拓展阅读：尊重人性，制度才有意义作文
精选作文:拓展阅读：尊重人性，制度才有意义作文
尊重人性，制度才有意义
雾满拦江
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朋友讲了一个笑话，说有个小伙子，骑辆破摩托去什么地方，路况不好，结果“哐啷啷”一声，油箱盖还是什么部件，被颠掉了。
小伙子急忙下车去捡，不料被一个老太太抢先捡起来，她不肯还给小伙子，非说自己捡到的，就归自己了。小伙子好说歹说也没效果，只好报警。
警察来了，也拿老太太没办法，反过来劝小伙子认了吧。这时候高潮来了，只见老太太蹒跚地走到社区废品收购站，把油箱盖卖了5毛钱，然后拿钱走人了。收废品的大哥，又把油箱盖还给了小伙子，事情这才解决。
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几年前，我在车上遇到个西部人，大家一起说笑，说起他家乡是古都，地下文物极多，随便在自家院子里挖一挖，这辈子就够吃了。
那老兄说：“哪有你们想得那么容易？盯得紧着呢。我们那儿盖房，经常会挖出古物来，有些人就会一声不响，用锄头把这些价值连城的古董捣碎。反正挖出来也不归自己，何苦来着？”
听他这么一说，当时我们心里“咯噔”一下，脑子里想象着无数被捣毁的古物，心疼至极，一时不知该说些什么。
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今年5月份，四川彭州市通济镇麻柳村村民吴高亮，在自家门口的承包地里发现了一根罕见的巨形乌木，原本以为这是笔不小的横财，但当地派出所认为吴高亮私采滥挖地下矿产。政府的态度很明确，这块乌木属于地下文物，必须收归国家所有。
但如何处理这烫手的宝物，当地政府也没主意，只能打报告向上级请示。可始终不见上级回应，于是这件事，就成了没有结果的烂尾新闻。
两个月后，广东有位林先生，从东江捞出了44根疑似乌木的木头，可木头刚从江底被捞出来，林先生就被人举报，说他“倒卖古木”。
林先生打捞上来的疑似乌木被扣留，经有关部门鉴定，发现确是稀世珍奇乌木。当地政府发布通报称：为了表彰林先生上缴国家文物的举动，特给予个人奖金5000元，并颁发荣誉证书。
媒体报道称，调查表明，90%的读者认为，挖掘或是捡到的无主之物不归自己，这么规定不合理，可合理的规定又该是什么，大家也说不清。
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制度经济学告诉我们，无主之物就意味着无责任，只会带来对资源的极大毁坏。谁也不会珍惜那些产权不明确的东西，这是人类的天性，不是一纸规定，就能把人变成圣人。只有尊重人性，制度或规定才会有意义。
大概是三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，但很快就找回来了。然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，也很快找回了。
又不久，一名杭州男子去台湾，也学着韩寒、蒋方舟丢钱包，这次没找回来，只好垂头丧气地回家——但他回到杭州时，发现钱包已经给他寄回来了。
起初大家感叹台湾人民道德水平就是高，后来才有人发现，台湾和大陆的法律完全是不一样的。大陆这边要求人人做道德君子，要拾金不昧，昧了就要接受道德的谴责。而台湾那边则不然。
台湾民法规定，捡到丢失物品之后，6个月内有人认领的，拾得人应将物品归还，但拾得者可向失主索取物品价值十分之一的报酬。同时还规定，如果丢失物品的是贫困户，这十分之一的报酬，还应减免。至于对方是不是贫困户，报酬是不是可以减免，如果有争执，这事可以上法庭解决。
这条法律的意义，就在于考虑到人性。占有是人性中无法抑制的本能，但如果捡拾者能够拿到报酬，而且还让自己成为一个好人，这就弥补了捡拾者的巨大心理落差。
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现在国学火热，但从这些事情上来看，这种热只是虚热、叶公好龙式的热，我们中有些人，根本无意在现实中践行国学。
比如说，孔子的弟子子贡，是个土豪，有钱、任性。他在外边做了善事，不取分文，结果孔子骂他：“你无端抬高了道德门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。”
此前，贫穷者在行善中，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以他们会行善不倦。但现在被你一搅和，行善的门槛高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事？
而孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他，作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬。子路懂事，他做了好事，获得了报偿，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。
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1788年1月18日，一艘英国战舰，把700多名恶行累累的犯人，押送到了不毛之地。此后80年，英国陆陆续续又流放了16万犯人到这里。多年后，这里崛起了一个富裕而令人羡慕的国家——澳大利亚。
哪怕是一群流氓，也能够建立起一个文明的国家，只要制度合理。
制度是国家的良知，规则是群体的智商。好的法律，能够激发人心中的善。好的规矩或法律，具有三个基本特点：第一是简单可行，第二是符合人之常情，第三则是能够有效疏理人际关系。人的天性是相同的，入尧舜之国则为尧舜，入桀纣之国则为桀纣，能够于逆流之中保持自身高洁情操的，是稀有物种。
篇一：拓展阅读空间__提高语文素养
拓展阅读空间提高语文素养
民权县褚庙乡张小楼小学张自玉
摘要：
重视阅读教学，研究阅读教学，在教学中努力拓展学生阅读的空间，提高学生的阅读理解能力，以提高学生语文素养、品德修养和审美情趣。建立开放的语文阅读教学课堂，让阅读课堂教学成为教师指导下学生获得知识、培养能力、养成良好的学习习惯的一种实践活动。拓展学生的阅读视野，拓展学生阅读的时间和空间，扩大学生的阅读面，促进学生语文素养的提高。
关键词阅读空间语文素养拓展
长期以来，语文教学存在着忽视阅读教学的现象，不少教师一味追求“读是为了写”，认为“阅读只是手段，写作才是目的”，“阅读是过程，写作才是结果和标准”，导致相当一部分教师将阅读课上成写作辅导课。君不见，“一言堂”、“满堂灌”一讲到底的教风依然很盛，语文教学仍局限在一堂课、一本书、一支粉笔上依然大有人在。这样的教学行为忽视了语文教育的根本目标在于提高学生全面的语文素养。
《语文课程标准》中指出：“努力建设开放而有活力的课程，拓展语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力，构建开放的语文课程。”新课标认为：“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美经验的重要途径”。为此，我们必须大力提倡重视阅读教学，研究阅读教学。在教学中努力拓展学生阅读的空间，提高学生的阅读理解能力，以全面提高语文素养，提高学生的品德修养和审美情趣为最终教学目标。
一、拓展阅读空间的意义
新一轮基础教育课程的改革和发展，使小学语文阅读课教学更具个性化，既符合新课程改革的精神，也反映了新时代对小学语文教学的必然要求。因此，拓展学生语文阅读空间，提高学生语文能力是新时代的产物，与《语文课程标准》的精神是一致的，具有强大的生命力。
1、拓展阅读空间是向人本的回归
基础教育改革所明确的“以人为本，以发展为本”的育人宗旨，就是强调教育者必须遵循人的发展规律，积极创设适合学生发展的良好环境和有利条件，尽最大努力，让每个学生成长为完善的人。新课程标准强调培养学生的阅读能力，就是尊重生命个体存在与发展的具体表现，是对教育回归人本的强烈呼唤。
2、拓展阅读空间是对学生的解放
由于学生的个人经历、认知水平、心理素质等方面存在着较大的差异，学生阅读同一文本的感受也会出现差异，这就是阅读的个性化。它受到语文教育的人文性和学生个体差异性的影响。因此，在阅读教学中要针对学生的这种差异性区别对待，个别处理。让不同水平、不同爱好的学生都能发挥特长。让其在自由的心境中感悟语文的美，去张扬人性的善，去探求人格的真，让他们各自独特的个性与阅读文本得到融合。
3、拓展阅读空间是情感迁移的过程
古人说“诗言志，词言情”。其实，不管是古诗词，还是现代文，绝大部分的文学作品都是作者感情的载体。学生要品味多姿多彩的艺术形象和凝练生动的文学语言，就必须注重情感因素的激发。因为情感是推动审美创造活动的动力，阅读教学应以情感去激发学生情感。“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。让学生感受声律，体味词句，领会情感，增强语感，从而激发学生内心的情感，进而更好的步入作者的内心世界。
