古典乱伦小说目录
篇一：日本的性淫乱 究竟源自哪里
日本的性淫乱 究竟源自哪里
日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦
我 们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方 人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这 些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱 伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、 淫秽书刊??五花八门、乱七八糟，十分不堪。
那么，日 本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产 物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》 更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。
日 本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小 说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗 争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小 说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。
在 《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝 (光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣 之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。
有 人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要 问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感 官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。
【补 充：那么，《源氏物语》的性淫乱主题最终又是来自哪里呢？哈哈，转到咱们中国自己的土地上来了。大家都知道，日本人深受中国唐朝传统的影响，而唐朝正是中 国历史上一个男女关系和性生活非常开放甚至随意的时期，我们都说“脏唐臭汗”呢，而《源氏物语》正是受到了唐朝风习的巨大影响。所以说，日本的性淫乱传 统，最终源头是中国唐朝，但直接源头还是《源氏物语》这本东瀛本土小说。中国只是到了宋朝以后，程朱理学盛行，倡导“存天理，灭人欲”，唐朝的这种过于开 放泛滥的作风才受到禁锢和压制。但是，程朱理学在日本并没有什么市场，影响变得很小了。那么，程朱理学对中国历史和中国人的影响究竟利大还是弊大？看来一 言难蔽之。】
篇二：古典强文,得看看
1.
对于音响发烧友来说，当开始厌倦飞机大炮玻璃声时，当听腻了辛辛拉提的1812序曲中的大炮声音的振撼时，或当对蔡琴的歌一遍遍听厌了后，恭喜你，你可以进一步，开始进入音乐圣殿之门了。本文的目的是想使苦于入门的朋友快速入门欣赏古典乐。
首先说明，本文仅是笔者个人观点，本人不是权威，说得不好不对不详细处，请各位网友多多谅解!
如果想欣赏古典乐。建议不要去买一些国内”权威”“写的叫《音乐欣赏入门》之类的书，这类书会把一首曲目解说得”清清楚楚”，至于作者是不是这个意思，他是不管的，我个人认为他只想把他一个人的思想强嫁给你。这对入门有一点用，但是却把你的思想限制死了，当欣赏一些纯音乐（如伯拉姆斯的作品），你就会不知所云了。音乐界有一句名言，让音乐说话，让解说消失。通你只需了解作者创作背景和作者对作品的意见就好，其它人说的都是在强奸作者。所以一个好的解说者，只会告诉你作者创作这篇作品的背景和作者的想告诉听众的东西，至于音乐本身，通常只会告诉你几个主题，让你能注意就行，至于怎样理解—这是你个人的事，除了作者别人都可能是错的，除了你，你的任何理解对于你都是对的。我的口号是:让权威滚蛋去吧！！（除了我，呵呵）建议先买一本《辛丰年音乐笔记》，非常值得一读，深入浅出。他在上面有十二篇关于古典乐欣赏入门的文章，好文啦（还好，辛丰年不是权威，连个搞音乐的都算不上）。不过他的某些观点我也是不太赞同的，对音响迷来说，应该可以有更好的捷径。有些书籍，能卖到书都可以买来看一看，对提高自己的音乐理解能力很有好处。如:《管弦乐名曲解说》，唐.爱斯著，分上、中、下三册，共计不过几十元，不过写得又好又全，基本不用再买音乐欣赏类的书了；《西方音乐史》，保罗.朗多尔米著；或《西方文明中的音乐》，朗格著，二位兄台观点”奇特（落伍）”，不要全部认同。还有一些音乐家的个人传记，如《勃拉姆斯》等，英国OMNIBUS经典版本，江苏人民出版社出版；还有如《古斯塔夫.马勒》，布鲁诺.瓦尔特著等等（你喜欢谁就买谁）。一句话，国内的权威人士写的就最好别买，被误导了不要来找我；），至于什么音乐学校的欣赏课教材，更纯粹是误人子第+放P。另外有两个刊物，《音乐爱好者》与《爱乐》，也可以订来看，尤其是《爱乐》。如果有足够的兴趣，甚至可以卖一些讲乐理知识的书看，或者同时学一门乐器就更好了。最简单的:口琴就好.
