二战犹太人作文

篇一：二战时期犹太人在中国

Pathfinder：二战时期犹太人在中国 031070019 季洁敏 hezi_1234567@163.com

书籍《犹太人在中国》（五洲传媒出版社）记录片《上海犹太人（Shanghai Ghetto）》

避难犹太人护照中国的“辛德勒”——何凤山，驻奥地利维也纳总领事，

曾为奥地利犹太难民签发了数千份前往上海的“救命证”

当时的上海虹口街道

目录 前言?????????????????????????????????????1 网络工具

1. 数据库??????????????????????????????????2 □中文社会科学引文索引(cssci)

中国期刊网（CNKI）

全国报刊索引

人大报刊复印资料

新华社多媒体信息数据库

□艺术与人文科学引文索引数据库（A&HCI）

Gale集团History数据库

ProQuest学术研究数据库

2. 搜索引擎?????????????????????????????????8 □Google（www.google.com）

百度（www.baidu.com）

搜狐（www.sohu.com）

网易（www.163.com）

新浪（www.sina.cn）

□hotbot（www.hotbot.com）

Excite(www.excite.com)

□Voice of the Shuttle（http://vos.ucsb.edu）

Eserver.org（www.eserver.org）

3. 图书馆网站????????????????????????????????17 中国国家图书馆（www.nlc.gov.cn）

上海图书馆上海科学技术情报研究所（www.library.sh.cn）

北京大学图书馆（www.lib.pku.cn）

清华大学图书馆（www.lib.tsinghua.edu.cn）

上海数字图书馆（www.digilib.sh.cn）

4. 报纸、杂志、档案、历史资料等相关网站???????????????????19 □中国新闻网（www.chinanews.com.cn）

人民日报（www.people.com.cn/GB/paper464）

光明网（www.gmw.com）

□中国第二历史档案馆（www.shac.net.cn）

上海市档案信息网（202.96.224.197）

哈尔滨档案信息网（www.hrb_dangan.gov.cn）

□犹太人在中国（）

Jews of china.org网站（www.Jewsofchina.org）

犹太网(/) 印刷型工具书?????????????????????????????????22

1. 书目

《民国时期总书目》

《全国总书目》

《中国国家书目》

2. 索引文摘

《申报索引》 后记?????????????????????????????????????25

前言

《辛德勒的名单》——这部享誉世界的奥斯卡最佳影片，最初触动了我，激发我去探寻在纳粹屠刀下逃亡的上百万犹太人的命运。历史再现，人类残忍的兽性、无尽的贪婪以及生命的脆弱统统铭刻在那个特殊的年代。但与此同时，也涌现了许多的“辛德勒”和接纳帮助犹太人的国家地区，重重困难之后所散发的是人性中的丝丝温情。感谢他们，留给世人最宝贵的财富——全人类的爱！

而在中国，犹太难民在以上海、哈尔滨为代表的地区寻到了东方的“诺亚方舟”。尽管19世纪中叶以来,中国人和犹太人一样历经磨难——在二战前及二战期间,当600万犹太人惨遭屠杀之时,有近3500万中华儿女伤亡，但中国人民还是尽其所能给予犹太难民以各种形式的帮助。 同样,在华犹太人也全力支持中国的民主解放运动和抗日斗争。许多犹太朋友参加了抗日战争或地下抵抗运动：加拿大犹太人莫里斯·科亨(双枪科亨), 1922-1925年任孙中山先生的副官。孙中山先生去世以后,他继续在华工作,成为中国军队中的犹太裔将军；雅各布·罗森菲尔德(罗生特)医生,是1939年从奥地利来上海的犹太难民,1941年离沪参加抗日战争。在中国共产党领导的军队中工作长达十年之久,1945年后曾任解放军纵队卫生部长,被称为奥地利的“白求恩”。还有一些犹太朋友加入了中国籍,直到今天仍在为中国的改革发展贡献力量,如全国政协常委爱泼斯坦,全国政协委员沙博理、付莱、魏路丝、叶华等。

