高二期中考试作文题（静水流深）写不好原因分析作文
高二期中考试作文题（静水流深）写不好原因分析
1、
阅读下面的材料，按要求作文：（60分）
那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅，那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的
黄河并不是奔腾咆哮的，黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。
静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重，静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深，令人屏息凝神，浮想联翩……
请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇文章
要求：（1）除诗歌外，文体不限（2）不少于800字
2、
①对“静水流深”的含意理解不好或者不透彻。
②没有找到立意点。
③没有材料可写，找不到相应的论据。
④没有看出是“关系型”的作文。
⑤没有搞清楚三段之间的关系。
⑥材料太陌生，觉得深奥，没有见过。
⑦没有生活积累，对黄河的例子不知道说的什么意思。
⑧太难了，高考题都没有这么难，反正是期中考试，无所谓，乱写吧。
⑨没有掌握审题的一般方法、规律。
3、
静水流深：暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧。
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和；流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，一种气度，这是一种修养。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。古代中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。
静，就是生命的完满，水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉。
4、教师有感：
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧
篇一：材料作文——静水流深
何必空仗臭皮囊
王怀忠
红楼梦里有一段对贾宝玉的评词：“纵然生得好皮囊，其实腹内草莽。”期间可谓一语道破人生种种：华丽的表象不能为人生增资添彩，而真正的强者，必定是不显山不露水而是胸中自有乾坤的人。
人活一口气，一口精神之气，如若一个人太注重外在，或容貌，或名声，那口气便散了，如此，便会气虚。便会无力，他便在意这儿，在意那儿，瞻前顾后，不可开交。纵然他能左右逢源，面面俱到，也必定是学者丢掉了研究，政客失去了民心，商贾失去了家业。
人心是很小的，只有凝神聚气，忽视其他，才能有所作为。否则，便如六一居士笔下的柑橘，“金玉其外，败絮其中”了清朝的和珅想必是耳熟能详。殊不知此子当年也是兼有超世之才与坚韧不拔之志的，他上书乾隆皇帝收敛“文字狱”；巡抚东南，恶惩贪官；主修《四库全书》，泽被后世。只是那口精神之气在时光的荏苒间悄悄消失了，太多的“皮囊”走进了他的视线，金钱、地位、名誉，如此一来，其心则不专，其志则不明，其功则不举。
其实，太多的外在都只是生命里的虚妄。那些名之容貌、财富、荣誉的东西，固然可以把我们吹嘘得天花乱坠。但浮华终逝，不免又是荣宁二府的悲凉。反而那些不显不露，静水流深的人，在浮华中收敛自己的底蕴，且待铅华洪尽。方才昭示出生命的博大精深。
央视主持人杨澜，2000年便执掌《正大综艺》，可谓春风得意。可她却在声名鹊起时销声匿迹。赴哥伦比亚大学潜修传媒学四年，为自己的演艺事业增加底蕴。到如今，当年大红大紫的人物已成败绿枯黄，而她却如常青树一般魅力不减。
我知道，能踏踏实实做自己事情的人必定不修边幅。他们是南怀瑾，是钱钟书，是豪捐两亿而不显露真容的陈鸿道，是执掌央视七年而仍租房工作的主持人柴静。他们胸有韬略，腹有乾坤，他们只专注于自己应该做的事，一招一式坚守着生命的本真，他们不以讨好世人的心态装饰自己，有欲望而不疯狂，有污念而知清心自守。不显不露，静水流深。
伟大的事物是无需装饰的，他们就在那里，蔑视着举世浮华。静水依在，静深依显，只露敛气凝神，何必空仗那副臭皮囊。
开头结尾：
1、有一类人就像是张贴于大街小巷的海报，看上去光彩夺目却仅有极少的信息量；也有人犹如一本厚重朴实的书，没有夺人眼球的斑斓，打开后却有深奥的魅力。（韩杰）
2、落英飘扬，溪水潺潺却不如死气沉沉，瘴气浮绕的黄河中游来得深厚；蜂围蝶绕，落花悠悠却不敌孤立于穷壁的灵芝仙草来的实用。浮华炫丽的外表总会引得一片喝彩，但其内涵才是令人思考与感悟的所在。由此观之，高深的内涵比浮华的外表更重要。（贾）
3、是的，烟火虽然绚丽夺目，却只是以瞬间的炫耀换取永恒的痛苦；星星虽然默不作声，却一直为我们指明头顶的方向。
4、海无声，却容纳百川；人无声，却胸怀江河。生活追求的是沉稳而不是激情，生命需要的是深沉而不是浮夸。深水无声，相信只有不声不响却满载蕴藉和深重，才是真正大彻大悟后的虚怀若谷。（冯继康）
5、翡翠美丽，但他喜欢藏身于不起眼的石块；枯叶蝶珍贵，这珍贵之处也在于它的低调内敛，就像一篇枯叶。（迪迪）
6、几经汹涌澎湃，大海中会休止与平静；走过年少轻狂，人类终会渴望些宁静。纵横宇宙万物，再怎么豪情四射，也免不了岁月带了的沧桑，世事的磨砺，最终炼于一词即低调。（杨哥）
成大事者不张扬
刘元杰
廉价的玻璃饰品在阳光下闪闪发亮，而珍贵的宇却是温润而不见光芒。所以诗经中说：“谦谦君子，温润如玉。”人同饰品一样，越高调者越无为，愈是成大事者于却愈内敛。
一位北大新生入学时将行李托给一位衣着朴素的老人，以为他是学校里的后勤工作者。老人耐心等着他回来才离开，而那位新生入学一段时间后才知那老人竟是我国“国宝”级的学界泰斗季羡林。
作为我国首屈一指的大学者，季老却朴素至此，相形之下，那些出了几本书就架子十足的写手实在是趾高气昂到难以理解。
成大事者不张扬，因为他们看淡了名利，不以此作为自己的价值的体现。他们执著于自己内心的追求让追求变为成就，而成就，是他们梦想的实现、内心的丰盛。外界的关注只会给他们的生活带来打扰，所以，他们低调不招摇，内心富足却衣着朴素。
张扬者难成大事。灌篮高手里,自称天才的樱木花道在球场上屡投屡不进,还因为犯规次数过多被封为退场王.他之所以难以在赛场上头球成功是因为他太在意别人的目光,一心想赢得大家的欢呼,张扬的性格成了他成功路上最大的绊脚石.