好了，进入正题。如果我要推荐，老柴（柴可夫斯基）的是入门的首选，优美动听，浅显易懂，可以从入门到精通（他也有相当多的非标题音乐，如D大调小提琴协奏曲和第一钢琴协奏曲），而且也适合发烧用，色彩极好。他的作品中，最浅的大概是:《1812序典》，发烧友肯定都听过，够容易懂吧（只需知道是俄国人民反抗拿破伦入侵的就可以了），比现在流行歌其实还容易懂（现在流行歌，不告诉你歌词，千篇一律）。紧跟着是《天鹅湖》，最好是听全剧，选段也不错，买一张DVD，边看跳舞边听更好了，里面每一支曲都极为优美，音效也好。第三应为《胡桃夹子》，其它同天鹅。关于版本问题，对这类通俗得比流行歌还流行的曲目，只要是一支像样的乐队演奏都差不多（除了那盘极发烧的孔泽尔的名盘外都行），只要录音好就行。再后可以找《意大利随想曲》来听听，我一直觉得这是我听过的色彩最好、又优美动听的音乐。我听过的版本中，SONY公司录制，费城交响乐团演奏，尤金.奥曼迪指挥的是最好的版本，费城乐团本就是以色彩著称的，这个版本比卡拉扬的版本录音效果和演奏都好，第一推荐（如果有给我留一张，我只有磁带，已听得音质下降得不行了）。再后就
较自由了，《罗密欧与朱丽叶》、《里米尼的费朗西斯卡》、《弦乐小夜曲》、《曼弗尔德》等，一路往下听就行，为了方便理解，最好有一本老柴的传记。
接着讲，再后你可以听老柴的交响乐和纯音乐作品了，如《D大调小提琴协奏曲》、《第一钢琴协奏曲》等和他的6首交响乐，不过推荐从第6开始听，再听第5，反过来听。第6的感染力最强，如果音响好，一个完全不懂音乐的人也会被振撼—这是真正发自内心，真达心灵深处的音乐，你只需知道这是老柴个人的经历的悲剧和悲怆的感想就行了。而第5中的忧郁、哀愁，同样会深深的打动一个完全不懂音乐的人。第四我个人认为很难懂，而1、2、3，本人都没有啃过，不作评价，有机会可以听听。当然，如果你喜欢室内乐的话，老柴的《四季》、《费罗伦萨的回忆》、《弦乐四重奏》不可不听。第6的版本我听过至少5个，最好的又是费城的那个版本，尽管没有卡拉杨的录音好，但音乐感染力却是最好的，卡拉杨的还不如伯恩斯坦的版本。
经常听到别人都是推荐听贝多芬来入门（辛丰年就是其中之一），但我个人却认为从老柴入门更好，也许是因为我就是听老柴的第六入门的。贝多芬的音乐总体来说，一是不如老柴优美动听，容易让人厌倦；二是内涵较深，不容量听懂而使人望而生畏；三是曲目太多，又多是纯音乐的作品，不好选听。让我推荐的话，听完老柴后可以选贝多芬的第九中的第五乐章来听听，第三中的第四乐章，第五中的第一乐章，第六可以全部听。可以了，千万不能再听了，等你精通了再回来听就可以了，否则会让你刚入门又被赶出来的。其实，他的几部序曲倒可以仔细的听一听，作为爱乐者的话，多听贝多芬是没错的。推荐的版本是卡拉杨的，据说伯恩斯坦指挥柏林爱乐乐团1990年的第九的版本相当不错，托斯卡尼尼的也很好，可惜我没听过，不敢评价。