这一幕幕感人至深的情景推动我去找寻这段历史，因而有了这篇Pathfinder。为了明确检索范围，将题目限定在二战时期，排除此后在华犹太人各方面的活动内容。又鉴于可接触到的纸质文献有限（如316检索室所收文献少，版本陈旧），故本文重点介绍网上的各种可查询信息源，如数据库，各搜索引擎，相关网站等，印刷型工具书有少量涉及。

本Pathfinder适用于查询某一历史事件，某一特定时期的历史片段。本文按检索工具编排，分网络工具和印刷型工具。其中，网络工具又分为网络数据库，搜索引擎，图书馆网站，报纸、杂志、档案、历史资料等相关网站四部分。印刷型工具分为书目和索引文摘。本题的主题按照刘湘生的分面公式可分析为：犹太人-中国（或上海，哈尔滨）-二战（或第二次世界大战，抗日战争，1931-1945）。本文注重于给后来者以查找同类信息的途径，因而着重于检索工具的利用与比较，从中选取部分作为推荐工具，故对于检索结果只作简要显示。

网络工具：

㈠数据库：

1. 中文社会科学引文索引(cssci)：由南京大学和香港科技大学联合研制并由南京大学中国社会科学研究评

价中心维护和提供服务。数据库每年收录期刊数量不同，如1998-2000年分别收录了496，506，419种社科类核心期刊。

收录范围包括了马列，哲学，心理学，统计学，社会学等涉及社会及人文科学的各个领域。因而适用于本检索课题。

该库的特点是可以从来源索引和引文索引两方面进行检索。新的版面比旧版更简洁，如在来源文献检索界面没有了辅助检索页项，这无疑给检索带来了不便（如图所示）。

针对本题，在来源文献检

索中先在数据库选择页选中所有的库（即LY98,LY99,LY00,LY01,LY02,LY03,LY04，99至04年），然后在所有字段中输入犹太人*中国，检出14篇，从中可以选取符合本题的文献，如下：

作者篇名 刊名 年代卷期，页数

1 濮荣健 称义之路 青海师大学报（哲社版） 1999,27(1):46-50

2 房建昌 关于近代来华犹太人史的史料及研究简况 史学理论研究 1999,27(2):147-152

3 潘光 “犹太人在中国”——国际学术研究和公众关注的热点 史学理论研究 2001,(1):133-142 4 杨教 中国的辛德勒——何凤山 中外论坛 2001,(3):38-40

5 戴淮明 一个民族和一个城市的历史再现——《犹太人在哈尔滨》随想 黑龙江民族丛刊 2004,(01):124-126

6 刘爽 哈尔滨犹太人探源 学习与探索 2004,(05):126-130

可以再从引文索引中查找引用这些文献的文献，从而扩大检索面，了解与该主题相关的文献，并且支持全文显示。

但该数据库的帮助系统不是很完善，没有检索用法方面的帮助，只是提到了逻辑组配有“或”和“与”两种方式，另外，该系统不支持二次检索。可以从南大图书馆网站的电子资源中登陆。

2. 中国期刊网（CNKI）提供三种类型的数据库，题录数据库，题录摘要数据库和全文数据库。具体包括了中

国优秀博硕士学位论文全文数据库（CDMD），中国重要报纸全文数据库(CDMD)，中国期刊全文数据库（CJFD），中国专利数据库，中国会议论文数据库（CPCD）等数据库。CNKI即为China National Knowledge Infrastructrue（中国知识基础设施工程），由清华同方光盘股份有限公司，中国学术期刊电子出版社等机构联合承担开发的国家级大规模信息化工程。

根据本检索内容，可以选择中国期刊全文数据库（DJFD）和中国重要报纸全文数据库(CCND)进行查找。前者可以从南大图书馆网站的电子资源中登陆，后者可以在上海图书馆网站进行登陆。

中国期刊全文数据库（CJFD）收录国内6600种核心与专业特色较强的中英文期刊全文，内容覆盖自然科学，工程技术，人文和社会科学等领域。收录年限为1994年至今。该数据库呈现了质量高，生产速度快，检索系统功能强大等特点，并且具有引文链接的功能，可用来进行个人﹑机构、论文、期刊等方面的计量与评价。

