期中考试(300字)作文
“滴答滴答",时间一分一秒的过去了，同学们手中的笔想魔法棒一般的挥动着。
转眼间，考试结束了，我坐在座位上研究这一道数学题——不确定对不对。放学了，妈妈问我"宝贝，你就得你能得几分？”我胸有成竹地说“一定能到100的”妈妈听后，高兴的笑了。一天、两天……五天过去了，成绩终于出来了，我既紧张又兴奋，紧张的是我怕我考砸了，高兴的是成绩出来了。潘老师开始报分数了“黄梦瑶93、89、95，高邱楠97、91、89，陈凯悦88、85、90……蒋依芸91、95、79。”当报的我的成绩时，我惊呆了——我竟然考了79，要知道我从没考过79分。当同学们知道我们的总分并不理想时，顿时，像泄了气的皮球似的。回到家，我对妈妈说；“妈妈，我考的不好，考了79分。”妈妈不但没生气，反而安慰我说：“别伤心，你只要下次加把劲，一定更考好的。”
妈妈的话，我下定决心一定要好好学习。
篇一：执信中学2014期中考试作文
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
现实生活中，很多人都会有这样的经历：
出去吃饭前，用网络搜索附近的饭店，看看哪家比较近、比较实惠，结合网友的好评、差评，最终确定饭店并选好了菜单。
出门旅游前，上网先搜索旅游的路线，定下入住的宾馆，寻找到哪里可以买到正宗的土特产，然后背上行囊，按照事先做好的功课，完成一次验证之旅。
搜索给我们带来了便利和快捷，但静下心来想，似乎又觉得少了些什么。
要求选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
不期而遇 高二（15） 李颖欣
不期而遇，遇到美景或是美人，在旅行时都不失为一件妙事。若曲径通幽，别有一番天地；或回廊小桥，忽窥见容颜如莲花开落，在古人看来，这种偶尔的美好，足以在笔下成就人面桃花相映红的佳作。
然而，现代人怕是无此风雅乐事了。忙碌的人们早已将万卷书丢与绿色的豆瓣去读，早已将万里路交与百度的蓝色足印去走，早已将万种美食交与App上五湖四海的食客去吃，早已将万般风景付与佳能的黑色镜头看去了。他们什么也不必做了。
接下来，只要动一动手指，输入几个字符，再点击一下，便可如皇帝批阅奏章，在万千无懈可击的攻略里拣选几个，照此安排便可。确实是古人从未有过的享受，连皇帝出行恐怕也无此快捷方便，这不禁让无数现代人自鸣得意。
但若细想一下：顺利无阻的路铺好了，目的也毫无神秘可言，那千里迢迢去一趟的意义何在呢？更重要的是，你走的还不是你自己的路，你不过沿着千万人走过的路又走了一遍，意义何在呢？行走天下，最珍贵的就是两个词：个性和随性。天下地图只有一份，但一千个人就能走出一千条路线，这就是个性。而网上越来越多的攻略、应用、路线，实质上是在把千千万万个游客同质化，从而在不知不觉中大家都已失去了自己的想法。接下来的羊群效应便如滚雪球，每个人都在按照前人的模式走下去，每个人都在按前人的说法说下去，于是一个立体的丰富的景观浓缩成行程表上的几个字，一条富有民族风味的街道化作手机地图上的一条线，一顿大餐不过朋友圈里几张照片几条好评，那么请问你的旅行到底有什么和别人不一样的地方呢？你自己的心之所向到底在哪里呢？若是柳宗元的年代有游玩攻略，想必他也不会寻幽访胜探到小石潭而是先到游人如织的所谓景点领略一番，如此平庸的行程，永州八记自然也就无从谈起。
再说说随性，也许古人最推崇这点。不必有什么目的，非要按照什么计划完成什么游览目标。想出去走一走，那说走就走，去哪里也随缘，这才是旅游的最高境界。著名的唐诗《寻隐者不遇》，道士未归，云深不知处，诗人也不恼，反而得一好诗；王子猷雪夜访戴安道，朋友不在随从为他惋惜，他却说乘兴而来何必非见朋友不可？这就是随性。若照现代人性子，时间耗费不起，访友前必先打电话定好时间，每天认认真真定好日程表，旅游时周详计划，不免失去一份潇洒悠然的心境。
