环境决定价值作文
篇一：环境决定价值
环境决定价值
一根稻草如何创造超越自己的价值？方法是与另一个价值极高的物品绑在一起。稻草还是原来的稻草，不同在于与它关联的价值。有时候，价值未必由自身决定，而决定于所处的环境，由此可知，环境决定价值，价值折射环境、
孟母曾因孟子读书受不同的影响而三迁，最终成就孟子大儒地位。整日听着婚丧嫁娶，自然会牢记于心，充其量也是做“相”。而时时听着儒家经典，参悟道理。其前途便无可限量。大多数人并不是天生有惰性、也不是事事心不在焉而是环境使然。紧挨学术大儒，空气中流动着圣人哲理，国家经典。而四周总是家长里短，人也会絮叨浅薄，没有远见，失去理想。环境并非与个体划着界限而是层层渗透，相互影响。环境不懂张驰有废。无声无息，改变一个人于潜移默化中。
苏轼事一代大家，出世超然物外，如是才华横溢，但他一仕途不顺，屡遭贬谪，但是只因为这样的经历才成就了今天的苏轼。只有在荒僻的无援中才能体会波折命运方成灿烂人生，只有用海南州海岛冲洗过的苏轼才是儒道共存物我相一的苏轼。繁华似锦的京城只会铸就一个才华横溢的诗人，二天涯海角才得一个思索的哲人，一个厚重饱满的骚人每一个经历万前不倒的迁客。当痛苦折磨最终没有将他打倒，用海水冲刷，泥沙浸没过的苏轼终于长成一个撼天撼地的大丈夫，大文豪。每一个无法忍受的环境都可能因为一个强者的愈强则强化偶然为必然诞生一个奇迹，环境可以影响一个人，还可以改变一个人，环境带给了苏轼无穷的价值。
马云事一个高考的落榜生，复习后考上了一个二本大学，毕业后当英语老师，他的前半生平庸甚至略带失败。单马云最终再命运的缘由下踏出国门前往美国，正是一段美国之行让他树立梦想与互联网结缘。如果永远蜷缩再中国小城市的马云将用“毫无亮点”评价，而美国这片沃土却最终改变了他的一生。环境让马云的价值从老师走到了首富，从平凡变成了铭记。环境给人以更广阔的视野去探索这个世界，因为探索与思索，环境给予了价值。
人的价值有时与稻草很像，因为有了好的价值才有了高的价值，找到合适的环境，成就你的价值。
找准位置，提升价值
世人都执着于提升自己的价值，可谓费心竭力。孰不知有一条“稻草定律“，稻草再路边只是稻草，用来捆绑白菜，其价值与白菜无异，由来捆绑螃蟹，其价值囿于螃蟹无异。人的价
值有时候像一根稻草，与自身无关，就看你和谁在一起。所以我们应该找到一个合适自己的位置，与对的在一起，提升自身的价值。
“孟母三迁“的故事大概就体现了这个道理，孟母发现儿子的行为举止与邻居很像，发现孩子会模仿周围人的言行举止，于是三迁住址，职位儿子能与价值高的人在一起，终于迁到了学者旁边，孟子长大以后也就称为了一名大学者。孟母让儿子与学者在一起，提升了儿子的价值，正所谓“者赤近墨者黑、”
《三字经》中说到“人之初，性本善。”人生来为善，纯洁的像一张白纸，以后变成什么样子，跟周围的人，事，物有很大的关系。其实“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打动”也体现了这个道理。与谁在一起，就学了谁的本领，习惯，秉性与之相似。其价值也就无异。刘禹锡的《陋室铭》中写道“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”有人对此表示不满，认为他自视清高，轻视没有文化的人，有人认为这句话体现了他虽陋室，但是思想不陋，心境不陋。与鸿儒交往，思想，心境，谈吐绝对与白丁相差甚远。与鸿儒在一起，自己的价值也得到了提升。
有人层做过一个调查，成功人士大都谈吐不俗，气质优佳。其家庭成员。，亲朋好友气质、谈吐也与之相似，近朱者赤近墨者黑。在市井中生活的孩子就不一样了，他们的谈吐、举止都热昂人不是很舒服，可谓“一方水土养一方人。”
