牛缺遇盗读书笔记x
《牛缺遇盗》读书笔记
海伦是多么可怜，她失去了一生最为幸福的童年，饱经了人间的酸、甜、苦、辣，受尽了折磨。可是，上天却赠给了她一个天使--安妮·莎利文。从此，海伦的生活发生了翻天覆地的变化，开始走向她人生的光辉顶端。
《爱的教育》，书名使我思考，在这个世界上，爱究竟是什么?带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻这个未知的答案。
书中说的是，牛缺是一个很有学问的人有一次在去赵国的路上遇到一伙强盗。牛缺把所有的钱财马车都留给了强盗，然后像没事一样，高高兴兴地走了。强盗觉得奇怪就追问：“为什么抢了你的钱财你一点也不心疼?”牛缺说：“钱才是供养自己身体用的，君子不会为了钱财去伤害自己的身体。”强盗觉得他是一个有才的人，一定会被赵王重用，以后他会让赵王派兵来杀强盗，所以强盗就追上去把牛缺杀了。燕国有个人听说了这个故事以后就对他家族的人说：“遇到强盗千万别学牛缺呀!”不久这人的弟弟再去泰国的路上，果然遇到了强盗，他想起了哥哥的话，就和强盗争夺起来，包裹被强盗抢走，他就跟强盗说好话想把包裹要回来。强盗大怒于是就把它给杀了。
这个故事告诉我，经验教训不能适应所有的情况，凡事都应该具体情况具体分析。经验教训只有灵活运用才有价值，生搬硬套不但不能从中受益，反而会为它所害。对于教育幼儿更是如此，一套好的教育方法用在一个孩子身上好，不一定用在其他孩子身上就好，要因人而定，因为，每个孩子的性情、生活环境、和已有的生活经验都不同，其接受事物和认知事物的方法和能力就不同。作为教师应细心观察孩子，深入了解孩子的内心，然后把已有的经验教训，灵活地运用在每一个孩子身上，使我们的工作少走弯路，使孩子们的身心受到最好的、最适合他们的教育。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”
这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，我暗想，对人类，它还有多少耐心?
互动是行为主体借助于一定的手段，与他人(或环境)和自己相互作用、影响的过程。互动教学是使用互动的一种教学形式，即在教学中，采用互动并依赖于对话，创造有利于学生发展的环境的教学形式。
《愚公移山》的故事告诉了我：只要坚持，就能成功。我今后无论做今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。