二、建立开放的阅读课堂
目前的语文课堂教学中仍存在着许多不尽如人意的地方：教师灌输的多，学生自主学习的少，高耗低效现象尤为严重。因此，要自觉地摒弃那种“教师讲、学生听”、“以讲为主的繁琐分析”的教学模式，建立一种“以教师为主导，以学生为主体，以读书训练为主线，以学生自主阅读为载体”的教学模式。课堂教学是语文教学的主阵地，也是小学语文教学的重要组成部分，是在教师指导下学生获得知识、培养能力，养成良好的学习习惯的一种实践活动。“从学习的特点出发，语文教学要突出一个‘读’字，即要把语文课上成在教师指导下的一种阅读课。
1、读为主线——悟之本
文本是主题感悟的语言材料，对文本语言的感悟首先要读来完成，语文课堂上听不到琅琅的读书声，这是语文教育的悲哀。新课程标准提倡给学生有充分的读书机会，让学生充分地、自主地，独立地读，在读中感受语文的无所不在！读的方式有很多，有默读、朗读、自由读、集体读、小组读、表演读等，还包括背诵、复述等等，都是读的范畴，所以，读是理解，感悟是前提，也是最基本最经常的训练。深刻的感悟是建立在深入阅读，积极思考的基础之上的，对文本读得越多，想得越深，自然感悟就越丰富。
（1）朗读教学中应充分尊重学生的个性，不能按老师的要求把学生训练成一个统一朗读模式，朗读的形式应个别读为主，可以采取自由读、指名读、小组读、分角色读，上台表演等多种形式进行，采取措施，加以改正，只有这样，朗读才可发挥学生的优点。让他们爱上语文，了解语文。
（2）朗读内容可由学生自己选择
传统的朗读教学，一节课重点朗读哪几个句子往往都是由教师所定，教师通常会说：“同学们，这几个句子很重要，让我们来读一读，最好能读熟、读背。”至于为什么读？为什么重要？教师却不去探究，学生却一头雾水，只能被动地跟着老师读。
《新课标》强调：“阅读是学生个性化的行动，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在阅读教学活动中，学生所产生的感悟，必然会有些不同，所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”这是因为，每一个学生具体的阅读，有着各自注重的焦点，每一个学生的理解，都与原有的知识水平、认识能力、生活在经验和阅读习惯等有关。即使对同一篇课文，不同的学生在同一教师的指导下，也会产生不同的感悟，甚至同一个学生在不同的时间和环境中，对同一课文的感悟也会有差异，在教学中出现学生对同一内容独特的感悟，是正常的、健康的、可喜的。教师要珍视、尊重并加鼓励，正是学生这种不同的阅读感悟，才使学生对语文的“大”有所理解。
2、心灵对话——悟之源
在语文阅读中，学生要处处发现美理解美，对美的体验就是对语文的喜爱，对文本多角度的解读，就是对语文美的多方面挖掘，《语文课程标准》这样说：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行，”只有对话，才是真正的引导；只
有对话，才能走进心灵。只有对话，才能彼此接纳。在课堂上，我让学生亲近文本，与文本碰撞；亲近作者，与作者交流，让学生与文本与作者进行“零距离”的心灵对话。抓住学生强烈的情感波澜，学生的思维被激活了，从孩子们的语言中可看出他们发自内心的需求。
（1）以读激情，引导学生与文本对话
语文课的重要特点就是激情，因此，语文教学应当注重熏陶感染，潜移默化，早润物无声中动情，心灵受到震撼，达到刻骨铭心的教育效果。
《语文课程标准》在“课程总目标”中明确提出“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”思维是语文能力的核心，也是语言能力的基础，解放学生的“嘴巴”，不能一味地追求学生自读，教师还要放手让学生自悟，给学生充分的时间进行“咬文嚼字”引导学生边读边想，在阅读实践中学会独立思考，自主寻找问题的答案，独特地对课文的内容进行细细品味，找出其中语文的美，体验语文，感受语文。
但由于学生的生活阅历、知识水平、阅读实践有着个人特点，其阅读思维的角度、感受、体会是不会一样的，教师就是要在学生的阅读的前提下，提出问题，培育学生的思维，激发学生的理性思考。比如教学《詹天佑》一课时，学生对“人字形”线路不理解，我就让学生边读课文边画图，这一问题很快就迎刃而解了，这不就是又对语文文字美的一种宣泄吗？
（2）读写结合，帮助学生感受语文的美