听老柴有一个副作用，容易把人弄得很内向，很忧郁，很有个性，大家要小心（其实听古典乐都有此等功效）。不过只要是发烧友，在外人的眼里都和外星人差不多，也管不了那么多了。我前几天花了近400元卖了一条信号线，被人评为:有毛病（没办法，他的有源音箱才200还不出头）。:（
以下曲目都是好东东，大家可以随机缘听:里姆斯基的《天方夜谭》(又名《舍赫拉查得》或《一千零一夜》)和《西班牙随想曲》，雷斯皮基的《罗马的喷泉》，比才的《卡门组曲》，圣桑的《天鹅》，萨拉萨提的《流浪者之歌》等。这类型的小品还有很多，都是色彩又好（发烧专用），又浅显易懂的好曲目。如果想爆棚，理查.斯特劳斯的《查拉图斯特拉如是说》第一段描写日出的音乐不错（烧了音响不要来找我），其它段都是高深莫测，还是别听为妙。不过此君的《唐璜》倒值得一听。
再下面有个人的值得一听，德沃夏克的《第九交响典，新世界》，个人认为，这是最深入浅出、优美动听的交响乐作品之一。另外他的第八也可一听，还有一些，如节日序曲，B大调大提琴协奏曲和些室内乐作品也可一听。他的作品，总听来说，优美动听，浅显易懂，色彩也不错，用他入门也可以，只是他的名气不如老柴，也就不是那么容易买到。说起大提琴协奏曲，有一首是笔者喜欢的，就是埃尔加的大提琴协奏曲，个人感觉比德沃夏克的这首还好听。
再下面就可以根据个人爱好听了，我只提几个人就可以了。
瓦格纳，此位仁兄的音乐着实好，起码《指环》中的音乐，《汤豪舍序曲》是该听的。他的音乐色彩和以上的诸位不一样，怎么说呢，他是主要以一种音乐的色彩（即和弦的色彩）而不是音响的色彩来描绘，不过音效也很牛哦。他的音乐很容易抓住人，但是听他的音乐很累人，相当累人，折磨啊！不过我的梦想就是能卖到一张拜罗伊特音乐节日的门票，好好被折磨一次:P。而且此人绝对不是好人，此人集全人类的缺点于一身，小气、妒忌、忘恩负义、恶毒攻击朋友，多次勾引朋友老婆，还搞最铁的哥们（李斯特）的女儿（超级大色鬼）；还反动（准确的说是反人类:种族歧视--反犹，希特勒的老前辈），他写的歌剧情节更是乱七八糟，《罗恩格林》是说姐第之间乱伦，《指环》开始是兄妹之间乱伦，还生个儿子后来又跟他姑乱搞（说到此，笔者忍不住呕吐起来，哇！哇！我儿子以后有此人十分之一坏我就把他扼死在摇篮里！）。德国人这种怪物特多，尼采、甚至贝多芬都是其中之一。不过此人又才华横溢，他的所有作品(几乎只有歌剧)，全是自己作诗（剧本），自己作曲、配器，场景也自己搞。甚至自己设计修了一座音乐厅（拜罗伊特节日剧院），专演自己的歌剧，音效全球最牛，前无古人，后无来者（现在的建筑设计师们吃S去吧）。怎么样，找来听听吧。