内敛是一种品质,是一种不在乎名利的淡泊,是一种不理会哄闹的微笑,是一种执着于内心追求的虔诚,是一种丰富的安静.
因为这种内敛,武则天统治了五十年天下却留下一块无字碑,不刻写任何成就;因为这种内敛,居里夫人任由自己的孩子拿她的奖牌当玩具,不在意“荣誉”的珍贵；因为这种内敛，钱钟书在“一部《围城》天下知”后拒绝了所有记者的采访，安然地搞自己的学术研究·····
成大事者不张扬，他们带着自己的追求专心致志地朝着内心的“罗马”奔去，不为名利所动，更不炫耀自己的成就，因为他们明白：真正的成功不是别人的所谓认可，而是自己内心的丰盛。
内敛而厚重的生命32班胥敏
静水流深，不显不露，表面上看似平淡无奇，可实际上我们不能测量它的深度；黄河中段的泥浆看似静止不动，但熟悉他的人都知道他是那样深不可测，没有人敢轻易招惹他??他们的生命是内敛的，但他们的生命又是那样的博大精深。生命可以有多种姿态，但内敛的生命往往更加深沉，而就显得更加厚重。
内敛可以是广阔，但并不张扬，可以是博大，但却低调。
土地广阔无边，但并不张扬，他拥有厚重的生命，默默承载着世间的一切生命；天空是博大辽远的，但他却静静地守护他下面的一方土地，一片人家，任鸟儿飞，任云儿游荡。世界上的水无时无刻地转变着自己的生命形态，滋养土地，涵养水源，润物细无声。
他们是内敛的，沉默的，但也是不可少的。他们昭示着生命的博大，而他们本身也是厚重的。
“脸谱网”的创始人扎克年纪轻轻就拥有上亿家产，但他并没有选抉择那种张扬和奢华的高调生活，而是知足于一名普通青年的生活，出现在大街小巷，过着平凡自如的生活。他的成就本就令他的生命本就不平凡，而他的低调又让他的生命更加厚重。
扎克伯格选择低调的生活，而我们却明白，他谁低调中蕴含着奢华，因为他的生命已经无比厚重。
加多宝集团的董事长陈鸿道是商业巨擘，当他的名字与李嘉诚，王永庆，邵逸夫放在一起时，我们肯定会感到惊异与好奇。因为我们对他的了解少之又少。他是一个成功的商人，但行事极为低调，几乎没有任何公开资料，在亿元捐款的重大社会活动中也不曾露面。他的成功一点点积累，生命也变得更加厚重，他低调做人高调做事又让他生命多了一些分量。
我们此刻都明白，陈鸿道生命是低调的，内敛的，但却让我们感觉到他是那样厚重，厚重的只需我们仰视。
内敛不是缺少成功，而是对待成功，对生命的一种态度，是生命由内而外表现出来的姿态。因为生命厚重，所以内敛让生命长久有力。
不显不露，方为俊杰32班曹媛媛
似乎，每个人的骨子里都有一张想博得关注的渴望，现下网络发展迅捷，信息量如此发达，想成为名人已经不在困难。然而这又引起我们的思考与追问，那些高调在公众面前博得噱头的是否真的值得尊敬，而那些低调行事做人的不被大家知晓的又是否真的值得学习？
我想，这不仅仅是个人应该关注的问题，而是在当今物质文明发展繁荣，精神文明发展残缺的中国，全社会都应好好反思一下的一种状况。
那前几年在网上爆红的“凤姐”来说，且不说他的长相如何，但就她扬言“只有奥巴马能配得上我”“我是集美貌与智慧于一身的完美女人”等等的言谈举止，加之她奔波于各种整形医院与在电视节目上对自己的大肆赞美，恐怕没几个人认同她的话语吧。而自以为在公众面前博得了许多关注度的她只是博得了大家的白眼与嘲笑。当然与她相似的还有在网上搔首弄姿的“芙蓉姐姐”，如此高调的自我宣传在为大家提供了众多笑料之后，如今两位人物早已销声匿迹，石沉大海。
这样的哗众取宠莫若是一种愚蠢，她们只是对自己的默默无闻感到自卑，然而想让自己出名的力气却用错了地方。
相对比之下，王老吉老总陈鸿道才是真正值得关注的榜样。在四川地震捐款一亿，玉树地震捐款1.1亿后，这位因慈善之心享有“佛商”之称的老总引起了人们的关注，然而令大家吃惊的是，几乎无所不知的互联网上也罕有关于他的信息。在一些重大的公众捐款场合，他也并未露面，据知情人表示，这位富豪级的人物日常的交通工具只是毫不起眼的一辆商务车。由此想见，这位老总是多么低调且内敛，而他的事业也因为大家的钦佩与尊敬逐渐取得了巨大的成功。
