作文:路的旁边还是路
篇一：路的旁边还是路
路的旁边还是路
原文：老和尚问小和尚：“如果前进一步是死，后退一步也是死，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫的说：“我往旁边去。”天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。（《意林》2012年10月 P51《禅语人生》）
一百多年前，一个青年沮丧地在小房子中呆坐着。他没有什么大学问，和父母一起经商，后来出去做了一个普通的商人。由于经营不善,不久他破产了，变成一无所有的穷汉。在他泯灭一切希望之前，他抱着试一试的态度，向杂志社投送了两篇文章，顺便发泄一下自己忧愁的心情。一个月后，俄国大文豪屠格列夫给他致了一封信：希望他能写下去，他的文章很有潜力。于是，兴奋不已的青年开始了他的写作生涯。《战争与和平》、《复活》在他笔下诞生，他是俄国史上的文学大师——列夫.托尔斯泰。
一个人，在人生的道路上，总会遇到进退两难的局面，这时候如果坚持这条路，有可能就一事无成.当时，如果托尔斯泰成为一个商人，文学界就缺失了一位大师。相反，如果我们走旁边的路，情况就可能大不相同。
首先，要善于走旁边的路。也许大家都知道三国时期的空城计。当时诸葛亮就处在进退两难之地。若强守，则必然兵败身亡；若撤退，也难以避免会被追上。但是他换一个角度，选择了既不守望，也不退，巧
妙地使司马大军撤退。因此，我们要学会在危急的情况下，冷静思考，善于找到一条合适的旁边的路。它可能可以帮助我们摆脱困境，甚至会帮我们走得更远。
然后，还要敢于走旁边的路。哈兰.山德士，一个陌生的名字，曾经经历了常人无法想象的挫折。他曾因种种意外，换过无数种职业。他当过清洁工，超市职员，推销员，洗车修理工，开过餐厅，出租车，还当过建筑工,加油站长。终于，他在加油站有了一个确定的工作。但他毅然选择了一家快餐店，他选择对了。他的店很快风行全美，又遍及全球。此时他已经70多岁，他的照片成为肯德基永恒的商标。经历了如此多的磨难，如果没有常人没有的勇气，怎敢在年迈之时做出如此冒险的决定？
在一个人既进不得，又退不得的时候，应当考虑往旁边走一步。尝试一下别的方向，可能会带领一个人走出困境，行得更远，飞得更高。因为，路的旁边还是路。
篇二：材料作文“中心与边缘”及范文(6篇)
材料作文“中心与边缘”及范文6篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
【范文广场】
1、但使心无恙，边城不凄凉（孙慧敏）
人们似乎生来就对“中心”有一种热切的渴望，握功名利禄在手，顾六合八荒在旁，似乎一切都为自己而存在。于是心窃喜，便有得意忘形者；于是心迷失，便有落魄边缘者。人们追寻着“衮衮繁华地”，却终究不堪一场“西风吹客衣”。
其实，边城亦有质朴的魅力无限，亦有淡雅的韵味悠长，我们又何必执念于中心那种“圣人执要，四方来效”的荣耀感，而忽视了边城这样“此心安处是吾乡”的归属感呢？其实，但使心无恙，身居四方皆是一样；若是不沉沦，边城荒漠亦不凄凉。
是的，我们的生活会流溢着怎样的华彩，我们的生命会承担起怎样的重量，这一切其实无关乎较他人地位的高低，或是与中心距离的远近，而只在于心，在于行。中心虽好，若是不忍拥塞，不堪倾轧，有过太多生命不能承受之重的逼迫，受过太多心灵无可治愈之痛的困扰，便也失去了我们为之苦苦追寻、赴汤蹈火的意义。天下之大，心灵何处不可为家？边城虽寂，却也宁静美丽，恬淡安然。若说无所适从，也只是因为我们没有放心灵自由驰骋，让梦想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在远离繁华的边城中历练一番便好。抱负施展得开，心志奋发得起，才真正算得上无所畏惧。
或许，不是每个人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像苏轼一样酿一回酒，访几家客，笑说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，但命运既然已为我们选择了“边城”的落点，我们便应努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或许，不是每个人都能从容应对宁古塔中的清苦时光，像杨瑄一样结四方友，伴万里身，静言“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”，但自己既然已经置身“边城”的环境里，便应尽力护心无恙，方能破除凄凉，斩断邪妄。
很多时候，不是命运给了我们什么，我们便会沉沦于什么；不是人生因命运而突变，而是命运因心态而改观。恰如，边城不一定是生命历程的终点，它也可以成为我们一段梦、一颗心的归宿。因为，但使心无恙，边城不凄凉。
若心无恙，我们便可静静地融入边城那片寂静的月色，忘却繁华与功名，而不为孤独所困；若心安康，我们更可以主动地活成边城一株窈窕的垂柳，安享美景与流年，而不被时势所迫。
在这个人心指向浮华，人潮涌向中心的时代里，我们更需要听从日本词人阿久悠先生的劝告，“做一个落后于时代的人，凝视人心”，在慢下来的日子里，在静下来的边城里，找寻失落的美好，拥抱美丽的生命。
心若软弱，纵铁甲难护；心若向阳，消冰雪万丈；心若无恙，又何惧流光飞逝、流年匆忙？我自在边城中淡然，笑说，不凄凉。
2、心安即是归处（王奕儿）
中心和边缘，向来是作为对立面而存在的。位于中心的人，养尊处优，享受着其独有的便利、机会和认同；而边缘也拥有着让人平静的力量，它的质朴和别样同样是世人追逐的对象。但其实，无论是中心还是边缘，都可以是升华自己的地方——只要内心安宁，哪里都可以是你的归处。