在初级检索页面中的检索项中选择篇名/关键词/摘要（下拉菜单中有篇名、作者、关键词、机构、全文、中文刊名、ISSN号、主题词年等字段可选），再输入检索词犹太人，点击模糊匹配，从1994到2005，

得到717个结果。再进行二次检索，同样选择篇名/关键词/摘要字段，在检索词中输入中国+上海+哈尔滨（因为二战时期来华的犹太人主要聚集在上海与哈尔滨），则可以得到142篇相关文献，可以再在此基础上进行二次检索来缩小范围，选择全文字段，在检索词中输入二战+抗日+战争,可得70篇，（如图所示）

撷取

一篇文献的题录，如下：

【篇名】二战期间中国对犹太人的援助 CAJ原文下载 PDF原文下载

【作者】张玉英,孟丽

【刊名】衡水师专学报2004年03期编辑部Email

CJFD收录期刊

【机构】河北师范大学历史文化学院, 衡水学院教务处 河北石家庄050091 , 河北衡水053000

【关键词】犹太人;;排犹政策;;中国政府;;复国运动

【聚类检索】 同类文献引用文献被引用文献

【摘要】 二战期间,德奥制定的排犹政策迫使大批犹太人再次开始了大规模的逃亡生活,而中国大陆由于远离欧洲战火,自然成了当时犹太人逃避灾难的最佳地方,因此大批的犹太人或自发或有组织地来到中国避难。犹太人在华期间,中外各界人士对其进行了大量援助,使犹太人最终回到了他们的祖国———以色列。

由此可以看到：①在检索结果中进行二次检索及大大提高查准率 ②在结果中还可以点击不同的链接如同类文献、引用文献、被引用文献进行聚类检索 ③该数据库还为不同的用户分别提供了初级检索(系统默认方式)、高级检索（能进行多字段的组合查询）和学科专题检索（利用学科分类导航体系逐步细化）④值得一提的是，在检索界面的右下窗口提供了细览区，可以在此区域点击不同的链接获得与本篇文章具有相同分类号的文献，该篇文章的引用文献，引用该篇文章的文献以及与本篇文章类似的文献，扩大了检索范围，方便用户检索。

中国重要报纸全文数据库(CCND) 是目前国内少有的以重要报纸刊载的学术性、资料性文献为收录对象的连续动态更新的数据库(每日更新)，目前已累积文献210万篇。知识来源：国内公开发行的400多种重要报纸，每年精选80万篇文献。覆盖范围：文化、艺术、体育及各界人物、政治、军事与法律，经济、社会与教育、科学技术、恋爱婚姻家庭与健康。分六大专辑，36个专题数据库。 收录年限为2000至2005，相对其他报纸数据库收录内容较新，因而相应的也丧失了回溯性价值。

在检索字段中选择正标题（有正标题，副标题，作者，报纸中文名，全文几个选项），在检索词中输入犹太人+（中国+上海+哈尔滨），可得64篇文献。撷取如下：

1 埃里克·科克和《两个“半犹太人”的命运》 重庆日报2000-08-18

3 犹太人助中国造“交子” 人民日报海外版2000-11-22

篇二：二战时上海的犹太人该感谢谁

二战时上海的犹太人该感谢谁

文/李清末

一个月前，上海犹太难民纪念馆和美国犹太人委员会在华盛顿举办“犹太难民与上海”图片展，二战期间“拯救犹太人”的旧事再度出现在舆论视野中，国内相关报道多以“大屠杀亲历者泪谢中国”作为标题，在强调中国人善良、乐于助人的同时，有的还捎带了日本人的凶残、蛮横。

1933年—1941年，有3万犹太人为躲避纳粹迫害逃到上海，同期美国只接收了20万犹太人。犹太人的故土巴勒斯坦——1939年英国殖民当局宣布未来5年内只接受7.5万犹太人。尤其是1938年11月9日德国爆发迫害犹太人的“水晶之夜”后，上海几乎是全世界唯一对犹太人敞开大门的城市。上海犹太难民留下的大量回忆文献中，不少人表现出对上海的眷恋，但很少看到他们对上海或上海人表达感恩之情的文字。这与中国的相关报道差异很大。