或许就像那喝水一样，溅起水花越高的越是浅，而不声不响的才是深不可测，中国并不仅仅只有一个陈鸿道，而我们要做的就是学习这种低调、内敛、不显不露的精神，并且让他影响到更多的人。
不显不露，方为俊杰。只有低调做人，不张扬，不哗众取宠，用自己的美好品质去征服他人，我想这才是真正的成功。
不显不露，如水流深
高添
“上善若水，水善利万物而不争”。虽柔弱无比，可在不显不露中将石滴穿，也正因如此，才会成为生命的起源，昭示着生命的博大精深。
成熟的稻穗往往深深地低着头，智慧的老者也往往以谦逊示人，不张扬不浮躁不炫耀，而他们生命的深度也因此熠熠生辉。
演员陈道明被公认为老戏骨，真正会演戏的人，而他自己却一直称自己真正属于的不是演艺界，而是文化界。作为中国片酬最高的男演员之一，却一直刻意的与这个圈子撇清着关系，为一部四十分钟的话剧，可以去实行三个月，为一部新片的筹备，可以等待三年，而在话题至上的年代，唯独他不招惹也不存在任何话题，从不刻意张扬，从不特意显露，可他的低调却使他显得更加深沉。
中国人和佛教似乎有些说不清，道不明的关系，也正因此成就了这样一个乐善好施的民族。加多宝集团董事长陈鸿道便是这样一个人物。网络上几乎找不到关于他的任何生活经历，但他却是一个可以和李嘉诚，王永庆等人相提并论的商业巨擘，为人低调的他却有很强的济世情怀，被称为“佛商”。在汶川地震捐出一个亿的善举更为他及集团赢得掌声雷动。不显不
露，也更符合他信仰佛教的性格，如水般至善的品性。
季羡林先生的大名可谓家喻户晓，不仅仅是因为他在学术上的成就，更因为他为人处世的性格。北大学子刚进校门，他可以不求回报的帮学生看一下午的书包而毫不怨言，而直到新生开学典礼学生才知道他的真实身份，而在高官问季老，有一天是主义先消亡还是宗教先消亡时，季老却可以回答，如果解决不了人内心的归属，有一天可能还是主义先消亡吧！或许早一天。面对高官，却可以如此回答，未尝不是一种心静如水的气概。对任何人都不刻意去奉承，而是坚守自己，得需要多大的勇气，这恰恰是不显不露的另一种体现，表面波澜不惊，内心却有真骨气。
水静自然流深，不显不露，生命愈是不张扬，不炫耀也愈是深沉，博大精深。
篇二：高三期中考试作文
江苏省赣榆高级中学高三语文期中作文
【作文题】
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【立意分析】
针对这个材料我们可以有三个行文的角度：
1.人生本来就不完美。但我们要努力将人生变得更加完美。这是主动进去，积极的人生态度，需要充分发挥主观能动性，去达到那个“更”。
2.人生本来就不完美。我们要懂得珍惜现在拥有的，不强求不属于自己的。刻意追求来的东西，不一定真的应该存在于你的人生。这个观点更倾向于“无为的随遇而安”。
3.将两个观点揉合起来。人有权利期望自己的生活更为完美，但是不应刻意追求那些所谓的完美，而忽略了生活本身的意义。
这三个角度都有生发下去探讨的意义。
【优秀习作】
不完美之路
高三（16）班欧雅轩目光是笔直的，心是朝圣的。像被一团烈火烧着要把梦做得轰轰烈烈，像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样执拗，如夸父逐日，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。
理想中完美的图景在触手可及的地方一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦。可他又曾想过问题本身在于制定的目标太虚无缥缈、不切实际？他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致？他可曾想过正是那小缺憾让他体验了生命的真谛？不完美又有什么不好？
然而世间有太多的朝圣者在追求完美的道路上越行越远，却发现完美的太阳始终在前方，摸不到、够不着。于是他们灰心了，放弃了。如三毛失去荷西，失去身心所寄的撒哈拉，曾经的完美生活破碎，于是她用一条丝袜结束了自己的生命；又如海子心心念念记挂着“面朝大海，春暖花开”的美丽愿景，却因无法面对理想的失落而选择卧轨自杀??
