“生命的追求”命题作文辅导作文
精选作文:“生命的追求”命题作文辅导作文
“生命的追求”命题作文辅导
湖北 周远喜编写
【文 题】
阅读下面的文字，然后按要求作文。
一个极地探险家，先后征服了南极、北极，获得了无数枚勋章，但他后来失去了双脚——被极地严寒冻坏了。到了晚年，一位记者问他：“你是为获得勋章感到自豪，还是为失去双腿感到后悔呢？”老探险家闭上双眼，沉默许久，才喃喃地说：“那洁白的极地荒原，多么令人神往！”
材料所叙述的事情引发了你的哪些联想和思考？请结合自己的经历或感受，选择一个角度，以“生命的追求”为题，写一篇不少于600字的文章。
【题 解】
写材料作文，最重要的是在整体感知的基础上，抓住最关键的句子准确地提炼话题或主旨。这些句子一般是材料中议论性的句子，也可能是人物意味深长的话。对此，要仔细揣摩，认真思考，弄清楚具体含义，然后立意构思，确定写作内容。极地探险家的话——“那洁白的极地荒原，多么令人神往”，鲜明地表明了他的人生追求：追求高远，挑战自我！
正面立意，应极力赞美追求生命的高度，追求生命的卓越，不断挑战自我的精神……要充分调动知识储备，结合自己的生活体验或人生感悟作文，同时选择最擅长的文体。如果写记叙文，既可以从大处着眼，选择大人物，如，袁隆平研究培育超级杂交水稻，为人类造福；也可以从小处切入，选择你所熟悉的小人物、小故事，如，邰丽华追求舞的精魂，克服无数困难，成就《千手观音》；丛飞用歌声点燃希望，把唱歌所赚的300多万元无偿献给贫困孩子；也可以撷取身边的人和事，精心刻画一二细节，在叙事描写的基础上恰当议论点睛，展示理性思考，以情动人，以哲理启迪人。
如果积累的追求高远、追求卓越的事例和名言多，且长于议论，可写议论文。当然，如
果擅长抒情，也可以写成抒情散文。
【构思导引】
构思一
立意：追求高远的目标。
角度：从思考人生的角度写一篇议论文。
开头：开篇简述材料，巧妙引出论点。
主体：
一、运用事实论据论证。袁隆平研究培育超级杂交水稻，为人类造福；邰丽华追求舞的精魂，克服无数困难，成就了《千手观音》等。
二、运用名言、警句论证。华罗庚的“没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能期盼他们有杰出的成就”，卡耐基的“朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此”。
结尾：篇末作结，巧用“那洁白的极地荒原，多么令人神往”点题。
构思二
立意：追求生命的高度。
角度：从追求生命的高度和质量上写一篇议论文。
开头：开头引用《钢铁是怎样炼成的》中保尔的名言，提出问题：应该怎样对待生命。
主体：
一、就此分析，保尔正是战胜消极，挑战自我，不断追求生命的高度，才超越自我，成
二、再次从正面展开论证，列举贝多芬在双耳失聪的情况下，战胜自我，创作出《第九 交响曲》；海伦·凯勒在双目失明、双耳失聪的情况下，努力学习，撰写了大量著作，成为知名社会活动家。还可以列举相关事例加以分析。
三、联系实际，展开分析。刘翔获得雅典奥运会金牌后，并没有因此而沾沾自喜，他积极参加每一次比赛，准备再次夺取金牌。阿迪达斯拍刘翔广告：两个刘翔，一个安于现状，一个奋力拼搏：“抛弃旧我，重获新生。”……
结尾：总结全文，发出倡议，号召人们追求生命的高度。
构思三
立意：平淡也是一种生命状态。
角度：从追求生命状态的多样性、追求生活的多样性角度写一篇议论文。
开头：引出材料，展开分析，极地探险家追求生命高度的精神令人敬佩，但在现实生活中，我们应该允许甚至提倡追求生命状态的多样化，进而指出平淡也是一种生命状态。
主体：
二、极地探险家追求生命高度是一种生命状态，农民、工人以及默默无闻的教师，他们的生活是另一种生命状态，但他们的生命同样有价值。
三、追求目标的高远，追求生命的高度，追求崇高的境界，应该提倡，但不应该强求，对于大多数人而言，追求平淡的生活，也是一种生命状态，一种幸福。
结尾：再次强化论点：平淡也是一种生命状态。
构思四
立意：永远坐第一排。
体裁：写议论性散文。
开头：用诗意的语言引出“坐第一排”的故事，然后诠释其含义。
主体：每段采用中心句开头，引领出支撑句，层层深入。
一、永远坐第一排，就是志向要远大，追求要高远。
二、永远坐第一排，就是锁定目标，用心专一，坚忍不拔。
三、永远坐第一排，就是面对困难，勇于挑战，化解困难。
结尾：巧妙联系材料，借用极地探险家的话，深化文章主旨。
【名言警句】
1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2．志不强者智不达。
3．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
4．志当存高远。
5．有志者事竟成也。
6．穷且益坚，不坠青云之志。
