文化高中作文
篇一：高考文化作文
第一讲 文化作文的特点和表现形式
一、引言 “文化作文”风靡全国
近几年高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。
这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。
势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地。
这，就是文化作文。
文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空。
溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。
2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。
2004年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作。
2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底，技压群雄，以满分获得殊荣。
2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后，在高考作文中，文化作文比例大幅上升，且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。
其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。
那么什么是文化作文？它有何特点？它有哪些表现形式呢？
二、文化作文的特点
富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息。
文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。
文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。
三、文化作文的表现形式
文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。
(一)
诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。
让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。
例段： 四季，镌刻心灵的石碑
(2005陕西优秀卷)
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。
[温馨点拨]
诗词是插花
诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。
这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。
因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。
本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。
(二)
历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。
例段： 独上高楼
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
【温馨点拨】：
历史是生命的歌
历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。
历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。
生命最精彩的火花在他们身上绽放。
这些火花同样可以点燃作文的灵感。
文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。
历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。
所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。
因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。
关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。(三)
文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。
例段： 《孔雀东南飞》新传
(2004年江苏高考满分作文)
当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？
当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！
【温馨点拨】：
故事新编很新颖
一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。
故事新编就是这样满足人们的心理需求。
此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，推翻原作也罢，都可以。(四)
民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。
例段： 人情与季节
(一)端午
前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？
【温馨点拨】：
民俗是文化的原生态
民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。
从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。
对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。
民俗就是这样直接。
(五)
文言底蕴指用文言文进行写作。
儒 兵 辩
(香港特别行政区2003高考满分作文)
儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不