【为什么是上海】

上海无意中成为了犹太人的“希望之港”。

1933年纳粹上台后，对前途悲观的犹太人纷纷逃离德国，严格来说他们是侨民而非难民。“水晶之夜”后，纳粹德国突然加速清除犹太人，那些在“事情不会那么糟”的自我安慰中留下来观望的犹太人，突然发现自己已变成难民，并且全世界几乎找不到容身之所。

1938年7月，罗斯福牵头在法国埃维昂莱班组织讨论接收犹太难民的国际会议，但32个与会国中，除多米尼加外，其余国家皆不愿接收犹太人，牵头者美国也不例外。当时西方盛行反犹主义，即使是对犹太人最友好的美国，也有上百个反犹太团体。

反犹压力使得犹太人即使逃到美国也无法入境，最典型的是“圣路易斯”号邮轮悲剧。1939年5月，九百名犹太难民被纳粹德国用“圣路易斯”号邮轮送至古巴，结果被古巴拒绝，停靠迈阿密登陆又被美国拒绝，只好返回欧洲。他们当中有六百人后来死于集中营。1980年代中国曾引进的美国电影《苦海余生》即以该事件为原型。

电影《苦海余生》海报

虽然多米尼加表态接纳10万犹太人，但它无力筹措巨额安置费，而犹太人也不愿去生活环境贫穷且与欧洲相去甚远的国家。此时，万里之外的中国上海因为多重因素叠加，成为唯一选择。

首先是上海租界“国中之国”的独特地位。1845年上海成立租界后，逐渐形成英美等国租界合并而成的公共租界和法租界，它独立于中国政府，尤其是不受任何外国领事管辖的公共租界，属于由外国侨民自治的独特地方实体。

由于租界地位特殊，清代及民国初，外国人旅居上海无需任何手续，1932年，民国政府开始对吴淞口和上海登陆的外国人增设查验护照签证程序，由于传统习惯，上海实际上对任何人都实行落地签，是世界最著名的开放城市。

1937年上海陷落，国民政府无法行使行政管辖，而日本还未组建傀儡政权管理上海，进入上海的签证管辖权被虚置，租界无意中(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)扮演了难民收容所的角色(淞沪会战时，公共租界北区和东区被日军控制，这部分后被称为“日租界”)。

所以，从1937年八一三抗战到1939年9月之前，上海租界为犹太人敞开了大门：无需签证、无需有人宣誓担保，无需警方证明，无需保证经济独立。

上海不仅有犹太人入境的便利，还有先期定居犹太人的财力。当时上海有两个犹太人集团，一个是英国的巴格达商人，他们中有沙逊家族、卡多利家族、哈同家族等著名富豪，另一个是俄国犹太人，他们虽不如前者富有，但人多且颇有财力。

在外滩16铺码头登陆的犹太人并不很像难民，至少从欧洲到上海的逃难并不狼狈，甚至算得上奢侈。他们购买头等舱的船票，在船上开Party，吃高档西餐。在许多犹太人的回忆中，彩带、日本乐队、专用乘务员、蛋糕是他们旅途最主要的印象。

但是战争期间的背井离乡毕竟不同于旅行，上岸后，他们很快就典当完了家具、衣服和行李，只有等待救济。巴格达犹太富商第一个伸出救援之手，1938年他们组建了第一个援助犹太人的COMA委员会，不但提供公寓，还向每位难民每天提供5美分，足以保证难民的基本生活。

1939年，进入上海的犹太人由1938年的1374名激增至12089名。这时美国犹太人社团组织JDC联合慈善力量，成为救助难民的主要机构。

JDC颁布的援助上海犹太难民文件

无论如何，犹太难民过得远比上海当地人要好，亚洲式的贫困令他们印象深刻：“那些拉着富人一天到晚在街上闲逛的中国车夫简直不是人，冬天他们没有暖气，很多中国人在街头被冻死，第二天垃圾车来的时候，尸体直接被抛到了车上。”