7．立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
【鲜活素材】
1．我们追求的目标是，让人民群众喝上干净的水，呼吸清新的空气，有更好的工作和生
2．上海复旦大学教授郭绍虞，家庭经济拮据，上了两年中学后辍学，通过自学，终于在
3. 智障指挥家舟舟对指挥事业的追求，让他超越了自我，实现了自我的人生价值。
4．高金素梅，身患肝癌仍致力于追求民族尊严、民族骨气的坚强女子，从未停止对日本侵华罪行的控诉，对日本参拜靖国神社的声讨。
5．我国当代杰出的农业科学家，著名的杂交水稻专家袁隆平，不畏艰辛、执著追求、大胆创新、勇攀高峰，所取得的科研成果使我国在杂交水稻研究及应用领域领先世界水平，推广应用后不仅解决了中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出了杰出贡献。
【佳作示范】
生命的追求
宜都市外国语学校902班
“天苍苍，路漫漫，人在人海里逐着浪；风雨转，心也转，梦在梦醒时转了弯。”奔波于茫茫人海，穿梭于理想与现实间，我们到底在追寻什么？
河流纵身高崖，有人叹息，它一定会粉身碎骨，但飞流成了撼人心魄的瀑布，美丽由瞬间而至永恒。它追求的是落瀑成虹的壮美。西西弗斯以嘲讽的姿态挑战着宙斯，挑战着自己的命运，不断地把巨石推向山顶，又不断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他追求的是挑战的快乐。
挑战极限，追求生命的高度，是一种奋发向上的精神。有了对生命的追求，才有了梦想的实现，才有了生命的激情，才有了荡漾于脸上的欣慰笑容。
离开玉砌雕栏，放弃锦衣玉食，相伴的只有滚滚黄沙，大雁的低吟。她，王昭君，放弃荣华富贵，放弃功名利禄，选择和亲远嫁，赢得了天下太平。
不为五斗米折腰，放弃了功名利禄，他，陶渊明，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，追求的是属于自己的天空。
放弃修习多年的医学，挥动锐利的铁笔，驰骋在白色恐怖之下。他，鲁迅，“横眉冷对千夫指”，从未停止过对敌人地斗争，“俯首甘为孺子牛”，他追求全民族的觉醒。
在这些人的心目中，始终有一块“洁白的极地荒原”令他们心驰神往，令他们不断地挑战和不懈地追求。于是，生命也因此有了新的高度。
在追求中充实，在充实中完美。追求是我们不竭的力量源泉。天行健，君子当自强不息。
【简 评】
文章由一首歌曲和一句设问，引出下文，引发读者思考。接着由一个自然现象和一个传说形象而直观地表达出了自己对生命追求的理解。然后由物及人，用诗意的语言赞美了王昭君、陶渊明和鲁迅三人对生命高度的追求，增加了文章的深度和高度，以及说理的可信度。行文流畅而富有文采，充满生命的激情。
篇一：生命的追求话题作文指导示例
化虚为实大题小做
——“生命的追求”话题作文指导示例
山东省邹平县黄山中学曹明村
【题目设计】
一个极地探险家先后征服了南极、北极，获得了无数枚勋章，但他失去了双脚——被极地严寒冻坏了。到了晚年，一位记者问他：“你是为获得勋章感到骄傲，还是为失去双脚感到后悔呢？”老探险家闭上眼睛，沉默许久，才喃喃地说：“那洁白的极地荒原，多么令人神往！”
请以“生命的追求”为话题，写一篇文章，所写内容必须在这个话题范围之内。
要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
【写作指导】
这是一个典型的“材料+话题”式的作文题。如何审读话题，要先看话题是抽象的概念还是具体的物象。如果是抽象的概念，就用“虚题实写”的方法，如果是具体的实象，就采用“实题虚升”的方法。
“生命的追求”这个话题，是一个比较“虚”的话题，考生要用“虚题实写”的方法。所谓虚题实写，要做到化虚为实，小题大做。具体来讲，就是由抽象的道理迅速想到与之相应的具体的人或事，把宽泛的话题进行切分，分解成一个个便于把握的小事件来写，按一定顺序将它们进行组合，并扣紧话题进行分析，写出深度和新意。“生命的追求”，中心词是追求，定语是生命，是让考生谈一个人活着要不要追求，该追求什么，怎们追求，这是完成审读该话题的
己的青春甚至生命献给了人民；为了祖国的强大，多少科技人员在西北的戈壁滩上熬白了头发，最终成了“两弹一星”功臣??自由幸福永远属于那些用自己的生命去追求的人，他们推动了社会的进步，他们高大的身影最终变成人们仰望的星辰。
为了挑战自我，93岁高龄的大画家刘海粟十上黄山，用一支苍劲老辣的画笔，完成几十幅杰作；为了挑战自我，加拿大百岁老翁蒂默曼最近接连打破该年龄段的四项世界游泳纪录，在体育界传为佳话；为了挑战自我，已经81岁高龄的珍妮·卡特勒在最新一期的“英国达人”选秀节目中以迷人的低沉嗓音，征服了评委和观众，成功晋级??只要有一颗挑战生命极限的心在跳动，一位年界高龄的人也会变得年轻。
??