虽然今人被困于水泥森林，难有东坡与张怀民相与步于中庭的雅乐，但不妨放下别人的攻略，无所挂碍地自己走一走，学三毛拎起行李箱便前往撒哈拉开辟一片新天地，又如窗边的小豆豆中的黑柳彻子长大后依然如小时一般自由烂漫开着车作无目的的一日旅行。或许看不到那些所谓名胜，但也许你会在小巷的转角不期而遇一家温暖的小店，也许你会在一条荒径上不期而遇一丛美丽的小花，无论如何那都是只属于你的独一无二的旅行，一段不需要他人指点左右的人生。
来一场偶遇 高二15班 陈必欣
信息化的时代，世界都是掌中之物，足不出户便知天下事早不希奇，出门旅游前，一摁鼠标左键，大至5A景点，小至街角名店，天网恢恢，疏而不漏。旅行也逐渐成为了一种“验证”，跋山涉水，为的只是一句：“啊，原来真的这么美！”于是又有许多人向往云南所谓的“艳遇之都”，一杯酒就成了朋友，来一场偶遇。但为了偶遇而寻找到的偶遇，只怕也只是徒有其表，人仍然是活在计划中的。
一场偶遇，应该是怎样的场景啊，是雨巷尽头娉婷而至的“结着愁怨”的姑娘；是灯火阑珊处的蓦然回首；是采菊东篱下，悠然见南山；是遇见一个泛舟水上的人，她随意地一指：“画桥东复东。”
一场偶遇，带着的一颗悠然的心，是缓慢的脚步，是满脸的好奇与惊喜。
提起旅行，总是会想到三毛，一个真正率性的女子，在她的《夜戏》里便有一场这样的偶遇。行至秘鲁，三毛在一个正午闲来无事，在广场上坐着，注视着眼前的人来人往，突然下起雨，人群哄然而散，空无一人的广场上只剩下一个提着手提箱买票的男人，他不断走向路人又不断被拒绝，最后走向三毛，“今晚上的一场戏，三美元一张票。”三毛看雨越下越大，便买下了三张。带着好奇与期待，三毛和助手米夏走进剧场，全场竟只有他们两个观众，从始至终，台上的演员比台下的观众多。但每个台上的演员都拼尽全力地表演，面对偌大空旷的观众席，每个动作每个音符都精湛漂亮。三毛在结尾说：“不死的凤凰，你怎么藏在了这儿？”
意料之外才是精彩所在，旅行的意义本不在于景点，因此搜索好、准备好一切也从来不必要，反而，搜索出来的旅行局限了旅行的乐趣，也削减了生活本身所拥有的、许多意料之外的美丽。
一场偶遇，不需要搜索，不需要准备。需要什么？台湾作家罗兰曾这样与朋友讨论：“为什么不怕雨？”“为什么要怕雨？”“只要你有一把雨伞或一件雨衣。”“只要你有一双不怕糟蹋的鞋。”“只要你穿的不是昂贵的衣服。”“是要你有一颗豁达的心。”“是的！只要你有一颗豁达的心。”一场偶遇，恰如一场不期而至的雨，所需要的从来不多，只需一颗豁达的心。
抛开对安全隐患的杞人之忧，抛开对信息时代过多的信任，抛开对人群聚集的5A景点过多的检验，抛开被搜素引擎计划好的行程。来一场偶遇，只带上一颗豁达的心。
也许许多偶遇都可遇不可求，正如精彩纷呈的生活也并非人人都能拥有，因此人们会去搜索、去模仿前人的精彩。但面对旅行，面对生活，与其一味追寻前人的脚印，与其祈求“命运”给予一场偶遇，倒不如带着一颗豁达的心，带着对生活的热情与好奇，去寻觅那些藏匿着的风景，那些意料之外的精彩所在，那些真正触动自己的点滴与“此中有真意”。
来一场偶遇，来一场寻觅，关于旅行，关于生活，关于自己。
别忘了“搜索”自己之路 高二15刘铷臻
拿起了鼠标，忘记了笔杆，这是现代大多数都市人群的写照。同样地，当我们爱上搜素，生活便会少了一些乐趣。
搜索是人类助手，也会是别人生活的模板。这是个信息爆炸的时代，也是个需要反思的时代。诚然，科技为我们的生活带来许多便利，按下“搜素”，总会有令你满意的答案。然而，生活有时并不能用“搜索”。韩寒在《科技之殇》曾表示太多的物质条件充斥着我们的生活，过多使用科技产品反而少了人性的纯真。因为科技，我们可以无所不知；因为科技，我们会乐于走别人的路，丢失了自己。
正确对待“搜索”，方可真正有助于人类。“搜索”本质是为了得到更好的信息，可这难免存在着一些他人的主观因素。你所得到的信息都是别人经历过后整理出来的经验。换句话说，你是别人的盗版，你是在走别人的路。“快餐生活”要求着我们使用“搜索”，这也未全是坏。笔者认为。若能在自己闲暇之时，尝试着走自己的路，而不是按部就班，也许你会得到与平时不一样的乐趣。余秋雨在《文化苦旅》中曾提到，自己因“不走寻常路”，而意外发现早已被世人忘记，却极具文化价值的李冰雕塑。“搜索”确实可以更快捷，但有时生活并不能都由搜索组成。