日本占领下中国人的不幸同样让他们印象深刻：“日本人对待犹太人和中国人的差别很大，每当中国人过桥时，总会受到日本人的侮辱，日本兵用刺刀戳他们，或用烟头烧，但是中国人更厉害，他们回头对伤害自己的日本人笑笑，在我看来，这是中国人打败日本人的标志。”

【兄弟、恩人与谋略】

日本也许是当时世界上对犹太人最有好感的国家，他们对犹太人的好感源远流长，它是妄想、阴谋论和感恩的奇特混合。

早在明治时期，苏格兰传教士麦克劳德为了方便日本传教，提出了一个异想天开的假说：日本人是犹太“失散的10个部落”的后裔，这成为后来“日犹同祖论”的起源。

麦克劳德的学说曾在日本颇受欢迎，当时日本处于“一种被视为远东孤岛和异教国家的不光彩地位”，“日犹同祖论”可让日本人从西欧世界中“并无过错却遭排斥”的犹太人那里找到共情基础。日本神学家也加入到这个“伟大理论”的构建：中田重治在《圣经中的日本》里论证日本人与犹太人同是“神的子民”；佐伯好郎则提出，日本古代望族秦氏到日本后，定居京都郊外的“太秦”，而“太秦”日语读法为“uzu massa”，那么“太(uzu)”即是希伯来语中的“i-shu(耶稣)”，“秦(masa)”则指“弥赛亚”。

和犹太人拉上关系，至少为日本近代受西方歧视与欺辱提供了一个自我神话的完美回答：犹太人因为在宗教起源上有先于基督教的“宗教史上的长子权”而受欺负，日本在宗教上也是一个藐视欧美各国的“神州帝国”，所以我们同自己的“兄弟”一样，不断受到欧美各国的欺辱。

历史证明，日本人没有白认这个“犹太人兄弟”。

1905年日俄战争爆发，时任日本帝国银行副总裁的高桥是清赴伦敦筹款，他的游说毫无成效，直到偶遇美国犹太富商雅各布?亨利?希夫。后者对沙皇俄国的排犹主义恨之入骨，当即答应借给日本500万英镑，在雅各布的帮助下，日本最终筹到共4.5亿美元。雅各布由此获得了由明治天皇颁发的旭日章。

日俄战争中被日军俘获的俄军有不少犹太人，他们得到了日本人的特殊优待，这些在俄国备受歧视的犹太人由此对日本深怀感激，其中一些人最后定居日本。

1903年，沙俄曾出版过一本反犹著作《犹太贤士议定书》，它是犹太人操控世界阴谋的集大成。俄国爆发十月革命后，它又成为犹太阴谋的新证据(布尔什维克早期领袖有很多犹太人)，白军大量印刷了这本反犹著作。当时日本参与协约国出兵西伯利亚，受此书影响，日军从上到下都深信犹太“兄弟”兼恩人暗中操控着世界。

沙俄1905年版《犹太贤士议定书》

德国开始反犹后，当年将《犹太贤士议定书》译为日文的“犹太专家”很快有了利用德国犹太人的资本和技术开发满洲的设想，这个1934年提出的想法即“河豚计划”——犹太人犹如河豚，如果有好的厨师，河豚便是美味，否则就可能是毒药。

并非只有日本有利用德国犹太人的想法，1939年，国民政府立法院也曾有过吸引10万德国犹太人定居西南的提案，它比日本吸引5万德国犹太人的想法更宏大，只是当时中国根本没有机会付诸行动。

“河豚计划”提出后，日本迅速终止了侵夺满洲俄裔犹太人财富——九一八事变后俄裔犹太人受此影响纷纷南下，导致他们成为上海犹太人的主体。

卢沟桥事变前后，日本开始越来越“亲犹”，他们派代表团公关美国的犹太教拉比(类似神父)——介绍犹太教与神道教的类似之处。日本人还希望吸引美国新闻业和好莱坞的好感，他们认为犹太人即使没有完全控制，起码也强烈地影响着这两个行业。