世间不存在真正的完美，朝圣者之路必定艰难。好与坏，忧和乐，甜或苦皆是相依而存，没了缺憾，生活只会离真正的快乐越来越远。那么我们为什么总为不完美而愁容满面呢？
希腊雅典卫城为何要以废墟的姿态呈现在人们面前？因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影；为什么罗马古城修旧如旧？因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态？因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的生命常态。没有不完美的痛苦，我们又何以领悟快乐的真谛？我们又何不将己之所短转化为己之所长呢？
试看梵高，不迎合世俗的审美情趣又何妨？不要金钱的刺激，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆隆着碾过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗？
不完美是生命之常态，不敢想象花不凋、叶不落、太阳永升。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要把缺憾改造成特色，让不完美衍生出快乐，豁达而美丽。
【点评】
人生总有不如意事，是在不如意中与现实决绝，走上不归路，还是从不完美中寻求生命的真谛，获得心灵的快乐？这个命题并不复杂，然而，浪漫如三毛，单纯如海子都无法超然。作者能从中思考人生，从不完美中寻得生命的意义。
（指导教师徐维刚）
我承认，他们不完美
高三（20）班李平
星期天下午，和妈妈在校门口相约，惊讶的是，赴约的是在外打工刚回来的的爸爸。
“家里收稻子，完了，晒稻子，几次打电话，你妈都说不用回来，说她一个人能行，让我在那边少干点活，多休息。这不，累得腰酸背痛来不了了。”
话语中混着阳光，有一股味道，暖暖地流入我的心中，这是一股怎样的味道呢？被在家操劳着的妈妈体贴着的爸爸，被在外辛苦着的爸爸惦念着的妈妈，就这样在波澜不惊中制造出了这样一种暖暖的味道??
我知道了，这分明是一股名叫“爱情”的味道，即便爸爸说得那么简单，那么自然，那么家常。
回想父母，他们从来都不是俊男靓女，一个堪称“矮小”，一个堪称“臃胖”；他们也不是“有情人终成眷属”，只是媒人介绍，家长同意，双方合意，便成了。是的，他们一开始就不是完美的结合。
两颗同样年轻跃动的心“生涩”地结合、碰撞、摩擦，和我这个那时应该还算不上是“爱情结晶”的宝贝营造了那个三口之家。记忆里的父母，好像没有过浪漫，除了平常，便是吵闹。日子就这样不温不火地过着。
后来啊，弟弟妹妹出生了，三口之家变成五口之家，我慢慢长大了，父母也渐渐“成熟”了，大吵大闹开始“销声匿迹”了。也许，弟弟妹妹才配得上“爱情结晶”这个称号吧﹗因为，我被一股“蠢蠢欲动”的爱情感动着。
一个闲逸的周末，全家大团圆，在妹妹的提议下，我们玩起“背人”游戏。自然是大的背小的了，我们一致认为，妈妈由爸爸背。那是
明月又能圆几时
高三（13）班甘恩泽
月有阴晴圆缺，路有高低曲直。人生中的黑暗与光明也是交织存在的，没有一个人的人生是一帆风顺的。故曰：“人生本就不完美”。
金无足赤，人无完人。世人常常羡慕于屹立高山之上的英雄们的英姿，却鲜有人知道他们登山时挥洒的汗水。勾践以三千越甲而吞吴，谁能想到他十年卧薪尝胆之艰辛；韩信拥兵数十万，于垓下大败项羽，建功封侯，谁能想到他年少时的胯下之辱；司马迁笔耕不辍，终成“无韵之离骚”，万古留名，谁能体会到他当年所受的冷眼与讥讽。可见，在拨开云雾见青天之前，谁都有过那一段黑暗的日子。所以，哪里会有完美的人生？
人生固然不完美，可谁能说，不完美的人生又一定是缺乏美丽的呢？残缺也未尝不是一种美。
明月有了阴晴圆缺，方有其变幻莫测之美，引发古今多少文人骚客的感伤情怀；断臂的维纳斯失去了双臂，但正是这残缺，给人们插上了想象的翅膀，让世人痴迷于她焕发出的无穷魅力。林黛玉虽弱不禁风，但这病弱却让她有了“病如西子胜三分”的风韵。同西子一样，病弱之美，未尝不是另一种美。一把葬花锄，一曲葬花词，加上这病弱之美的衬托，令人叹惋，流芳千古。
所以我们要正视人生的不完美，不必为此而感到惋惜，甚至消沉。人生本自不完美，不完美的人生不应使我们停下追求人生“完美”的脚步。完美的人生存在于我们的想象当中，换言之，完美的人生其实是理想中的人生。恰是不完美的人生让我们坚信，我们追求完美的人生会使人生更美。也正是这种力量，使我们攀上一个又一个人生的高峰。当人们心中的体操王子走下比赛场时，他没有甘于如此，反而从零开始，打拼出“李宁”的一片商业天地；华罗庚在解析出一个又一个难题后，也没有停止，终能迈入世界顶尖数学家的行列。可见，追求完美，能使我们的人生焕发出更加夺目的光彩。