适当放下“搜索”,走自己的路。鲁迅曾言：世上本没路，走的人多了，便成了路。试想，如果你事先被告知长江三峡山青水美，水势大，你去到固然会被眼前的美景所震撼，可你还会有当初不知的一份惊喜吗？若什么都需被告知，那为什么还会有人选择“自驾游”去寻找属于自己的旅行呢？那是因为我们在这喧嚣的时代里还需要自己独特的脚印。不要总是成为别人的盗版，人生的旅途中需要更多的来自于自己发现的美景。周国平在《偶尔远行》中说到，人偶尔需要远行一次，不是走别人的路，而是探索出自己的路。周国平个人就是喜欢走脚印较少的路，不是说其他不好，而是那里有异样的乐趣。
曾有部电影，名叫《搜索》，它描述的是搜索之优。我们的生活若都是忙于搜索，而忘记寻找自己之路，那是否丢失了什么呢？所以，闲暇之余，不妨试着“搜索”自己的路。
篇二：期中考试作文
刚进笔架山，在我们面前便展示出一片汪洋大海，海浪拍打着海面，击起一缕缕晶莹透明的水花，仿佛是九天仙女抛下的水晶花。我们乘坐具有独特风味的小艇，向海对面飘去，任海风与激起的浪花直扑自己的脸上，也毫不在意。小艇来到蔚蓝色的大海中央，海风轻轻吹，海浪轻轻的涌，仿佛置身于诗情画意之中，美不胜收，美不可言。以前听说在这海洋的深处有一条神奇的小路，每到了笔架山的山脚下，我们稍作歇息，几分钟后我们将会向笔架山的最高峰发起“突击”。
笔架山一共有180余个台阶，每个台阶都有一个美妙动听的故事和悠久的历史。以为当海水退潮时，这条小路就会出现，这条小路将会把你送到海的彼岸。
篇三：期中考试作文
XII请观察以下三幅图片的内容，并想象 共12页
篇四：2015北京海淀期中考试语文试卷作文范文
22．作文（50分）
①书评是介绍或评论书刊的文章，也是读者和作品之间、读者和作家之间的一种对话。
请你任选一部经典著作写一篇书评，自拟题目。
【作文审题提示】
1、本次作文，对于“书评”给力明显的提示：介绍或评论书刊的文章，也是读者和作品之间、读者和作家之间的一种对话。
2、具有开放性的特点，同时写好又不容易，尤其是对于那些没有阅读积淀的同学来说更是如此。
3、可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；
可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；
可以对读者的阅读进行指导；
可以从各个角度对作品本身的得失进行议论。
【注意事项】
书评是应用写作；
书评≠读后感，书评是对书籍的内容和形式进行价值判断；
要有对这一经典著作的观点；
围绕观点对该著作作介绍或评议。
【存在问题】
学生作文问题：
不符合文体要求：写成影评或自己的阅读经历；
没有明晰的评论点，止于对一本书的泛泛介绍或者情节的复述；
见识浅陋，评议粗疏。
【本次作文标杆文】
一类上49分 1号文
时代的彷徨——我们何去何从
那是近代中国人民的彷徨，是一个时代的彷徨，是一个民族的彷徨。
那是鲁迅的小说集，《彷徨》。
迄今为止，我还没有读到过
本小说是一次疾呼，一次对国民的审视，一次对中国历史进程发展至此的深刻剖析。而我们现在重读《彷徨》，又有什么新的价值呢？
我们的时代，已然脱离物质的贫困，然而经济的发展又使人陷入了精神的彷徨。我们渐渐在物欲中迷失了方向，落入了金钱的深渊。道德体系在一次次骇人听闻的新闻事件中被冲击，消费的热潮又裹挟着人们不断向前??21世纪的中国人，依然是彷徨的。
当我们重读20世纪初人们的彷徨，便会发现人们精神中的共性。其实，人都在进行一场探寻自我与时代如何相处的旅程。魏连殳和现代知识是分子探寻社会的出路；近代农民和城乡发展浪潮中的现代农民探寻如何活得更好；大多数的普通人，又在生活、家庭、事业中寻找着平衡点??