《犹太贤士议定书》的日文译者和河豚计划的主要制定者安江仙弘

日本的努力得到中国俄裔犹太人社团的积极响应，他们先后召开三次远东犹太人大会，肯定日本治下的种族平等，积极表示参与满洲国的建设，俄裔犹太社团还主动向世界各地犹太人组织传递日本的亲善。

亲日哈尔滨犹太领袖亚伯拉罕﹒考夫曼

1938年12月8日，日本“五大臣会议”制定了最高对犹政策，它希望在不得罪德国的前提下，积极利用犹太人的资本和技术力量建设满洲，同时希望利用犹太人在美国的影响，改变美国对日本不友好的态度。

篇三：影评《美丽人生》

最近又重温了意大利电影《美丽人生》，这是一部以二战前后法西斯政权对犹太人种族歧视和大屠杀为背景的剧情片，罗伯托·贝尼尼为该片的导演兼主演。该片于1997年在意大利上映并于1999年摘得第71届奥斯卡最佳外语片、最佳男主角、最佳配乐三项奖项。无论从演员出色的表演还是别具匠心的剧情设计来讲，这部影片都堪称一部不可多得的佳作。

1.黑色幽默的叙事手法：

喜与悲的交错杂糅，让你再乐与哀的边缘含笑而泣。若称其为悲剧，纵观影片的全过程男主角的生活，以及他的经历却总会让你忍不住为之捧腹——他总像个孩子，调皮天真却又不失真情；若称其为喜剧，当你面对那样一个时代，那样的背景，那样的命运，喜又从何而来？记得鲁迅先生曾经说过，所谓悲剧就是将美好的事物撕碎了给人看，如果按照这样的标准，那这部影片应该算是一个成功的悲剧吧。影片主人公美好快乐的人生，眼睁睁的葬送在纳粹的屠刀下，怎不让人心痛。其实，体会《美丽人生》中所上演的悲喜交织，总有着与卓别林大师《摩登时代》同样的观影感受。这两部影片都是为我们描述了一段大时代背景中小人物的多舛命运。时代注定的悲剧，却能够用小人物妙趣横生的人生来描绘，在幽默风趣的画面背后蕴含的是更大的时代之殇！罗伯托·贝尼尼与卓别林大师能够将这一手法运用的如此不露声色，难怪能够成就电影史上的传奇呢。

2.当之无愧的最佳男主角——罗伯特·贝尼尼

导演兼主演的罗伯托·贝尼尼，他所饰演的主人公圭多，在他那本就极富喜剧外表的衬托下更具表现力。他的随时随刻散发出来的机智与幽默、自信与执着、乐观与友善、热情与勇敢几乎没有一处不能吸引我。他的机智总能够使他化险为夷；他的幽默也总为他自己以及身边人的生活带来的乐趣与好运；他的勇敢自信为他争取到心爱的姑娘——多拉。而这所有一切的背后，正是源自于他对生活对亲人深深的爱。这样一位处处在阐释着爱与生命的核心人物牵绊着每一位观众的心，却死的让人措手不及！做为影片的主角和推动整个故事发展的核心人物，我们总会想当然的认为他能活的精彩，也一定会死轰轰烈烈、伟大悲壮，可是他的死——毫无征兆、悄无声息、如灭蝼蚁，让人来不及扼腕、来不及叹息、来不及哀悼、来不及回味，来不及??他的死，不仅仅是一个犹太人在大屠杀中当然的罹难。他的死带走了太多太多的情感，那是一种鲜活生命的逝去给人们带来的震撼，他的死仿佛带走了这个世界的乐观，带走了对妻子儿子的爱，带走了那颗永远机智幽默的心。我的心里也顿时感觉失去了好多，那样一个阳光的人走了，仿佛也带走了他身上的那束光。我舍不得他走，舍不得他的积极、乐观、幽默、机智从此无法再在世间上演，那将是多么巨大的损失。