“近朱者赤近墨者黑”要想提升自己的价值，首先要找到一个对的位子，与“鸿儒”在一起，思想、谈吐也会不俗。人的价值有时候与自身无关，就看你与谁在一起，你在什么地方成长，你在向谁学习，周围环境真的比想象中要重要的很多。环境可以改变一个人，可以成就一个人，可以毁掉一个人。
知己，方能成功
我们不是稻草，任由他人决定我们自己的价值，我们有意识的人吗，但是究竟我们价值几何？是贵，是贱？这就要求我们充分人了解自己，给自己一个合适的位置，这样才能物尽所长，走向成功。
在面对位置的选择，我们其中很多人就像当今的大学生，过于自负，做事眼高手低，看不起这个职位，看不起那个工作，最终三十好几了还是没有稳定的工作，这样的人生无疑是失败的，，做事要从小事做起，就算你绝世之才，连小事情都做不好，还谈什么大事呢？
篮球巨星科比刚入NBA是从替补开始的，一般情况下都没有出场的机会，但是他坚持努力，一步一步走到主力的位置，倘若一开始就把他放到主力的位置没，以他先前的技术必会贻笑大方，笑料百出，所以，我认为他成功的愿意哦酿酒师找到了自己的位置，从基础抓起，脚踏实地走向成功。
充分了解自己，找对合适的位置，不要眼高手低这是成功具备的品质，但有时我们也要有胆识，相信子自己的实力
充分了解自己，即知道自己哪方面突出哪方面薄弱，物要尽之所长，才能发挥出更大的力量，当今，很多人享受安逸的生活，明知道自己有实力，却不去做。所谓不破不立。如果不给自己一个发挥才能的空间，最终只怕与千里马一样，骈死于槽枥之间了。
比尔盖茨是世界首富，可他从小成绩不好，迷恋与电脑，高中便退了学，在现在的人看来，这一定是一个问题学生，定不会有所成就，但比尔很清楚自己在电脑方面的才能，他不甘心被埋没在于人还当中，最终称为一个世界级首富，他成功的原因也归功于他对自己的全面了解，并做出行动，最后火得成功。
大多数人的价值由别人决定，那是因为他们没有充费了解自己，这是为什么我们都是普通人， 如果你不想称为普通人，那么就从了解自己开始吧。
于贤者居
同一根稻草，它本身的价值都是一样的，但不同的环境却是他被赋予了一种新的价值，也让他们的作用得以凸显。物以类聚人以群分，与什么人相处，不仅仅反映出你的品行，更让你从对方身上，获得了自身所不具备的价值。所以，与贤者居住，让价值提升。】
古时文人骚客喜欢与品行高洁之人相处，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”从这些“鸿儒”是身上，他们往往能够感到自身修养的提升。孟子的母亲也因为不愿意让自己孩子沾染上市井之气，连续搬家三次，因为他明白，与商人同处，他的孩子也会变成一个商人，只有与读书之人同处，才能让孟子学会读书之道，也才会出现后来的亚圣。我想，鸿儒并不仅仅是学时的广博。“白丁”也不只是不是大字之人。他代表的，更是一种品行，道德的高低，与品行高洁之人相处，才能真正的与贤人居。
有贤能之人，往往会让你有一种度一本好书的感觉，通过耳濡目染，潜移默化，让自己也逐渐向贤人靠近，也会让价值得以彰显。陈平最初跟随项羽，从来都没有立功之机，最后毅然投奔刘邦，抒展一腔抱负；俞敏洪在大学与徐小平相识，效仿他的藏书，读书的习惯，填补了知识上的空白，并一直到现在都保有藏书的习惯。他们的偶从对方身上得到或学到了提升自己的能力和方式，是自己的价值得到提升。诸葛亮才曾在《出师表》中告诫刘禅“亲贤臣，远小人。“可见，好的同伴会让你感到事半功倍，并与他相互促进。
与贤人居，如芝兰入室，久不闻其香。而与之同矣。虽然自己本身的价值是你成功的基石，但与贤人相处，他不仅会是你前进路上的同伴，更是老师，引路人，你从他身上所汲取的，不仅是学识，更是习惯，品行，道德。他会让你如同身处芝兰之室，并逐渐与贤人同化，而与品行鄙陋的人相处，却会使你感到“久不闻其臭.”