在知道阅读感知，自读领悟的基础上，教师要巧妙点拨，围绕课文内容，把握教材延伸点，引导内容延伸，情感升华，由读向写辐射，由写向读还原，让学生设身处地去感悟、去理解、去表述，以此，促进语言的积累运用，在互动中实现为迁移而教的目的。
3、走向实践——悟之宗
《语文课程标准》指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径是语文实践，说到底，语文实践是引导学生生动地感悟语言、积累语言和运用语言，把文章感悟与人生感悟有机的结合起来，去创造新思路、新问题和新价值，这时的教师再也不是教材的解读者，教案的执行者，而是一个善于创设情景，富有教育机智的人，教师不单单是传授知识，
更多的是唤醒学生的创造力，提升对语文的感悟能力，完善学生健全的人格。
我们不仅要丰富学生的课外阅读知识，同时课内外对应，让学生慢慢学会如何感悟文章所要表达的内容和思想，从而对培养学生的语文素养起到很好的作用。
三、拓展学生的阅读空间
“学习语文，不光要重视课内，还要重视课外。”这说明培养学生能力不能仅仅拘囿于课堂教学，而应拓展学生阅读的时间和空间，从课内延伸到课外，扩大学生的阅读面，确保学生的课外阅读量，丰富学生的语汇，养成良好的阅读习惯。
1、构建“大阅读课”课型
为了让学生的课外阅读达到预期的效果，按照“推荐—指导—阅读—汇报”的程式，可构建四种“大阅读课”的课型：
①互荐读物的阅读超市
教师根据学生的阅读能力和基础，用生动活泼的方式向学生推荐各种有益的课外读物。在课堂上，教师通过对内容作简要的介绍，或通过朗读精彩片段，或通过讲故事等各种形式，以激发学生阅读兴趣和欲望。同时，学生间也可通过互相介绍自己所喜欢的文章、书籍，进行读物推荐。
②指导方法的阅读欣赏
在推荐读物的基础上，指导学生有目的地读书，掌握一定的阅读方法，养成良好的阅读习惯。指导内容包括：怎样阅读一本书，如何做内容摘要，怎样在书上画批及写读书笔记、读后感等等。在指导过程中，要求学生做到“四到”，即心到、口到、眼到、手到。
③自主安排的阅读空间
学生掌握了阅读方法，按照阅读要求，根据手中的材料自选内容进行阅读。《语文课程标准》指出：“学生是学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”
④读有所获的阅读汇报
让学生在读中悟、读中学、读中思，把阅读过的书籍中自己最喜欢、最感兴趣的部分通过表情朗读、配乐朗诵以及通过表演等方式表达出来，使大家在理解
下页余下全文篇二：读书成就未来
读书成就未来，共筑教育之梦书是知识的海洋，读书对每个人来说都非常重要，它甚至可以影响人的一生。读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。通过读书，让我们学会了本领，掌握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。书是我们的良师益友。
人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富
下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏
识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
篇三：爸爸的花落了》拓展阅读
1.【拓展阅读】（张国良编写已发过）
《爸爸的花儿落了》的拓展阅读
洁白的木槿花
陈永林
【原文】
一到夏天，院子里的木槿就开花。母亲一见洁白的木槿花，就会眼含泪水，嘴唇哆嗦着说：“我那时好糊涂，好糊涂啊。”这里面有个故事。
我五岁那年，右腿忽然青肿了一块，痛得我成天哭喊。母亲见我熬不过，就背着我去廖医生家。廖医生是个老中医，退休后在家里开了个小诊所。他医术好，心也善。
廖医生看了我的腿，责怪我母亲：“再晚来两天，右腿就废了。这是骨髓炎，严重了，就得截肢!”母亲不敢出声，眼眶却红了。其实不能怪母亲，父亲去世后，母亲终日为一日三餐发愁，哪有闲钱给我治腿?母亲担心地问能否治好，得到廖医生的肯定回答后，脸色晴朗了许多，可片刻后，又一脸的阴云。
廖医生给我敷了草药，又交给母亲两帖中药，说两天后再来换药。母亲颤声问要付多少钱，廖医生说五块钱，母亲的脸红了，□□□□（形容拘束的样子）地说：“我，我只有两块多钱，能不能下回补上?”廖医生爽快地说：“行，不急，啥时有钱啥时给。”
母亲借不到钱，但我的腿不能不治。母亲只好chuāi（）着八个鸡蛋去廖医生家。那时鸡蛋很便宜，几分钱一个。廖医生不肯收，母亲鼻子一酸，眼泪就掉下来了。廖医生的眼睛也湿了，安慰母亲：“好，我收下。钱的事，不要说起。”看了几次腿，母亲已欠廖医生二十八块钱了，这在当时不是一个小数目。
