素书151028作文
精选作文:素书151028作文
素书151028
收到学校总务处短信，明天后天在学校发饭卡，同时充值。下周一也就是十一月二日开始，刷卡才能打饭。历时两个月的吃饭不要钱的共产主义生活终于结束了。我是坚决反对这种倒退的做法的，因为原来的做法第一可以增强团队的凝聚力，老师们在一起吃饭，自然交谈的时候多，感情亲近多了，二是可以让学生受益，因为老师在学校吃饭，可以跟学生一起边吃边谈，而且老师在学校停留的时间更多，跟学生接触的时间也就更多。三是，花钱也不多，学校也不少这几个小钱，粗略估算一下，全校400来名教师，每人每天消费15元，每月20天，也就是每月学校支出给食堂120000元。一年十个月计算，也就是一百二十万元。如果按成本计算，还会更少。学校为什么不愿意支付这笔钱呢？不是经费问题，是什么问题呢？我们就不知道了。
校长宣布的学校大政，就这样匆匆收回了，对于学校的威信是否是一个负面的东西呢？何况这等事，也没有通过教代会，民主的形式也都可以不管了吗？
上午数卷子，跟周同学一起完成，其余人等没人过问。然后改四班作文。到下午基本改完。今天没有上周交的整齐，不过，到下午放学前，总算是交齐了。很多同学，都是写的生活小事引发的思考，可见近期的议论能力训练还是有些作用，孩子们对议论文不再那么惧怕。也算是开始入门了，知道思考和说理的基本方法了。稍感欣慰。
在四班晚自习，明天月考，他们都很忙，看到几个学生在看语文，重视程度有提高。我看的是朱光潜《文艺心理学》。后半段讲作文。夏馨琪和陈惠楠文章不错。
篇一：写作素材集锦
写作素材集锦
1.爱国
(3)理论论据
[理论论据]
我以我血荐轩辕。
鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存？
《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。
朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。
蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。
茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。
秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。
冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
陶行知《不投降歌》
临患不忘国。
《左传.襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名？
唐.李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？
清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。
清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭，无以家为！
《汉书.卫青霍去病传》
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。
《金史.卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。
宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。
唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。
邓小平
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。
《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。
唐.岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。
明.顾宪成
先国家之急而后私仇。
《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。
三国.曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。
南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。
三国.曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。
[英]拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。
[美]史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。
[英]萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。
鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。
[古希腊]荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。
[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
[俄]巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。
[匈牙利]裴多菲《我是匈亚利人》
国之步存，身将焉托？
蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。
宋.陆游《大雪歌》
2.爱民
(3)理论论据
[理论论据]
人民心力为革命成功的基础。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
毛泽东《论联合政府》
与民同乐。
《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。
[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。
邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子.尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。
《礼记.大学》
人心者，国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
无夺民时，则百姓富。
《国语.齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。
三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。
[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。
土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。
蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。
孙中山
失众心，足以亡。
汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊《读书录》
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。
《易经.系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。
唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
[美]林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
[俄]别林斯基
若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
[美]爱默生《处世之道：力量》
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。
战国.屈原《离骚》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水，官离不开民。
中国谚语
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。
中国谚语
究年忧黎元，叹息肠内热。
唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
唐.齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。
明.于谦《咏煤炭》
与民共其乐者，人必忧其忧。
《三国志》
圣人不利已，忧济在元元。
唐.陈子昂《感遇》
3.爱情
(3)理论论据
[理论论据]
人必生活着，爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马]维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？
[俄]普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄]风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋.秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。
宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰]奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联]马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
[美]范戴克.H《爱情》
相思千万里，一书直千金。
唐.李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦
下页篇二：2012高考语文材料作文“知足知不足,有为有不为”导写素材
2012高考作文素材：材料作文“知足知不足，有为有不为”导写
【文题】
“知足知不足，有为有不为。”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训。
你对此联有怎样的感悟和联想？请自选角度写一篇不少于800字的文章。
一、审题的关键
这个题目审题的关键，是句意的理解。
理解“知足知不足”一句的关键，就是对“足”的理解，“足”就是“足够、充足”的意思，知足，就是一种满足，如“知足常乐”；知不足，就是不满足。两者的意思是相对的，合在一起，知足知不足，那就是要我们得清楚、明白：何者该知足，何者该知不足。知足，可心安；知不足，方可上进。
有为有不为，其中的“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”；不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。这里的关键是“应该”一词，这关乎是否要越过道德底线，法律红线的问题。因此，古人有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的训诫。
如此看来，这两句话所饱含的人生哲理，不仅可当作为人处世的箴言，更足以成为读书治学的座右铭。
二、审题的误区
最容易失误的地方，是
（划横线的标题的偏题程度还要取决于文章具体内容。）
四、规范标题
1、知足知不足
2、有为有不为
3、知足知不足有为有不为
4、君子当有所为有所不为
5、为与不为
6、知足常乐
7、为当为之事
8、大丈夫有所为有所不为
9、怀抱梦想永不知足
10、底线
11、把握人生尺度
12、人要有所为有所不为
五、相关资料
名言——
知足之足常足。
——老子
知足者不以利自累也。
——庄子
吉莫吉于知足。
——《素书》
知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
——吕邦献
能知足者天不能贫，能无求者天不能贱。
——魏禧
事能知足心常惬，人到无求品自高。
——陈自崖
人有不为也,而后可以有为。
——孟子
无可无不可,应世法也。有为有不为,守己法也。
——《守世守己》
做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
——裘法祖
俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。
——列夫·托尔斯泰
【引申】知足是一种境界，只有知足的人才会体现出对生活和事业的洞察力。知不足是一种智慧，只有知不足的人才会对生活和事业充满了热情。知足和知不足结合在一起，代表的是一个人完美的人格，推及到企业家身上，可以说是完美的企业家性格。
故事——
渔夫和金鱼的故事
从前，一个老头儿和他的老太婆住在大海边，住在“一座破旧的小木棚里”。老头儿天天撒网打鱼，老太婆天天纺纱织线。
老头儿打到一条金鱼，不要任何报酬，将她放回了大海。老太婆知道这件事以后破口大骂，硬逼着老头儿去向金鱼要一只新木盆。金鱼满足了老太婆的要求。但是老太婆又破口大骂，让老头儿再去要一座木房子。金鱼给了她一座木房子。
老太婆还不满足，她不高兴再做平凡的农妇了，要做世袭的贵妇人。金鱼满足了她的要求。老太婆当上贵妇人以后，却把老头儿派到马房里干活儿。老太婆说她不想再做世袭的贵妇人要当个自由自在的女皇。金鱼又一次满足了她的要求。
当老头儿回来时，老太婆看都没看他一眼，就吩咐左右把他从眼前赶开。然后，老太婆又不高兴再当自由自在的女皇，而要当海上的女霸王，并且要金鱼亲自侍奉她，听她使唤。这一次，金鱼没有答应她的要求，还收回了以前送给她的一切。
当老头儿从海边回来时，他看到的仍旧是那所小木房，老太婆面前还是那只破木盆。
青年人与法布尔的故事
有位青年，非常刻苦，可事业上却收效甚微，为此他很苦恼。
有一天，他找到昆虫学家法布尔说：“我把自己的全部精力都花在事业上，收获却很少。”法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”这位青年又说；“是啊，我爱文学，也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了。”
这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”让这位青年看：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快点燃了这张纸。
接着，法布尔对有些茫然的青年说：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样。”
这位青年恍然大悟，由此受到很大的启发。
每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点，才能干出一番事业。其实，不仅初出茅庐的年轻人容易犯这种不会舍弃的毛病，有所专长的人也容易犯这个毛病。
少则得，多则惑。同时追逐两只兔子的人，一只兔子也抓不住。样样“通”的结果，只能是样样“松”。人无所舍，必无所成。
素材——
做人三境界：不知足知足知不足
做人要有境界。在“足”与“不足”间，人的境界一分为三。
做人
此为人生找到了一个支点，一块基地。人的事业、功业将由此生发新芽，人的境界也将由此而进入一个新的天地。于是《大学》接着讲，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。觉解到这一程度，生活何忧？当然，知足并不是差不多，而是一种对自我的真切了解；知足也不是没有标准，而是源于对标准的真切认知。但是，知足毕竟还存在着这种消极的倾向，这种“缺陷”决定了其必然为更高的境界所超越。
做人
篇三：话题作文素材-诚信与友谊
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话题作文素材-诚信与友谊
(1)引言
友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已;批评你的错误，方是诤友。
(2)事实论据
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说："状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀!"说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。
后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。
一条毛毯系深情
1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央使命，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。
抗日战争爆发后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。
一条毛毯，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道："您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。"可当时爱因斯坦提出的"相对论"却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认"相对论"在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是"疯子"讲"疯话"。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道："我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。"
(3)理论论据
人之相识，贵相知心。--谢觉哉《知己难》
不得益友，则不如其无友。--恽代英《自讼论》
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。--郭沫若《人类进化的驿程》
人生得一知己足矣。--鲁迅书赠瞿秋白联语
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
人生贵相知，何必金与钱。--唐·李白《赠友人三首》
友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。--《圣经后典·便西拉智训》
鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。--[英]布莱克《地狱的箴言》
友谊就是力量。--[前苏联]高尔基《老板》
士为知己者死。--《史记·刺客列传》