所以与贤人居，从贤能之人身上学习，得到他们的高尚的平行，才会让你的价值增添一抹光彩。
位置决定高度
材料中说人的价值有时候就像一根稻草，与自身无关。就看你与谁在一起，虽然有古语说到“是金子总会发光”“酒香不怕巷子深”，但倘若像“食马者”对待“千里马”那样“策之不以其道，”也会搞到空有一身才华而无处可施吧！因此自身的价值如潜力需要被“伯乐”所发掘，可谓“位置决定高度“
曾听过一个小故事，饱含哲理，在一片广阔的田地里，农夫正在耕作，突然他看到是几株野草是，他狠狠地将其揪掉，说到“你这无用的东西，天天和我的庄稼抢水分营养！“说罢便将野草丢到田边，恰巧一个园艺家路过，看到这几株野草顿时眼前一亮，将其小心捧起，说到：“你的作用真是很大，可以帮助我们美化环境！”之后，变把它带回实验室悉心呵护 移栽到公园中既美化了环境又装点了城市，同样的一株野草在不同人的眼中，有着不同的的价值，最后的命运也各不相同，真让你可叹可惜！
每当我们惊异于黑人奔跑时矫健的身姿，脑海中总会浮现这样的画面，站在领奖台的是我们中国人，播放的是我们中国的国歌，继刘翔之后，中国再无飞人出去，正当我们对其失望之时，刚刚过去的世锦赛又重燃我们的信心，中国男队4*100接力赛，斩获银牌，创下了亚洲最好的记录，其队长苏炳添更是迄今为止亚洲第一个跑进十秒的“飞人”其实起初苏炳添并灭有参加短跑这个项目而且成之前项目中取得的成就很小。正当他徘徊之时，他的短跑教练慧眼识珠，发觉了其短跑天赋，对他进行更全面系统的训练，使他声名鹊起，取得了优秀的成绩。人们都惊异于苏炳添短跑的国人天赋，倘若没有那位“伯乐”总会如今的“千里马”呢？
有贤能的君王往往会发现真正的有用之才，而真正的有用之才，只有走到这个平台才可以施展才华，一战鸿鹄之志，当然在我们遇到“伯乐”前，也要积累学习为之后打好坚实的基础。勿于浮沙筑楼台！
位置决定高度，在不同的人前会有笔筒价值，让我们学会等待，洗尽铅华，不鸣则已一鸣惊人！
篇二：适应环境作文范文
改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，当柔媚的河流遇到广袤的沙漠，它会先变作水蒸气，却在跨越沙漠之后再度凝聚成一股水流。看似放弃，实则前进。改变自己，适应环境，柔能克刚。
改变，是找到适于自己的另一个环境，然后实现自己的价值。
议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿城历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙??
改变自己！
改变才能突现价值
深山(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)里的大树，如果不改变环境，无人能发现它的价值。其实，人也一样，不能改变自己，就不能突现生命的价值。
漫步历史长河，我们听到李白的偃仰啸歌，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他明白，和光同尘并非苟且偷生，暂时的忧愁也代表不了什么，也证明不了什么。社稷梦难以实现，他改变自己，去追逐另一个梦。既然皇上遗弃，那又为何不调整自己？他用狂放与豁达接受这一切，然后有调整自己，给自己无限辽远之景。 改变，不是放弃，而是调整之后再上路。
茫茫宇宙，浩浩沙漠，让人敬而生畏。然而，那看似柔媚的河流却能跨越着时空的阻隔。
“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”，陶渊明一不留神步入了本不属于自己的官场生活。官场的森严等级，肆意蹂躏人格尊严，让他万念俱疲、心神俱灰。但当他改变生活，毅然选择离开官场时，生命的活力再次迸发。他“采菊东篱下，悠然见南山”，他登东皋而长啸，临清流而赋诗。登高临远，他欣赏着“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的美景，闲适安逸，不必奔波劳累，因此他描绘出了世外桃源。
改变，让失去活力的生命复燃，让失意的人生找到航向，让本来精彩的生活更精彩。 一代国学大师常树鸿，从西子湖畔走来，在塞纳河畔过上了人人羡慕的幸福生活。然而，他放弃了安逸，毅然走进了散时如雨、惊风拥沙的茫茫戈壁。在那里，寒来暑往几十载，世界终于承认敦煌学在中国。你听，那大佛殿檐角的风铎之声依然雄壮；你看，那漫天黄沙都舞出了浪漫。
生而为人，怎能没有因痛而失落之时？朝露清愁，时不我予，也好；霁月难逢，彩云易散，也罢。该放手时就放手，适应新的环境，改变自己，追逐新的梦想。
改变，让生命的价值随风吟唱；改变，让生命的价值在太阳底下展现！还犹豫什么，该改变时就改变！
重塑自我，成就壮美人生
有人说，是金子在哪里都会发光；也有人说只要自己出生在优越的环境里就能成功??可是，我说成功需要重塑自我，成功需要适应生存环境，成功需要付出代价??