生命之所以美丽，是因为有永恒不息的追求。
生命是灯，需要追求的火把来把它点亮；
生命是海，需要追求的河流为他注入新生力量；
生命是山，需要追求的大树把它染成一片苍翠。
生命，因追求而美丽！
2.追求——不熄的生命火炬
曹明村
岸上有了灯塔，黑夜海上的航船才能安全驶入港湾；手中有了指南针，迷路的行人才会找到正确方向；人生有了追求，生命的火炬方能熊熊燃烧。
追求的有无，能展现一个人的生命状态，决定一个人能否战胜自我，实现生命价值的最大化。
有了追求，就如同手执火炬，人们将告别黑暗，毅然踏上前行的路。苏格拉底们举起了手中的火把，为西方人照亮了科学、民主之路；先秦诸子举起了手中的火把，为中国人照亮了文化和思想的星空。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”孟子的追求是可敬的。他鄙弃君位，以亲人的安康、内心的坦然、育人的快乐为自己的追求，向人们展示了一位古代大思想家、教育家的内心世界。正是这些思想大师们，在人类童年昧昧黑夜里，点燃了一枚又一枚火炬，人们才逐渐告别愚昧和野蛮，社会才逐渐走向进步。这些大师的追求，为人类点燃了文明之光。
相反，没有了追求，即使手中有火炬，也会慢慢熄灭。发现万有引力定律的大科学家牛顿，晚年竟潜心研究神学，以致晚年的他几乎在科学上没有任何成就；重庆市原司法局局长文强，曾经是一名好警察——罪犯的克星，因破获好几个大案被公安部记一等功，后来却逐渐充当了黑社会的保护伞，个人资产近亿元！他们都曾经是举着追求火炬的人，可是，一个因为相信上帝而扔掉了火炬，一个因为私欲膨胀而灭掉了火炬，于是他们都走进了沉沉的黑夜，迷失于无尽的荒野中，令人唏嘘不已！
毛泽东同志曾说过：“人总是要有点精神的。”这个“精神”，可以理解为“追求”。如果一个人整天浑浑噩噩，不思进取，得过且过，与行尸走肉有什么区别呢？一个人，只有不断提升自己的境界，勇于燃起追求的熊熊火炬，敢于粉碎一切困难和障碍，胜不骄，败不馁，永远挺起自己的脊梁，方能站立成一个大写的人字！
但丁在《神曲》里曾写道：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识和美德，不正是人们战胜黑暗和愚昧的火炬么？让我们燃起生命的火炬，做一个追求知识和美德的人吧！
【学生佳作】
心灵的归宿
山东省邹平黄山中学高三7班王彤
“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”是杜甫的追求，忧国忧民是杜甫的心灵归宿；
“落红不是无情物，化作春泥更护花”是龚自珍的追求，失意而不忘国是龚自珍的心灵归宿；
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的追求，舍己为国是林则徐的心灵归宿。
??正是他们有了高尚的追求，他们才找到了心灵的归宿，他们才被后世人景仰。
“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”这是毛泽东所崇尚的。面对三座大山压迫下的黑暗中国，毛泽东“身无分文，心忧天下”，从参与缔造中国共产党做起，逐渐打造了一支人民军队，赶跑了日寇，打败了国民党反动派，最终创建了新中国。他生命中有追求，并努力付诸行动，最终找到了心灵的归宿。
诺贝尔和平奖获得者——印度著名人道主义者特雷沙修女，深入世界最贫困的人群之中，用最广博的爱来帮助他们，延续他们的生命。她曾在夕阳的余晖中亲吻一个浑身流脓的，即将死去的同胞的脸颊，让他在死的瞬间感受人间的温暖。她的内心是快乐的，她的追求是让饥寒交迫的穷人能拥有一个最基本的人的尊严。她在自己追求中找到了心灵的归宿。
山东画家翟墨，曾旅居法国、新西兰，多次举办个人画展，他原本与航海无缘。当他听到新西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人时，深受刺激。他开始追求一个航海家的梦想。2007年月，他自驾帆船，从日照港出发，用两年多的时间，航行二万八千三百海里，完成了中国首次无动力帆船环球航海。翟墨环球航海向世界昭示：中国人结束了郑和下西洋之后600多年无人航海的漫长历史。他用自己的行动再次证明炎黄子孙面对海洋的勇气、豪情、信念和智慧，他的追求充分体现了中国人百折不挠、自强不息的伟大民族精神。
一个人，要明确自己的追求是什么，什么才是自己心灵的归宿。选择正确的目标，全力以赴，勇敢地追求，即使失败，也问心无愧。因为奋斗的价值远远大于成功本身，一个为了梦想而拼搏的人，他的生命词典里永远没有“失败”二字！一个人，只有有了真正高尚的追求，他才会找到自己心灵的归宿，才能淡然面对生命中的风霜雨雪。
在胸中植一棵百年大树，你将永远感受生命的绿意；
在手中捧一张世界地图，你将会看清自己的渺小；
在生命中拥有高尚的追求，你将会找到心灵的归宿！
【点评】
篇二：作文指导与体验
（四）七下
1.训练序列设计理念：
在七年级上学期以构思为突破口指导与体验的基础上，学生布局谋篇的能力有所提升，在立意方面和结构方面都有了明显提高，但在文章结构布局的多样化方面和主题的深刻方面还有很大的提升的空间，因此本学期继续以构思为突破口训练依然能为学生搭建提高的平台。让学生在结构安排、审题立意方面再度提高的同时，锤炼语言就自然成为了训练的重点。同时这种构思的方法也适用于学生在七年级学段写作简单的说明文。