当然，追求人生的完美需要的，不仅是勇于追求，不断努力的力量，还要有一份淡定，一份从容，一份大气。因为人生本自不完美，即使我们不断努力，但也许永远也达不到理想中的完美，所以，当现实与理想相差甚远，当人生与现实格格不入时，不要忘记，我们所应拥有的决不是“撞破南墙不回头”的执拗，而应是淡然，是从容，是大气。刻意地追求完美如同水墨画上过分的渲染，只会让人感到压抑与无力。故追求完美时，还需要淡然从容大气的心态，而不是刻意的追求。
明月又能圆几时，人生本自不完美。但不要后退，尽情去追寻心中的那份理想，尽管最后或许并不圆满，可在追求人生完美的路上，我们依然能绽放属于自己的美丽。
【点评】
本文首先提出观点“人生本自不完美”。接着分析论证，分为两个层次，一是人生并不完美，二是残缺也不失为一种美，从而论证了人生并不完美，但我们要追求完美这一论点。然后自然过渡到论述如何追求完美，一是不要停止追求的脚步，二是不要刻意追求。开头结尾也颇有特色，以明月为喻，寓理于物，形象生动。
（指导教师顾绍竹）
无瑕
高三（25）班王文文
蹑手蹑脚地小心推开久掩的门扉，窄窄的门缝，一阵木屑的清香扑鼻而来，勾起了我那些泛黄的记忆。零星的、细小的、翻卷的，如木屑般的温暖??
暖洋洋的阳光似乎还散着黄金桔子的清香，疏疏密密的碰撞在老人稀疏的白发上，笑爬上了他的胡须。绽成了一朵花，花开在了秋日的暖阳之间，取木料、铺桌子、量木材、创木料、掸刨花、画笔线、切边角??一切都像排练了多遍，他的手驰骋飞扬在偌大的桌板上，眉毛随着笔的移走或严肃一团，或轻松舒展。他不用尺子，仅凭感觉，目光跟着创子游移。最后，所有的模糊叠加起来，却得到了无比准确、牢靠、不可思议的结果。利索干脆的声音沙沙哗哗的流淌在我的心间，这就一位木匠——我的爷爷。
他做活的时候总是大门紧闭，谁也不许打扰他，惟有我有此特权，但也是屏气凝神，如同林黛玉进贾府时，上下紧张一气。
家里的木头种类繁多，长短精细，堆摞在走廊的墙角下。闲瑕之余，爷爷总喜欢点着旱烟蹲坐在墙角边，注视着它们，摩挲之间发出好听的沙沙声，渐渐地，我也喜欢上木头，喜欢它的憨厚敦实的样貌、喜欢它平滑自由的曲线，喜欢它直接诚实的坦诚，我甚至喜欢上了那散发着奇特香味的垃圾——木屑和刨花。
但，我终是不及爷爷的，他对待木料如同自己的孩子，每件作品都是他千琢万磨，精挑细选的，只有一点不好，他喜欢说“缺点”。
桌子是不错，不过是桌腿的缝有些大；椅子高度适合了，就是椅子背上的木头有裂痕，橱角底下是有些不平稳的??
对于这些，他是记在心间的，但谁又能看出来的呢？为何要在近乎完美的作品人们给与其赞扬之余，泼上一瓢冷水？是的，他要说：几乎每件作品都有缺陷，或大或小，或显或隐。只这是这作品埋藏在创作者心间，就像自己的孩子，优点缺点，爸妈心知肚明，只是我始终不明白，桌腿上的缝、椅背上的小细纹、橱角的高度差，多么微乎其微啊！缝用胶填、纹用漆刷、不平用纸垫，如此修饰，不是很完美了吗？
可爷爷从不故意过分修饰它，一块木头只是经过他的手分分合合，终于呈现了人们渴望的样子。锯改变了它内在的语法，刨提升了它的修辞。
爷爷说，刨的意义在于它呈现了木头的木质和气韵，年轮还有花纹，那是静态的波澜，每一块木头都是一棵树的日记和成长史，暗含了木头内在的全部秘密和隐私，毫不掩饰的微瑕便是相比这下的“完美”了。
轻轻掩上门，退出已逝的爷爷的回忆，贪婪地再嗅了一次木屑香。突然开朗起来：就像木头，不必掩饰自己的微瑕，以坦诚之心相待；真实地面对自我，你会发现，原本的初真面貌自是一道绝美的风景。
【点评】
开头自然利索，富有文采。并以木匠的技术作为载体，承载对于亲人的情感，文章极富生活气息，而这恰恰辅助了情感，让文章的感情更可信、更容易打动人。汝果欲学诗，工夫在诗外。此言不假！
（指导教师卞丽菊）
篇三：材料作文《静水流深》写作导引
材料作文《静水流深》写作导引
江苏省海门中学杨妙新
一、作文材料
阅读下面的文字，按要求作文。(2007年南通市
铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，帝王的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声揭起。
《诗经》，伟大的《诗经》，横贯千年的《诗经》，这里面有水边嬉戏的少女，有在水一方的伊人；有夕阳照在柴垛上，有怨妇倚在门扉旁；有烛火般忽明忽暗的欢乐，也有哀而不伤的幽怨??