再去廖医生家，母亲带上了家里唯一的母鸡。廖医生死活不肯收，母亲哽咽着再三哀求。廖医生niù()不过，说：“好，就算我买你的，十块钱，好吗?”说着，硬塞给母亲十块钱。那时一只鸡最多卖四五块钱。母亲说啥也不肯接钱。回到家里，母亲发现中药纸包里有十块钱，当晚就去了廖医生家，把钱从门缝里塞进去了。
两天后，又该去换药，可母亲不敢去，只是默默地流泪。不料廖医生找上门来了。谈话间，廖医生惊喜地发现了院子里的木槿花，说：“木槿花是上好的中药，一两值两块钱呢!摘了卖给我，好吗?”母亲惊喜万分，连忙摘木槿花。廖医生拿秤一称，竟有一斤。他说：“这下好了，你再也不用欠我钱了。”此后，去廖医生家治腿，母亲就带点木槿花去。母亲不用欠廖医生钱，廖医生反而每次付给母亲一点钱。不久，我的腿治好了。
陈永林的《洁白的木槿花》中所写的廖医生、母亲这些普通之人在平凡的生活中演绎着那不平凡的人生。他们平凡但更伟大。题目“洁白的木槿花”象征了“廖医生”在面对需要帮助的人时的那种善良与无私，他仁言利博的人性光辉就像木槿花一样圣洁美好！同时也象征了母亲的善良与伟大！
廖医生心地善良，同情弱者但更尊重弱者，他不计较医药费，还巧妙地接济他人，维护他人的自尊。用善意的谎言见证了“善要人知不是真善”的箴言。好人不求回报，不求理解感恩，他们听任心灵的差遣，做自己认为该做的事，甘愿为他人开花，在芬芳别人的过程中美丽自己。他们在帮助别人时却小心地把自己的优点掩藏起来，给受助者一个机会。他们在施与却不伤害别人的自尊，让别人觉得那是因为自己的付出而得到的报酬。这才是最真最美的心灵之爱！文中的母亲是具有中国典型性格的一位的母亲，母亲甚爱儿子，为儿子的病到处奔波、求情；贫困而又有自尊，缺钱为儿子治病，定要用鸡蛋、母鸡相赠以表心情；她铭记恩情，当知道有关木槿花的事实真相后，痛悔不已，直到留下遗愿——让木槿花永远伴随她，以此来怀念自己的恩人！母亲的善良丝毫不亚于文中的“廖医生”！
文章文笔朴素流畅，散发出来的互相关爱、互相理解、互相尊重的人性之光让我们每一个人为之感动。
〖阅读训练〗
1.给下列加下划线字注音。
①木槿（）②吊唁（）③哽咽（）
2.在文中
安理得地接受帮助，坚持为儿子治好病。
5．①得知儿子的腿能治好，心里感到宽慰；但又为贫穷无钱治病而犯愁。②因无力支付医药费而失去了继续医治的勇气，为无力治好儿子的腿而伤感。
6．象征人世间纯洁善良、扶弱济困的美好情感。
7．母亲：贫困而自尊。缺钱为儿子治病，定要以鸡蛋、母鸡相赠表心意；当晚就把廖医生给的钱送回去。廖医生：心地善良，尊重弱者。不计较医药费，还用巧妙的方式接济他人，维护他人的自尊。
2.【链接名人】
“链接名人——林海音”
〖生平〗
林海音(1918—2001)，现代著名女作家。原籍台湾苗栗县，原名林含英，1918年3月生于日本大坂，3岁随父母返台，5岁来到北京，在北京度过了童年与青年时期，在北京，她完成了从学生到新闻记者的转变，北京是她文学之路的起点。1948年，举家迁往台湾，仍以办报、办刊、写作、出版为主，并提携了大量的文学青年，出版了众多文学名作，被称为台湾文学“祖母级的人物”。
1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员，1967年创办《纯文学杂志》。林海音的创作是丰厚的。迄今为止，已出版：散文集《窗》、《两地》、《做客美国》、《芸窗夜读》、《剪影话文坛》《一家之主》、《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《烛心》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》，广播剧集《薇薇的周记》、《林海音自选集》、《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作品》，此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。
她的一生荣获众多文学奖项，1998年“
们在学习生活中也经历了很多困难，但总是抱怨命运的悲惨，殊不知这正是生活对我们的严峻考验。我们应把所有的艰难困苦当做前进的力量源泉，用乐观的心态关注自我、关注人生、关注社会、关注现实中的热点问题，直面人生，敢于拼搏。汲取生活中的营养，以使自己的作文内容鲜活，富有生活气息和时代感，只有这样，才能写出令读者耳目一新的好文章！