2.训练方法概念解读：
下页余下全文篇三：生命的追求(作文)
篇一：追求人生，追求自我
如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生；如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。
“众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。
李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁；正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力；所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。
人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。
他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。
人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回；有大江东去的豪迈，也有小桥流水的优雅。不论怎样，我们要追求属于我们的人生，即使前方有荆棘坎坷，既然选择了远方，只顾奋勇前行，因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣，经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是辉煌。
篇二：追求，追求——读《夸父追日》有感
曾经，老师口沫横飞地叙述一个古老的神话：有个不自量力的人疯狂的追着太阳，最终被活活累死。当时我是一个乖乖的学生，本应专心听讲然后在笔记本上记下“不自量力”的教训才是，可却有一股莫名的情愫从我的心底涌出，便锁着眉悼念那位名叫夸父的人。如果他不被累死，一定能追到太阳，我想。
今天，我长大了，学习了地球的公转与自转，学习了太阳与地球的距离是多么遥远，学习了太阳的东升西落，也知道人们要触摸到太阳是多么不可思议的事。我当初幼稚而天真的想法被科学扑灭了，但无法扑灭的是夸父那永不放弃的情怀。他丢弃那两点一线的平淡，努力地去追求，追求，尽管累死也不放弃他那个永恒的梦想。
夸父的努力，夸父的自信，夸父的敢做敢言，使我向往，使我崇拜。他的那种特殊的“不
自量力”已深深地烙在我的心中。
天空大大方方地蓝着，这个下午开启了我万里胸怀的豪情，像一把钥匙。我爱好在知识的海洋中遨游，像夸父般拼命地去追求，只为寻求那个心中永不褪色的梦。我趴在窗前，望着窗外的碧蓝，它令我想笑；天边堆垛的云，让我想跑。
我爱好做白日梦，梦见自己的梦想之舟在不断追求的呼喊声中驶向彼岸，为自己追求的灵魂戴上成功的光环。于是醒来后又不断地去追求，不断地去探索。
我突然惊觉到自己有了夸父的血统！
不知道当初那个被追的太阳是否在长河平原上踏下几个慌张的脚印？天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事，那个古老却仍年轻的神话。
朋友，去追求吧！不要被无知的嘲笑与无聊的恐吓吓坏而放弃那个梦！不要漫步于人生的十字路口而最终一无所获！不要去等待，而应去创造！不为别的，只为你心中的那个永不褪色的梦。
我又想起了夸父，觉得他与我是如此的亲近。我聆听那血液在我体内串流的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，呼啸着，说要完成梦想。我又拿起笔，去探索，去追求，追求那个梦??
篇三：追求心中的绿洲
追求一轮红日，便将强壮的身体化作了山峦去托起它；追求一个梦想，便将所有的心血化作了地平线去迎接它；追求一种成功，便将自信的力量去化作风景去展现它。
追求者上路了，他头顶烈日脚踏黄土，让骄阳晒着黝黑的胸膛，让热浪夹着干燥的尘土，裹拥着向前走去，要走多远？不知道，要走多久？也不知道。
怀着那颗滚烫的心，浑身淌着坚毅的血，含着心中那个不灭的追求，他继续向前方走去。追求者走得沉着，走得坚定，走得执着，走得自信和勇敢！
追求者进入了戈壁，向沙漠走去，遇到一位老者。老者说：“年青人，别向前走了，前方有碎石，会磨破你的双脚。”追求者粲然一笑：“前方是我追求的目标，那里有我的理想，什么碎石，什么粗砂，就让他们磨破我的双脚吧！就让那淌下的一行血迹化成一粒粒的种子吧。待我找到甘泉，这里便是绿洲。
他依旧不停息地向前走，依旧走得沉着、坚定，走得执着、自信、勇敢。可换来的仍是骄阳与热浪，追求者的双唇干裂了，脚磨肿了，他昏倒了，但在那依稀的视野中，他仿佛看到了绿洲，看到了希望，风沙对他说：“歇歇吧，胜利就在前方。”追求者说：“不！越是在最后，就越不能放松。只有坚持，才能找到真正属于我的胜利。”追求者拖着疲惫的身躯，
缓缓向绿洲爬去。
这便是追求者的生活方式，这便是生存者的生命轨迹，追求心中的绿洲，追求远方的理想，风暴不可怕，黑暗不可怕！没有什么可以挡住追求的路！
你、我、我们，都在追求着自己的梦想，尽管我们的脚步还很稚嫩，我们的路还很漫长，但是，只要我们像那位追求者一样，心中有绿洲，远处有风景，那么，你的一次次勇猛搏击，必会换来一道道亮丽的风景??
