山西阳城的活动场所变迁作文
篇一：山西省阳城县孤堆底村及孙氏家族变迁之谜
山西省阳城县孤堆底村及孙氏家族变迁之谜 孙太林
古人云，水有源，木有本，参天大树离不开其根本，万里江河必有其源流。树高千尺，叶落归根；魂牵梦萦，乡情难解，是故闲余之际，考古问今，探究家乡来历传说，研考孙氏家族变迁，追根溯源，慰吾生平。 村名来历与碑文考证
孤堆底村位于太行山与析城山余脉交汇处，据清乾隆年间碑文记载，“此地温泉叮咚，溪水潺潺，四季不断，胜景也。”究其名字，众说纷纭，传说最多的，莫过于位于孤山脚下而名，民国年间曾一度改名玉峰村。山因村秀，村以山名。位于该村南端的孤山，千百年来，群山环绕，形如鸡蛋，独卧苍穹，古有“龟蛇把口”、“二龙戏珠”，“十山九回头”之说，相传乃《金锁玉关》中所载的 “金鸡抱蛋”地形 外观。
近年来，随着孙文龙纪念馆逐步开发及孤堆底村清乾隆至光绪年间十数块石碑的不断发现，孤堆底村历史也渐渐揭开了神秘的面纱。
武当庙碑记时间为大清道光三年，距今188年；重修山神土地祠碑记时间为大清乾隆三十九年，距今237年；南泉龙王庙碑记时间为大清乾隆二十五年，距今251年；修路碑记时间为大清乾隆二十三年，距今253年；关帝庙正殿西墙、东墙、关帝殿、白衣山神殿、创修戏房、马厩等碑文记载，最早修建时间为大清乾隆二十年，距今256年；重修下交汤帝庙正殿捐款碑记，康熙五十二年载有孤堆底孙、原两姓捐款名录，距今298年；孙氏家祠修建于大清咸丰二年七月，距今159年。从孙氏家谱字行辈分排列“德、国、育、进、有、绍、瑞、为、明、文、真、福、海、佩、元、应、凤、魁”族系图十代碑文推算，一代25年，应为250年，那么孤堆底村至少有400余年历史了。
红毛起义与洞穴之谜
孤堆底村究竟何时建立？仅仅是清代存在吗？还是清代之前就存在？之前村名是否为孤堆底？亦或无有人烟？据村民孙小德、孙小金、原圪蛋、孙小娥、孙末林等人回忆，孤堆底村千百年来口口相传着红毛起义的神秘传说，言当年赤眉军战败逃至孤堆底，时村民多为刘姓，闻红毛憎恨汉室刘姓，因而惧之，携鸡犬藏身于村边土洞。红毛路过，闻鸣犬吠，遂于洞口架火焚杀之。数年前，曾有村民发现此洞，言洞内有炊具若干，尸骨无数，情形可怖，村民不敢靠近。近年由于修建民宅、砖窑等，土洞被堵被毁，暂时无法考证。但据史实记载，东汉年间，赤眉军起义曾到过陵川一代，陵川距阳城极近，红毛进入孤堆底的可能性较大。赤眉军起义发生于公元12年，若传说属实，孤堆底村的历史可继续向前追溯为近2000 年。
据考证，孤堆底村原为刘姓居，兴旺期人口达三百有余，孙氏祠堂东刘氏墓群，碑林亦相当可观，目前也尚无证明有他姓之踪迹，故刘氏应为始建此村者。孙氏迁来时，刘氏已临衰败期。族在孤堆底可谓繁荣昌盛，人才辈出。从目前发现的孙氏家祠四块碑文上可看出，孙氏亦为中等门户，书香门第，以耕读传家，报国著称。孙氏上院曾出现三个秀才，一个武举，近代孙振兵、孙文龙、田耘（孙小亥）、田浩江（孙小亥之子）的名字也相继传遍了中华大地及海外。
孙氏家祠中发现的大清咸丰二年碑文记载：“爱稽先祖自古以来居阳城下交村岩头上，始祖茔于东塻头至今五百岁，苦无碑铭，因将社讳名字莫考其详，及明季之末，祖遭乱流离有分茔于圪涝掌北浅地者，有分茔于梨树窊，有分茔河南省黄陆庄者，有此居处涣而稽考愈难，族皆人等思先人移居离故之苦，而慈念一本九族之谊，遵册书断月唐虞之义用是殷勤暮想刀诸老而知祖得恩分为三门，各立茔地永久为叙。”又据孙氏家祠族系图碑文载明：始祖孙德恩是在其家族兴旺时谋求发展而来的。孤堆底孙氏家谱中也曾记载：先祖是从陕西省赤土坡迁徙而来。
由此推断，孙氏一族至少是元朝顺帝年间从陕西省赤土坡迁至河北镇下交村的，至少是康熙年间从下交村再迁孤堆底村的。那么，孤堆底孙氏一族又是从何处迁至陕西赤土坡呢？始祖究竟何许人也？从历朝孙氏族人迁徙总情况可以看出，有明确记载孙氏族人迁往陕西境内的时间大概为秦汉时期，一是秦始皇曾大规模迁往咸阳十二万户，其中不乏卫国孙氏族人；二是西汉时，有许多功臣封侯，其后裔大都能入籍于
当时政治文化中心的陕西关中。如《汉书 高惠高后文功臣表》载，沛（今江苏沛县）人孙赤随同乡刘邦起兵打天下，因战功被封堂阳候，其子孙德嗣位，后因有罪被免侯爵。元康四年（公元前62年）,为追褒孙赤之功,得诏复家（即得免除赋役）,以奉其祀。其曾孙孙明,在汉宣帝时注籍关中霸陵（即今陕西西安市东北汉文帝刘恒的墓地陵县）,说明江苏沛县孙赤家族当时已迁徙陕西。而两汉时江、浙、皖都已出现孙氏族人，尤其是江浙交界的长江三角洲一带，应是孙武后裔的生活区域。
