外在内在高考作文
篇一：议论文 内在美与外在美 作文
内在美与外在美
如今的社会越来越发达，生活越来越好，在这个“看脸”的是代里，外在美始终比内在美令人欣赏。人们越来越注重自己的外在，而忽视了内在。大街上光鲜亮丽的广告牌宣传着各种样的事物，其实本来就没有宣传的那么好，包装是现在社会中宣传的必备手段，用来吸引人的眼球。
在各种大公司应聘，如果出现两个学历相同，能力不相上下的应聘者，那么相貌好的一定会留下，越来越多的人忽视了内在美。
《巴黎圣母院》的卡西莫多虽然相貌丑陋，但是他的善良与真诚打动了很多读者。他不畏强势。坚强的生活下去，勇敢时保护他的恩人，直到死也和她在一起，他的内心十分美好，所以我认为他要比现代许多人都美丽。
人的美与丑不能用相貌来衡量，美是由内而外的散发，不是让人目力所及的美，而应是充满智慧和思想。
就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而难看
的往往是营养丰富的，不能观看表面光鲜，往往内在美更能打动人心。
我们在生活中也一样，不能注重外在是需求，而应该思考一个人的内在来衡量一个人。
篇二：高考作文训练之内在品质价更高讲评
五校联考作文讲评
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少与800字的文章。 现代作家鲁文讲过一个寓言：伊甸园里有一株最美丽的玫瑰，一天有一个魔鬼对她说：“你的确很美。不过你没有用，你看看为生灵提供食物的大树。玫瑰啊，光有美丽是不够的”
于是玫瑰像夏娃一样受了诱惑，想变得有用，她去请求上帝，“您能把我变得有用吗？”上帝回答说：“如你所愿，我的孩子。”
就这样，世界上有了第一棵卷心菜。
一．审题
行文的关键是把握材料的主旨。
美丽的玫瑰听信了魔鬼对她的建议，不再做玫瑰，而做能为生灵提供食物的大树之类的东西，玫瑰请求上帝，上帝让玫瑰变成了一棵卷心菜。材料中的魔鬼的建议有好和不好两种理解，一种是诱骗，一种是帮助；上帝让玫瑰变成了一棵卷心菜也有好和不好两种理解，一种是满足，一种或许是惩罚。这样对玫瑰请求上帝让她变成一棵卷心菜的行为结果也产生了肯定和否定两种理解，或二者都有道理的平衡的理解。
材料的关键是玫瑰和卷心菜两个概念的寓意的理解和两个概念是否矛盾关系的把握处理；处理不同，行文的主旨立意也就不同。
二．主要构思和立意
一是肯定玫瑰变成一棵卷心菜的行为结果。
这就涉及了玫瑰和卷心菜两个概念的寓意的不同理解，即肯定卷心菜的价值，否定玫瑰的价值；并由玫瑰和卷心菜的寓意向社会上的人和事过度，重在“是什么”，“为什么”的写作 。
如例文1《内在品质价更高》；例文2《自我价值与社会价值》的写作。 二是否定批判玫瑰变成一棵卷心菜的行为结果。
这就涉及了玫瑰听信他人意见时是否有主见，能否坚持自我的问题。持这种观点的写作的同学较多。但这种观点的写作易流于空泛，不易写出新意和深意。此类写法要努力写出文化意义和社会意义。
如例文3《你的确很美，没有“不过”》；例文4．《玫瑰的蜕变》的写作。
三是折中平衡类写作，既肯定玫瑰的美好的精神的个体价值，又肯定卷心菜的实用的社会的价值，并阐述二者的哲学关系。这种写法易写出高度和深度。
如例文5《美与实用》；例文6．《无用之用》；如例文《回归真我》的写作。
三． 写作暴露出的问题
1． 抓住局部不顾整体。
个别同学抓住材料里的“魔鬼”“诱惑”字眼，以魔鬼为中心大谈诱惑的危害，丢
掉了材料的主体玫瑰和卷心菜而离题。
2．牵强附会随心所欲
个别同学不能正确理解材料，而是望文生义，由以自己的理解代替材料的主旨而写作。如有同学由玫瑰的改变大谈“要学会选择”，“做事要三思而后行”“要知足，少变化”等。
3．缺少积累，内容空泛。因肚中无货，只好无话找话，挤压式写作，不能多角读看写作。
1. 内在品质价更高
