大学读后感

认真经营人生的虔诚
——《大学》读后感
陈铭轩
跟着老师的布置，我用了一个月的时间，将儒家这本著作《大学》完成了读、背、思、写。这是我初次接触《大学》，虽是不求甚解，囫囵吞枣般的阅读，读完一遍以后却有着感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。这种对待学术的虔诚也许在今天有的学者身上很难再发现——他们中有很多的人在聚光灯下像明星一样地炫耀学问。
其次，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，从个人道德修养到治国理想，这是古代读书人终其一生追求的梦想和最高的道德标准。例如：“汤之盘铭曰："苟日新，日日新，又日新"。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。只是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，崇尚“个性”在张扬其魅力，甚至“丧”文化颇受追捧，为不少不思进取者提供了放任的自己的理由。也许古人对于完美的极致追求并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求确实值得我们每一个人去尊敬，敬重。
再次，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。
古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己梳理光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
《大学》被誉为东方人之圣经，中国人言行的标杆，儒家思想的代表，民族文化的根基。或许我并没有真正地读懂这本著作，但这不妨碍的喜欢它极其缜密的逻辑和倡导的道德标准。如果，我们能明白“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一家贪戾，一国作乱……”，便知《大学》讲得就是诚意正心，修身而推己及人。那么，那些高深的理论和我们并不遥远。
此文，字字珠玑，包蕴万千，读来令人受益匪浅。

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