篇四：追求，珍惜，人
追求是什么，追求是李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”，追求是岳飞的“文臣不贪钱，武将不惜死，天下太平矣。”追求又是周恩来的一句“为中国之崛起而读书”，追求还是湘江支流，橘子洲头毛泽东“书生意气挥斥方遒”青年高歌。
追求是人的生命，许多人都为追求而存在，事去千年，人已作古，但他们的一段佳话却流传至今。
在春秋的时代，有这样两个国家，一个叫吴，一个叫越，在这两个国家中有这样两个君王，一个叫夫差，一个叫勾践。吴越是世仇，这两个人也注定成为敌人。但他们的性格又如此相像，他们都用了数十年的苦心经营，实现自己的追。
夫差十年的苦心经营，实现自己的追求，夫差十年不入后宫一步，勾践托妻带子给人家干了十年活。
终于吴国实力超过越国，吴王进入了越王的宫殿，享用勾践的美食，睡榻，也许当吴王站在越国的亭台上，用一双征服者的眼睛扫视满堆的金银，用一只硕大的手抚摸越国府库中的宝物时，胜利的感觉爬上心头，流淌在血液中。这是追求实现的快感。
勾践十年的苦心经营，实现自己的追求。终于越国振兴，打破吴都，逼死夫差，洗刷了耻辱，十年前的一幕再次上演，越王的追求也实现了，诗曰：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。那又是怎样一种王者风情。
追求是生命，是人们存在的支点。珍惜是血液，是支点上的托盘，托起你的追求。
然而，“靡不有初，鲜克有终”。又有多少人能够保住自己的成果，不让苦心所来的琼浆玉液因托盘的倾斜而滴入泥土，功亏一篑。
苦心人，天不负，上天满足了他们的追求，但在成功之后他们在对追求的忽视，对成功的毫不珍惜，亦使上苍天无可耐何。
我彳亍在姑苏的小镇上，回首往事，风扣着我的心弦，雨挑着的我的思绪，我为他的追求而喜悦，又为他们的不知珍惜而惋惜。
如果追求到的再失去，拥有的再次消失。那是怎样的痛。追求是善始，珍惜是善终。因不加珍惜而失去追求的人是沉痛。
追求的人们，不要忽视珍惜，不要使你千辛万苦的追求因你的不知珍惜而成一席华美的梦。
篇五：追求的人生是美丽的
追求,如一艘船,负载着人们在生活的海洋中前进,负载着学子们在知识的海洋中探索与邀游.失去了追求,就好比失去了人生的航标灯,那么生活将变得黯淡而漫无目的.
追求是人的精神世界不断发展,完善的过程.人类从原始走向现代,工具由原始到现代的电子信息时代.难道这不是知识的创造者所追求的吗
只有追求的人生,才能焕发出闪闪的亮光,生命才会燃烧;只有追求的人生,人生才会变得美丽,不会丑陋;只有追求的人生,才会充满美丽的色彩;只有追求的人生,社会才会不断进步.
追求,也是考验人生意志的一个过程.人生的道路总是逆境多,顺境少,没有人能够保证自己的一生不会跌倒,但是跌倒了并不要紧,只要按自己所追求的方向,勇敢地走下去,前途就是光明的.但是有的人,跌倒了,却放弃,他放弃了美好的前途.心里总是想,一直走下去,定会使自己走向失败,倒不如放弃一切.他错了,只看到眼前,却忘记了前途的光明与美好.追求的人生如火中的凤凰一样绚丽多彩.
欧阳修也曾经说过"强者不自勉,或死而泯灭于无闻,弱者能自力,则必有堪称于一世"这句鼓舞人心的名言.
在史上出现了许多可歌可泣的人物,他们为了追求崇高的理想而奋勇抗击.例如屠格涅夫《门槛》中的俄罗斯女郎,为了自己所追求的理想,在监狱中抗击着,她面对着黑暗,饥饿,寒冷,依然是面不改色,她相信,未来一定是美好的,我一定要亲眼看到那美丽的彩霞,呼吸那新鲜的空气;哥白尼发现地心说,却遭到世人的批驳,但是他坚信"追求真理的人生,必然如雄雄的烈火一样灼烧,结果,他的理想实现了,真理果然战胜了谬论;我国伟大的革命先驱者孙中山一直探索着救国救民的真理,他不断地追求着,在历史上写下了光辉的一页??
在此,我奉献上一句拜伦所说的"无论头上是怎样的天空,我将承受任何的风暴".这就是我对人生追求的信念,更是美丽人生的请柬.