论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试辩之。
【温馨点拨】：
语言是酒杯
如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。
语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。
文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。
走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。
本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。
得满分理所当然。
同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。
当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。
第二讲 文化作文的写作积累(上)
一、文化意识的培养
文化作文首先要有文化意识，要学会用文化的眼光去审视话题，要体现文化精神与文化品位。看炊烟，感觉炊烟是一种源远流长的文化，看黄昏，从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑。
看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于是就会写出：
老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨色万峰来”的壮景。
于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着写作的生命。
在文化人眼里，一切都是美丽的过程，美丽的绽放，美丽的积淀。
文化意识的培养需要一定的文化积累，需要不断增强个人的文化素质，才能培养出一流的文化眼光。
二、文化素材的积累
文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法。它的“载体”是传统文化，因此了解传统文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能。
传统文化博大精深，浩如烟海，如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花，美丽的细节，用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因，用它们的光芒照亮读者的眼睛。
这是同学们实实在在必走的路。
传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的总汇。更实际地说，中国的传
统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。
它们现在仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至，起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中，皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文化、殡葬文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等。
文化作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面。
这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。
现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看，采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床，打捞几片失落的历史细节，看看它们是如何鲜活地生动我们的眼睛。
我们先了解传统文化符号，看看自然界那些花草树木，日月风云有着怎样的文化指向，我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大门。
1、事物的文化意象
【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象，如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象，其传达出来的意义具有象征性，它们是文化发展过程中生成的约定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向，学会利用它们来分析传统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。
意象是中国文化的基因。我们来看看“柳”的意象分析，领略传统文化的特点。柳
【文化指向】：依依惜别之情。
【解 说】：据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，“何人不起故园情”呢？
当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。
一种事物的文化指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其它意象。古人除折柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上。所以，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。
【相关意象】
1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，抒写了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深。“絮”，柳絮。
【相关名诗】
1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
篇二：文化作文优秀范文(整理精校版)
