梯子不用横着放
篇一：梯子不用横着放
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某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅 注意安全 。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成 不用时请将梯子横放 。这则故事是今年，安徽省的一个命题作文材料。这个考题在网上引起了轩然大波，有一大部分人提出了反对意见。其中呼声最高的观念便是：梯子应该竖着放，不应该横着放。因为竖着放可以节省空间，横着放会占用较大的空间，而且还容易将人绊倒。
我个人认为 梯子不用时请横着放 这句话说的很好，该公司应该采纳客户的建议并严格执行。这个提议好的原因有两点
梯子竖着放，虽然不占用空间，但是很容易倒下来砸伤人。梯子的高度一般在2 3米左右，也就是说靠近梯子两到三米得距离都有可能被梯子砸伤。这样一来，车间里的危险范围扩大了，安全范围就会随之缩小。所以梯子竖着放不一定节省空间。梯子横着放也不一定会很占地。我们可以将梯子挨着墙横放着，这样既安全，又节省空间，这是梯子横放的第一个好处。
采纳客户意见的第二给好处是：一般情况下，梯子被使用时，是竖着的。横着放的状态都是没有被使用的。所以梯子竖着放有两种情况，一是梯子正在被人使用，二是梯子是被人放在那里的。车间里人多，事也多。做不同一项工作的人在同一时间内使用同一件工具的几率也会很大。
如果，有人想用梯子。看到竖着放的梯子想搬走时，肯定会犹豫一下，这梯子是不是有人正在用，要是我搬走了别人怎么办？要是等自己问清楚了，梯子是否正在被人使用的情况后再来取梯子。又会耽误时间，影响工作进度。如果采纳客户的意见贴上： 梯子不用时请横着放 的标语，并严格执行。当有人要使用梯子时，只要看一下梯子的状态便可以知道梯子是否有人在用，这样可以节省时间提高工作效率。
所以，我认为该公司应该接受客户所提的意见。因为这样不仅有利于车间工作环境的改善，也有利于公司公司的长远发展。
湖北宜昌枝江市枝江一中高三:1746939522
篇二：梯子不用横着放
导弹不用，就不急着弄进发射器，不急着进入发射状态。
人的各方面才能也是这样。
临时用不着，就别到处发骚，到处显摆。就像尾巴，不要时时乱翘，处处乱翘。
一是为别人安全，二也是为自身安全。因为，乱翘尾巴，是讨人厌的，也容易碰伤一些心灵脆弱的人。还有乱翘尾巴，也容易引来众人非议，群起而攻。如一些官二代富二代的所作所为，及其导致的不良社会后果。
韩信欲重用于霸王，屡献奇计，均未被采用。霸王嫌他手无扶戟之力，他只好又投奔刘邦，积极寻找合适的地方竖起来。在霸王处，韩信不能展才舒志，他也没乱竖乱显摆，假如他乱竖乱显摆，那就有可能引起霸王反感厌恶，一怒而杀之。
是个好梯子，就要找到合适的地方，恰当的时机，好好地竖起来。不用就横着放。
韩信投奔刘邦，几番曲折后，登坛拜将，统领大军，攻无不克，战无不胜，为刘邦打下万里江山。封齐王后又改封楚王，富贵权势，登峰造极。可惜他功成名就后，却不知急流勇退。适时地把梯子横放。
殊不知，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。韩信就因为不懂这个简单的道理 梯子不用就横着放。致使自己最后落了个 屈死未央宫 的可悲下场。
杨修非同一般的才能，不但没有给自己带来荣华富贵，反而惹来了杀身之祸。恃才放旷，屡犯曹操之忌。原因就是他不懂 梯子不该用就横着放。不该用，还乱竖，会给别人带来不安全，带来心理不适。他七次乱竖乱显摆乱耍小聪明，好像智过奸雄，能胜贤相，结果引起了曹操极大的反感和厌恶，最后借口他妖言惑众，扰乱军心，把他一杀为快。
才能就像梯子，应该用到该用之地，该用之时。该用，就好好竖起来；不该用，就好好横放收起来。君子藏器于身，待机而动。不能不分场合，不分时机，到处乱竖乱用。
诸葛亮躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。他的盖世之才，还没有找到用武之地，用武之机。所以，他就把自己横放成卧龙。 诸葛孔明者，卧龙也。
待到颠沛流离，几经沉浮，仍无立锥之地的刘备三顾茅庐，卧龙喜遇明君，隆中一对，君臣际会，风虎云龙。他就受任于败军之际，奉命于危难之间。奇计连出，用兵如神。开创蜀国，三分天下，成就了智慧之绝。
龙不得时，就横卧下来；龙得风云，就可以抟扶摇直上，霹雳天惊，搏动九霄雷霆。
人又何尝不是？
才能又何尝不是？
无德无能无才的贪官奸官邪官，还是趁早横放为妙。
因为那样的破梯子，根本就不能用，不值得用，不该用。
梯子不用，就横着放。
安徽蚌埠固镇县石湖中学高三:田恒民
篇三：高考作文范文：梯子不用时请横着放
五、(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
谁为安全负责