篇六：追求与思考
“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌??”一首《再别康桥》抒发了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之梦，是我们每个人审美的需求。
追求莲的高尚纯洁。周敦颐所赞美的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，成为莲的品格的内涵。莲的“入污不染”的精神让人钦佩，让人学习。无论是在那白色恐怖的年代，还是改革开放的今天，多少仁人志士用莲的精神实践自己人生的价值。周恩来总理，陈庚大将军；当代的公安战线上的截毒战士，还有许许多多的带着特别任务深人恶劣环境的英雄，他们坚守自己的节操，一尘不染。然而，现实生活中还有极少数人身处党和人民给予的职位上，却干着为犯罪分子打开绿灯的勾当。这与具有莲一般精神的大写的人实在是相形见绌。
追求梅花的矢志不渝。梅花不仅“香自苦寒来”，而且“愿落尘泥碾作尘”。追求这种境界是多么的高洁、伟岸。梅花知道要使自己能够开放，必须经过夏风秋雨的艰苦磨练，然而，为了那一刻的美的绽放，更要经受住严寒的考验。因此，我们要学习梅花的那种坚定的信念，和为之而奋斗的过程。更为难能可贵的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。因此，梅花“化着春泥”的谦逊和奉献的精神更值得我们学习。
追求竹子的坚韧刚强。提到竹子，记得郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗中歌咏了竹子强劲坚韧、正直向上、咬定目标、绝不放松的精神品格。这也象征了中华民族有史以来不屈的精神写照。从苏武持节牧羊，永志不改的人生实践，到古今诗词歌赋中诗人歌咏竹子的情怀，无不证明了只要具有了像竹子那样正直与坚韧、虚心与刚强，就一定能够战胜一切困难，肩负起时代重任。
追求鲜花坚持不懈的等待。记得某作家曾经说过：“成功的花，人们只羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”其实，过程比开花更重要，鲜艳的花是一天天孕育而成的，只有经历了风风雨雨，才会迎来骄人的开放。而那些不愿等待的人们，因此只有去消遣那没有花香的塑料花吧。
总之，追求高洁，我们就是一个道德中的人；追求梅花般的矢志不渝，我们就会永不言弃；追求竹子精神，我们就会变得更加顽强；追求花样的年华，我们就一定不放弃奋斗的历程。让我们共同追求美好，追求大美的人生境界。
篇四：命题作文“大音希声”写作导引
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命题作文“大音希声”写作导引
阅读下面的文字，根据要求作文。
老子说：“大音希声，大象无形。”最美的声音乃是无声之音，最大的形象乃是无形之象，这是对“道”的阐释。事物达到极致，反而趋于朴素自然的本真。
这是一种大智慧，是绚烂与质朴的统一，高深与浅近的交融，不管是日常的情感、生活，还是艺术、文化领域，都不乏这样的表现。
请以“大音希声”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭、套作。
[审题]标题和材料的核心是“事物达到极致，反而趋于朴素自然的本真”，可以扩展联系“大音希声，大象无形，大爱无痕，大美不言，大智若愚，大巧若拙”等，人们常说的“绚烂之极归于平淡”就是这个意思。
请从四个方面阅读体会下面优秀作文：透彻理解题目材料，中心论点明确，选材论述紧扣论点，语言表达顺畅。
[优秀作文]
大音希声
真正的繁华，是隐逸在无形混沌中的自然质朴的本真。
真正的智慧，是藏匿于灵魂幽深处的绚烂纯粹的统一。
真正的歌咏，是超乎声，缥缈于天地之外的无声音韵的绝唱。
“大音希声，大象无形。”这是对“大道”的诠释。绚烂致极，回归本真，我想这便是我们所追求的生活了。
难怪人们都说知音难觅，那一把焦尾琴默默地浅唱了多久，才逮着了一个能听懂高山流水的人。世人多以为大弦嘈嘈、小弦切切的错杂才是技艺的高超，珠落玉盘、泪如珠洒的繁复才是感情的真切表达。殊不知，一曲高山流水，唱尽多少岁月蹁跹，吟尽多少心路跌宕，在这看似平静如水的琴乐中，正是回归本真的纯净之美啊。
谁说，用色彩铺设生活，才能显现生活的丰富多彩；谁说，用知识堆砌头脑，才能体现人生的智慧机敏。一束烛光尚且可以将整个房间填满，一缕春风犹且使整个心灵沉醉，大美无形，却激起超乎物象之外的心灵涤荡。国画讲究“留白”，寥寥数笔，便使几只虾的形象跃然纸上，化有形的白色宣纸为无形的柔波，融老
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翁垂钓的雅趣于疏朗的画面。那留下的大片空白，是想象与意境的延展，是达到极致、返璞归真的恢弘大美。