万事万物都有外表与本质，外表或光鲜夺目，或丑陋不堪，不论外表多么夺人目球，多么丰富动人，本质才是决定事物价值的根本。
一株玫瑰有多美丽，对于万物来说，都比不上一颗最普遍的卷心菜，外表的美丽在生存面前是虚无的，即使它价格不菲，但就要生存下去的生灵来说呢，并没有实际价值。
在这个物质虚幻的社会，我们往往会被外表所迷惑各种包装精美的礼品，食物，其本身所包含的价值实际远低于其外表价值。为什么人们总是趋向于外表美丽的事物！归根结底是完美的外表给人一种物质的满足感而不是考虑其实用价值。
这种心态往往会让我们失去真正应该珍惜的事物。过度追求身材而盲目减肥的女孩，只看到外表的重要，却不知道健康的体魄才是最重要的，追求瘦身带给她们的只有身体的虚弱与无力。
面包与玫瑰花不可兼得，在我们外在得到充实之前，首先应保证我们的内在得以完整。失去了面包，即使拥有玫瑰花也只能光彩一时。
当居里夫人拥有美丽的面容，当她可以追求爱情与物质时，她毅然选择了自己的梦想，即使这会让她付出深刻的代价，但这让她的内在价值更为世人所铭记。
选秀节目选拔出了俊男美女永远只能红极一时，他们凭借光彩的外表来征服粉丝的心，而这将维持多久？光环逝去后将没有人记得他们，而那些流传千古的诗人作家，伟人留下的诗篇与奏章，不论已过去的几个世纪，经历多少场斗争与改革的战役，他们永远为世人所铭记。
万事万物的真正价值，并不在于外表，而在于内在，外在的确能让人追捧一时，在时过境迁后，真正值得尊容，是影响着我们，给予我们生存生活发展动力的。
一株娇艳的玫瑰只会丰富我们的眼球，而要生存下去，卷心菜价更高。内在本质决定了
我们的选择。(高三《4》钱陈佳)
2．自我价值与社会价值
在一片荒芜的沙漠之中，有一种小草需要十年的阳光雨露的成长，才能有很低的几率去开花。这是一种自我价值的体现，但它那种坚持不懈，勇往直前的精神激励了无数的人奋斗，这就具有了社会价值。
就像这个寓言一样，玫瑰具有丰富的自我价值，但渴望拥有自我价值，便需成为一
颗卷心菜。
自然，人的自我价值与社会价值是密不可分的。此点与人的两重性有关，一方面是表现在我的主体，有能够自我满足的特性，另一方面是他又具有满足社会需要的客观价值。就像梭罗的《瓦尔登湖》，既满足了梭罗渴望回归自然，又满足了世人了解独自回归的情感。似乎大多数的文人艺术家都是这样的，既满足了自己的兴趣爱好，也满足了其他爱好者对美对恶的一种感性诉求，这样的人是伟大的，乐于奉献的。
佛洛依德的“本我，自我，超我”这三层境界，也很好的对应了“玫瑰，大树，卷心菜”这三类食物，也符合了自我价值和社会价值的本源。巴尔扎克的《人间喜剧》，以他的毕生精力，造就了整个人类精神文明，迎合了当时人们的心态，更被世人称颂为“法国社会的一面镜子”。
此外，无私奉献出一切的决断与不悔，也是社会价值的一个重要体现。就如名言“为人民服务”一样铭刻于心。一个妄图只考虑自我利益的人很难成就一番事业，只有拥有广大的胸襟为全人类服务的有志者，才能有所成就。苹果前任CEO乔布斯曾说过：“改变世界一点点”是他一生的使命，曼德拉为拯救黑权被困牢狱仍旧不悔，宁愿被“卷心菜”一点点啃食，也不愿成为一朵高傲的玫瑰，棋子大师吴清源也曾说过：“棋盘不是胜负，是阴阳”代表从棋子中感悟人生，洞彻真理。
所以，不论是卷心菜，还是大树，它们肯为这美丽世界贡献一切，才能比玫瑰更美。不仅仅是外观，更是一种对内心的探求。“心有多大，世界就有多大！”
3．你的确很美，没有不过
高三（4）班陈
珺凡
为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己良心、才能、生命做的事，即便没人承认，也丝毫无损。
魔鬼对玫瑰说：“你的确很美。不过??你没有用。”我们每一个人都是一朵玫瑰，然而我们中的大多数人都同这朵最美的玫瑰一样，选择了用同一种方式结束了自己独特的美，去实现了所谓的有用。而我想说的是：“你的确很美，没有不过。”