马勒，此人的音乐宏大、深奥，不过他的《第一交响乐》还是很好懂的，听第一时对比他的旅伴之歌来听理解得更好（以后有机会我展开(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)这部作品来讲）；第二也行，可以听一听，其它的还是别去受这个罪。不过其人的第八，要动用近千人的乐队及合唱队，想试音响的爆棚效果肯定不错。
柏辽兹，此兄台的《幻想交响曲》，可以好好听一听，尤其是其中的刑场的一段（葬礼进行曲），哪天你老兄杀人被枪毙时请写感想一篇，我好拿来反驳他。其它随便，发烧的话，他的音乐倒蛮合适的，都是些极爆棚、色彩又好的作品。
J.S.巴赫，许多人认为他的音乐很难懂，依我看未必，其实我觉得动听，很好懂（反正都是一些纯音乐的作品，谁要告诉你他写的是什么绝对是误导你）。只有学究们，非得搞清楚他的复调结构，就很累了。至于我辈等大众光听听，不追求知其所以然，反而会觉得很好听，很好懂（谁都搞不懂）。
维瓦尔第，他的《四季》很值得一听哦，个人认为这应属于浪漫主义的作品，可为什么此人是和巴赫同时代的（更早几年呢），搞不懂。发烧友必备，很考音响的作品。
莫扎特和舒伯特，此二位仁兄的音乐要听的话本人的建议是:找一部最破的收音机，而且必须是单声道，将信号接入进去听，感觉奇好，或者老得不能再老的录音，把音响高音低音都衰减到最小也可。因为他们的音乐就是音乐，你要听的是音乐本身，任何的音效反而会让人分散注意力。莫扎特的钢琴，有一次在琴行听见有人弹，怎么说，反正我当时如果有money的话肯定当场卖一台回去学，不过听录音的话我是没什么感觉（可能也是音响太好，准确的说是差的原因吧）。舒伯特的第八”未完成”，是本人唯一推荐的他的交响曲，怎么说，很好理解，但发烧友可能不太喜欢，因为音效确实不怎么好，但经历过一此沧桑的人会真正喜欢这部作品的。
贝多芬，本人拒绝评论，什么赞美的词都被人用过了，而且本人听得并不多。
伯拉姆斯，此人的第一、第四、悲剧序曲、海顿主题变奏曲与命运之歌本人听过，听听吧，求你们了，就听一下吧。不过他的作品要听多遍才能听出其中味来，对我辈来说，只需了解
有这样的音乐作品就可以了。不过，他的室内乐很值得一读，喜欢室内乐的朋友可以多听一些。
其它，其实吉它中有一些好曲目，不过不多，随便找一盘古典吉它的都差不多。但有一首值得一提，罗德里哥的《阿兰祖兹吉它协奏曲》，第二段相当不错。我听过一个叫克里斯多夫.柏肯的人和爱乐乐团的磁带，后来想找CD，一直没找到，如有那位仁兄看见，请帮忙购卖一张（EMI出品）。
说到这里，有些朋友会问，为什么约翰.斯特劳斯家族的作品和咱们中国的民乐你提都不提？为什么，因为本人认为，斯特劳斯家族的作品，听就好，不值一提（最后还是提了，呵呵）。至于咱们伟大的民乐，这个……，那个……，咳咳，其实……，也不错，也不错…… 同学们，下课。刚才提问的同学请留下来，把这篇文章抄500遍！
最后有一句名言:你喜欢的，就是好的；你的见解，永远是对的（当然是针对你而言）！（摘自《Jize（杰子）名言录》！
2.