梦回大地，魂归桃源，陶渊明在历经世俗繁华之后重新回到生命的起点；青崖白鹿，且歌且行，李白在看尽人生枯荣过后找到最纯朴的快乐；赋诗草堂，残茅破衾，杜甫在阅尽人世沧桑之后回归至朴至简，却丰润了他的无疆大爱。在享受过极度的荣华之后，我们都需要回归到生命的起点，平静至真，平淡至朴，是生命的原点。
暮色四合，白日的浮华隐褪在黑夜的静谧之中。我们的人生亦如此。大音希声，是旷远天际一抹似明似暗的云霞，是大喜大悲后一缕绕梁不绝的余音。
大音希声
“大音希声，大象无形。”事物达到极致却归于自然，趋于朴素，这是老子对“道”的阐释，几千年来留给后人无限启迪。
最浓厚的亲情或许就在一句轻声问候中，最深挚的爱情或许只是一个信任的眼神，最杰出的智慧或许蕴含在一句平淡的话语中，最完美的画作或许只需要独具神韵的几笔。完全是自然的流露，没有矫揉造作，没有刻意修饰，这是绚烂与质朴的统一，高深与浅近的交融。这就是“道”，大道无痕。
夕阳西下，傍晚的公园显得格外宁静。我戴着耳塞悠闲地躺在公园长椅上，不远处坐着一对老人，他们一起看落日，安静地坐着，有时偏过头来对自己的老伴说几句话。过了许久，太阳要下山了，他们相互搀扶着站起身，颤巍巍地走在公园里的林荫路上。我的目光一直追随那对老人的背影，在夕阳余辉下，我心中充满了感动。他们没有山盟海誓，没有年轻的激情，但他们可以每天一起安安静静看落日，他们可以相互扶助，走过人生最后一段旅程。这是一份简简单单的爱，但谁又能否认这是一份伟大的爱呢？
感情需要简单，那么生活呢？我想，高明的处世之道总不应该整天勾心斗角，玩弄自己的那点小聪明吧？只需要跟随本心，宽厚待人，就能求得心中坦荡，生活也就更加畅快自足。金庸先生笔下的大侠郭靖的确笨得可以，从来不会玩弄技巧，但他有一颗仁义的心，他一直顺应本心去为人处事，虽然遭遇几多艰难挫折，最后成就了自己一代大侠的事业，也获得了冰雪聪明的黄蓉的垂爱，让人不得不感叹他的大智若愚，大巧若拙。
在艺术领域，更应追求“大音希声”的境界。中国画偏好描摹自然，最完美的作品都深谙“道”之味，自然朴素，隐去了人为痕迹。齐白石的虾可谓画坛一绝，淡墨执笔，却神韵充盈。他大胆概括简约，几记传神妙笔，便勾画出一只只灵动活泼的虾来。简简单单，可注目齐老画作，却只觉水波涌动，群虾嬉戏。凝练去繁复，天然去雕饰，回归的是鲜活的本色。
“大音希声”，尽力感悟自然的“道”，可以觅得人生的智慧。
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大音希声
大音希声，大象无形。事物发展到了极致，反而趋于朴素、自然的本真。
真情
小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家，因为她和妈妈吵了一架。她下决心再也不和那个不通情理的人说上一句话。跑饿了，她来到一个面摊前，但手里却没一分钱。那婆婆见她可怜巴巴、泪眼婆娑的样子，便端来一碗热面递给她，说：“饿了吧？这面送你的，孩子，快吃吧。”捧着碗，热泪盈眶的她向婆婆哭诉起来：“婆婆，你是好人。我妈妈??”但婆婆说了一句让她永世难忘的话：“我只为你做了一碗面，你就感激成这样。而你的妈妈养你这么大，天天为你做饭，她才最该你去感激啊。”
原来，母爱之大，大到仿佛碰不到，摸不着一样。
至理
武夫提剑来问禅师什么是天堂，什么又是地狱。如此高深，禅师说：“你一武夫，怎能通晓此理？”武夫提剑便要向禅师刺去：“秃驴安敢辱我！”“这便是地狱。”禅师说。武夫若有所思，缓缓放下剑来。禅师见状，笑着说：“剑入鞘，这便是天堂。”武夫拜谢禅师离去。
天堂与地狱的定义不是写在高深的圣贤经典里，而是渗透在我们日常行为的点滴中。
大智
人再聪明，也来源于自然；人再至高无上，也难逃自然的法则；百科全书即使包罗万象，也只能展现大自然智慧最肤浅的一角。最先进交通工具，不一定比藏羚羊的奔跑来得协调；再高档的住房，不一定有蜂巢建得精制；再灵敏的摄像机，不一定比一只苍蝇的眼球好使。亿万年的日月天地造化，孕育了世间最完美、最精致的个体，其知识含量足以让人瞠目结舌。一朵花，一颗草，或者一只小小的昆虫，平凡中承载着大自然的智慧。
低下头看看周围平凡的一切，细细品味朴素自然中蕴涵的真情、至理和大智慧。
[修改前的原作]
大音希声
道家说：“大音希声，大象无形。”事物达到所谓的极致，往往趋于朴素自然的本真。这是何等的智慧！绚烂与质朴，高远与浅近，繁华与朴素??生活中的点点滴滴都诠释这个“道”理。
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“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”白居易发出这句感慨时，没有咆哮，没有慷慨激昂地对月高歌。沦落天下、孤苦伶仃的情感融入到这篇流传千古的《琵琶行》和悠扬婉转的琵琶声中，“此时无声胜有声”，在这一片宁静中，白居易听到了琵琶女内心的倾诉。这无声的哀怨却又似滚滚雷声直达白居易的内心深处。是呀，人在心意相通的时候，不需要多少深刻的表达，只需要在平静中便能体会。