巍巍青山，溪流安于现状，沿道而上，它还是溪流永远成不了破崖飞涧而起的瀑布；绵绵大地，种子畏惧砖石，安眠地下，它还是无人知晓的种子永远成不了破土而出的花草；芸芸众生安于平凡，不思进取，他还是无名小卒，永远成不了历史的丰碑、社会的栋梁之树。 沿着历史的轨迹，寻找历史的车轮，有不愿随波逐流甘愿投河自尽的屈原，也有忍辱负重为人类留下“照尘寰”巨著的司马迁。前者死得其所，展现高洁的品格，但也留下了悲叹，他活着依旧可以保持高洁“出淤泥而不染”，也可劫后重生为复国大业奉献一生；后者虽被当时人所耻笑，但他重塑自我，适应生存环境，实现了伟大的人生价值更可敬可佩。
环境有时并不尽如人意，但不能抱着“是金子在哪里都会发光”的守旧思想，不去利用环境或改变新环境，不断提升自己，只是坐着等待别人发现自己，这是不可取的。
成就壮美人生，需要整修自己，努力拼搏，即使付出巨大代价。中国的张海迪，被评为感动中国人物，就是因为她不屈不挠，整修自己的心智，弥补身体的残缺，对一个残疾人来说肯定会有很大的困难，但她克服了。她的代价换来了今天的成功，并为社会做出了许多贡献。
重塑自我，需要提高自己的适应能力。当雏鹰第一次飞翔时，也许会有跌落崖底的危险；当我们第一次去新环境时，也许会有诸多的不适和挫折，只有如此，才能在瞬息万变的
世界里灵活锐利地抓住机遇，成就人生。
重塑自我，还需要会改变生存环境。移栽的树之所以能受到赏识，不仅靠它的整修，还有它生存环境的改变。如果原来生存的环境无法展现自我，就要有勇气走出原有环境，也许会有许多不舍，但为了更远的目标，需要勇气敢走出。
重塑自我是自我完善和自我的提升，是价值实现的途径和成功的关键，环境的适应与改变是能力是重塑自我的一部分，更重要的是要有顽强拼搏、自强不息的精神，要有坚定的理想信念。重塑自我，成就壮美人生！
找准自己的位置
历史的车轮重重地碾过,留下清晰可见的车辙,让人深思,让人回味。
韩信可以说是一个有才能、有抱负、能屈能伸的人物，抱着可以尽情施展才能的信念，他来到了项羽帐下。然而项羽没有重用他，他的才华、他的抱负在项羽那里搁浅了。怀才不遇、壮志难酬对一个有志者来说是何等的残酷啊！而后来是萧何的推举才使他在刘邦那里成就了他的伟业。
可见一个人的才能固然重要，可找不到自己发挥的位置，找不到施展才能的环境，那才能就如同黑暗中的宝石永远也见不到光明。从最初的商人马克·吐温，到后来的作家马克·吐温，从濒临破产到再铸辉煌，两种不同的位置，两种不同的环境，形成了马克·吐温两种截然不同的人生。
韩信和马克·吐温的经历告诉我们，一个人的才能在错误的位置上是得不到发挥的。要想证明自己，就要打破原有的格局，改变自己，勇敢地走向冥冥之中那已经注定却又不能确定的新的路途。
当然，要想找准自己的位置，就要付出应有的代价。人不可能从一开始就能够朝着正确的方向前进，关键是当你发现错了的时候你有没有改正自己的勇气。鲁迅弃医从文，才创作出了《呐喊》《彷徨》等不朽的作品；福田康夫晚年从政，才成就了一代日本名相。而这一切都不是简简单单完成的，它经过了许多痛苦而艰难的抉择，又经过了改变后在全新环境中的艰苦而不懈的努力。
请记住，要改变自己生存的环境，实现自己人生的最大价值，是需要勇气的。泰戈尔说过：“我们看错了这个世界，却说这个世界欺骗了我们。”若找不准自己的位置，只是一味地抱怨这个世界而不去改变，人永远也不会取得成就。
当然，是金子在哪里都会发光的，但如果你永远被埋在土里，即使你有再绚烂的光芒也永远不会被人们看到。看不到的光芒又有什么价值呢？所以，去找准自己的位置，改变限制自己才能发挥的生存环境，让自己的光芒照耀四方吧！ 改变之后是赏识
试想，大树若不改变自己的生存环境，那留给他的无疑是一生的孤芳自赏，毫无价值可言。而今他选择了改变，虽然要付出代价，传说中的凤凰，历经苦难，投入火中经过千锤
百炼后才能进入神岛，等待他的是人们的流连止步，无尽的赞赏。
因此，要被人赏识，就要改变自己的生活环境。
当年的李白以大鹏自喻，怀有指点江山的豪情奔赴朝廷。力士脱靴，贵妃研磨之后他深知如此的环境不可能孕育初他的理想。而后，他毅然决然的改变了环境——走出环境，周游四方。虽然历经波折苦难，但谁都知道后来的大半个盛唐都被他拥有了。
正是李白的敢于改变，敢于创造才为历史营造了一位浪漫的经典诗人。他的经历难道不应为我们借鉴吗？因为改变，李白从浑浊的官场出来变成了历史的赏识。