也许，至少我们因该在认清彷徨后，慢慢找到时代的发展方向和自己生活的重心
也许，至少我们应该在认清彷徨后，慢慢找到时代的发展方向和自己生活的重心，让清明渐渐浮现。
这就是《彷徨》历久弥新的原因与价值所在。
亦是我遍遍重读的原因。
【评点】
这篇作文大气、深沉。借鲁迅先生的《彷徨》拷问时代之弊端、国民之劣根，非真读书、真思考，而不能为。先生启蒙百年中国，忧思凝于笔端；学子思索时代走向，才情纵于考卷。由一书而获智，因评议而启慧，该篇可见该生书读得甚活、读得甚深。
一类上49分
阵痛
北平人早就对世事看得淡了，卢沟桥的一声炮响，对于他们，似乎还很遥远。国家？民族？比得上门前大缸里够吃三个月的咸菜吗？比得上祁老太爷的八十大寿吗？
《四世同堂》就是这么真实。它与很多的红色经典是不同的。它没有在开篇就极力渲染那种“日军一至而群情激愤”的爱国主义情绪。祁老太爷的淡定悠然让你觉得开头几个章节像是个北平风物志。事实也确实如此，那时的中国刚刚经历过被军阀蹂躏的痛苦，很多人（北方尤甚）还未从麻木中清醒过来。民族主义，民族精神在多数人心中还没有生根发芽，正如祁老太爷那样，盲目地迷信“三个月即平安无事”的定律，那时的中国，以“万马齐喑”描述，丝毫不为过。
所以老舍先生要将钱默吟、祁瑞全这样的爱国志士，放到小羊圈这么一个未开化的大环境中。这也是老舍先生的过人之处。他深知，在那样的社会背景下，在敌人的倾轧迫害和过人的不理解下，一直怀有一颗热烈的、激进的救亡图存之心是有多么艰难——钱诗人身上深入血肉的皮鞭痕就是佐证。一方面，他们要追随自己的理想，同敌人血拼到底；另一方面，他们更要尽其所能，转变国人的思想。如果没有极为强大的内心支撑着，他们迟早会被战争生吞活剥，最终走向毁灭。
《四世同堂》成为永恒经典的原因，就在于此。它超脱出了描写抗日战争本身，而以史诗般的笔法，通过一种惨烈的方式极写在战争的大背景下，人们思想由麻木向清醒的转变。这个转变的过程，是充满了哀伤、痛苦和死亡的，是中华民族历史上的一次阵痛。老舍先生通过瑞全、钱诗人这一个个力量微小的个体，将这阵痛血淋林地、毫无保留地呈现在我们的面前。他并没有在刻意地歌颂什么，却让我们深切地感受到了爱国救亡的不易，让我们在不自觉中受到一次精神的洗礼。
祁瑞全们的斗争成功了。就连一向顽固的祁老太爷，不是最终也会起了悲愤的老拳了，但他的代价太过惨重。当你看到小妞子在胜利中将到来时却因共和而死时，你无法抑制地流下了悲痛的眼泪。你清楚这是战争的巨轮碾压过的一朵过早枯萎的花，但你知道这就是阵痛的一部分，这就是老舍先生含着泪想表达的。
合上最后一页，你已经无力去赞美或去痛斥着什么。你只能一边感叹老舍先生的伟大，一边听凭一种无言的震撼在你全身激荡??