文化作文优秀范文
作文辅导
0327 0608
文化作文优秀范文
把握幸福，让生命飘香
幸福不是毛毛雨，不会从天上自己掉下来。
幸福，是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福，是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品……然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才会在你的心里永驻。 N0.1 苦
历史的河流静静地淌。
是梳妆台前笑说：“知否知否，应是绿肥红瘦”的千金小姐吗？是莲叶丛中与鸥鹭争渡的醉酒游客吗？是站在历史河流边大叹：“至今思项羽，不肯过江东”的奇女子吗？
然而，你是不幸的，改嫁给一骗子，以为可以借此伴结余生，却受尽了百般折磨。你，为何要受甜言蜜语的香诱？为何不能看透他膨胀在你古玩上的贪欲？为何不在“人比黄花瘦”的思念中浪漫一生的爱情。
你穿着单薄的衣衫，站在岁月的冬天，忍受着迎面吹来凛冽的寒风，是幸福放弃了你，还是你放弃了幸福？
你的生命在另一个男人的狰狞中变得黯淡。
N0.2 惨
历史的河流静静地淌。
沈园的落花漫天飞舞，遮蔽了清冷的月光，你，站在一座乱草坟前，用瘦如枯槁的手轻抚着墓文：“爱妻赵唐琬之墓”。那个“赵”字，如一把利剑，深深地插进了你心中。
冷日。马嘶。风吹。
一颗晶莹的东西滴落入你的心里。
为何？为何你要忍心放弃她？为何，为何你要屈服于你残忍的母亲？你为何让一弱女子独自走在艰难的情感歧途上？
“相爱也是一种罪过？！”你这样想。可你没有行动，没有奋斗，没有去把握，让幸福一点一滴地从你指缝间溜走……
N0.3 乐
历史的河流静静地淌。
“岂能为五斗米折腰？！”你忿然。身一挺，昂首走出了这污秽的官场。 从此，你的身影出现在幽静的深山中，伴着晨露和清风，你闲适地在园里采菊，细细品着南山的优雅，慢慢享受着无事一身轻的恬淡。
风吹过，黄色的花瓣漫天飞舞，一个孩童冲上来，紧紧抱住你叫爸爸，身后，是一位儒雅的妇女。你好快活啊！享尽天伦之乐！
你把握住了幸福，毅然放弃了名利权贵，为了人格，为了自由，你选择了隐居，选择了大自然，你的生命因此香溢四野！
把握幸福，让生命飘香……
优秀范文： 我最爱的梅
文/谭云籍
“遥知不是雪，为有暗香来”，是啊，历史苍凉的山谷中，梅的幽香还在和着诗意扩散，一波一波，一韵一韵，慢慢延伸，从天涯，一直到海角；从远古，一直到现在。
梅骨
“众人皆浊唯我独清”，你高声吟唱着荡气回肠的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了梅的风骨，那是“受命不迁，生南国兮”的坚贞。那么傲岸，那么清隽，散发出阵阵芳香。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艰”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。
没有什么能阻挡你上下求索的脚步，你的每一个字，都似一阵风暴，不停地吹着，虽然吹不散整个王朝暧昧的腐臭，但两千年后，那些用楚国的香花美草提炼的诗句，却永远地闪烁在楚国的天空，给历史留下幽幽暗香，诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁。你的每一次选择，都舒展着铜枝铁干般的梅骨。
也只有这“疑是经冬雪未消”的纯洁之梅，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。
梅神
时代造就一种眼神。你的目光被“安史之乱”后的混乱压得扁扁的，只能看到铁蹄下蹂躏的小草和崎岖的山径，所以你饱蘸征夫的血，农妇的泪，离乱的愁，家国的恨，写下了一部大唐的史诗，于是无边的落木和着萧萧的诗韵，装点着如滚滚长江般不尽的凄楚。
但你终究是那个续写梅的圣者，有着压不倒的梅神，所以你在心中放上一面镜子，让你永远看见蓝天。
于是在你自己连衣食都成问题时，高呼“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”在屋顶茅草被席卷时，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢
颜…”，在你瘦小的躯壳里藏着一季大唐的芬芳，一腔博大的爱意，那是永恒的梅之神韵呵！
梅魂
你站在悬崖百丈冰处问“苍茫大地，谁主沉浮？”
因为这样的气魄，所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪，乌蒙当作泥丸，战火硝烟的背景中，闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折，只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧。挺立绝壁之巅，你给后人留下永不可企及的高度，使整整一个民族，和着东方红的旋律，高吟“待到山花烂熳时，他在丛中笑。”笑出的是坦荡的梅魂。梅种
时光的凸透镜不断改变着时代的焦距，而我们正站在历史的街头，准备跨入岁月的洪流，我们正磨砺自己香自苦寒来的梅的本性，去追逐历史的制高点。无数的梅正在发芽，等待着花蕾破碎成无尽的缤纷。
我爱梅，梅是民族精神和智慧的象征。
优秀范文：空谷幽兰
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。
兰之幽
一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么
你，稽康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。
叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。
只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。
兰之坚
蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。
你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢
休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。