再看洪战辉，他说:“苦难不是领的别人同情的资本，奋斗才是最重要的，我要努力改变它。”深山和苦难禁锢了他祖祖辈辈的幸福。他深知自己如同那棵大树，走不出深山便永远走不出苦难，永远无法被人赏识。他立志闯出来，不论多么艰难，险阻。带上妹妹，他义无反顾的出发了??他成功了。他改变了自己的生活环境，才使全中国的人都认识了他，以他为荣。
改变环境，才能改变人生。当你“误入藕花深处时”时，你需要改变，不自暴自弃，而是勇往直前“争渡，争渡”；当你“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”时，要平心静气，找准方向改变环境来“柳暗花明又一村”。
面前时山，愚公不愚，他善于改变，于是有了太行、王屋的分居南北。 面前是壁，春蚕不弃，他善于改变，于是有了破蛹化蝶的神话。
相信改变之后，苦难之后是赏识。相信雨后那绚烂的彩虹吧！当你成功时，回首向来萧瑟处，你会发现原来自己的人生掌握在自己手中
莫把自己放错位
一棵深山里的大树，多年来未被人发现，移植到公园，多少人为之惊羡。如旁人所说：要被人赏识，就要改变自己的生存环境，而我说，找准自己的位置，才能绽放美丽的光彩。改变自己的环境，才能登上人生舞台。
李白，改变投身官场，找准浪迹天涯，终成一代诗仙。你曾酒意大发，令高力士脱靴，贵妃捧砚；你曾诗兴大发，与朋同销万古愁。而今却作别官场，浪迹天涯，尔虞我诈，勾心斗角，官场险恶，人心叵测，你毅然改变自己身处的环境，华丽转身作别官场。一袭白衣，衣袂飘飘，山川江海，酒坊客栈。一路上，你频频作赋，佳篇飞传。改变了环境，找准了位置。终于半诗半酒一个诗仙，一吞一吐半个盛唐。 你正确地将自己放对了位置，改变了自身处的环境，将唐诗浪漫主义推向时代巅峰，让李太白这个名字百世流芳。
昭君，改变的是深墙冷院，找寻的是大漠黄沙，吟唱出千古绝唱。
深院清秋锁住梧桐，粉黛庸装锁不住你。一份坚守，几分执著，画工笔下描不出你倾国倾城之态。与其老守空闺，不如赴匈和亲。自此，和亲队伍迎来笑靥如花的你。黄沙漫天，青丝飞舞，大红的喜轿内，你眉紧缩，嘴紧抿，一滴滴离乡泪奏成动人的胡曲。可是你从不悔，因为你的选择，保守了半个世纪的安定，免去了多少父兄沙场喋血。改变了深闺冷
院，找准了漫漫大漠。你用青春换回安宁，你用无悔换得辉煌。你把自己放对了位置，在大漠中独立风沙，在万世人的心中立起丰碑，改变了环境，找准了位置，你的选择让后人景仰。
沈浩，改变了环境，找准了位置，那一颗颗鲜红的手印，写成你的碑文。
为官两任，离家六载。你的离开太匆忙，怎么对得起娇妻幼女高堂??你生活艰苦却毅然为村民开创天地，改变境优的环境，找准奉献的位置。发展特色农业，开展农家乐旅游，一切有声有色之后， 你却悄然离开，在岗位上逝去。村民们那颗颗手印没留住你，却成为你永远的碑文。
改变环境，找准位置，才有运筹帷幄之中，决胜千里之外的张良，才有了连百万之兵，战必胜，攻必取的韩信，才有了千千万万颗夺目的明星。 莫把自己放错位，改变环境，找准绽放美丽的舞台。 环境+奋斗=成功
有人说：“时势造英雄。”它强调了环境对人的重要影响；也有人说：“成功的依靠，唯有自己！”它强调个人主观能动性的重要地位；而我认为，若想成功，合适的环境与个人的努力缺一不可。就像那颗永居深山的大树，被修剪之后移栽到城市新建的公园。在沉寂了数年之后，终于被人赞叹，受人赏识，是环境改变了它的命运。
的确，环境对人的影响是无可厚非的。孟母为了孟子的健康成长，三次搬迁，最终选择了一个合适的环境——学堂。正是在这种浓重的学习环境熏陶下，孟子得以博览群书，最终成为影响后世的哲学家。可见，环境对一个人的影响是多么重要啊！热带雨林的植物带到北极去会被活活冻死；而温室虽然温暖，若将企鹅放在温室中饲养，企鹅也必会因环境的不适而死亡。每个人都有适合自己的生存环境。比尔?盖茨发现哈弗并非他成就事业所真正需要的环境，便毅然决定离开哈佛，走向社会自主创业，终究成为世人崇拜的世界首富。对于我们自己，也正是需要为自己找一个适合自己的环境。
虽然是环境改变了大树的命运，但究其根源，若不是大树有着茂美的枝叶，多姿的形态，又怎会被人相中？不是在移栽之后，大树重新扎根生叶，努力适应环境，怎会有优美丰姿的保持和人们的赏识呢？是金子总会发光，没错！大树正是一颗闪闪发光的金子。它自身的优越条件是它“发光”的根源。可是，对于不是“金子”的人们来说，命运就只能暗淡吗？
