山西旅游解说导游词x

山西旅游解说导游词

山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年， 被誉为“华夏文明摇篮 ”。今天学识网小编为大家带来山西旅游解说导 游词。

山西旅游解说导游词篇 1

应县木塔位于山西大同南约 70 公里。它建在应县城佛宫寺的山 门内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。

应县木塔建于辽代清宁二年 (1056)，它建在 4 米高的两层石砌台 基上，顾名思义，木塔确是全部用木建成的。木塔通高米，底层直径 为 30 米，平面为八角形，五层六檐。外观是五层，但是塔内夹有暗 层四级，实为九层。塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱 等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。据测，建筑 该塔实用木材 3500 立方米以上，重达 3000 吨左右。

木塔自建造至今已有 900 多年历史， 长期经受风雨侵蚀， 并曾遭 受军阀炮击以及多次强烈地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。实践证 明，它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作， 是 中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。

辽代是公元十至十二世纪契丹族在北方建立的一个封建王朝， 当 时为了巩固封建统治，大力提倡佛教，在山西、河北一带大兴土木， 修建佛庙、佛塔。

　应县木塔就是在这种情况下营造的。塔的底层有一 尊 11 米高的释迦牟尼金身坐像，保持着辽代的风格。底层的墙壁上

还有 6 幅如来佛画像以及飞天，色彩鲜艳，神采奕奕，是中国壁画中 的珍品。

木塔的第三层和第五层分别有四方佛和释迦坐像。

　过去这里既是 历代统治者拜佛的场所，又是战争时用于观战指挥的瞭望台。

木塔是全国重点文物保护单位之一。

　国家曾多次拨出巨款进行维 修和加固。塔内各层之间有木梯相通，塔的四周有平座栏杆。游人逐 级登楼，凭栏远眺，其乐陶陶。

山西旅游解说导游词篇 2

恒山位于山西浑源县境内，相传 4000 年前舜帝北巡至此，见山 势雄伟，遂封为“北岳”恒;山崛起于桑乾盆地南端， 连绵数百里。

　横亘 寨上，主峰海拔 2017 米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间 散布着殿亭楼台， 给雄伟的北岳增添了不少秀色。

　古有恒山十八胜景， 今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬 空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑 剔透，像是一幅彩画贴大石壁上， 又像无形的线把几座小房子系在半 空。正如当地民谣说的 “悬空寺，半天高，三根马尾空中吊 ”该寺始建 于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有 1400 余年的历史。

山门依山势朝南，全寺大小 40 间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开， 南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联 系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上 攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经 回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。

全寺建筑分为三组。先是三宫殿，这是道教的天地。几座泥塑像 都是乌眉黑颜。衣袖带风， 有一种飘尘出世的无为之意。继而是三圣 殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启。最后是 三教殿，这里集中国文化之大成， 中为佛祖释迦牟尼， 右是圣人孔子， 左是道祖老子，他们神态各异。竭力表现出所主教宗的雍容大度。

山西旅游解说导游词篇 3

云冈石窟位于大同市西 16 公里的武周山麓，武州川的北岸。石 窟依山开凿， 东西绵延一公里。

　现存主要洞窟 45个，计 1100多个小 龛，大小造像 51000 余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是 世界闻名的艺术宝库。

　1961 年国务院公布为第一批全国重点文物保 护单位。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了 “太武灭佛 ”、 “文成 复法 ”。文成帝和平年间 (460—— 465云) 冈石窟开始大规模营造，到孝 明帝正光五年 ( 524)建成，前后计 60多年。初由著名的高僧昙曜主持， “于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所 ”。现第 16 至 20 窟就是 “昙 曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年 ( 494)迁洛前。据《水经注》 记载，当时“凿石开山， 因岩结构，真容巨壮， 世法所希。山堂水殿， 烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺 ”。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、 内容丰富多彩 见称。最小的佛像 2 公分。最大的高达 17米，多为神态各异的宗教 人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物， 有主题突出的佛传浮雕， 有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅 满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统， 吸收和融合了佛 教艺术的精华， 具有独特的艺术风格。

　对后来隋唐艺术的发展产生了 深远的影响， 在我国艺术史上占有重要地位， 也是中国与亚洲国家友 好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约 465 —— 494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年 (1651)建造的五间 四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草 庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高 17 米，为云 冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻 有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6 窟平面近 方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约 14 米，塔柱上雕 有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满 雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令 人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有 33 幅描写 释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟 规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性 的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟 第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑， 是清顺治八年 (1651) 修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七 窟后室北壁上层天幕龛的中央， 雕一交脚弥勒菩萨像， 坐于狮子座上， 左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造

像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐 人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千 佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各 雕四个佛龛。

　门窗间有六个供养人和伎乐天人像。

　明窗内雕菩萨和禅 定比丘。内拱内雕力上、 0天王和飞天。顶部分格雕平棋， 中为团莲， 周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比， 在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出 北魏社会变革的洪流。

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