一千多年前的赤土坡，不知是否还是其名？据今地图地形查看，赤土坡所在地应与孙赤家族迁徙地一脉相承，大致吻合；从相关史料还可推算出，陕西孙氏总体居住时期也较早，孙赤家族极有可能是大军事家孙武、孙膑之后裔。漫长的时间跨度，其间多次变迁又充斥着种种传说，这一切使我的溯源之路蒙上诸多神秘的迷雾，孤堆底村历史源渊及孙氏家族变迁究竟如何，还有待进一步考证、探究。高平赤土坡——山西晋城的“洪洞大槐树”蛇年刚刚到来，窗外是嘈杂的鞭炮声。兀自在寒斋内检索着资料，翻看着典籍，倒也不失乐趣。今翻阅阳城田从典《峣山集》时，在《先考府君暨先妣延孺人梁孺人白孺人合葬墓志铭》一文看到 “先府君姓田氏，讳某，字某，邑化源里人也。其先世有隐君子者讳某，元末兵变，徙自高平之赤土坡。”赤土坡对我来说并不陌生，一直关注的本村李氏的相关资料中曾经提到过。回想了一下最近收录的泽州氏族资料，赤土坡一词跃然纸上，出现的次数非常多，相当数量的氏族称其先世于元末明初由高平赤土坡迁
出。如：1、“因而叙及祖志，有言系塸头宣祖之后者，有言与申匠李族同出自赤土坡鸦而沟之分派者，总之，异流同源，容俟稽考。”（济源《河头李氏族谱》）2、“按状，公讳一凤，字伯瑞，别号桐阳，其先自高平赤土坡迁阳城。”（《洎水斋文抄》卫一凤墓铭）3、“谨搜家乘参以闻见，撮要而状之。公讳志芳，字廷芝，号闻寰，其先高平赤土坡人，后徙阳城通济里，遂占籍焉。”（《洎水斋文抄》张志芳墓铭）另有南安阳潘氏、洪上范氏、上庄王氏等于明初由赤土坡迁出的说法，不过暂时未能找到记载。猜测高平赤土坡应该是类似于“洪洞大槐树”，属于移民的一个集中分配点。至于为何有如此多的氏族说祖上从赤土坡迁来，可能是当时官方给前来注册的移民户登记发放了一个类似于现在派遣证的文书，上面印有发布方“赤土坡办事点”之类的文字。移民流寓外地，子嗣繁衍，时间久了，这些事情也就慢慢忘却了。有资料说赤土坡即现在高平市区东北处的店上村，紧邻城边。是否也可以这样猜测，当时集中移民的工作地点不会在偏僻的山村，而会选择靠近城镇的地方。赤土坡离高平县城不远，可能正好合适。当然这些都是猜测，没有接触过明初移民的问题，待日后充分了解了再详考。最后感慨一下。其实，很多人只记得祖籍赤土坡，就和很多人说自己是洪洞老槐树底下的人一样，他们当时肯定是怀着一种非常复杂的心情的，离开故土，远赴他乡，那种内心的畏惧和尚未远离故土却已然思念的伤感，让他们永远的记住了大槐树或是赤土坡这些本毫无干系的地名、事物，边赶路别感慨，命运被别人操控着。久之，这种对家乡的思念渐渐的就刻印在了那些无足轻重，甚至于今天已很难考证的名字上了。癸巳年正月初一
篇二：阳城五中作文批评记录表格
作文评改记录
学校：
教师：
年级：
阳城五中作文评改记录
篇三：全面回顾：30年高考作文折射时代变迁
全面回顾：30年高考作文折射时代变迁 30年高考作文折射时代变迁
又是一年高考时，弹指一挥间，中国高考已走过30个春秋。30年来，中国社会经历了翻天覆地的变化，而“岁岁年年各不同”的作文题目正如一面镜子，时代的变迁尽显其中。 文学体现政治化
1977年，高等学校招生统一考试制度正式恢复。据统计，当年报考人数约为570万人，录取约27万人。
中断10年的高考首次恢复，作文题带有鲜明的政治色彩。北京的作文题目是：我在这战斗的一年里；天津的作文题则是：宏伟的目标鼓舞着我。此时，“以阶级斗争为纲”的时代虽已过去，文学却依然摆脱不了政治化的倾向。
“当时我们写作文总要在结尾喊几句口号，否则就感觉没写完。”经历了1977、1978年两次高考最终考上北京航空航天大学的吴先生说道：“从当时的国内形势来看，出这样的作文题也是一种必然。”
社会热点成主流
20世纪80年代后，神州大地吹起改革开放的春风，“知识爆炸”成为80年代的时髦词。“政治味”浓厚的作文题目退出历史舞台，关注社会热点的作文题目成为主流。
高考作文题对准经济体制改革、精神文明建设、环境污染等方面，强调文学与生活的联系。
一名86级考生回忆道：“当时我们剪贴报纸来搜集、获取知识，教室里挂满了剪贴报纸，内容为‘国事、家事、天下事’，那年的高考作文题正巧是‘树木、森林、气候’，我们能很快切题，就得益于平时对社会热点问题的关注。”
思想解放更明显
20世纪90年代，高考作文题目思想解放的特点更加明显，但在命题上仍有一定局限。 “我参加了1994年高考阅卷，当年作文题是：尝试。很多学生写的内容不是尝试蒸包子就是蒸饺子，这也反映出当时学生思路的闭塞以及命题的局限性。”在北京市一所重点中学教了30年语文的刘惠新老师说。
创新发挥受鼓励
进入21世纪，高考作文更加鼓励学生写出有创见的文章。2000年要求考生根据三角形等4个几何图形，谈谈在生活中看问题的角度以及解决问题的方法。