它的伟大，在于它的包容并蓄，在于它的沉静恬淡；那份包容、那份沉静，横枕着中华五千年文明传承的经脉，它始终守着那一柱最纯洁最朴素，最动人心魄又最摧人泪下的香火。它曾经安静地躺在孔丘老聃的案头，等待着被翻阅，被那满含书墨香的素手抚摸；它曾经毅然跳进秦始皇焚书的烈焰之中，咬紧牙关，竟不曾被烧掉一个字眼！它曾经在温婉多情的唐风宋韵里备受排挤，仍是一副不屈的样子，溯洄而上，回望千年！
它的大美，时间是最好的见证人，有限被无限放大，便也成为无限。
静水流深，不显不露，昭示着思想的博大精深。
长江，从唐古拉山北麓的各拉丹冬冰峰最初的细流顺势而下，细密绵长，润养了两岸的人民，又逐渐积累力量澎湃激昂。在它的上游有刘备白帝托孤的眼泪，在它的腰腹有“神龙应无恙，当惊世界殊”的三峡，在它的下游还有李白扬帆荡浆的身影。
它始终不断更新着，没有因为三国赤壁的烽火，也没有因为两岸断肠的猿啼而改变自己。眼见着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏子瞻在赤鼻矶放歌，眼见着“东临碣石，以观沧海”的曹孟德在江边高吟，眼见着客居剑南踌躇北上的王子安从它的江心驶过，它只是笑笑，不停地流动着。
静水流深，不显不露，昭示着力量的博大精深。
罗马，梦中的罗马，今天的它的空灵之境，是一座只属于恺撒、奥古斯都、图拉真和哈德良的石头城。
它热烈，古斗兽场上曾可容纳55000人的欢呼，穿紫袍的贵族们，只会以贱价的血蹂躏生命的尊严，从台伯河的狼婴，到玛尔斯的后裔，从共和执政的开端，到独裁帝国的破灭，从恺撒的铁马金戈，到墨索里尼的悬井视尸??可谓饱经沧桑，备受磨难。它叹息一声，默默地疗治伤口。它的脚下有几多渴望自由的灵魂，它的脊梁得挺立在多少个风雨如磐的日子里。
它美丽，它有过风华绝代，有过一笑倾城，可它一笑置之。一个伟大的帝国在这里诞生，也在这里湮灭，从繁华抵达末路从诞生到皓首苍苍，如同经历千年的浩劫走过沧海。
静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。
思想与力量，诠释着生命的精彩，它们向我们走来，叫人屏息凝神，浮想联翩??
点评：这篇文章侧重于对“静水流深”所“昭示”的意义来立意构思，文章为我们渐次展开了三幅画面，以我国的
飞流直下的瀑布是那般的气势磅礴，荡人心魄；而涓涓流淌的溪水在日光的照耀下更显的妩媚，更显得绵长??
显山露水的无畏，敲响了生命独特的跫音；而静水流深，总给我们以无数奇迹。让我们明白并时刻牢记每一个平凡的生灵都蕴蓄着无穷的力量。
泡一杯清茶，香雾弥散。在袅袅上升的烟雾中，我看见——
李白来了！
挥一挥衣袖，青衫飘动，他只是一名书生。他也为仕途奔波，却留不下一点踏痕。他成为皇帝的御用诗人，本该就这样平凡下去，但他内心积蓄的力量却突然爆发，留给皇宫的只是一个骄傲的背影。
那一只骄傲的靴子至今仍在高力士的手中吧？在高力士的呆若木鸡一脸幽怨中，我们的“谪仙”却已不知去向了??这美轮美奂的宫殿容得下一代帝王包举海内，并吞八方的伟略，却留不住那颗跳动不已狂放不羁的心。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不回”，你访名山，放白鹿于青崖间，原本平凡的你却因此变得不凡。
啜一口香茗，香气悠长中，我看见——
李冰来了！
他没有料到，只是一名太守的他，也有着所谓雄韬伟略；他没有料到，他想要灌溉的土地随时会成为战场；他没有料到，他的名字会镌刻千年。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须有清泉和米粮。
他大愚又大智，他大拙又大巧，他以一个田间老农的思维进入了最澄彻的人类思考。
他只留下硬扎扎的大坝一座，留给人们去猜测，人们到这儿一次次纳闷：是谁呢？死于两千年前却仍在这儿指挥水流？吆喝声、劝诫声、抚慰声，声声入耳，没有谁能活得这般长寿。
然而他只是一个平凡的太守，却蕴蓄如此韬略，生命因此而永恒。
芸芸众生，每个人都是平凡的，或许平静如溪水；但生命的途中，人总在积蓄着力量，或显或沉。李白，经不住世俗的束缚，显山露水，张扬个性，展现他生命的不羁与博大；李冰他平静地修堰，不显不露，同样地也展现出他生命的博大而镌永。
显山露水，奔放的行动中展现出生命的辉煌和不凡；静水流深，平静的生命里展现着自身的博大精深！
点评：本文从两个侧面，通过正反对比，向我们阐明了“静水流深”与“显山露水”这两种不同的美丽。尤其可贵的是作者能准确把握作文材料的本质，始终把“静水流深”作为主体加以突出，而以“显山露水”为陪衬物，在阐明观点时既收相得益彰之效，又做到了主次分明，显示了作者明确的论证意识和高超的驾御材料的能力。同时，本文选例典型，行文生动，语言追求文采，颇有几点亮色。得分：56
静水流深
樊绣宇
静水流深，不显不露。是什么才能在时间离开时静静留下，吸日月之精华，汲天地之灵气，不显不露，成就他的博大精深？我望着窗外，寻问阅尽沧桑的明月。
是谁“举杯邀明月，对饮成三人”，最终又为明月而终？是那白衣胜雪的青莲吗？这个阅尽世间沧桑的狂放浪子也沉郁了，他只愿与明月为伴，抱美酒长眠。酒入豪肠，七分酿成了剑气，三分成就了他的豪情，于是，绣口一吐，便是半个盛唐。他不再追求那些浮世名利了，他只愿游历仙山，吸取日月精华，安静、沉郁等待后人品味他的深邃。