“留白”是中国画中的独有技巧，也造就了中国画的博大精深。西方往往重写实，中国画则重在写意，意在则神在。简单分明的线条足以将事物再现得栩栩如生。就像齐白石的虾，徐悲鸿的马，一幅国画的创作只需要寥寥几笔，便已经能够达到神似的境界，这难道不是“大音希声”所说明的道理吗？
爱到了极致，奉献到了极点，看上去往往显得平凡。巫溪县乡村教师赵世术，20年独守讲台，13年残体支撑，在大山深处点燃知识的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他默默无闻，却在33年间延展了自己的爱心，沉淀为精神的沃土。香港大学校工袁苏妹没做什么惊天动地的大事，只是44年如一日地用情为学生服务，平凡中见证伟大，希声处见证大音。
我曾反复问自己：生命的本质是什么？生命的追求是什么？在这个物欲横流的时代，太多的诱惑充斥了原本纯洁的内心，势力强大家财万贯往往不如简单质朴的生活过得快乐。心中的杂念太多会侵蚀我们的内心，最终失去方向，惟有在平静中才能认识自我，发展自我，所以，生命的本质便是质朴，生命的追求是平静中的快乐。
大音希声，艺术文化是这样，日常情感是这样，生命更需要这样。
[升档修改]
大音希声
道家说：“大音希声，大象无形。”事物达到极致，往往趋于朴素自然的本真。这是何等的智慧！绚烂与质朴，高远与浅近，繁华与朴素??生活中的点点滴滴都诠释着“道”之理。
枫叶荻花，江心月白，一片宁谧之中，白居易静听琵琶女内心的诉说，无声的哀怨直透诗人内心深处。谪居卧病，杜鹃啼血，诗人天涯飘零的感触慢慢融入悠婉的琵琶曲中。心意相通，情感共鸣，但并没有慷慨激昂的对月高歌，更没有声嘶力竭的狂热宣泄，此时无声胜有声，平静之中却酝酿出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的最强音。
“留白”是中国画中的独有技巧，也造就了中国画的博大精深。与西方画重写实不同，中国画往往更重写意，意在则神在，简单分明的线条足以将事物再现得栩栩如生。齐白石的虾，徐悲鸿的马，一幅国画的创作只需要寥寥数笔，便已经能够达到神似的境界。这不正是“大音希声”的境界吗？
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爱到了极致，奉献精神到了极高境界，看上去却往往显得平凡。香港大学校工袁苏妹没有上过大学，不知道什么是“院士”，也没做什么惊天动地的大事，只是44年如一日用心、用情为学生做饭、扫地，学生说“她就像我们的妈妈一样”。2009年9月，香港大学授予她“荣誉院士”称号，称赞她”以自己的生命影响大学堂仔的生命”，是“香港大学之宝”。平凡中见伟大，于无声处流淌着最美的人生乐音。
我曾反复问自己：生命的本质是什么，人生该当追寻什么。在这个物质至上的时代，有太多的诱惑冲击着我们原本纯洁的内心，可是，转眼我们发现，权势熏天家财巨万却往往不如简单质朴的生活过得快乐。心中的杂念太多会侵蚀我们的内心，最终失去方向，惟有静心自观，方能认识自我，发展自我。生命的实质是质朴，生活的本色是平静。
大音希声，艺术文化是这样，日常情感是这样，生命更需要这样。
大音希声
一场大雪飘飘洒洒地落在这块土地上。它如阳春三月的杨花柳絮，又像王母瑶池的乱花碎玉，从深邃的星空降落。田野里，白茫茫一片，大地铺上了一层洁白的地毯，远山如素妆的婷婷少女般妩媚动人。农谚有言“瑞雪兆丰年”，连久违农事、蛰居城市钢筋水泥丛林的我也不由得为我的那些农民父兄们高兴起来。
杜甫曾歌曰：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”今年的雪也算是好雪了。自入冬以来，盼雪就如同盼久别的情人，然而望穿秋水，等来的是不尽的风沙。干旱板结了干渴的土地，同时也板结了农人的丰收希望。谁料想，多情如怀春的少女、慈爱如年迈的母亲的你，竟然在将要耕种之前，适时地悄无声息降临呢？这个时机是你精心选择的吗？你不仅来了，还用你洁白、晶莹的六瓣花朵装点了城市的街道、花草树木，又把自己微小的身躯化作春水，荡涤着受了一冬风沙蹂躏的大地上的污垢；还嫌奉献得不够，你再把自己渗入土壤，深入到植物的根系中去，为万物的生长提供力量。你悄然无声地来到人间，默默地做着自己该做的事，没有喧哗，没有炫耀，然后又悄然从人们的视野中隐没。你的一生是短暂的，更是默默无闻的，却“引无数文人墨客竞折腰”，他们不惜用大量的笔墨去描摹你的圣洁，去歌颂你默默的奉献。
从蜗居里出来，发现有人把你堆在了树下，或者铲到了花池中。他们是谁呢？没有人知道他们的名姓，甚至连他们的职业名称也因人而异，好听的是“环卫工人”，难听的是“扫大街的”。他们冒着严寒，挥动着手中的扫帚、铁锹，出没在城市的大街小巷。没有几个人会知道，他们是怎样和启明星一起起床；没有几个人会知道，城市的街路上他们劳作的辛苦；更没有人会去计量洁净的街路上，他们洒下的汗水的容积、重量。他们奉献自己，不求闻达，没有自矜自夸，褒奖也很少落在他们头上。但他们依旧早晚奔忙，奔忙在城市的大街小巷；依旧沉默，沉默中有他们的古道热肠。
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