小妞子沐浴在阳光下的尸体是这个民族历史上无法抹去的哀伤，而那缕阳光终将照进一个新世纪?? 感谢你带来的震撼人心的阵痛，《四世同堂》。
【评点】
好的书评可以和经典著作一样震撼人心。该文评议深刻而纵笔从容，因此是才情学识俱佳的上乘之作。这篇书评写得灵活，收放自如，由作品中的典型细节而及时代风云，由老舍的深沉心思而及民族隐痛。“阵痛”，痛出一个新时代，这是该篇的立意出发点，让名著有了新的意义生发点。
一类上48分 3号文
恐人道之不复，唤人性之归来
前几日重读鲁迅先生《呐喊》与《彷徨》的合辑，又一次为先生的思想之深与当时国民情势之急而震撼。鲁迅先生用自己的笔锋痛斥了那个时代的冷漠与麻木，以讽刺的方式在唤起众人的良知与人性。曾看过一篇文章，说鲁迅先生所抨击的那个“吃人”的时代中，真正“吃人”的并不只是封建礼教，而是人们对于社会中泯灭人性的部分的习以为常。这一点，在这册合辑中得以从各个方面体现出来，以这种对于人性的质问叩击读者的内心。
文中几篇经典的作品，皆处处透露着这种可怕的“吃人”氛围，它将作品中的一个个小人物包裹其中，将他们窒息于其中的同时，也为读者带来深思。《药》中的老栓为给儿子治病，买了沾上革命党鲜血的“人血馒头”，其中写道的那些拥着挤着看热闹的围观群众，只抱着看热闹的心态，而不顾被杀者是自己的同胞，是为自己斗争的人。人们能够面不改色心不跳地围观，买人血馒头，全因社会中太多的类似事件让人麻木了，不在乎了，把命不当命了，于是最后，民众成了一群只顾得上自己而对别人死活毫不在乎的麻木的人。这样的麻木使他们不愿再回头看一看自己将泯的人性，这样的习以为常“吃”了太多的人。
再深一层看，这样“吃人”氛围的本质是人们不愿去承认、去正视自己内心的“恶”，以至于最后被习以为常的麻木与漠不关心所吞噬，背离了人道。《孔乙己》当中那句“店内外充满了快活的空气”总叫人感到不寒而栗，为什么？因为咸亨酒店内的众人之只将命运悲惨的孔乙己当作笑料，哪怕他们是知道自己这样定是于他不利，却依旧选择忽视自己表现出来的那一份“恶”，而去图自己一时的快活。最后将孔乙己逼上绝路的，是他自己，也是所有讥笑他的人。又如《祝福》中的祥林嫂，自己承受着封建礼教之下寡妇的身份为她带来的一切，殊不知，最终害死她的不是礼教本身，而是她身边的人们对于自己于礼教下形成的“恶”的习以为常。婆婆将她再嫁出去以图彩礼，自是知道自己是“恶”的，可她已习惯了以这样的权力去支配别人的命；柳妈告诉祥林嫂她死后会被锯成两半，她自己该是知道这样说于祥林嫂不利的，可她不愿去承认自己这样说会为她带来的伤害；鲁四老爷将她赶出去自是知道她活不长的，却最终只以一句话“可见是个谬种”来掩盖自己的“恶”。社会最可怕的不是人心中有恶的一面，而是人们任这种恶去影响自己的行为的同时还习以为常。
在鲁迅先生笔下的这些故事所处的时代过去几十年后，历经了另一场劫难的巴金先生在他的作品中，表达了自己对于自身所犯下的罪恶的忏悔，承认了自身既是受害者也是加害者的身份，以过人的勇气直视了自己心中的“恶”。这样的承认，正是鲁迅先生在作品中所呼唤的清醒、呼唤的人性。
一个社会，若想“善”，必要先令其中的人敢于承认自己心中的“恶”，否则放纵内心的恶支配自己行为，自己还习以为常漠然视之的人组成的社会，是没有希望的，“吃人”的社会。直视自己、承认自己的“恶”，并尽力用“善”来补偿，社会才会有真正的未来。这一点，鲁镇和咸亨酒店中的民众做不到，巴金先生做到了，那么捧着书本看鲁迅先生呼唤人性的我们呢？
【评点】
该文评议点清楚，结构明晰，结合作品内容具体、分析深切，把国民劣根性中习以为常的“恶”分析得有理有据，文章写得鲜活，结尾追问发人深省。