写下这个题目确实让笔者为难，不过要继续往下谈又绕不开。没有办法，只好硬着头皮上场，在此特地申明，本人的观点仅代表本人，你可以赞同、反对，甚至可以打倒，但最好不要全信，否则被误导了不要来找我。各位都是斯文人，反对的时候最好动口，实在不行动手也行，可不能打脸^o^
哆嗦完毕，进入正题，久等久等。
首先是对古典音乐的态度问题，各位感兴趣的兄第们要作好思想准备了:听古典乐绝对不是种轻松的享受，而是非常累人，还当相耗费时间！（那位同学，不要往外溜，有点耐心好不好，给个面子行不行。嘿！说你呢）尤其是一开始，或者是听某些作品时，你必须集精会神，全心全意，什么都不要想，什么也不要作（这也许是许多人把古典乐叫严肃音乐的原因吧），当然听着听着睡着了也不行（当然，当然你听熟后把它当催眠曲听也可以，想当年笔者就把古典乐当催眠曲听过，真是浪费天珍）。但是你一旦听进去了，它就会变成一种无比的”享受”（在这里的享受和我们所理解的享受不一样），这种”享受”还真不是流行或人声或轻音乐能比的。以至有一天你认为除了古典音乐外，其它音乐只能算是种”悦耳的声音”而已时，你就算真正的”中毒（入门）”了。笔者老认为，听古典乐和吸毒差不多（不要瞪着双天真无邪的X10倍的大眼看我，笔者经常把吸烟也叫作”吸毒”的，呵呵）。就算这样，听古典乐也很累的，笔者也只有在大学时听得多，现在也很少听了—主要的原因:一是因为心景和大学时已经不一样了；二是咱们一直没有一套像样的音响；三是环境太吵了，深圳这边，唉；四是咱们到现在还没有一套”蜗牛的家”，唉，悲惨人生啊！
笔者的建议是:买来一张好古典音乐CD后，选一个夜深人静的夜晚，一个人关了灯来听（跟看恐怕片差不多）。最好先焚香沐浴（夸张，夸张^o^），最少也要把咖啡或茶先冲好（烟民要把烟准备好）。当然你家如果隔音很好或环境很安静那就无所谓了（不过要告诉笔者，我好厚着脸皮过来听）。还要把心情调整得跟你要听的音乐内容差不多（这个难度很高，不作硬性要求:P，因为过了会儿后你的心情会跟音乐差不多了）。总之，就是要做得隆重些，须知，你所听到的几十分钟，作者可能是花费了数月甚至数载的精力才写出来的。而且，听古
典乐作品第一遍是最重要的，最初的印象通常会决定你对这部作品甚至这个人的感觉。只有象伯拉姆斯的作品往往只有在多次听后才会得到更好的感觉。而如象门德尔松的《e小调小提琴协奏曲》，第一次的感觉是最好的，笔者当时简直迷上了刚开始的那一小段。但这一小段一过，很快就让人觉得很腻味、很无聊了，他的第四”意大利”也同样如此。
另外有一句话不得不说:有人说什么听古典音乐会陶冶情操那是放P！笔者专作各种”陶冶情操”的事，如:听”高雅”音乐、下棋（围棋最好时有业余初段以上的水平）、摄影（有兴趣者我们可以单独讨论切磋）、绘画（只爱看，水平极臭），可情操绝对高雅不到那里去。想那些音乐家们，大部分心理都有问题，很多情操也有问题（如瓦格纳），你听他们的音乐也能从此变为一个高尚的人？开玩笑！有人听了古典乐后变得很”高雅”，依笔者之见，那是附庸风雅，变得很内向和敏感倒是真的。因此，同学们，千万不要勉强自己，不想听时就别听，没兴趣就不要去找罪受（咱们就是小家碧玉，谁管得着）。不过你要去附庸风雅一番，也总比不听的好，我们也欢迎得很。想笔者当年，开始也有此意，只不过渐渐真正喜欢上了而已，后来也经常被人说成附庸风雅，于是笔者反驳之:…………（此处省略X万字洋洋大文）卡！走神了，走神了，不好意思，继续go on。