爱心形象大使濮存昕曾经说过：“人说’’先有伯乐然后有千里马’’，我们先做千里马，管他伯乐在哪儿！”无人赏识时，不要懈怠，要坚信，通过自己的努力，我们终于会将自己历练成那颗闪光的金子和那千里马。想想当今正红的歌星影星们，哪一个不是从卑微的小草一步一步不懈奋斗，最终成为娱乐圈灿烂星空的泰斗。很多情况，仅凭自己的力量，你是无法改变环境的，那就试着去改变自己，适应环境，通过自己的艰苦奋斗最终走向成功！
为自己选择一个合适的环境，并通过自身的努力奋斗为梦想而拼搏，终会将你引向成
功！ 简评：这是一篇较为切题的材料作文写法，紧扣“环境”关键词立意，文章能从几个层面，分析论点，做到观点与材料的结合，从事实的分析出发支持支撑论点。
坚守灵魂家园 坚定自我选择
在这清如水，月如镜的秋天里，我是快乐的。――张爱玲
坚守是久旱后的甘霖，滋润了干涸的心灵；坚守是海洋里的指向标，指明了新生的希望；坚守是冬日里的一缕阳光驱散了凛冽的寒霜。盈盈月光，我只掬一捧最清的；落落余晖，我只拥一怀最暖的；灼灼红叶，我只拾一片最热的；萋萋芳华，我只摘一束最灿烂的。 在人生的道路上，有很多迷人的诱惑，不是诱惑着现在，就是引导着未来。然而，总有一些人，她们坚定的如同一块块久长的磐石，风雨不动安如山。
彩云之南的才女，黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟中转战南北，起落中风雨同随。她把爱情当成信仰和坚定。她向一个民族的崛起注入了女性的温柔、坚定与扶持。是的，她就是卓琳，一位已经离开我们却永远注定被忘记的平凡人。她是一个坚定的人，坚定到让人惊讶。她选择相依相随，无论那人如何。
曾几何时，也想作一个浪迹天涯的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微风中细雨，绿柳如烟中笔墨生香，只求在宋代这块华丽的锦缎上留下自己味短而深长的一笔；也想学做易安的凄幽婉约，随意斟满清酒，便能盛满离人的眼泪，曼曲轻歌，便能抒发一世的痴情与愁肠。
太多太多的愿景，犹如春的顾盼流离，犹如夏的炽热火烈，犹如秋的凄然惆怅，犹如冬的坚定不移。然而选择只有一个，坚固也只有一种灵魂。
他本是画家，却成为航海家。古老的船帆没能再升起，我们已经对海洋有太多的陌生。然而六百年后，公元2007年的1月到2009年的6月，他向西方进发，从东方归岸。直挂云帆，他用自己的力量，环行了世界。他不想征服，他只是实现梦想――到海上去！一个人，一张帆，他比我们走的都远??他是翟墨，民族的英雄！他固守对自己的承诺，坚定自己的选择，经历了无人知道的苦痛，他为我们创造了历史！ 晚风吹起河面的最后一丝涟漪，余晖收起天边最后一抹明亮，晚霞送走最后一只归雁。我们都有坚定的理由，我们都会注定坚守。在四季的轮回中，在历史的车轮中，让我们边跑，边仰望，在坚守着??
酒香深巷
青石板路与淅沥小雨轻和，青鸟衔来打湿的锦书，深深的巷子一块红酸枝木的牌子，泛着黑色的“杏花村”在白衣苍狗的日子曾与来来往往的人相望，听得雨低吟：“酒香不怕巷子深。”
“杏花村”第七十一代传人是个喜欢杏花的女人，素净的叠裙，雾一般的衫子以及那单薄的身体像飘落在春风中的杏花瓣忙碌在柜台前萦萦绕绕，多少年前就是这个深巷，就是这个小小的村落用这“牧童遥指杏花村”的这家酒肆，那时方圆百里只有这一家卖酒，她想那时这旧的发黑的柜台前站着怎样的一个白衣少年??后来陆续有了不少酒家开在村口、路边，人们劝过她家祖上的人搬出去会有更好的生意，可是没有一代人有这个想法，守着那口清甜的井，她们是巷子深处的酒家??
清冷但能维持生计的日子是从她祖父的祖父开始的，据说有人闻了深巷的酒，在京都宣传了一番，她家的酒肆挤满了来往不绝的客商，房子没有翻新，巷子也没有拓宽，青石板路也依然，那些村头路边的酒家依旧也便宜，她家的酒也一样的贵，千年以来这陈旧的柜台，让她回味，那个识酒香的白衣公子带走了杏花江南的深巷酒香。
酒香不怕巷深，她依旧开着祖上传下来的酒肆，没有分店，年产还是那些，她只是等待着那些识酒香不怕巷深的人，依旧是往来不绝，时间白云苍狗，无人道此深巷埋没了酒香??