友谊总是有益于人，而爱情有时伤害人。--[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》友谊如金钱，得来容易保住难。--[英]勃特勒《笔记》
公正就是友谊。--[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》
与朋友交，只取其长，不计其短。--清·李惺《西汇外集》
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。--俄罗斯谚语
朋友是生活中的阳光。--[美]海约翰《对句诗》
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》
交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。追随游玩，损也。--《西畴老人常言·讲学》务交好友。这是
始交不慎，后必成仇。--清·申居郧《西岩赘语》
一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。--[古希腊]欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》
好友是我的至亲。--[美]富勒《至理名言》
要想得友谊，为人需正直。
●天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。--《韬奋文集》
●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。--冯雪峰
●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。--《伊索寓言》
●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。--富兰克林
●至诚如神。--《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。--清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。--《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也;思诚者，人之道也。--《孟子·离娄上》真诚，是自然之理;心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。--《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。--《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。--唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。--宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。--《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。--汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。
亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。--宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。
感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。--宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。--宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。--宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。--明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣。--明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。--清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。--清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。--宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。--宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。--宋·周敦颐《通书·乾坤益动》
损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。--《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。--宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。--《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。--汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。--汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。--宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。--《论语·子路》和：和顺。
同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。--明·冯梦龙《醒世恒言》
下页篇四：大学作文：“我”的中国梦
“我”的中国梦北京外国语大学日语系11级3班王新2013年03月28日14:20来源：中国共产党新闻网大多数人的成功离不开梦想的激励。一个国家亦然。
如果说“一个赤手空拳的移民，通过自己的努力，在美国的环境中，获得某个方面的成功。”是美国梦的话，什么是中国梦呢？饶毅院长给出了中国梦的定义，即“全体华人，不分地域、国籍，集体努力建设一个群体幸福的中国，以中国的实践为世界提供新的模式。”回首过去，每一个作为中国人的“我”都与这梦想有着无法分割的联系，正是一个个小“我”支撑起了大大中国。
中国梦是中国知识分子的梦想。完成了亚当?斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》的翻译，向西方国家寻找真理、变法救国是严复的梦想；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”用笔写文唤醒中国老百姓来救国是鲁迅的梦想；以笔杆代替刀枪，用思想作为炮弹来战斗，一个文人可能微不足道，但一大批的文人却拥有掀起一场翻天覆地的文化运动的力量。
中国梦是共产党员的梦想。
用马克思主义精神改变和拯救旧中国是李大钊和陈独秀等
人大五次会议闭幕后的记者见面会上，温家宝总理引用《素书》中的诗文作开场白，表达他在最后一年任期里的心情。最后一年任期结束后，中国将迎来新一届领导班子，相信秉承全心全意为人民服务的宗旨，中国会在党的领导下，发展得更快更好。
中国梦还是海外华人华侨的梦想。孙中山建立起兴中会之后，为了给革命做准备，向旅美华侨等海外华侨募集了大量资金。在这场推翻清朝统治的斗争中，革命党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，很大程度上依靠了海外华侨的大量经济支援。孙中山曾经说：华侨是革命之母。而在刚改革开放之后中国和其他国外市场任然几乎没有联系，那时，在东南亚以血缘为纽带的海外华人商业网络成为了中国改革开放后最早搭上国际轨道的直接途径。从此中国借助东南亚的市场一步步走了出去。无论国籍，身份，同样的文化和流淌在心中的血使我们团结起来，共同为祖国的繁荣昌盛而努力。
中国梦是侨居海外的科学家们的梦想。1950年，地质学家李四光从英国辗转归国，核物理学家邓稼先、数学家华罗庚、核物理学家赵忠尧等从美国归国，1951年固体物理、半导体物理学家黄昆从英国归国，数学家吴文俊从法国归国，1955年，科学家钱学森冲破重重阻力从美国回到祖国。新中国成立后，一大批侨居海外的科学家、学者纷纷放弃国外优厚待遇回到祖国，参加新中国建设。为了炎黄子孙的强国梦，追随先烈的足迹，利用自己在国外学到的知识为新中国奉献终身是他们的梦想。
中国梦是企业家们的梦想。邓小平
梦想。
而如今，关于幸福生活的梦想，日益变得具体，包括居者有其屋的梦想，就业和创业的梦想，老有所养的梦想，完美的公共服务的梦想等等……而这些梦想也正在国家政策下一步步实现中。
而与此同时，他们也有着小小的中国梦，我的家乡太原有个几乎家喻户晓的工人，叫李双良，他是太原钢铁集团的工人，1983年即将退休之际，李双良主动请战，不要国家一分钱投资，带领渣场职工发扬愚公移山的精神，把沉睡了半个多世纪的高23米、占地2.3平方公里、总量达1000万立方米的渣山搬掉，累计回收废钢铁130.9万吨，还自创设备，生产各种废渣延伸产品，创造经济价值3.3亿元。此后，他又带领职工在原地建成了绿树成荫、环境优美、景色宜人的大花园。2008年冬天，无情的雪灾使得南方供电困难，大同的煤矿工人过年不休息，为使南方各省尽快恢复供电日夜工作。通过自己微薄的努力为国家做贡献也是他们的梦想。