在那条通往成功的道路上早已人满为患，你想要成为马云、李嘉诚、乔布斯，你希望得到，渴求成功。于是你拔掉了身上的刺，以便同人交往；你磨平了身上的棱角，以便滚爬得轻松些；你收起了自己原有的光芒，最后你只是成为了一颗卷心菜，一个普通人。人们得到自己想要的，成为自己理想中的人物，却失去了最可贵的自我。终了，只不过泯然众人矣。
最美丽的玫瑰只有一朵，而为生灵提供食物的却有千百种。可怜的玫瑰原本可以集万千宠爱于一身，但她渴望得到他人的认同感，所以盲目终结了自己耀眼的光芒。而大众——我们，便充当着魔鬼的角色，我们是这出悲剧的推动者。我们告诉学生只有考进名牌大学才有前途可言；我们告诉女人们只有拥有美貌、好身材才能拥有爱情；我们告诉明星只有制造绯闻才能让别人记住你。我们告诉别人你该拥有
什么，不该拥有什么，对他人生活指指点点。我们没有走过他人走过的路，却对他人走的路说三道四，成为了孳养卷心菜的土壤。
苏格拉底曾宣扬：“认识你自己！”我们每个人都是独一无二的个体，各有各的美，各有各的价值。归根到底，你想怎么活还是看你自己。
你说你要活出样儿来，我说我要活出味儿来。君子喻以义，小人喻以利，而我认为至人则喻以情。人好不容易来这世间上走一遭，生活的价值不在于大义凛然地奉献了多少，或得意洋洋地享受了多少权利，而是保持住一份生命的本色，成为一个真实的自己。就像爱情的价值是恋爱中的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘；写作的价值在于创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日的名扬四海。如果事情本身不能给你以陶醉与满足，那就不足以称之为有意义或美好，更不用提有用这一说。
世上有一条唯一的路，除你之外没人能走。自我价值并不是变成看似有用实则无用的“卷心菜”，而是陶醉、满足于作为最美丽的玫瑰，享受着他人艳羡的目光，用之表达内心激情的爱情，实现玫瑰的自我价值。
尼采告诉我们：“每一个不曾起舞的日子，都是对以往生命的辜负。”那便是认识
4．玫瑰的蜕变
因魔鬼的一句：美却无用。玫瑰开始了她的蜕变之旅，终成为了世上第一颗卷心菜。她一定迷惘过、懊悔过，勇敢终战胜了胆怯，改变了无用的现状，拥有了能让人饱富的价值。
如今，人们都沉溺在了“外在美”的流行趋势中，妄想通过医学手段将自己的容貌改变以此来博得众人的眼球。人们将自己包装的精美无比，娇艳欲滴。这种行为似乎愈发普遍，像是一场流行病毒，以最猛烈的速度扩散开来。然而这种浮于表面的美，更像是礼盒外的包装纸一撕就烂，如打开礼盒竟是一件毫无用处的礼物一样令人失望。真正来自内心的美竟不知被众人抛去何处了。
我们要勇于改变自己，改变的是内心而非外在。如玫瑰那样在意识到自己的不足之后，不安于现状，宁愿不再美丽纤细，也要将自己的人生价值最大化。在如今这样的社会现状下我们更应该背道而驰，去追逐内心的美。叔本华曾说：“人要么庸俗，要么孤独。”拥有这般思想与勇气的人少之又少，但为了让自己不再庸俗，成为第一颗卷心菜又何妨？
拥有玫瑰般面容的居里夫人，因日夜与放射元素相伴而苍老了容颜。她所希望的自己被世人所熟知的自己是伟大的而不是美丽的华而不实的。
这种蜕变的勇气让原本默默无闻的弱小女子成为了世人眼中的科学巨人，让原本一无所用的生命蜕变成了价值连城的科学成就。
如果你始终无法知晓内心美的价值，一味追逐外表的光鲜亮丽，也许就会像阿房宫那样“可怜焦土”了。是因为秦王太过纷奢，将华美堆砌，而苦害了百姓，让自身价值
一点一点被财富吞噬，让道德准则逐步被贪婪淹没，成为一文不值之人。这时来自百姓的起义就呼声响亮了。