她从名牌大学毕业，才华横溢，从华尔街失利回家，当父亲离家出游让她接手祖业，她才发现酒香不怕巷深，她让这酒香飘进灵魂里去，一生只此受益无穷。
提升自己是铸造的过程，经历磨难是淬炼的过程，铁杵磨成针是坚韧的过程，经历磨难是淬炼的过程，铁杵磨成针是坚韧的过程，自此便要清静心灵，像黑夜里迷路的孩子静下心就会听到家人的呼唤，而我们静下心就可以听到心的声音，让心灵找到沉淀的机会，沉寂到酒香不怕巷深的安定。
那你就会是金子，是酒香，在深深浅浅的浪里沉浮，在深巷里让酒香更醇厚，让金子更质密，相信自己，忍耐寂寞只是为了更好的绽放。酒香不怕巷子深??
简评：本文文笔细腻，语言古雅，韵味绵长，整篇文章沁着如酒香般醇厚的古典清香。紧扣“环境”落笔，立意准确，切合题意。
结尾两段，虽然延续着前文语言流畅的特点，但明显的议论色彩破坏了整篇小说的格调，使结尾失之含蓄，是一败笔。（兰山补校 陈正汝）
寻找属于自己的舞台
暖暖的春风软软地吹，柔柔的阳光无私地撒到大地上，轻轻地走到河堤旁，对着远方的白云大喊：我的青春谁做主。我知道，要想被人赏识，要想实现人生的价值就得改变
自己的生活环境，就得寻找属于自己的舞台。
在远处，我听见王宝强在呐喊：要被人赏识，就得走出去，去找自己的舞台。
王宝强就是在小时候看电影时迷上影视，当时幼小的他对妈妈说他要上少林寺学功夫。在少林寺几年他在学功夫，他的梦想也在壮大——去北京，北京有更多的发展空间。他为了执着于梦想每天做小工，睡小屋。但终于他的付出得到了回报，于是我们看到了荧屏上朴实的傻根，我们看到了固执又顽强的许三多，我们看到了勇敢而又坚毅的顺溜。王宝强找到了属于自己的舞台，他在自己的舞台上努力地绽放着，开出自己的花。 在远处，我听见希尔顿在呼喊：要行大船，得到深水处。
二十几岁的希尔顿退役回家后除了几千美元的安抚费，他一穷二白，可他有狂热的梦想。他对妈妈说他想成为最伟大的银行家。妈妈欣慰地说：“好，但要行大船得到深水中去。”年轻的希尔顿离开家去追寻自己的梦，去寻找属于自己的舞台。在生活的风浪中，他掌好自己的舵，控制好航行的方向，把握机遇。一次偶然的机会让他开创了旅馆行业，并且越做越大，一跃成为旅馆业巨头。希尔顿的巨轮正是从西斯克城深邃的石油海洋出发，一路乘风破浪驶出史上的旅馆行业。要想实现自己的价值，就得找到属于自己的舞台。 我的青春谁做主，我要寻找属于自己的舞台。
我总觉得人应该生活在有奋斗欲的领域里，生活的环境都是自己的钟爱，在自己的舞台上发光，产热。如果在自己不擅长的领域，所接触的东西没有灵感，那么他也不会创造出什么价值。柔柔的春风拂过脸面，扬起脸来享受那暖暖的阳光，我告诉自己应努力的掌控好生命的风帆，哪怕风浪再大也不要畏惧，我要实现自己的价值，我要寻找属于自己的舞台！
改变环境以求赏识
看见汹涌咆哮的瀑布了吗？孰不知它在平坦之处也只是一注细流。 看见光彩夺目的珍珠了吗？孰不知它在深山老林也只是一块沉默的岩石。
有位哲人曾说过：如果机会不向你靠近，那么你就主动走近他。也就是说，当我们所处的 环境压抑着我们施展才能之时，我们就要大胆的改变环境，以求赏识。
改变环境，以求赏识，我们可以像苏东坡那样豁达。苏东坡才高八斗，学富五车，心有治国安邦之计谋，胸存经世治国之伟略，可是，苦在官场打拼多年，无人赏识，毫无建树。乌台诗案后，他被贬黄州，改变了环境，重新焕发“青春”，呼啸的山风于谷口收入，化为温暖的和煦，湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚，不如意的人生也因为新环境的到来，而博得了世人的赏识，于是苏东坡从苏州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客，为世人所赏识。
改变环境，以求赏识，我们可以像海明威那样坚强。海明威前半生命运多舛，他干过保安，当过推销员，也自己开店做过买卖，可是，在尝试了各种职业后，他依然一贫如洗，不为世人所赏识。可是，在坚强的他选择了文学创作这一新环境、新领域时，他凭