初入社会者，大多会在中心与边缘的选择上踌躇不定。殊不知，中心既可以是繁荣的中心，也可以是沉沦的中心；同理，边缘既可以是瑟索的边缘，也可以是静心的边缘。其实，无论我们做出怎样的选择，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身处中心，却又贪恋着边缘的清穆；或是选择了边缘，又流连着中心的繁华。须知，中心也好，边缘也罢，外界的喧嚣不过都是过眼云烟，真正重要的是，安放好自己的心，于心安处细品人生。
正如卡耐基所言：“你快乐还是不快乐与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”的确，在你内心的强大力量面前，那些身外之物就显得没有那么重要了。就像苏子瞻，岭南不好又怎样？竹杖芒鞋又如何？他照样能把生命洒脱成一蓑烟雨任平生；就像曼德拉，罗本岛上的锌皮屋束缚不住他内心的光辉，所以即使身陷囹圄二十七载亦能再度升起??所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗光明的心，你依旧可以创造出生命的中心。
可反观当下，人们不是被纸醉金迷的生活蒙蔽了双眼从而向着中心蜂拥而去，就是厌倦了忙碌的生活打着归隐的旗号去边缘消磨无聊的时光。而这些人，因为内心不安宁，所以永远无法拥有平静。于是，用不了多久，中心的人拖着疲劳的身体坐上了通往边缘的列车；而边缘的人打着哈欠大呼无聊，又走上了回到中心的路——人们荒诞地循环着之前的人生、大把的青春消耗在犹豫不决的路上，内心却依旧没有依托，这样的人永远也找不到生命的归宿。
海子在《西藏》中写道：“没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”诗人语言玄妙，但从中也能感受到心的力量。不管是中心还是边缘，只要内心安宁，那里就是你最好的栖居地。繁华与否，清净与否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也变得多姿多彩，再忙碌的时光也变得细水长流，心若是不安，走到哪里都是流浪。
心安即是归处，心安即是吾乡。
3、空山无人，水流花开（李鑫）
中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜
明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？ 在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。 相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。
因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。
但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。
《哈姆雷特》中有台词这样说到——“即使使我置身于果壳之中，我也是无限世界的主宰者”。是啊，我们本就不应该过分依赖外界的环境与地界的远近，我们真正需要的，便是坚定初心，做自己生活的中心，由此，无论外界人多人少，繁华亦或是荒凉，我们都可以让生命之花开得自在与繁盛。
4、心系中心，不畏边缘（刘加彬）
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心；而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也
是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
5、花开边缘，不曾凄凉（穆彤）
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉；最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致；于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧；今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚；或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处？心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君？
6、心在哪里，中心就在哪里（刘汉卿）
这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。
“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心；刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里？只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。
篇三：让路作文600字
让路作文600字
篇一：让路作文600字
夏天的清晨，我从小路徒步去街上。太阳早已悬挂在天空，没走几步，已经是大汗淋漓。
前面是一段小路，很窄很窄，窄得只能容纳一个人通过。已经被太阳晒得发白的土地，显得很干净。路的一边是水稻田，另一边是自留地，农民种一些蔬菜自给自足。路的两侧，有齐刷刷的小草，刮在小腿上，痒痒的，有一些难受。