一类中46分
4号文 《变形记》书评
卡夫卡是19世纪著名的奥地利作家，他被后人奉为西方近现代文学的奠基人，他创作的作品不仅影响了几代欧洲人，更是激发了昆德拉、茨威格等一众伟大作家的诞生。卡夫卡以短篇小说见长，他笔下的故事以戏谑的表现手法和荒诞的内容而著称。而作为其代表作，《变形记》不仅以其充满想象力的构思而为人所知，更以其深刻的思想性被后辈的无数人奉为经典之作。
《变形记》讲述了一个荒诞不堪却又引人深思的故事。主人公格雷戈尔一天早上醒来发现自己从人变成了一只巨大的甲虫，变形后的格雷戈尔仍试图像正常人一样生活，然而他的家人却对他百般拒绝。母亲痛哭，父亲愤怒，妹妹对他也十分抵抗。格雷戈尔被从家中割裂开来，然而他自己却不能理解这一切。几个月后，格雷戈尔死去，他的家人却离开了原来的住所开始了新的生活，并且好像格雷戈尔德一切与他们毫不相干。
人可以变成甲虫，这在生物学上是极为可笑的认知，然而文学的创造性与想象力却赋予了这种变化以可能。而所谓的变形在作品中也并非只表现在格雷戈尔的外表上，也表现在他家人的内心变化上。两种“变形”在故事的进程中相互体现，相互补充。
卡夫卡本人称这种变化为“人的异化”——人在客观的社会现实条件的改变下也改变了自己的主观形态。卡夫卡巧妙地将这种“异化”嫁接到了格雷戈尔和他的家人们身上。
格雷戈尔的异化是从人变形为了甲虫。实际上，甲虫的变形并非没有原因。甲虫是一个象征，象征着在社会和现实压力下苦苦挣扎的人，甲虫的壳好似重重的压迫盖在了格雷戈尔身上。格雷戈尔作为一个不起眼的小职员，工作和家庭的压力使他变得像甲虫一样麻木。卡夫卡借此表现的是当时小市民阶级的生存状态。
格雷戈尔家人们的异化则是人性上的变化。起初家人们还对格雷戈尔的变形感到伤心，但是久而久之，他们开始忽略他，开始忘记他，以至于最后妹妹竟然说到：“离开他我只会少了一个哥哥，但留下他他就会占领我的家。”他们最后开心地离开家，对格雷戈尔没有丝毫怜悯。难道这种异化不比变为甲虫更加让人感到可悲吗？
卡夫卡在这部作品中，将现实与人性的纠缠展现至极，更是将当时社会对人的伤害以及普遍的人性剖析得淋漓尽致。也正因为这种对人性与社会的深刻思考，使得《变形记》当之无愧成为欧洲文坛的不朽之作。
【评点】
这是一篇规范的书评。层层递进，从《变形记》的故事评析其中的人性“异化”，见解较深刻，内容充实而行文顺畅。
一类下43分
5号文 三毛的撒哈拉
三毛，在读你的《撒哈拉的故事》前，“撒哈拉”对于我来说只是一个很简单的地名，那里除了黄沙就是黄沙，人迹稀少。被称为“死亡沙漠”。而在读了你的《撒哈拉的故事》后，在那个冷冰冰的名字中我仿佛感受到了温度和人情。
在书中几十篇小故事中，无不体现出你对生活的热爱，对未来、对希望的向往。书中，你写撒哈拉的景，写得迷人，神秘，充斥着一种天堂的美感。你在书中写道：“眼前这片沙漠，是多么迷人。”满地黄沙在你眼中成了金光闪闪反射阳光温存的宝石。肮脏的垃圾场中，你也能找寻到自然界中的美，你从一位老者 那儿花钱买来一堆雕刻的石头，因为你认为那是自然的美，是一种乐观情趣生活的象征。
书中，给我印象最深的，还是你写撒哈拉的人，你管他们叫“撒哈拉威人”，你每一篇写人的文章，我都读了很多遍，越读越爱读，越读越被之吸引。你的朋友，那个叫“姑卡”的小姑娘给我留下了很深的印象。你在书中写道：姑卡是“娃娃新娘”，那里的女孩子甚至十岁就可以结婚；你说，那里的人害怕照相，他们相信那是可以摄魂的；你对你的邻居哭笑不得，你用指甲油给那里的人补牙??在你心中，在你的《撒哈拉的故事》中，撒哈拉威人或许有时固执愚昧，有时封建守旧，但却是单纯的，快乐的，更是自由自在无所拘束的。从书中可以看出，你爱那里的人，爱他们的豪爽与自由。