用自己的眼睛和童心写对身边所发生的事的观察，但并不只是描写客观世界，是通过描写某人主观意识里的客观世界，让读者不自觉的参与到文章的情节之中，这是写出好作品的
〖精彩语录〗
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
怀抱一颗淡然的心，用一个微笑轻轻带过一生。
幸福也好，悲伤也好，一个微笑带过，就那样从容，那样淡淡然。
也许生命就该如此，无论过客是什么，都从从容容打过照面，然后潇潇洒洒离开，然后，在花落的某一天想起，微微笑，淡淡然
我的生活兴趣极广泛，也极平凡。我喜欢热闹，怕寂寞，从小就爱往人群里钻。
可是，是多么想念童年住在北京场面的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
3.【诗歌赏读】
《发现》
闻一多
【原文】
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对，不对！”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，拳头擂着大地的赤胸，
总问不出消息；我哭着叫你，
下页余下全文篇四：(语文)高三语文作文拓展阅读(关于曼德拉)
高三语文作文拓展阅读（关于曼德拉）
材料看点：
纳尔逊曼德拉1918年7月18日出生于开普省特兰斯凯黑人领地库鲁镇的一个“腾布王国”王室，当然，这个黑人“王国”早已徒具空名。他的父亲早年死于肺结核，16岁时，他入读克里斯伯里寄宿学校，3年的学业他仅用两年就优异毕业，不久他转校到希尔斯顿，并以热衷拳击和体育著称。未几他就读于哈尔堡大学，在此期间因参与学生运动被除名，后来他通过函授，获得了英国的法律学文凭，并获得了律师执照。
由于反抗包办婚姻，他放弃继承权逃到约翰内斯堡，几经周折，得到在律师事务所实习的机会，并借机完成了学业，不久他进入威尔沃特斯兰德大学深造法律，并开始参加反种族隔离活动。
曼德拉在此期间开始阅读甘地作品，并深受其非暴力不合作精神感染，1948年，南非国民党上台，开始强化种族隔离制度，曼德拉开始成为“非国大”活跃分子反抗种族隔离，并开设免费或低收费法律事务所，专为黑人服务。
1956年12月5日，他和另外150人被控“叛国”而遭逮捕，马拉松式的审判一直拖到1961年，所有被告都被无罪开释。
1961年，他被选为非国大武装“我们的矛”总司令，虽然他主张非暴力，但仍积极履行自己职责，开始组织针对白人政权的破坏活动，并安排游击队员出国培训；因为这段经历，他被美国定性为“恐怖分子”，被限制入境，这项荒谬的禁令直到2008年7月才刚刚解除，此前即使贵为总统，他也只能进入纽约的一小块地区——联合国总部范围。
1962年8月5日，据称因为美国中央情报局的通风报信，正从事地下活动的曼德拉被捕，起先被判刑5年，后来却被以“叛国”和“非法入侵”罪名起诉，试图致他于死地。在那个腥风血雨的氛围里，甚至许多曼德拉的亲人、战友和同情者也认为，他的生命将在54岁之际画上句号，成为又一位被志同道合者缅怀的反种族隔离烈士。
然而曼德拉的坚定信念、法律知识和好运让他起死回生：那年7月25日，也即被捕前两周，嗅到危险气息的曼德拉在深夜将一把手枪、200发子弹，一些和“我们的矛”组织、纲领有关的文件，和一件军服，深埋在约翰内斯堡郊区，被作为“我们的矛”地下司令部的利利斯里夫农场、离厨房约50步的地下。手枪和军服，都是其在埃塞俄比亚接受军训时，当地军官赠送的礼物，倘这些被闻讯赶来的南非警察寻获，他们就会如获至宝地以此为“武装叛乱”的铁证，把曼德拉和所有被捕同伴控以叛国罪和“非法入侵罪”，并置之死地。
曼德拉本人是法律科班出身，谙熟南非司法体系，在好友乔治。比佐斯等的帮助下为自己做了成功的辩护。在辩护中，他理直气壮地承认组织了武装斗争，但指出这是黑人长期非暴力斗争毫无结果、却反遭沙佩维尔大屠杀那样残酷对待后不得已的抗争，“因为南非共和国已取缔非国大，不进行武装斗争我们只能放弃抵抗”，在最后，他阐述了自己的理想——建立一个黑人与白人平等和睦相处的新社会，赢得了广泛的同情。
关键词：追求自由；坚定信念；勇气；坚忍；意志；慈爱
经典语录：
有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会
向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后再度升起。
——纳尔逊·曼德拉
材料看点：