角落里的梯子，竖着放也许不会出事故，横着放就彻底杜绝了事故，这是一个关于安全隐患的视角问题。耐人寻味的是写在边上的条幅，从“注意安全”到“不用时请将梯子横放”，发生了很有意思的变化。变化之一：落到实处。“注意安全”作为警示语，并没有任何具体的、可操作的意义，更换后的标语展现了如何注意安全的一个具体细节。变化之二：责任到人。“注意安全”没有明确的提醒对象，如果梯子真倒下来，“主管部门”已经尽到了“提示义务”，砸着谁该谁倒霉。更换后的提示，直接对准了“用梯子的人”，明确了“谁用谁负责”。不过，实现这种变化的是“来洽谈合作事宜”的一位客户，果然是当局者迷，旁观者清。
安全问题已经成为影响国计民生的重大问题。三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、地沟油等等，浩浩荡荡入侵食品领域，“掷出窗外”被点击瘫痪。前不久又冒出个工业明胶，不良厂商利用皮革下脚料做为原料进行药用空心胶囊的生产，导致药用空心胶囊铬超标，治病的药成了要命的毒。频频发生的安全事件，让人误以为我国的食品、药品生产自由散漫，无法可依，其实不然，《中华人民共和国食品安全法》字字清晰，句句分明，安全有标准，生产有依据，事故有处置。究其原因，无非落不到实处，责任不到人。
制度被虚化，责任被淡化，安全问题就会被深化。
我们有五千言的《道德经》，但道德滑坡日趋严重；我们有三百句的《论语》，但不讲法理只论人情的现象四处蔓延；我们有绚烂瑰丽的唐诗宋词，但出口成“脏”、辞不达意的公众人物此起彼伏；我们有从小学到大学的完备的教育机制，但有知识没文化、有文凭没素质的现象似乎挺普遍。为什么我们有五千年的文明，也无法给心灵提供一块安全的绿地？
把每一个人作为集体中的一份子，进行去个体化的训导，凝聚起来的确有强大的力量，但发生事故后，既不可能集体担责，也不可能责任分摊。当追求GDP的集体狂欢代替人性深入人心之后，谁还会注意这狂欢的添加剂里毒性几何？
落到实处，责任到人，的确刻不容缓了。制度落实到人，守法就成为行为习惯；文明落实到人，良善就成为风尚。
作为合作者的客户提出来的建议得到重视后，我们会发现，将竖着的梯子横过来放其实也不麻烦。为了身体的安全，也为了心灵的安全，何妨把每一个国民都当做这个国家的“合作者”来尊重呢？
2012-6-11芜湖
篇四：梯子不用时请横着放
梯子不用时请横着放
山东省诸城市第二中学周显光 陈玉龙
“梯子不用时请横着放。”没什么微言大义，更难列不朽之文，但出自肺腑，发乎真情。是善意的提醒，是殷殷的叮嘱；更是仁者大情，恻隐义举。 它让我们想起了小时候跟随长辈在农村劳作时的经历。每次干完农活，长辈总要叮嘱我们，一定要把锄、镢、镐、钩、耙等带利刃钩齿的农具大头朝下、齿刃朝内安放于墙的拐角，以防伤到家人、邻居，特别是小孩。二者可谓心意相通，异曲同工。横放的梯子就不会被风刮倒或被车辆等撞倒而伤及无辜，亦不会被好奇、好动、爱淘、贪玩的青少年冒险攀爬而伤及自身及伙伴。其用心在防患于未然、弥祸于无形，恰如上医医未病之病。其嘉言懿行，书写着人间大爱，充溢着关爱的温情，闪耀着人性的光辉。
这也让我们不禁想起，似乎我们的身边并不缺少忠告和提醒。如商场电梯边“小心碰头”、配电室里“小心电击”、厂房内“当心咬手”、河坝边“水深危险，溺水自负”等等。虽然我们并不怀疑其善意初衷，但从生硬的文字背后读出的却是旨在推脱责任、减少损失的精神和制度恐吓。而这位好心人的出发点却绝不是利益的考量或荣誉的交换，纯粹是源于仁者爱人、义者践义的道德信念，抑或是全凭天良，赤心输诚。因为他与公司没有直接的责任或利害关系，故而没有对公司竭忠尽智、拾遗补阙的义务；相反，弄不好不好还会被人指责为自作聪明 ，多嘴多舌，自讨没趣。可是他依然谋事以忠，肝胆相照，以至诚之心进金玉之言，以大公之举献先见之智。虽一字之明，价值之大却难以估量。大家不会忘记前不久在我国上演的“最美教师”和“最美司机”的悲惨故事吧。两位故事主人公的事迹，固然感天动地，但在这轰轰烈烈的美丽背后，却掩盖着巨大的精神伤痛和高昂的社会成本。试想，如果那两个肇事司机也能对生命充满敬畏，出车前严谨检查，全程专注驾驶，又怎会酿成如此大的事故呢？如果还有更好的方法防患避险，谁又愿以鲜血、伤残乃至生命去获取那凝着泪痕和血痂的荣誉呢？
悲天悯人，见义勇为是中华民族的传统美德，已成为中华民族的宝贵精神财富，成为建设社会主义和谐社会的巨大动力。但在中国经济超速发展的背景下，人们道德的滑坡和人文精神的严重缺失也是一个不争的事实。很多人以获利为终极目的，以自我为中心，见利忘义，善恶不分，这终将成为中华民族伟大复兴的巨大阻力。
当然，我们也并不能因此而对我们的发展失去信心。孔子说过：“礼失而求诸野。”事实上，在现实生活中，还有很多像那位“客户”一样善良厚道的人们，在继承并光大着我们民族的传统美德。他们常常反躬自省，自觉砥砥品行，束身自爱，取利不忘义、致富不失仁，甚至会舍生取义，散财行仁。这是中华民族的中坚和脊梁。
一句来自社会最底层平民的质朴无华之言，竟然成了今年安徽几十万青年学子的“乡试”题目。这题目可能正是来自命题者敏锐的法眼和独具的匠心，来自一群真正的文化人高度的忧患意识和社会责任感。他们真诚希望这些未来的接班人和建设者，用自己的一生去做出无愧于国家、人民和历史的满意的人生答卷。