在褒音响时，你可以把相关的书及文章和CD的简介都好好的看一看，把作者的传记中这一段也看一看。然后把CD放进去，把音量调到合适位置，再把灯关了，集中注意力，好戏上场了……
为了不让各类同仁笑话，笔者先选自己较熟悉的老柴的第六稍作解说，讲粗些，讲细了是误导你。并且说明，此解说版本杰子版权所有。还是那句老话，不要全信，说得不好不对的地方请坚持已见。
在一开始时，你将会听到一声沉重的叹息，这个叹息的主题从开始一直贯穿了大半个乐章，中间是甜美的回忆的安抚。随着这一声叹息，作者的心情开始变得激动起来，心情翻滚的高潮时，铜管乐器奏出一个组响亮的强音主题，这也是叹息的一个变形（你的心情是否也激动了，没有激动的同学请举手。呵呵，刚才举手的同学请写一千字，不，五千字的检讨，其它同学继续听），甚至到了一种歇斯底里。然后，弦乐以温柔的弦律安抚作者激动的心，仿佛作者在回忆自己的失败后又想起的自己成功的地方，安慰自己还是成功的一生。然而，心情却又不自觉的开始激动，最后，失败与成功交溶到了一起，乐队弦乐以激动的心情齐奏出安抚的主题，并逐渐变弱，至到变为pp到消失。…………… 突然间，一个最强音被乐队齐奏了出了，作者刚平息的心情重新变得更加激动，木管乐器的尖叫声音中，乐队奏出抗争的主题，反复的重奏后转到铜管乐器（大号吧）上去，再次变弱。弦乐以温柔的声音接了过来，马上发展成激动的安慰弦律，再逐渐变得温柔起来。一支长笛奏出了安抚的主题，逐渐转移给全乐队。在尾声中，弦乐组以拔弦的方式奏出另一个下行的失败主题，铜管乐的安抚声逐渐变弱，作者心情终于平静。
在摇曳不稳定的5/4的节拍中，乐队以极富有歌唱性的甜美弦律，轻轻的奏出第二乐章的主题。在被管乐和弦乐器反复后开始重新变得激动而略带忧伤，但甜美始终到这个弦律结束，中间以弦乐组的拔弦承接。然后乐队在各个声部由各种乐器奏出另一个看起来像失败和激动的悲观失望的主题，音型很简单。定音鼓不停的敲击着，乐队不停的在激动与平静中反复最初甜美的弦律，再在弦乐与木管乐器间的反复，在接力中变弱并结束了这个乐章。
篇三：中国古代小说鉴赏
中国古代小说鉴赏
思考题一
1、 简述小说含义
小说通俗的含义：讲人生故事。
科学的含义：小说讲故事审美化为空间上的典型环境，时间上的典型情节，人物上的典型个性。人物是中心，环境和情节是人物活动舞台。人物在审美的环境中诗意生存，在审美情节中诗意的发展。走出诗意的人生。
华夏小说含义小说是让宇宙人物活跃与宇宙化生环境与宇宙化生情节建造的小说舞台上，走出完满宇宙社会人生史诗，丰满包孕宇宙、社会、人生生命化生意蕴藏。。。。
2、 简述小说环境审美艺术
环境的概念：审美呈现人物活动的生态环境。A人物所生活的B驱使人物行动的C促成人物性格形成的D提爱按了一定历史时期社会和人生的真善美假丑恶本质的特定的自然环境和社会环境，以丰富人物生命内涵。
（1）散点式
审美辐射所有自然生态点社会生态点，依次铺陈而来，架构人。。宇宙关系总和的全景生态环境。
例子：
《红楼梦》宇宙化生环境（三层化境）
1、宝玉文化环境（促成石头人生的三辐射文化环境）
自然社会环境：创世青梗峰，女娲抟土创世——泥人环境。
社会自然环境：温柔乡，富贵场。宝玉破石天乱世环境。
自然社会环境：炼石补天救世青梗峰——石头环境
2、宝玉人生环境（促成性灵质蠢性格的三辐射人生化境）
自然社会环境：炼石补天救世青梗峰—质蠢顽石问世人生环境
社会自然环境 ：宝玉温柔乡富贵场——混世魔王乱世的人生环境
自然社会环境：回归创世青梗峰——灵性讲故事石头救世人生环境。
3、宝玉哲理环境