我在《撒哈拉的故事》中，读出了一个热爱自由、坚强的你。那里条件那么不好，你却和荷西“白手起家”，你去沙漠捡骨头又体现出你多么的勇敢。撒哈拉的故事，更是你的故事，是你一份向往自由与挑战的宣誓书。
三毛，你在你的手稿中写道：“我的梦想——就是永不停息。”你做到了。
《撒哈拉的故事》真是一本好书，你在书中那么平易近人，像聊天一样给我们讲着你的生活你的经历。通过看你这本书，我脑海中多了千万张撒哈拉的风土人情的影像。每每看完一遍，我总想再看一遍，只因为余味无穷。只因为心生向往，只因为喜欢你这个坚强乐观的天使。
“骆驼，帐篷，鲜花，无边无尽，撒哈拉，撒哈拉威人，笑，跳舞，爽快??”是你书中最多的词语。你的撒哈拉，是与别人不一样的撒哈拉。你的撒哈拉中，没有痛苦，只有乐观，没有无聊，只有趣味。因为你，我爱上了撒哈拉。
你从沙漠上走过，身后留下一串欢声笑语。一幅幅风土人情，以及一朵朵绚丽多彩的沙漠之花。
我爱你的《撒哈拉的故事》。
【评点】
这篇文章对话感颇强。内容集中具体，行文自然生动，文中有真情实感。但是文章的评议性不够。
二类上41分
6号文 安妮！安妮！
一个13岁的小女孩，本该是草坪上与朋友晒太阳，享受青春的美好的，但她却在黑暗中度过；本该是在校生中体会成长的喜悦，但她却在炮声中体验生活??这个女孩就是安妮﹒弗兰克，《安妮日记》就是这个小女孩在13到15岁间的心路历程。
安妮一家为躲避纳粹德国，逃到了一间地下室，她在地下室生活、成长，在日记中，她没有哭诉战争的可怕，没有叫嚣世界的残酷，她带给读者的，是她对战争的思考。
“为什么人们一边投入战争，一边叫嚣战争的罪恶？”“为什么人们宁愿把百万元投入战争，又不愿把一分钱给艺术家和文艺工作者呢？”“为什么有些人桌子上的食物多的发霉，有些人还被饿死？”??安妮的追问引发着她对战争的思考，但她始终相信：人性本善。战争和灾难终究会离她远去。同时，她用手中的笔记录下一天天发生的一切。她的思考让她更加坚定了自己的信念，那便是紧握希望，紧握梦想，她要用上帝赋予她的写作天赋记录下这一切。她有自己的追求，她不想像她妈妈一样，每天做家务，带孩子，她希望用自己的见解带给世界美好。因为她的梦想是当一名记者。
一九四四年八月，安妮一家的秘密小屋被发现，安妮及秘密小屋的成员被发现，之后，他们便离开了这个世界。那时，安妮还不到十六岁??
安妮的心像一颗种子，深埋在土壤。却始终吸收不到阳光与养分，因为纳粹德国的罪行，让安妮思想的萌芽也扼在了底端。
今年是反法西斯胜利70周年，我们如今感受不到刀光剑影、血流成河的画面，是多么幸运和幸福？安妮生活在那样的年代，却依然保持热爱思考、紧握梦想的信念。这场战争，给安妮带来不计其数的痛苦，但她并没有产生报复的想法及一点点的仇恨，这样只会让战争无休止的进行下去。
如今的我们，生活在最和平的年代，科技发达，政治昌明，物资丰富，在条件如此优越的情况下，我们又有什么理由不像安妮一样坚持思考，紧握梦想呢？所以，坚持思考，紧握梦想，方能朝着终点的方向大步前进。
【评点】
这篇书评选点不错，内容充实，对《安妮日记》的介绍具体。文章的结构欠妥，前面复述书中内容过多，结尾两段的评议有些薄弱。
二类中38分
7号文 经典介绍之《大卫?科波菲尔》
在经典名著中，占有重要的一席之地的便是颂扬正直、善良、博爱的正极性名著，《大卫?科波菲尔》便是一个。
下页 余下全文推荐访问:小学生作文