壬戍之秋，七月既望。是谁那样地富有闲情逸致，泛舟游于赤壁之下？哦，是苏子，黄州的苏子。在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡，这种成熟是一种不再向四周哭诉的怨气，是一种停止自怨自艾的豪气，是一种包举宇内笑傲天下的霸气。这种成熟是一种毫不陡峭的高度，后人难以望其项背。原来，这便是苏子的伟大，安静沉稳，一任风雨，两袖清风。他在游历，在丰富，他识得了赤壁的伟大，识得了自然的无穷，他便在这里积聚能量，名耀千古。
这个棱角分明的男人又是谁，为何总是望着月光叹息，独自躲进这个小楼，无论春夏秋冬的逝去？鲁迅，站在革命浪潮尖端的勇士。他直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，对于那些“千夫指”，他横眉冷对，坚毅、沉静得象座穿越千年、历经磨难的高山。而对于中国人民的苦难，他不遗余力，奔走呼号，指望唤醒在黑暗中沉睡的人们。多少个深夜，他不停地书写着，书写着，笔端流淌而出的是对即将喷薄而出的中华力量的呼唤和期盼。他是热血沸腾的，他又是沉静的，他饱含着力量作“韧”的战斗，直至生命的最后一刻。
时光流逝，我回到现实，我明白了静水流深。
静，不是怯懦和无奈，而是一种大气，一种高度。惟有静才能让这些伟人们积聚起巨大的能力，以掀起滔天的巨浪。静中有动，动不舍静，他们在静默中努力着，孕育着，奋斗着，是那样的坚定，那样地勇往直前。正因为如此，他们生命的湖泊无限深广，他们生命的湖水源远流长，他们震古烁今的成就照耀能在中华大地上，永放光芒。
静水流深，不显不露，方能成就其博大精深。
点评：本文作者在破题以后，巧妙地以“我望着窗外，寻问阅尽沧桑的明月”引入对历代名人生命历程的追忆，在追忆中完成了对“静水流深”的哲理思考，以“时光流逝，我回到现实，我明白了静水流深”一语对其小结，使文脉首尾贯穿。更为可贵的是，作者的历史回忆中，始终饱含深情，让人心灵受到震撼。得分：56
四、素材支持
庄子的“逍遥游”
道家学派的创始人庄子，一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。司马迁在《史记》中说道，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，才能做到“逍遥游”。因为“逍遥游”，他可以对楚王的重金礼聘“持竿不顾”。庄子静穆的背影留给世人无限深思。
运用提示：庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己，不能做到静水流深。
诸葛亮的空城计
《三国演义》中，因为马谡的狂妄自大、不听劝谏而丢失了街亭，诸葛亮的军事部署被全盘打乱，只能撤退回汉中，然而魏兵蜂拥而至，诸葛亮为了阻止敌兵追袭，掩护军民安全撤退，只能唱一出空城计。但见城楼之上，诸葛亮独自高坐，焚香抚琴；城门之内，街市依
然??，这一切，吓得城外的司马懿乖乖地撤兵离去。
运用提示：诸葛亮的冒险，说明艺高还得胆大，说明遇事凶险还得沉稳冷静，说明“流深”还得有个“静水”的表象；司马懿的上当，是因为熟知诸葛亮的“平生谨慎，不肯冒险”，而被他平静的外表所迷惑了。它告诫我们不可以被表象所迷惑，被老经验所左右。
钱钟书的寂寞心
我国著名作家、学问家钱钟书先生，一生著作等身，而一部《围城》，更是让他饮誉海内外。他博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”，仅《管锥篇》一书，内容就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”钱先生一生不愿意介入媒体，尤其不愿意露面与报端、电视。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会先生本人，当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？”
运用提示：钱钟书先生能够做出那么好的学问，与他宁静的内心和对名利的淡泊不无关系。首先，他因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，其次在他辉煌以后，还一如既往，不愿接受媒体采访，甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。这就让我们明确一个道理“静水”才能“流深”。它形象地告诉我们：①“静水”才能孕育“流深”。寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究；寂寞可以让人去掉浮躁之心和急功近利从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问；寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己、修正自己的目标；寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟而“博大精深”。②“静水”，才能守住“流深”。辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧；辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌。③“静水”，才能流得更远。成功属于过去。人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。??