宇宙人生哲理：有无相生的哲理人生。
宇宙人生哲理环境：创世乱世救世的美轮美奂宇宙社会人生哲理环境——决定
宝玉必然走出顽石砥砺为讲故事的石头。
(2 )聚焦式
环境聚焦在一个最具有审美表现力的自然社会生态点上，深入展开沉陷人物的深度
关系总和和审美环境
例子：雷雨 直系血缘家庭关系环境要素。
三个大人：周朴园 繁漪 鲁侍萍
四个孩子：周萍 鲁大海 周冲 四凤
关系：夫妻 情妇 父子 养父母 母子（非亲生）母女（非亲生）胞兄妹 同
父异母兄妹 同母异父兄妹
雷雨 血缘家庭关系不相识，难相认的悲剧人伦环境。
夫妻：周朴园与繁漪和鲁侍萍——不合人伦罪魁祸首
父子 ：周朴园 与周萍 鲁大海 周冲父子悲剧
养父女：周朴园与四凤父女悲剧
母子：鲁侍萍、FAN YI 与周萍 、鲁大海、四凤、周冲母子悲剧
兄弟：周萍与鲁大海胞兄弟与兄弟与周冲同父异母的悲剧
兄妹 ：周萍与四凤胞兄妹、四凤与周冲同父异母兄妹悲剧
审美性：不合理的婚姻制度，扭曲血缘人伦亲情——血缘家庭成为同一屋檐下陌路人的扭曲
人性的冷漠悲剧家庭——决定每个人的必然的裂变人性、人生悲剧命运的环境。 雷雨血缘家庭相残的悲剧社会伦理环境
夫妻：周朴园与FAN YI 鲁侍萍 ——主仆阶级对立精神压迫敌对
父子：阶级斗争你死我活的残忍
母子：乱伦丑剧，主仆阶级压迫敌对悲剧
父女：主仆阶级压迫对立的冷酷
兄弟：
审美性：不合理的社会制度异化血缘伦理——乱伦通奸，你死我活——血缘家庭成为自相
残杀的异化人性，扭曲生命的残酷的社会人伦悲剧环境。
（3）因果式
根据人与环境的因果关系，架构充满人的办证关系总和和典型的环境。
A环境作用与人物时的辩证艺术:
环境是因、人物是果。架构一个决定人物思想，支配人物被动式关系总和审美化环境。（人物是因，促成人物的行动和性格。）
例子：
宝玉和黛玉生活环境。
生活环境相似，几乎相同都是贾府，但是实际的环境却是不同的。
宝玉：众星捧月 黛玉：寄人篱下
审美性：同一环境截然相反的人物性格
家之有无对立环境——宝玉骄横，黛玉刻薄。
爱之有无对立：宝玉有天界与世俗的爱情——多情
黛玉只有天界的爱情——多疑
生死对立——绝情与伤情
审美性：不合理社会制度制造同一社会中同类生命既然对立的生活环境，造成了性格的不同。
B 人物作用于环境辩证艺术
人物是因，环境是果，构建一个人物创造环境中发展性格的主动性的关系总和的审
美环境。
例子：红楼梦中的大观园
审美性：三类人创造三大观园中三性格发展的自主环境
元春——皇家之园——辉煌而冷落——贤淑而自我冷漠
宝黛——爱情之园——纯情而烂漫——纯真而自我烂漫
贾母——刑法之园——无情而冷酷——慈爱的自我残忍
审美性：生命亦自我完美，亦自我毁灭的审美环境——美丑统一生命——主宰自己
名媛环境情节审美艺术。
3、 简述小说情节审美艺术
情节概念：情节是审美呈现事件内在因果发展的曲折过程，即事件的人物之间，人物于环境之间复杂的因果矛盾，冲突的复杂过程。以引人胜的展现了人物人生脉络情节，性格发展情节。
（1）外情节
讲人与环境英国矛盾冲突的事件外在过程审美，序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声所构成的外在人生情节。
例子：祥林嫂外情节
女子在私有制婚姻社会中的悲剧命运。
序幕——果——倒闭街道——被社会抛弃——无社会价值
开端——因——夫死无子被卖——商品婚姻的价值——生命商品（假）