3.幸福的生活这样诠释

影片主人公圭多是一个没有什么正式工作的嘻哈犹太小伙子，但他一直为谋得一份收入努力争取着，并在这个过程中结识了自己心爱的姑娘——多拉。但美丽的心上人却与市政官有婚约在先，但圭多并没有灰心丧气，也没有因自己地位的卑微而自卑，而是借助每一个可能的机会勇敢的向自己的心上人表达爱意，用他的机制和幽默最终赢得了多拉的芳心。他用行动承诺爱他，而她最终成为了他永远的公主。还记得影片中圭多向多拉求婚时的告白吗？多么大胆真诚而又不失浪漫：“你想象不到，我多渴望和你做爱。但我绝对不会告诉别人，尤其是你，除非严刑逼供，否则我不会说，说我想和你做爱，不仅做一次，是做完又做，除

非发神经，否则我不会像你透露，我想和你做爱，现在就想做，做足一生一世。”他给的幸福是扑面而来的！

仿佛生活中所有的不幸与苦难在他的解释下，都能成为快乐的素材。他的存在总能给平淡的生活平添惊喜：从天而降的美人；被抢劫的叔叔在被入室抢劫时竟然说出“此时无声胜有声”，然后就当什么也没有发生一样继续做该做的事情；诗人好友费鲁乔笃信叔本华的“意志决定一切”，能在瞬间秒入睡；又蠢又笨的市政官鲁道夫总被他整的气急败坏却又拿他无可奈何；总喜欢猜谜的奇怪医生，关键时刻救他性命；倒霉的视学官却间接替他赢得女神芳心；“狗与犹太人不得入内”在他的解释里也成为一个简单的小恶作剧而已；被涂上歧视色彩的犹太马，却成为他求爱的道具。生活中所有的一切只要与他扯上关系，就瞬间充满了喜剧色彩。甚至是黑色的集中营仿佛也射入了欢乐的光彩，不再有恐怖威胁与奴役谋杀，一切仿佛在他的口中真的成为了一场游戏：捉迷藏的游戏，赢得最高分数的游戏；命令与服从的游戏??是游戏，就一定会有结束的那一刻，这样就可以怀揣希望——虽然这只是圭多为儿子编织的谎言，可现实不也正是如此吗？社会心理学上有一个著名的“米尔格伦姆实验”——即当一个普通人被至于一种服从命令的情境下，可以做出邪恶的事情而毫无罪恶感，这个实验为我们揭示了服从的危险。酝酿如此惨烈的一场大屠杀，难道不正是那些掌权的极端种族主义者的一场致命游戏吗？

4.爱，原来如此

爱，就是让心爱的那个她永远快乐，她永远是捧在手心里的公主——于是，“早上好，我的公主”是他对妻子永远的宠爱；爱，就是给他一个幸福的童话，让他的心灵永远不被污染——于是他冒着生命危险在集中营里编织了一个天大的谎言，只是不想让孩子的心灵抹上战争的阴影；爱，就是让她知道你的平安——于是，他屡次冒着被抓的危险，利用一切可能的机会通过广播和音乐让不能相见的妻子知道自己的平安（这也是最感动我的地方，这里面有他的机智，更有他的爱）。爱，就是在存亡的最后关头还想在见她一面——于是，为她最后的一次冒险葬送了他的性命，在那个无人知晓的角落里，一个士兵，一杆枪，几声枪响，所有的爱就都停止在那个无边的黑夜里，就在那个胜利的前夜。他再也看不到第二天的日出，再也不能给大家带去欢乐，再也无力去爱自己的妻子和儿子。留给儿子的是一个完美的故事，赢得了游戏，换来了坦克，他对爱的承诺，永远都在兑现。想必，经历过集中营生活且能生还的人，只有在祖叔华的回忆里，一切都是幸福的回忆吧。这样伟大的爱，智慧的爱，难道不令人肃然起敬吗？

罗伯托·贝尼尼他能够将你的情感限于喜与悲的夹缝中难以把握，会让你含着眼泪去笑，在笑声背后又极有可能瞬间失声痛哭。大家有机会不妨跟随导演的节奏，共同感受这部经典佳作吧！

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