孟子包含哲理的小故事
篇一：孟子的小故事
孟子的小故事
孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟子受教免休妻
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许 把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“ 亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。 五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
买肉啖子
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。”乃买东加豚肉以食之，明不欺也。
孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。孟子少年时,有一次东家邻居杀猪,孟子问他的母亲说:"东家为什么杀猪?"孟母说:"要给你吃肉。"孟母后来后悔了,说:"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他。
断机教子
“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
篇二：孟子的童年故事
孟子的童年故事
孟子很小的时候，父亲便去世了，全家的重担就落在了母亲一个人肩上，日子过得很艰难。即便如此，为了给年幼的孟子创造好的学习环境，母亲还是不辞辛劳，一共搬了三次家。最后一次搬到了城东的学校对面，很快，小孟子就迷上了学校里传来的琅琅的读书声。不论春夏秋冬，还是刮风下雨，小孟子每天都坚持站在学校的窗户外面，偷听老师讲课。当然，也要防着不被老师发现。
有一次，小孟子听课入迷了，就跟着老师朗诵起来，这一朗诵可不要紧，老师立刻发现了躲在窗户外面听课的他，等他回过神时，老师已经站在他身边。小孟子一点都不慌张，他先向老师行了一个礼，再把偷听的原因告诉老师，并把自己的学习体会也说给老师听。老师听了心里很高兴，他考了孟子几个问题，小孟子都能对答如流，而且还有自己的见解。这下，老师更高兴了，当时就收下孟子这个学生，还特别免去了孟子的学费。从此以后，教室的最后一排就多了一个爱学习的孩子，他就是孟子。
孟子很快成了学校里最勤奋的学生。每次。他都第一个举手回答老师的提问，还会给老师提出许多稀奇古怪的问题，老师有时也答不上来。渐渐地，孟子觉得老师教的知识有什么新鲜的了，就开始逃学和小伙伴们一起玩耍。有一次，小孟子又在外面玩了一整天，到了放学的时候才回家。母亲正
在织布。她一边织布，一边问孟子：“你今天在学校里学了什么？学得怎样？”孟子支支吾吾地回答道：“老师教了《学而》，这些我已经都知道了。”母亲又问：“那你会背诵吗?知道什么意思吗？”孟子犹犹豫豫，憋了好一会儿，只能背出第一句：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”母亲既伤心又失望，她一把拿起身边的剪刀，只听“嘶”的一身声，就把几个月来辛苦织好的布剪成了两半。学习就像织布一样，你一不专心，知识就像断了的布，怎么也接不起来了。母亲接着说，“读书如果不时时努力，温故知新，就永远也学不到真正的知识。你今天的表现真的让我很失望。”说到伤心处，母亲留下了心酸的热泪。孟子惭愧极了，他什么都没说，只是轻轻的为母亲擦去泪水。从此以后，孟子牢牢记住断布的那一幕，每天起早贪黑，刻苦学习，从不骄傲自满。后来，他又来到鲁国，学习儒学经典，立志要像孔子一样培育天下英才。晚年的孟子回到家乡，建立学堂，并与学生一起整理儒家经典，继承并发扬了儒家学说，为后世留下了宝贵的思想和文化资源。
孔子童年的故事
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？”孔丘说：“都记住了。”妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！”于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来
准能干大事啊！”孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
钱学森童年故事
在钱学森3岁时，有非凡的记忆力，此时已能背诵上百首唐诗、宋词、还能用心算加减乘除。邻居相传钱家生了个“神童”。 5岁时，他已可读懂《水浒》了。三十六天罡，七十二地煞，都是他心目中的英雄。有一天他对父亲说：“英雄如果不是天上的星星变的，那我也可以做英雄了。”父亲高兴地说：“你也可以做英雄。但是，必须好好读书，努力学习知识，贡献社会”。钱均夫经常给儿子讲“学习知识，贡献社会”的道理。这八个字完成了钱均夫的家训，深深地印在了钱学森幼小的心灵里。在小学低年级时期，男孩子最喜欢玩用废纸折的飞镖。每次比试，总是钱学森扔得最远，投得最准。同学们不服气，捡起他折的飞镖仔细研究，原来他折叠的飞镖有棱有角，特别规正，所以投起来空气阻力很小；投扔时又会利用风向风力，难怪每回都数他投得最远最准呢！小小年纪的钱学森居然颖悟了某些空气动力学的常识，这不仅使同学们，而且使老师也惊叹不已。20多年后，钱学森果然成了国际知名的力学和空气动力学家，这是不是可以从他童年时代玩飞镖的悟性上看出点端倪呢？从这个意义上说，钱学森从小便显露出了良好的禀赋与非凡的天资1923年7月，北京高等师范学校改为北京师范大学。钱学森从北京师范大学附属小学毕业。9月他升入北京师范附属中学，20年代的北师大附中学习环境特别好，真是一块得天独厚的
篇三：《孟子》寓言故事小练习 学生版
《孟子》寓言故事小练习
班级
一
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：?此非吾所以处吾子也。?遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：?此又非吾所以处吾子也。?复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：?此可以处吾子矣。?遂居焉。
1.源自这段文字的历史典故：
二
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：?良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将良人之所之也。?蚤起，施从食人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者乞其馀，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：?良人者，所仰望而终身者也，今若此!?与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而?良人?未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
2.你读了这个寓意故事的感悟：
三
孟子谓戴不胜①曰：?子欲子之王之善与?我明告子：有楚大夫于此，
欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸??曰：?使齐人傅之。?曰：?一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳②之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州，独如宋王何?? (《滕文公下》)
【注释】①戴不胜：人名，宋国大臣。②庄岳：齐国一个繁盛街道的名称。
3.孟子以此寓言故事设喻，向戴不胜提出了的建议。
4．有一个以学习语言为喻说明环境对人影响的深远成语就是从本章简化而来，这个成语是□□□□。孟子认为要让齐王“之善”，仅有一个人不能有多大影响,这句话是“□□□□□□□□□□”。
5.用斜线（/）给文言文中划线的部分断句（6分）
四
（公孙丑问曰）：?敢问夫子恶乎长？?（孟子）曰：?我知言，我善养吾浩然之气。? （公孙丑问曰）?敢问何谓浩然之气？? （孟子）曰：?难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
③④⑤其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
⑥行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之
⑨者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。?
【注】①恶乎长：擅长什么。②分析辨析言辞。③馁：饥饿，引申为丧气。④是集义所生者：是说平日行事，都合于义，日积月累，然后自然产生浩然之气。⑤非义袭而取之：不是靠偶尔的正义行为就能获取的。⑥慊(qie)：足。⑦闵：忧虑。⑧正：中止。⑨芒芒然：疲倦的样子。 ⑧⑦①②
6.下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为，“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。
B. 孟子认为，“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。
C.孟子认为，对于“养气”有两种人做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。
D.《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动、深刻透彻。选文体现了这个特点。
7.民族英雄文天祥身陷囚室写《正气歌》所歌咏的浩然正气是孟子在此首先提倡的。《正气歌》名句： （3分）
8.源自这段文字的成语是：。孟子在此用这个故事是想证明： 。