这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。
你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。
兰之傲
“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。
你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。
一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。
当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。
幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
优秀范文：唐诗如酒
有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。
但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。
历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就
可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。
世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼……”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。
王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月……依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。
篇三：优秀文化作文范文
优秀文化作文范文
把握幸福，让生命飘香幸福不是毛毛雨，不会从天上自己掉下来。幸福，是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福，是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品??然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才会在你的心里永驻。
N0.1
若历史的河流静静地淌。是梳妆台前笑说：“知否知否，应是绿肥红瘦”的千金小姐吗？是莲叶丛中与鸥鹭争渡的醉酒游客吗？是站在历史河流边大叹：“至今思项羽，不肯过江东”的奇女子吗？然而，你是不幸的，改嫁给一骗子，以为可以借此伴结余生，却受尽了百般折磨。你，为何要受甜言蜜语的香诱？为何不能看透他膨胀在你古玩上的贪欲？为何不在“人比黄花瘦”的思念中浪漫一生的爱情。你穿着单薄的衣衫，站在岁月的冬天，忍受着迎面吹来凛冽的寒风，是幸福放弃了你，还是你放弃了幸福？你的生命在另一个男人的狰狞中变得黯淡。
N0.2
惨历史的河流静静地淌。沈园的落花漫天飞舞，遮蔽了清冷的月光，你，站在一座乱草坟前，用瘦如枯槁的手轻抚着墓文：“爱妻赵唐琬之墓”。那个“赵”字，如一把利剑，深深地插进了你心中。冷日。马嘶。风吹。一颗晶莹的东西滴落入你的心里。为何？为何你要忍心放弃她？为何，为何你要屈服于你残忍的母亲？你为何让一弱女子独自走在艰难的情感歧途上？“相爱也是一种罪过？！”你这样想。可你没有行动，没有奋斗，没有去把握，让幸福一点一滴地从你指缝间溜走??
N0.3
乐历史的河流静静地淌。“岂能为五斗米折腰？！”你忿然。身一挺，昂首走出了这污秽的官场。从此，你的身影出现在幽静的深山中，伴着晨露和清风，你闲适地在园里采菊，细细品着南山的优雅，慢慢享受着无事一身轻的恬淡。风吹过，黄色的花瓣漫天飞舞，一个孩童冲上来，紧紧抱住你叫爸爸，身后，是一位儒雅的妇女。你好快活啊！享尽天伦之乐！你把握住了幸福，毅然放弃了名利权贵，为了人格，为了自由，你选择了隐居，选择了大自然，你的生命因此香溢四野！把握幸福，让生命飘香??
我最爱的梅
“遥知不是雪，为有暗香来”，是啊，历史苍凉的山谷中，梅的幽香还在和着诗意扩散，一波一波，一韵一韵，慢慢延伸，从天涯，一直到海角；从远古，一直到现在。梅骨“众人皆浊唯我独清”，你高声吟唱着荡气回肠的诗句，留给历史一个背影。蓦然间，你的背影里出现了梅的风骨，那是“受命不迁，生南国兮”的坚贞。那么傲岸，那么清隽，散发出阵阵芳香。渔父劝你说：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艰”，而不是承欢楚王，随其流，逐其波。没有什么能阻挡你上下求索的脚步，你的每一个字，都似一阵风暴，不停地吹着，虽然吹不散整个王朝暧昧的腐臭，但两千年后，那些用楚国的香花美草提炼的诗句，却永远地闪烁在楚国的天空，给历史留下幽幽暗香，诠释着你不能融入世俗的傲岸与高洁。你的每一次选择，都舒展着铜枝铁干般的梅骨。也只有这“疑是经冬雪未消”的纯洁之梅，才能演绎出你投身汨罗江的那一段生命的童话。梅神时代造就一种眼神。你的目光被“安史之乱”后的混乱压得扁扁的，只能看到铁蹄下蹂躏的小草和崎岖的山径，所以你饱蘸征夫的血，农妇的泪，离乱的愁，家国的恨，写下了一部大唐的史诗，于是无边的落木和着萧萧的诗韵，装点着如滚滚长江般不尽的凄楚。但你终究是那个续写梅的圣者，有着压不倒的梅神，所以你在心中放上一面镜
子，让你永远看见蓝天。于是在你自己连衣食都成问题时，高呼“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”在屋顶茅草被席卷时，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜?”，在你瘦小的躯壳里藏着一季大唐的芬芳，一腔博大的爱意，那是永恒的梅之神韵呵！梅魂你站在悬崖百丈冰处问“苍茫大地，谁主沉浮？”因为这样的气魄，所以艰难的长征中，你把五岭当作细浪，乌蒙当作泥丸，战火硝烟的背景中，闲庭散步似的迈过无数如铁的漫漫雄关，所有的艰险与挫折，只是你枝干的寒雪，抒写你绝世的风采和超凡的智慧。挺立绝壁之巅，你给后人留下永不可企及的高度，使整整一个民族，和着东方红的旋律，高吟“待到山花烂熳时，他在丛中笑。”笑出的是坦荡的梅魂。梅种时光的凸透镜不断改变着时代的焦距，而我们正站在历史的街头，准备跨入岁月的洪流，我们正磨砺自己香自苦寒来的梅的本性，去追逐历史的制高点。无数的梅正在发芽，等待着花蕾破碎成无尽的缤纷。我爱梅，梅是民族精神和智慧的象征。
