌。
狼、狼图腾与《狼图腾》
狼——是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最守纪律的族群，狼有十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。
狼图腾——汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。《隋书》与《北史》记阿史那氏为君长，皆有“牙门建狼头纛，示不忘其本”之言。狼无疑是突厥族和蒙古人神圣的图腾物——狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾。
狼图腾代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的
地方,供狼吃掉，以表示他们对腾格里·对天的崇拜。
《狼图腾》——是一部关于狼和“狼道”的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。它由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一个故事和细节中攫取阅读的快感，感悟“狼道”的精髓:其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
读罢此书,那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化会产生什么样的后果？与狼为伍探微求真，“狼道”的运用于当今社会意义何在？
“狼道”与团队精神
“狼道”——相依为命、共同繁荣，是动物的一种本能和生存方式，因而也是人类对自己动物性的一种根深蒂固的记忆。从蜂群、蚁群到一群猴子、一群大象，内部虽然有等级差别，但共体却是个体存在的依据，共体大于个体。狼怕失群、人怕落单。独狼或许难以对抗比自己大的多的狮子和老虎，但是狼群却所向披靡，能跻身于自然界的强者之林。面对强大的动物，群狼可以团结协作一个星期甚至更久，直至最终战胜对手。狼群在围猎时，靠的就是典型的团队力量，它们有严格的战术和作战纪律。每头狼都有自己的任务，任何狼都不能撤离职守。一切分配得井然有序，十分合理。这就是“狼道”，这就是团队精神的力量。 团队精神——团队，是指一群互助互利、团结一致为共同目标和标准而努力奋斗的群体。团队精神，简单地说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就，核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成要求团队成员必要时牺牲自我，而明确的协作意愿
和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分，良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥个人的潜能，从而形成集体合力。
人是从动物演进而来，因而也对共体有着一种出自天性的向往和对离群的恐惧。这是无须教育就有的一种动物性自觉。团队协作、团队精神的力量，可以使弱者变强，小者变大，强者不败，能够创造出不可思议的奇迹。著名的纳粹德国海军将领邓尼茨是一个深谙“狼道”的人。他率领海军潜艇部队采用“狼群”战术，击沉了一艘又一艘比自己大的多的同盟国舰船。蒙古人之所以能够以其10万人的绝对少数称雄世界，征服了广大的欧亚大陆，征服了众多的民族和国家，也是和发扬团队精神、共同作战分不开的。
当今社会，科技日新月异、经济高速发展、形势纷繁复杂、突发事件频发，在这种背景下，要实现发展经济、消灭贫困、增强国力，实现共同繁荣这一全球化运动的目标，如何自救和互救已成为世界共同面临的问题。特别是应对突发事件的指挥系统和执行系统都应当是一支训练有素、反应灵敏、专业化程度高、协作精神强、极富有战斗力和执行力的队伍，这更需要团队精神。
国家的竞争，最根本还是民族性格的竞争。无数事实证明，在今天这样一个时代，任何人都不可能在某个领域凭借一已之力取得很大的成就。真正有头脑的人懂得，要成功一件事，就要学习“狼道”，与其他个人和组织合作，就需要具有团队精神！拒绝合作就意味着放弃成功。愿我们多一点“狼”性，少一点“羊”性。男儿当自强，做人当自强，民族当自强，中华当自强！解“狼”之谜，悟“狼”之道，与“狼”共舞，方尽显我英雄本色，力固我强国之本。