曾国藩高中作文
篇一：材料作文例文
阅读下面的文字，根据要求作文。
曾国藩是历史上最有影响的人物之一。他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，一篇文章诵读了很多遍，仍在朗朗品读。这时他家来了个贼，潜伏在书房的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等啊，就是不见他睡觉，翻来覆去背诵着一篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后，将那文章背诵一遍扬长而去！
请根据上述材料，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内，不得抄袭。
高分方案：构思一： 立意：勤能补拙 框架：从思考人生的角度写一篇议论文。
开头：开篇点题，用唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”的名言引出中心论点：任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
主体：分二段。第一段，勤能补拙。用宋代学者朱熹讲过一个故事和梅兰芳年轻的时候去拜师学戏两个故事来证明观点。
第二段 勤出成果。用明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》的事例来证明观点。
结尾：指出勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果。
构思二： 立意： 人与路 框架：写一篇议论文。
开头：用玄奘寂寞半生的信仰之路引出下文。
主体：先采用总说师徒四人不同的人生路：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者
的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。再用分说具体解说师徒四人的不同人生路。
结尾：用屈原的名言“路漫漫其修远兮”作结。
构思三： 立意：假如贼能醒悟框架：写一篇随感。
开头：由材料引出贼的醒悟
主体：贼看到曾国藩如此愚笨尚能学习做学问，自己如此聪明却干鸡鸣狗盗非常后
悔。于是贼幡然醒悟，去做了几天学问，但没有坚持下来，觉得太苦了而最后放弃，最终还是贼。
结尾：指出光靠一时的冲动是做不成学问的，做学问要有持之以恒的精神。 构思四： 立意：贼走之后 框架：写一篇想像记叙文。
开头、贼背完曾国藩背了多少遍没记住的文章后走了，于是下决心做起学问。
主体、分三个部分展开。 1、贼学了一段时间再次造访曾国藩，发现曾国藩不像
他想像那么笨。 2、贼在学习中遇到了困难，也吃不了做学问的寂苦，决定放弃，再一次来到曾府捞好处。 3、曾国藩把贼喊出来，朗朗背诵着贼也背过的那篇文章，并说出自己的见解。贼默叹着、钦佩了。
结尾：贼在后来的学习过程中明白了：学习光靠聪明是不够的，关键是要用心。
构思五： 立意：曾国藩与贼 框架：根据材料改编一则生动、有教育意义
的故事。
开头、介绍曾国藩的卓越才能和在历史上的影响。然后过渡到曾国藩与贼的故事，详细描写曾国藩背书的专注神情，描写贼看到曾国藩背书那么慢而轻视的心理，形成鲜明的对比。
再写贼背完曾国藩背了多少遍没有背出的文章后，曾国藩的震撼，接着写曾国藩知道自己智质后的苦恼和痛下决心的勇气。
结尾：贼后来成了曾国藩军营的一个普通兵。在一次给军人的训话会上，曾国藩竟然举了自己和贼的故事来勉励大家，做事要有恒心和信心才能成功。
构思六： 立意：我是这样成功的框架：写一篇散文。
开头、描写曾国藩的学生、同僚、下属等对曾国藩的学问和才能的钦佩。
主体、这一天，曾国藩和军人训话，说到自己成长过程中的一个故事。然后，详细描写贼与曾国藩相遇的故事。
结尾：以曾国藩的名言作结，引人思考：“先静之，再思之，五六分把握即做之” 素材链接：勤学名言：
1、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "（曾国藩）
2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 《论语》
3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈。《进学解》）
4、 先须熟读，使其言皆若出自吾之口，继以精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有所得也。（ 朱熹） 古代勤学故事：“囊萤映雪”、“悬梁刺股”、“凿壁偷光”“华佗学医”、“诸葛亮喂鸡”、“鲁班学艺”、“李白铁杵磨成针”、“王羲之吃墨”、“张三丰创太极”等。
佳作示范勤能补拙
成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”事实 一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
勤能补拙。曾国藩小的时候天赋并不高，有一次在家里背一篇文章，诵读了很多遍，潜伏在书房的屋檐下的小偷就会背了，他还在诵读。以至于小偷背完这篇文章后扬长而去，但曾国藩就是靠着这样不懈的勤奋成为学问和才能双嘉的大人物。
传说宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，读一篇小文章也要五六遍才能读熟。为了克服缺点，他不懒不怠，勤学苦 练，别人读一遍他就读三遍四遍，天长日久，知识便与日俱增，后来，他不但克服了自己反应迟钝的缺点，而且成了博学之士。
梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼 眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使他灰心，反而促使 他更加勤奋，他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳的眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。
勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。
勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!