空谷幽兰
一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白花，让人感受到一种来自天堂的美好。兰之幽，一把铁锤划破天空，像一颗流星，撞到铁器之上，飞溅出万粒火星，似乎要点燃什么。你，嵇康，一朵空谷的幽兰，傲然挺立。只有空谷才能养育你，朋友入仕，你愤写绝交书，生命将终，你独奏广陵散，留一段幽香飘扬世间。叮叮当当的打铁声似乎还在延续，但你仅仅是在打铁吗？你是在铸造一堵墙，一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义，广陵散空余绝响，再也无人能一抚绝唱，因为没人再配得上这首雅曲。只有真正高洁的隐士，才有资格一品兰花上的甘露。兰之坚，蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。兰之傲，“行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透明。当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是你，他们都罩在你的身影之下。幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个世界最美好的象征，让人回味无穷。
唐诗如酒有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞
越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马嵬坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜??唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼??”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月??依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒??饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮??醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安详，自由地呼吸、睡觉、做梦。“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。
岁寒三友松：在黄山之巅，随着飞舞的雨絮与轻雾，一棵悬崖上的松独然虼立于此，它任雨拍打自己的胸膛，任风吹乱自己的青发，任雾萦绕自己的身旁。它依旧孤立于此，无动于哀，站在最高处笑看红尘凡世，这里因为它心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。陶渊明：在这寒风吹破了东边篱笆下的菊花时，在这骤雨打断了屋前五棵柳树时，在这闪电烧掉了山间的桃花丛林时，你依然屹立于世。在那时，污浊的世俗之风似乎已经要将你污染，将你吞的时候，你毅然挺直了腰杆，吼出了“岂为五斗朱折腰”。这一吼，使你坐在峰巅，去接受早晨的第一缕阳光，这一吼，使你万古垂青，让后人永记心中。因为你心中有一颗属于自己的太阳——洁身自好。竹：你本属草本，有着空心的特征，可你亦是木本，有着颀长的身躯。在这寒风腊月中，你毅然冲破泥土，堂堂正正地去按受万类的嘲笑——冬天出去岂不送死。可就是这一举动，你接受到了冬日的第一缕阳光。所以你独自有生长在寒风之中，这是因为心中有一颗属于自己的太阳——气节。项羽：夕阳西下，残阳如血。在历史滚滚的波涛声中，一条名曰“乌江”的江水依旧发出狂放的咆哮声，就是在这里，你断然把剑抽出鞘，自刎而别，让自己的鲜血喷向这依旧奔腾的乌江。此时，看着自己的军队节节溃败，被迫无奈，逼到了乌江边上，接着是爱妃自杀。这一次又一次的打击，使你不得开心颜。你浓眉剑立，仰天长啸。此时，只要你肯渡过江东，可能历史就会改写；此时，只要你肯重新振作雄风，可
能岁月也会改号，可你没有这么做，仍然选择了死亡，将一颈血红抒写成生命的尊严和骨气。至使五百年后一位奇女子叹道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”因为你心中有一颗属于自己的太阳——气节。梅：“凌寒独自开”是你的本性；“为有暗香来”是你的精神。寒风接下你枝头上最后一片枯叶时，你忍受着痛苦。因为在枝头的雪堆中，藏着一个又一个稚嫩的花骨朵。它们是你的希望。在一轮冬日的清辉下，你将你的希望一个又一个地绽放，让它们接受最美的目光的洗礼。就是因为这样，你选择了冬天开放，因为你心中有一颗属于自己的太阳——孤傲。李白：迎着历史泛黄的书页被风翻过，你从书中走来，站在长安城门外，举起洒，仰天对影。此时，站在唐代中国的不是帝王，而是你。你在皇帝亲临，力士脱靴，国舅磨墨的潇洒后，居然成了皇帝的御用文人。在沉香亭醉酒沉睡，以至被凉水泼醒，那份浪漫，正是你受不了这御用文人的头衔，受不了皇宫里的世俗和烦杂的诗人的反叛。因为它将你禁锢起来，将你与自己禁锢起来，将你的思维与狂放禁锢起来，因此你吼出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。所以你悄悄地走了，不带走一片云彩，因为你喜欢孤独。从此你又有了你的狂放与傲慢。你吼出了“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮；你吼出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊奇；你吼出了“白发三千丈”的浪漫。这里因为你中有属天自己的一颗太阳——孤傲。【精彩透视】：将松竹梅与相关人物联系，这样的整体构思、文章结构及小标题都很有特色。
诗人月光