发展——因果——强制二婚——现实眼盲的商品价值——夫死子死——丧失婚姻价值——因果——失贞罪过——从一而终婚姻道德价值——私有制婚姻相伴矛盾强加于人——恶
高潮——因果——捐门槛——甘愿受道德婚姻之罪——人非人异我
结局——因果——罪不可赦——现实反面样板的道德价值
尾声——因果——丧失生命躯壳——婚姻道德警示物
。。。。。。。。
（2）内情节
讲人内在矛盾冲突的事件在过程审美化为一系列人与人，人与内心因果矛盾冲突的性格情节。
例子：
祥林嫂人与人与内心矛盾冲突中灵魂觉醒情节
序幕——果（非凡之举）——追问灵魂——灵魂人格——人为人——真
开端——因（非凡之举）——鲁镇帮工，抵制商品婚姻
发展——因果——被迫二婚——灵魂缺失——屈服邪恶制度的亚灵魂(假)
高潮——因果——受商品婚姻道德X制——捐门槛——五灵魂——顺从邪恶道德亚人格——假之丑 ——因果——砍门槛（反抗）/——自主自立灵魂，顽强生命力——灵魂升华——独立人格——善
结局——因果——无言对世（灵魂之举）——自主自尊于世——灵魂升华——自尊人格——美
尾声——因果——直言问世——自主自立强于世——灵魂升华——自强人格——美的境界
4、 简述小说人物审美艺术
人物有环境情节架构的小说舞台中走出复杂的舞台人生，丰满为典型的艺术形象。
例子：阿Q
未庄强加的非人人生——乱世
社会环境——不许姓赵——无立锥之地
人生环境——游手好闲——无意义的垃圾人生
性格——原始愚氓本性，亚文明无赖本性——病态社会性
前世求根睿智——姓赵——堂堂正正立于世-——创生本色
现世成家风度——求婚——义不容辞的人生责任——传世责任
现世立世雄风——造反——反抗非人社会——扭转乾坤——救世使命
来世豁达人生观—：二十年后又是一条好汉——宇宙生命化生本然
典型性格：睿智达观大美大乐宇宙典型性格与愚氓无赖病态社会个性相撕扯。
5、 简述中国古代小说发展概况
A 远古到秦汉时期，为中国古代小说的萌芽时期，小说萌芽有两个母体，第一个母体是其发祥地——神话。第二个母体是其发源地——历史。
B魏晋时期的小说是一种带有明显残从小语痕迹的文言文小说。分为两志怪小说和志人小说。
1志怪小说 描写神鬼灵异故事的文言文小说。EG《博物志》，卷八《补史》 2志人小说 专门记录人物轶闻琐事的文言文短篇小说。EG 刘义庆《世说新语》 C唐小说
习称唐传奇，唐代文言文小说。代表了文言文小说的最高成就。其中有
1游仙小说EG 王度《古镜记》 张文成的《游仙窟》
2讽刺小说《枕中记》 《南柯太守梦》
3世情小说 陈鸿的《长恨歌传》蒋昉《霍小玉传》 元稹《莺莺传》
D宋话本
宋代从事说话技艺的一人演说故事的底本，属于短篇白话小说。
1、 平话，宋平话是演说历史事件的底本。主要作品《大唐三藏取经诗话》等
2、 话本，演说显示生活故事的底本，确定古代小说博大精神宇宙社会人生框架。 《白娘子永镇雷峰塔》《错斩崔宁》
E 明清小说
1、章回小说 ：分章回讲故事，没回标有对偶的题目，并且以欲知后事如何，且听下回分解悬念收束。 代表作《西游记》《水浒传》《红楼梦》《三国》《金瓶梅》 2 讽刺小说《儒林外史》《聊斋志异》
综述：小说孕育神话历史传说，产生于魏晋志人和志怪小说，发展与唐，成熟于宋，集大成于明清。
呈现了异个完整的诗意宇宙人生化生周期，吸取了天地万物生命睿智创世。丧失了天性，扭曲物性，蜕变人性乱世。凭借天地万物人的睿智生命救世的睿智宇宙人生。
思考题二（神魔）
1简述神魔小说的基本特征(基本知识
)
2简述中国古代神魔小说的主要成就 神魔小说代表作