点评：“成功来自勤奋”是本文的论点。在论证过程中，作者首先解题，然后 运用实例说明了勤奋是成功的阶梯，告诉人们，只要勤奋，什么事情都会成功。论点鲜明、 论据有力、论证合理，具有一定的论辨能力。
篇二：曾国藩传 读书笔记
《曾国藩传》读书报告
一、人物简介
老话说的好：＂从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。＂自近代以来曾国藩就被政界人物奉为＂官场楷模＂。 曾国藩（1811-1872），湖南人，晚清重臣，湘军创建者，洋务派领袖。他帮清朝镇压了太平天国。他一生不爱财，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一个圣人，也是儒家最后一个榜样。曾国藩德行高尚、志趣高远，不仅仅是近代以来，甚至可以说是有史以来不多见的。他始终能够立德、立功、立言，达到古人“三不朽”的境界，他的成就震古铄今，没有一个人能与之相比，究其原因，在于他一生立志一定要超出普通庸碌之辈，他不断克服困难，从中求得知识，不断亲身践行知识，不遗余力，即使经历重重艰辛阻碍也无法令他失去斗志；不求成效很快显现，谦虚地接受，勤勉地奉行，以刚直自立于世，坚定而有节操，以诚意为前导，勇猛精进，坚苦卓绝。《中华文化大讲堂书系:曾国藩传》作者用现代的目光和系统的方法，为读者展现了曾国藩不凡的一生，揭示了他能从进士一直做到两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯的人生之路。为什么他一介书生，却打造出了晚清最具战斗力的湘军；从一个乡下秀才，却成为毛泽东、蒋介石都学习的盖世名相，他功高震主，令慈禧寝食难安，却能全身而退……修身之道、为官之道、创业之道、治军之道、治家之道、育人之道都可在阅读《曾国藩传》中有所领悟。
二、人物事迹
曾国藩生于嘉庆16年十月十一，父亲曾麟书是塾师。他自科举出身，是道光18年（1838年）进士，曾叙任各部侍郎。1853年藉著清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。作为一支地方官僚的私人武装，湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称派知州一人，一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为曾剃头、曾屠户。据说，现在南京小孩夜哭，妈妈说曾剃头来了，小孩就不哭了。天津教案是1870年（同治九年）在天津所发生的一场震惊中外的教案。清末自从天津条约开放传教以来，传教士开始在各地进行教传工作，但由於基督教与中国传统文化价值差异很大，因此传教士、教民（即中国的基督徒，其中不少地方上不法的无赖地痞）常与民众产生各种误会和冲突，各种反教揭帖、檄文流传，群众信以为真，导致群情激昂，聚众问罪。也有混入教会的吃教者，素质低下，借势欺人，传教士受其蒙蔽，干涉诉讼，引起事端。有时形成大规模的抗争冲突，亦即教案。当时外国传教士常以办理慈善活动的方式来吸引中国人入教，而育婴堂是传教士经常举办的慈善机构，用以收容大批无家可归的孤儿，但这样的举动却常引起民间的怀疑，如1868年发生的扬州教案也是因育婴堂而起。1862年，法国天主教神父卫儒梅通过法国驻津领事与
三口通商大臣崇厚交涉，获得天津三岔河口北岸望海楼（1773年天津盐商集资修建的3层楼阁，有房152间，天津著名建筑，又称海河或河楼，当时已经荒废）旧址及其西侧崇禧观15亩土地。但最初几年只能隐蔽在东门附近的深宅大院中，开办仁慈堂养病院。当然，曾国藩的个人事迹还有很多很多，我们所了解的不在于其事迹的多少，而是我们能真正从其身上所学到的多少。
三、个人评价
（一）中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
（二）中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率
瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
（三）修身齐家治国中华千古第一完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”
（四）升官最快做官最好保官最稳之楷模
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
（五）网罗培育推荐和使用人才的第一高手
曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华
为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
（ 六）中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 （ 七）中国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重
（ 八）中国封建社会的最后一尊精神偶像
篇三：曾国藩家书
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶)。百家讲坛曾国藩家书，曾国藩家书也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。曾国藩家书读后感，曾国藩家书百家讲坛曾国藩家书读后感
曾国藩家书 百家讲坛 曾国藩家书读后感
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?曾国藩一生五次耻辱：从愤青到老奸巨猾
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶)。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦!戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世!在当今社会，
教子成材一直是困扰天下父母的最大难题，
很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的?”小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
《曾国藩的家书》内容简介
《曾国藩家书解读》讲述了：正如人生成长的阶段不可超越一样，生活的历练与世事的洞明是获取生活智慧和人生体悟的炼狱，更是走向人一生通达化境的必要旅程。跟随曾氏的朝圣之旅，感受一个生命的人生轨迹，参透一种人性的生命智慧，热爱生活的人都能从中找到你我正在寻觅的思想捷径。
《曾国藩家书》读后感
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 "从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可
谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩家书 百家讲坛 曾国藩家书读后感
《曾国藩家书》读后感
曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。
儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。
治家篇
儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”
时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。
治学篇
明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。
他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。
修身篇
儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基础。曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断
无不成之事。此三者缺一不可。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。
满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后，这历来是人们的准则。凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。
立志篇
立志是成材的一个最重要的因素。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备坚强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要对付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局出发，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最后的胜利，在中国近代史上创造了奇迹。
从政篇
自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神确实难能可贵。
时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。在市场经济条件下，我们应该继续读《曾国藩家书》，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行社会主义荣辱观，为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民主文明和谐的社会主义新中国！