正走着，前面来了一个大汉，四十多岁，满脸胡塞，有着东北人的敦实和憨厚。他左手拿棒槌，右手拎一桶衣服，一个标准的“模范丈夫”。显然，刚从池塘边洗衣服归来。
可是，小路
我计算着距离，在还有三步之遥的地方，我闪进了自留地的空隙里，想让他先走过去。可没有想到，与此同时，那个大汉也跨进了自留地。
“After you！”正在学英语的我情不自禁地冒出一句。我突然感到失言，急忙补充说：“您先！”尴尬的微笑浮在我的脸上，尽管那个大汉也许没有感觉到。
“你先走！”他客气地朝我一笑，那笑，犹如暖暖的春风。
“您先请！”我很礼貌地笑着说。因为他的手里还有一桶满满的衣服。
“你先走吧！”他依旧站在那里，没有抬脚的意思。
我不再推辞，疾步走了过去。在经过他身旁的一刹那，我微笑着对他说了一句：“谢谢！”那是充满感激的真心话。
我们朝着相反方向各自走着。但是，那个周转的地方，却滞留了一份人间>温暖。
尽管只是让路，却让我明白了：假如每一个人都懂得谦让，那么，心与心之间将不再有距离，人与人之间将会充满温情。我要感谢这位大汉，是他给我让路，也是他教会我要多给别人“让路”。
篇二：让路作文600字
小的时候常听家中长辈说，谦让是我们中华民族的传统美德。那时的我听的似懂非懂，对“谦让”二字始终是一知半解。真正懂得“让”的含义还得感谢一堵墙。
这堵墙其实出现的十分突然，突然到仿佛是一夜之间用魔法变出来的。在我的记忆里，那墙是砖头垒起的，一块块红砖组成了那堵红色的墙。墙就那么横在小路上，墙的左右就像两个不同的世界。小时的我看着那墙总觉得特别的高大，我总是想越过那墙，走到对面那个昼夜喧闹不停的世界。
这个想法一直停留在我的脑海里挥之不去，所以我总是站在墙角努力地向上攀爬。中考满分作文一次，两次，滑下来了，就再上第三次，第四次。直到有一天，有一位路人经过，看了我一会儿，随口说了一句：“你爬不过去就让它一下不就行了。”我呆呆地止住了动作，看着那位路人朝前走了十几米，身形一转，消失在了墙壁中。
我愣了好一会儿，才反应过来，跑到了路人“消失”的地方，这一看才发现原来这里一直都有一个出口，只不过我每次都向着认定的地方努力，反而没看见最好的出口。
这是一个我小时候真实发生的>故事，时候想想才明白了一个道理，我们在有限的时间里不能浪费时间在那些死问题上。其实我们只要为那堵“墙”轻轻一让，让出一条路来绕过那个坎，就会发现出口就在前方。我们不能纠结在一个死的问题上，拿出“让路”精神，把它“让”过去，前面也许就是成功的希望。特别说明：由于中考各方面情况的不断调整与变化，
篇三：让路作文600字
在这条人生 的大道上，我们会遇到无数个岔口，无数个选择 。有艰辛、有苦涩、有>幸福 、有失望。或是一马平川，或是荆棘满路。那，我们是让，还是不让？
路是自己 选的，就算跪着也要走完。不需要为障碍让路。我们所能做的、所要做的，就是去努力、去奋斗 ，越过障碍。
不需要让，也不能让。在困难 面前，退却一步便是胆怯，害怕一步便是弱者。而这个社会最不需要的，便是弱者。适者生存、强者为尊，弱者，永远都只能被淘汰。
举一个最切实际的例子：考试。
难道仅仅因为你在他面前，便要停下，给他让路么？难道仅仅因为你在他后面追赶的艰辛，他便要给你让路么？不，不会！我们都是参赛选手，都向往 着爬到最高点，俯瞰众人。没有谁会因为你弱小便施舍同情，至少，我不会。因为，我要越过所有的阻碍，哪怕遍体鳞伤也要到达那里——我梦想 的所在。
我曾在网上看过这样一句话：安徒生是世界上最大的骗子。的确，他让许多人都幻想着梦中的童话，却在残酷现实的洗礼中挣扎，随波逐流。缺乏了斗志，只会幻想的人，永远不能正确的认识自己。或是自以为是，或是妄自菲薄。
人各有志。这个词大家都懂，可是仍然有不少家长给自己的孩子安排、铺路。人生是自己的，路也是自己的，若只是做别人的选择，走自己的路，那该是有多么乏味？
人生能有几回搏？自己的人生，自己的路，自己的选择，哪怕跪着、爬着，也要走完全程。
我的路，不需要让，因为我有手有脚，我能自己行走。
我的路，也不会给谁让，因为我所追求的，便是——超越！
篇四：让路作文600字
那年暑假我在乡下渡假，没事边去田野里散步，至今我还记得那次在田野里发生的事
一天我在田野里散步，一头母牛带着小牛走上了田埂，把路堵死了，我很着急。
我一直挥手想试图赶走着母子俩，但它们对次\此视若无睹。我进退不得，进不得是因为前面有那两只牛堵死了路，何况我也不敢太靠近它们，因为把母牛惹急了那不就属于找死吗？退不得是因为我不知道路的那边要从那里回家更何况已经快要天黑了，我更不敢独自一人走在连人影都没有的树林。我还在思考时那两只牛也停了下来，我害怕的蹲了下来，旁边的看牛的老人见状，好心的走上前说：“其实只要你自然的朝母牛走过去，它就回自然地让开。”我努力的做出很自然的样子朝母牛走和小牛走过去，果然母牛自然的让开了。我不解的问老人：“为什么我走过去她不回攻击我而是给我让路呢，难道她怕我不成？”老人说：“这不是怕不怕的问题而是自然的问题。”老人吸了口旱烟，咳嗽了两声继续说：“因为一 走过来，它挡住了你的路，自然回让开；如果你挥手强迫它让开，它会以为你要攻击它，它就会跟你敌对，就更不会让开了。”我听后恍然大悟若有所思的点点头和老人摆摆手就转身走了。
“怀柔政策”有时候回比“铁腕手段”更能达到效果。其实事情往往很简单，但是有很多人不明白这个道理，总想着要用拳头解决一切，那反而起的是反效果。
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