人们常说是金子总会发亮，这种光亮是来自内心的价值，是能被人所用的优越感，是美丽无法创造的。徒有其表终有一天受人唾弃，而当你拥有了纯净的灵魂、一颗赤热的心去帮助别人，引领别人，人们终将会铭记你，忘记卷心菜外表的你，以玫瑰般鲜艳的模样记住你。
5．美与实用
当一株美丽的玫瑰为实用而变成卷心菜时。我内心在感到诧然的同时，在这个看似简单的寓言故事里，却有了更深的疑惑，难道美与实用就无法并存吗？
时下之人已然对批判美好之事蔚然成风。对刚崭露头角的女演员就质疑她是否是流水线流水线之下的艺术品。诚然，这种质疑无可厚非。但是我们仍然不能美的天然存在。不要让美单方面沦为社会的一个标签。
美仍就可以与实用并存。美好的艺术品在装饰我们居家环境的同时，也给我们带来了视觉上的享受。而救人而言，美与内在精神之伟大依旧可以同存。西施美矣，可她为越而牺牲，行走于随时可能暴露身份的大吴皇宫，仍是完成了她的使命。美赋予了实用一种更深层次的精神。美不为物所物，而物物。才是实用乃至精神品质的最高境界。
但是同时，美与实用也是个感人的终极命题。玫瑰为了使用而舍弃了美，文人为了权力而舍弃了理想；但同时，亦存在为了更高的“美”而抛弃了“实用”。海子卧轨，何不就是俗世。与他而言是肉体的束缚，精神的自由是他不惜牺牲生命来追求的。这种单方面的偏向，似乎成了当下时代所有看似富有力量声音之下最深的潜台词。那些用着西方社会制度来指责我们国家制度的人，难道不是过分理想化而无视了中国实际国情下所展现的不成熟。美与实用的天平指向无法达到极致的平衡，我们唯有量我之所能，在不自由的限度之下实现理想的最大自由。
美与实用，理想与现实，唯有平衡方得本真。
台湾著名音乐人苏珊也是一个极成功的企业家。问她如今达到这种常人难以达到的平衡时，她说：“我大学时学的工商管理，学业也很重要。所以就随着心走，两者都没放下。”她的成功亦是告诉了我们，美与实用的平衡是内心自然选择的结果。孔子言“从心所欲而不逾矩。”恰也是对美与实用的解答。
我们不要过分去追求美，也不要为了使用而完全的抛弃美。两者是一种辩证又统一，矛盾又对立的关系。掌握好心中的天平，让心灵之美为你外在之美添砖加瓦。
你是不自由的，外在天生限制了你的发展。你也是自由的，你可以选择方式令“美”成为“实用”。
6．无用之用
现代作家鲁文.达里奥曾讲过一个关于玫瑰的寓言，这个社会上有许多如玫瑰这样的人，多认为自己没用，然而他们都不明白这个世界上有一种叫无用之用。
篇三：2005年湖北高考优秀作文：外表与内在)
2005年湖北高考优秀作文：外表与内在
外表与内在
面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了!
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。
“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身子万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。
“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧!
【点评】：这篇议论文的成功之处，在于作者准确地把握了命题意图，其思路层次十分清晰。“我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质”、“品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在”、“‘入手其内，出乎其外’是我们认识事物、认识世界的最好方法”这些观点都显示出作者的认识是层层深入的，一句“‘入乎其内，出乎其外’用心去品味吧”收结全文，明旨扣题，意味深长。可贵的是，在论证分论点时还选择了人们熟悉的事例来论证，张海迪与江青的对比、马与葡萄的论说，使得道理明确而深刻。但是，事例欠典型，论证缺乏必要的力度。