1962年，死里逃生的曼德拉被送到与世隔绝的罗本岛石灰矿服苦役。在那里他被关在7平方英尺的单人囚室，生活条件十分恶劣。当时不论支持或反对他的许多人都认为，罗本岛条件恶劣，曼德拉自知前途渺茫，身心势必受到极大摧残和打击，或许用不了多久，他就会在岛上与草木同朽，被世人悄悄地遗忘。
然而曼德拉再次表现出顽强的生命力，他积极、乐观，虽已过不惑之年，却仍热衷于锻炼身体，组织囚犯足球队、拳击队，跑步，每天做俯卧撑，还通过反复斗争，争取到在监狱院中种菜的权利。在罗本岛期间，他努力弥合不同政见、不同派系狱友的关系，协调矛盾，求同存异，甚至抽空完成了其唯一一个大学毕业文凭的进修(伦敦大学函授法学学士学位，学生时代他因积极参加学生运动而未能获得学位)。在饮食匮乏的囚徒生涯中，他仍执着地坚持养生之道，对弥足珍贵的饮食仍然采取节制态度。甚至，他还有闲情逸致在铁窗中给女儿泽妮写信，提醒贵为斯威士兰王妃的后者“吃鸡不要吃皮，以免摄入过多脂肪，影响健康和形体”。对其他狱友的健康他也十分关心，经常拖着比他年轻得多、身体却差得多的战友参加各种锻炼。
从1964年到1982年，曼德拉的“罗本岛生命”长达18年。1982年，他被转移到开普敦波尔斯穆尔监狱。此时他已过古稀之年，身患肺结核等多种疾病，“病重”甚至“病危”的信息不断传出，但是他顽强的挺了过来。
1990年2月，在一年前接替中风辞职的顽固派白人总统博塔上台的德克勒克顺应历史潮流，释放了曼德拉，他的“自由生命”自这年2月11日再度延续。那年曼德拉72岁。
素材眼：
27年的监狱生活，虽然备受虐待与折磨，也没有磨掉他的信仰。相反，苦难让他追求自由的信心更足，对公正的热爱更深，对人世间的温情更切，对宽容的坚守更真。可以说，正是这些磨难培养了他非凡的勇气、博大的心胸、坚忍的品格、充满人类关怀的人格力量。他一点点地照亮周遭晦暗的世界。
关键词：顽强；积极；乐观；热爱生命；温情
经典语录：
我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现。
——纳尔逊·曼德拉
材料看点：
上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。但不是所有的人为这缤纷世界买账。南非“国父”曼德拉一生都在为反对种族歧视而奋斗。在27年漫长的监狱生活中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，渐渐形成了独特的画风：线条简单、色彩丰富。他最喜欢用画笔讲述自己的铁窗故事，但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，而是明亮轻快的色彩，以此来表现自
己乐观积极的心态，并用画中简单明亮的色彩告诉你，世界终究会是缤纷的。
曼德拉84岁时曾在南非举办了个人画展，作品主题是监狱生活。其中一幅《触摸曼德拉》以罗本岛为主题，描绘了曼德拉的牢房、临狱的瞭望塔等。他的画作还包括《教堂》《牢房》《非洲之手》等。
关键词：
宽容、和解的心灵；自由与爱；文明的宽恕；和谐与和解；智慧；人性的高贵
经典语录：
在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。
有建设美好南非的梦想，就有通向梦想的道路。善良和宽恕就是其中的两条道路。
——纳尔逊·曼德拉
材料看点：
1994年5月9日，曼德拉当选“新南非”的
探物。然而，1997年，79岁的曼德拉宣布辞去非国大党内主席的职务，并表示不会在1999年谋求连任。他给出的理由异常单纯：国家权力，不宜由年逾八十的老人执掌。他将担子交给了年轻的姆贝基，并一再向公众表明，“他比我这个老头强。”实际上，此时的曼德拉，身体依旧健康。1999年6月14日，任满一届的他履行诺言，功成身退。
1999年6月，南非首都比勒陀利亚，举行了“欢迎姆贝基、送别曼德拉”音乐会，成千上万的国民手托烛光，热泪盈眶，唱起了《曼德拉之歌》……通过电视直播，这幅“心灵汪洋”的场面传遍世界，人们为之动容，为之沉思。
为了向继任者表达敬意和支持，在庆祝晚会上，曼德拉特意比姆贝基提前5分钟到场，他笑着说，自己只是一名普通公民，理应恭候总统。
素材眼：
身为一国领袖处于荣誉巅峰时，曼德拉却敏锐地意识到：让权力过于集中或长久滞留在某人手中，无论如何都是危险的、不道德的，都是对国家利益和公共权力的损害，都是对民众力量的蔑视和不尊重……这样的想法，基于一种品格，更源于一种成熟的政治理念。如果说不屈的精神和博大的胸怀是曼德拉魅力之源的话，那么退位的勇气则给这种魅力新添了迷人的光环。