2003年的题目是：感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响。这说明人类的感情因素等直接影响到人类对事物的认识和判断，也带给全社会一种思考。
山东大学04级新闻系鞠同学说：“我们这两年的高考作文，大都是说看事情应保持理智。这也是全社会倡导的主流价值观吧。”
时至今年，一直被高考作文所排斥的诗歌、戏剧体裁终于“解禁”。考生们不但在思维上可天马行空，在文体上也可自由驰骋。这对于考生的创新与发挥又是一个极大的鼓励。 谈起高考的变化，刘惠新老师说：“30年来，高考作文从命题作文到材料作文、话题作文，现在又回归命题作文，表面是一个轮回，实则是极大的进步。这说明社会更注重学生的理解力，对问题的洞察、分析能力，这是未来人才的必备素质。从‘尝试蒸包子蒸饺子’，到2004年北京考生以包容为话题，写出包容东西方文化这样思路开阔的文章，反映了社会在前进，人们的思想在更新；题目更贴近学生思想和生活，这也是社会人文关怀精神的体现。” 历年高考作文题选登
1977年：“我在这战斗的一年里”。
1978年：将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字。
1979年：将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》。
1980年：读《画蛋》有感。
1981年：仔细阅读《毁树容易种树难》，写一篇读后感。
1982年：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
1983年：漫画《这下面没有水，再换个地方挖》1.写一段300字以内说明文字2.写一篇议论文，800字以内。
1984年：有的同学说：“每逢写作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。”有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改讲评，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”请针对上面两段话所反映的情况联系自己和周围同学的现状，以对中学生作文的看法为中心，写一篇800字左右的议论文，题目自定。
1985年：以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况、申诉理由、呼吁尽快解决（化工厂排放废水、有害气体、污染）文题《给<光明日报>编辑部的信》。
1986年：“树木·森林·气候”。
1987年：1.根据材料写一篇简讯《育民小学办起了游泳训练班》2.结合以上材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文。
1988年：“习惯”。
1989年：你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生，他想立志报某重点大学历史系，班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼，他写了一封信，想听你的意见，给他写封回信。
1990年：母亲带着两个女儿去玫瑰园，一个女儿告诉母亲，“这里不好，每朵花下都有刺”，另外一个女儿告诉母亲“这里真好，每个刺上面都有花”。根据这一材料展开描写，写一篇议论文。
1991年：描写圆的想像物；就“近墨者黑”或“近墨者未必黑”写一篇发言稿参加辩论。
1992年：清理路旁的脏物1.根据提供的材料加以设想，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方2.选择所提供材料中的一个或几个人物（包括“我”）的思想行为，进行分析，展开议论，写一篇议论文。
1993年：高三某班学生小张因病缺课两个月，请同班好友小王帮他补课。后来，小张的学习成绩跟了上来，小张的母亲很感激小王，尽管家里不富裕，但还是托人给小王捎来200元作为报酬，小王很为难，找班主任谈谈自己的想法，班上的同学知道了这件事后，产生了各种议论，在班会上，大家围绕这件事以及与此有关的一些问题各抒己见，展开热烈的讨论。请你写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿。题目自拟。
1994年：“尝试”。