美景风裹满月光的香气，穿越古今，把历史的天空吹得更高，更远，吹醒了繁星，于是他们陷入了历史的沉思，什么是美？李清照清风。弯月。黄花。她抬头仰望，星星的忧伤落满她的瞳孔，挂在树梢上的一抹弯月，勾起她冰封的记忆。回首往事，她浸入沉思，美到底是什么？是“知否，知否，应星绿肥红瘦”的情趣，还是“一处相思，两处闲愁”的牵挂，是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪放，还是“学诗漫有惊人句”的无奈，她陷入沉思，并未注意到清风卷过的丝丝凉意，最后却是“人比黄花瘦”。也许美丽是一种挥抹不去的忧愁，你感受到了吗？李白长河。孤月。流水。背后的依依柳条，让他的背景略显孤独，独自站在江头，远处天与江水连接成为一点，他陷入了沉思，美到底是什么？或许美是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”张望的思念，或许美是孤立黑夜中“举头望明月，低头思故乡”的乡愁，又或许美是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨格，或者云游四海亲近自然的恬适？也许美是锁在眉间的豪迈，你感到了吗？李煜梧桐。哀月。西楼。莹玉似的月光，刺破黑夜，繁星从夜的伤口中逃逸出来，点缀他的满地愁绪，什么才是美，美到底是什么？美是“林花去了春红，太匆匆”的无奈吗？是“朝来寒雨晚来风”的苦楚吗？是“无言独上西楼，月如钩”的沉默吗？是“故国不堪回首月明中”的悲伤吗？也许美是失去后的惋惜，你感受到了吗？易安的忧、青莲的狂、后主的伤都一一诠释了“什么是美”。
倾听“水之美”闲来无事，我爱侧耳倾听。因为那里有“夜来风雨声，花落知多少”的凄凉，有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的悲壮，有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的愁绪，还有“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美好。然而，倾听也不过就是感受美好的一种方式罢了。朋友，你是否倾听过江南低矮的屋檐下，柔和的雨滴轻轻敲打着冰冷的石阶？你是否倾听过黄河滚滚的波涛中，翻卷的巨浪搅动着浑黄的泥沙？你是否倾听过雨打芭蕉那点滴的哀怨？你是否倾听过海浪击岸那愤怒的咆哮？这些，都是水——一个弱者，也是一个强者所具有的独特美。曹雪芹在《红楼梦》中叹道：“女子是水做的骨肉。”多妙啊！毛泽东在《为女民兵题照》中赞道：“飒爽英姿五尺枪。”多美啊！不错，女子正如水一样，有柔弱，更有坚强！马嵬坡上，蒙冤屈死，杨贵妃演绎的是无奈的凄美；铡草刀前，朱颜不
改，刘胡兰展示的是不屈的壮美；纤纤玉手，含泪葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半身不遂，身残志坚，张海迪延续的是动人的绝美??试问：有谁还敢说水是柔弱的？如果没有水的刚强，哪来“水滴石穿”的神话？如果没有水的刚强，哪来“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”？如果没有水的刚强，又哪来千人颂万人赞的汹涌大海？听吧！英雄身上股股洪流在涌动，那是水的生机；苍茫大地倾盆暴雨在击打，那是水的活力；无边大海滔天巨浪在翻滚，那是水的激情??人们常说：每个成功男人的背后，都有一个默默奉献的女人。其实，水亦如此。是水酿成了醇香美酒，才有了李白“斗酒一尽诗百篇”；否则，何来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不羁？又何来“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈？啊，水！你三分酿成温柔，七分化作刚强！你秀口一吐就是半个天地！倒上三杯香浓的女儿红，不敬天，不敬地，我要敬你——水，还有你的巾帼姐妹！朋友，倾听你身边平凡的水吧，你会感受到她是多么的秀美！“叮咚，叮咚。”“嘀嗒，嘀嗒。”你听到了吗？朋友，学会倾听吧！请记住：只要用心倾听，你就能感受美好！【精彩透视】：从另一个角度审视材料，立意妙。
琴音落雁
阳光有一个千古传奇的故事，发生在空中广告之中也发生在往西的路上。――题记一个立秋日，一片树叶被秋风掠下，飘荡飘荡。为她送行，却只能是催泪滂沱；为她吟唱，却说不出只言片语；为她书写，却写不出诗样年华。继她足迹发出的只有无奈的感叹。是谁在用绝世琵琶弹奏，流淌音符??一、琴音潇潇。一只纤细的手指从琵琶上弹过，琵琶似乎把生命的极限美丽传得老远，老远。似乎想引导所有人闻声而来。好不容易宫中传来皇上选秀的消息。多少少女用金币银两让画师为自己画那最美的画像，而你却对自己的动人至极的完美充满了信心。相信自己照实画下，也能胜过无数女子，而最终画师却因为你没给那银两，把你画得美中不足，选秀传来的消息是你落选了。美丽的女孩，你为何啬吝那区区银两，该死的画师视金钱如命却无视你的美丽，琴声急切地弹奏，当纤细白皙的手指抚过琴弦，潇潇琴音飞远，飞远，瞬间，弹断了急颤幽怨的那根弦。二、阳光无语。落雁慨叹一只落单的归鸿，在西去的路上划过祖先的路，血泪哀鸣，飞过你马车上空看到你美丽的面容，愁情泪盈的双眼，直冲而下，声声哀叹那无奈的故事。迎亲特使把洁白的哈达给你挂上，抱你上了马车，皇上后悔的目光，留不住你的脚印。你盛满对国家人民的爱，嫁给一个你并不熟知的单于，为异族人民带去了中原文化、技术，为国家带来和平安宁，用你的美丽、善良去抒写汉王朝强大的光芒。为你的出塞，多少诗句饱含沧桑：“落燕归鸿为慨叹，昭君出塞闻芳来。”三、残阳如血。阳光挥舞昭君你是我心中的太阳，你把美丽的光芒撒向人意，那凄婉的故事吟唱成历史的序曲，演化为民间动人的佳话。是你把和平的曙光洒到人间，是你把勤劳智慧的光热洒在西藏，你是历史天空中最好的明星，是世代人眼中艳丽的太阳，一曲动人的琵琶依旧在西藏挥洒乐章，纺车在西藏隐隐作响，丝的绮罗在西藏少女身上发光，这是你永不生锈的光华。又是一个立秋日，落叶依旧在飘，但是在阳光的媚耀下无比金黄。昭君出塞是那琴音奏出的高贵，落雁吟出的神话，阳光舞出的美丽。昭君你是我心中的太阳。
美之感悟山，美在他有山的巍峨；水，美在她有水的灵动；其实事间许多都很美??我奔向自然，翻山越岭，拔开天空那蓝丝容一样的云，听山雀那行云流水般歌，捧起溪水当地纯洁透明的温存，我懂了什么才是美：风雨和我耳语：“美是我这般的淋漓尽致。”雷对我咆哮：“美是我这样的铿锵有力。”电对我眨眼：“美是我一样的稍纵即逝??”的确，它们是美的，而世间真正的美不止这些，那应是他们的升华，他们的延续??叶落。余辉。溪水。她纤纤细手带着万般的无奈和万般的忧愁抚着琴，抚出一个个优伤的音符，随着落叶，伴着余辉落入水中，荡起圈圈涟漪，也伴着阵阵号角飘到了远方的大漠。这，就是昭君悲惨的命运，但