一个伟大的人物，不在于他怎么上台，而在于他怎么下台。比起5年前的就职，曼德拉的卸任更深沉地镌刻在世人心中。有时候，一个人离去的背影比其迎面走来的时刻，更显得高大。
关键词：平凡与伟大；人格魅力；精神不朽
经典语录：
在监狱中，我担心一件事情，那就是自己在不知不觉中会被外界塑造成圣人的形象。对于圣人，有一种世俗的定义，即圣人就是不断努力尝试改变自我的罪人。但是，即使按照这个定义，我也算不上是圣人，我从来都不是。
——纳尔逊·曼德拉
材料看点：
曼德拉有着应对现实的理性与情感。为冲破不平等种族制度，他曾效仿印度甘地以非暴力方式同白人政权斗争，也曾一度提倡暴力抗争力图取得突破。而当他1990年出狱之后，经过深省的曼德拉转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期挺身领导南非。作为一位政治人物，他的坚韧、务实、灵活，缘于他对政治现实的理性，也缘于他超脱自我的民族之爱。
他有着淡泊名利的生命智慧。1997年12月，曼德拉宣布辞去非国大主席一职，并表示不再参加两年后的总统竞选。那时候他在民众中的声望无人可及，然而他说，人终究会老去，国家需要新生政治领导。2004年，曼德拉淡出公众视野，搬到约翰内斯堡一幢不起眼的小楼里居住，那是真正的“隐居生活”，不拉帮派，不干政治，含饴弄孙清享天伦之乐。
曼德拉是南非民族的精神领袖，许多民众将他视若神明，但他坚持说：我不是圣人。关于他自己，曼德拉在2010年出版的自传《与自己谈话》中写道：“我从来不是（圣人），我只是一个努力前行的犯人。”
这就是曼德拉，他高出我们那么多，他离我们又那么近。他如此超凡，又如此平凡。当
他离世，那只是他肉身的灭去。他作为一个人的精神的力量，将融入人类文明的成果。
世人爱他，因为他爱人，爱生活，爱生命。世人信他，因为他相信人生而平等，他相信只要坚信正确就必会有出路。他告诉我们，世界上存在超越意识形态和政治制度的基本价值，为了捍卫和争取这样的价值，这个世界上的每一个人都值得努力。
关键词：
平等；坚忍、务实、灵活；淡泊名利；平凡与超凡；爱人、爱生活、爱生命
远去的曼德拉，让我们刺痛
李泓冰
就在这样一个雾霭沉沉的清晨，从南非传来曼德拉的死讯。一个远在天边的、95岁老人的死亡事件，却给人一种惊回首的刺痛，这刺痛只和灵魂有关。
曼德拉的死讯，其实已经误传过多次，每一次证伪都让人感叹，这个绵延近一个世纪的生命，竟这样顽强如石，坚韧如丝。以至于此次乍一听闻，仍不由得翻看各家权威网站以互证。
这一回不再是荒信儿了。从12月5日起，我们就活在一个没有曼德拉的世界里了。
世界为之耸动。
对中国人来说，这当然不是一件要紧的事。这个老人的死讯，不会比江南PM2.5的频频爆表，甚至比一个变态女孩暴殴婴孩更让人热衷议论。但是，检索一下曼德拉的生命关键词，便会发现，他一生追求，他的不死精神，正是失衡的我们所稀缺的一种力量。
这是一个“绝不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”而主动放弃继承的酋长之子；这是一个为了消灭种族歧视而把最美好的27年生命掷于铁窗之内的黑人铁汉；这是一个遭遇无数屈辱、歧视、背叛，却在给女儿的信中称“只要有钢铁般的意志，你可以把不幸变成优势”的乐观父亲；这是一个84岁开画展、以监狱生活为主题的画家；这是一个表示“自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”的诺贝尔和平奖得主；这是一个晚年尝到权力的滋味却主动挂冠求去，只想“在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步”的退役总统……
曼德拉对我们的意义，正在于他所拥有的，恰是我们所匮乏的。追逐权力和财富，放弃宽容与互信，视奉献与牺牲为愚蠢，人生尽失生动和色彩，更热衷居高临下鄙视、嘲笑甚至仇视比我们更不幸、更卑微的人群……这样苟活的生命，在毕生为他人追求自由与平等的曼德拉面前，能不黯然失色？
伟人之所以为伟人，不但由于他达到了芸芸众生难以企及的人生成就，更有他可以不断否定和完善自己，克服人性中的贪婪与庸俗。在很多国人心目中，曼德拉是不屈不挠争取黑人解放的斗士。事实上，出狱后的他，以和平与自由为诉求，寻求民族和解，缔造多种族平等共处的彩虹国；他在权力的巅峰之际，没有忘记自己为什么出发和奋斗初衷，绝不恋栈，轻松地说，“我的角色已经演完”……
凡夫俗子的我们，固然没有成为曼德拉的可能。但是，浸润于曼德拉的灵魂微芒之中，或许我们在生命的某个时刻、某个选择之际，可以做一瞬间的曼德拉呢？
这一瞬，或就从灵魂的刺痛开始……