1995年：任选寓言诗中的两种鸟，展开想像，以《××与××的对话》为题，写一个200字左右的对话片断。
1996年：仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画：一、用说明文字介绍两幅漫画的画面内容。
二、以《我更喜欢漫画<>》为题，写一篇议论文。
1997年：根据材料1描写背同学上学的情景。根据材料2和材料3自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
1998年：1、补写《妈妈只洗了一只鞋》。2.现今中学生的心理承受力差异较大，有的像鸡蛋壳那样脆弱，有的却很坚韧。那么你是怎样的呢？从“坚韧——我追求的品格/战胜脆
弱”两个题目中，选择一个适合你的情况题目，举出实例，写一篇善于表现你自己的心理承受力的文章。
1999年：“假如记忆可以移植”。
2000年：“答案是丰富多彩的”。
2001年：“诚信”。
2002年：“心灵的选择”。
2003年：“感情亲疏和对事物的认知”。
2004年：以“忙”为话题写一篇文章。（上海卷）
2005年：
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。 （上海卷）
2006年：“我想握住你的手”。（上海卷）
相关链接2007高考各地作文题一览
全国卷I：阅读画图材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
全国卷Ⅱ：材料作文关于“帮助”。
材料：
一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。”二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久她被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。”
根据以上材料自命题作文，体裁不限。
北京卷：春夜喜雨。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。 曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种意境已经不适合当今的世界??根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数800以上。 天津卷：有句话常挂在嘴边。
重庆卷：酸甜苦辣说高考。
广东卷：传递。
江苏卷：怀想天空。
山东卷：时间不会使记忆风化。
辽宁卷：以“我能”为题写一篇作文。
“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”请结合自己的感受和认识，以“我能”为题，写一篇作文，除诗歌外，体裁不限，800字。
江西卷：心中的一泓秋水、要说爱你不容易。
福建卷：季节。
湖北卷：阅读下面的文字，根据要求作文：
母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，人们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
湖南卷：诗意的生活浙江卷：话题作文——行走在消逝中
阅读下面文字，按要求作文。
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。 行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达??读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
安徽卷：提篮春光看妈妈。
四川卷：一步与一生。
海南卷：话题作文，论科学家的创新与创造
法国化学博士别涅迪克，在一次实验中碰落了一个烧瓶，结果发现烧瓶没有碎，他发现这只烧瓶内放着一种叫硝酸纤维素的溶液，这种溶液会在玻璃表面形成一种薄膜，使玻璃不会碎裂，应用非常广泛，如挡风玻璃等。创新不是很神秘的东西，如果你用心发现，自己也会拥有创新的能力。请以此为话题，自拟题目，写一篇作文，800字。
宁夏卷：材料作文，机遇与坚持不懈的精神
陕西卷：看图作文
场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭和学校，这三个人异口同声地说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上。