季羡林的平常心
96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，他在诸多领域都颇有造诣。而他也是这样的一位仁者，他的心始终在东方。季羡林先生在“文革”时期受到打击，但他并没有以此消沉，一蹶不振，相反，他以平静的心态去面对这一切。在这期间，他偷偷翻译了印度史诗《摩罗衍那》，还完成《牛棚杂忆》这一著作。这里面凝结了很多他对人性的思考，并以此丰富自己的内心。他曾说“最艰难时也不忘良知”，便知老先生内心的深邃与博大。知者乐，仁者寿。季羡林先生慈详的脸庞让人感到平和，而他的内心更让人感受到力量。他就如一潭静水，却拥有流动的内心，不显不露，却能让九州动容。
运用提示：面对磨难，我们怎么显示生命的博大精深？答案是用平静的心态去面对这一切的风雨，坚信阳光总在风雨后。
威廉姆斯的转变
刚进入NBA时，威廉姆斯以其花哨的运球以及花样百出的传球方式赢得了观众的眼球，可是毕竟比赛是一个团队的事，不断出现的失误，独自进攻的莽撞引起了教练以及同伴的很大不满，渐渐地，支持他的人也越来越少。可是之后他作出了改变，沉稳的球风，传球的广阔视野赢得了所有人的青睐。人们又开始关注这个打街球的小伙子。如今，他收敛锋芒，就像深邃的大海一般，平静，却蕴藏着巨大能量。
运用提示：赢得观众，赢得胜利的做法有许多，但是哗众取宠是不在其中的，只有扎扎实实地去做，沉稳地加以发展，才是最可取的做法。篮球名将威廉姆斯的转变，说明了“学会内敛，才可能让我们接近成功”。
下页篇四：2015新作文：材料“寻直”作文导写及优秀作文(2015高二下成都七中期中考试作文题)
2015新作文：材料“寻直”作文导写及优秀作文（2015高二下成都七中期中考试作文题）2015新作文：材料“寻直”作文导写及优秀作文
（2015高二下成都七中期中考试作文题）
【原题回放】
七、作文(60分)
22.阅读下面的材料，按要求写一篇议论文。
《论语》讲了这样一个故事。叶公告诉孔子说:“我的家乡有直道立身之人，他的父亲偷羊，儿子告发他。”孔子说:“我家乡的正直之人不同于他们，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中啊。”孔子尚质直，在《论语》中屡言直。面对生活，你对直又有何亲身感受和思考呢?
要求：(1)标题自拟，角度自选，立意不得脱离材料;(2)抒发真情实感，不得抄袭和套作;
(3)用规范汉字书写，不少于800字。
一、关于审题：
该材料的可分三个层次：论语故事、提示语、联系生活实际。抓主旨首先抓提示语“孔子尚质直，在《论语》中屡言直”，可见直是关键词，直乃中心。再看论语故事，虽然一个是父子揭发，一个是父子隐瞒，但涉及的中心话题是“直”；虽然他们讨论的中心话题都是直，但是，对于直却有不同的行为表现，而且两种行为表现都是褒义的。抓主旨还要抓材料的倾向性，由于
假话泛滥，最终必然导致社会信任危机。最近，个别“水货客”引发香港部分市民的反感，我们大陆民众也应从中反思，我们是否应该践行社会正气，重树社会正义。
如果从孔子的话语角度立论，很容易写出内容深刻的文章。一般人认为直就是正直的行为，直的内涵是相对于曲而言的，正直的反义词就是邪曲，所以，面对亲情与法律的取舍时，自然大义灭亲是直，面对生与死的选择时，自然舍生取义是直。这样的社会伦理已然成了社会的公德，甚至中华传统美德，不可动摇。但是，孔子却认为，哪怕父子之间哪怕因罪而相互隐瞒，也深得直的意蕴。可见从深沉的含义解读直，直应该是质，是真。合符内心，遵循本真，发自本心，才是直的真正内涵。孔子的观点其实背后体现的人本思想，在孔子看来，道德的塑造源自人伦。就连仁，孔子也说“仁者，人也”。孟子虽然主张舍生取义，但也承认，每个人都有先求生的愿望和权力，只是，“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，舍生而取义者也”。孟子在强调社会大义时，也肯定人之常情。对于直的理解，由表层的行为之“正”到深沉的人性之“真”。可见孔子对人的道德修为不仅注重社会道义而且尊重人性人伦。