借《老人与海》而名声大噪，大放异彩，他塑造的老渔夫桑迪亚哥的形象，已深深植入世人的心中，他那句“人生来就不是要给打败的，你可以把他消失，可就是打不败他”的至言，使世人以坚强这个词来赏识这位铁血铮铮的文坛硬汉。
改变环境，以求赏识，我们还可以像李白一样豪放。“昔日有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白是一位难得的旷世奇才，但在官场，宫廷打拼多年，他的学识依旧无人赏识，于是，他高呼“安能摧眉折腰事权贵”的诗篇，将身心放归天地之间。环境的改变，使他迅速赢得了世人的赏识，他创造的许多名篇，至今广为流传。 机会不会走近我，我就靠近它。当环境不容许我大放异彩时，我就改变环境，以求赏识。 勇于改变环境，我们才能纵展眼力，抒发豪情，改变环境以求赏识，是人生的大环境，大智慧。
变则通
“穷则变，变则通，通则久，”《易经》传递给我们变通的智慧。大树生于深山，寂
寞多年，可谓穷困，一旦改变生存环境，就使众人通晓，扎根于城市。正是因为这一个改变，让它受人赏识，实现了自己的价值。
改变自己的生存环境能为自己创造更好的条件来实现自己的人生目标。如果以前的环境恶劣或不适应自己，那么便很能发挥出自己的才能，更不必说，转败为胜，扭亏为赢。贝多芬幼时其父酗酒，其母早亡，正是凭着他的打拼供养两个弟弟，维护家庭的和谐，改变了生活中的破碎，为自己成为音乐家消除了后顾之忧。这棵大树脱离自己生活的深山，也拓展了自己的天空。改变生存环境，贝多芬脱离了不能拔的泥淖之中，将其化为坚实的台阶，使自己穷千里之境，达手可摘星辰之危楼。
改变自己的生存环境，以达通久之意，能够为国家为民族做出贡献。因为，有时环境本身决定着机遇，而在改变环境的努力中蕴含着智慧和勇气，这种力量你自己为社会的贡献度。导弹之父钱学森以智慧坚持五年，脱离美国软禁，回到新中国，实现了自身价值，英国诗人拜伦不满于奥斯曼之残暴，投身于斗争之中，献出自己的生命，也因此成为民族之英雄。树之栽于公园，在它改变自身的生存环境时，它为花园的美丽增添了一样别样的美丽，成为焦点。倘若他是人的话，恐怕也要实践一下吧？
改变自身的生存环境，需要付出代价，这种代价可能是身体发肤上的痛苦，也可能是心灵的压力。蛹破茧成蝶，需要承受挤出蚕茧的伤痛，小草破土而出，需要承受破土前的黑暗。韩国总统李明博幼时过着吃不饱的日子，人潜心进取，生物学家童第周为改变外国人对中国的歧视，日夜加班做蛙卵膜剥取试验，歼十之父宋文骢为改变蓝天卫士的落后，承受住20年的寂寞。就连这棵大树，也免不了修枝剪叶，伤根破皮。
曰：君子不学而上达。学习是改变自身行为的活动，行为塑造着自己的世界，支持自己取得更大的成就。改变环境，以知识为予，挑破黎明前的黑暗，如此，则通向光明，并久驻于光明。
深深酒巷
森森青山，汩汩泉水，滋养了一棵树，既已茁壮而成挺拔而起，又何惧曲径幽深，非要去掉天然，徒添浊饰，只博世人空空喝彩。鄙人拙见，若真是佳酿清淳，又何惧深深酒巷??
深深酒巷，掩不下东南山下一缕菊香，一筐清明。陶潜是隐士，藏进山野，出离尘嚣，只耕田地，饮闲酒，着上三两句小诗。他藏得够深，却始终飘出缕缕清香，沾满了诗篇的菊黄，被写进历史，写进无数人的心里。人们终究知道了他，不违本性，不恋尘俗，却以独特的方式“出仕”，未曾进朝，难以及第，却终成诗界状元，拾起东南山下一支菊，抬头遥望，只观悠悠远山，层层遮掩，淡然一抹笑，终成永远，陶渊明，隐了，却隐不了才情诗意；藏了，却藏不住淡淡清香。
深深酒巷，藏不住卧龙岗上一道梁甫。孔明是谋士，孔明更是智者。虽躬耕南田，却心怀天下，虽心智淡远，却乐于隆中清贫。诸葛亮，藏得够深，盏盏孔明青灯都飘不出道道斜岭。其才其德却顺着东风飘进历史。三顾盛情，隆中绝对，沿着田垄上耕田者的歌唱到现在，诸葛的才略与智谋，何惧深深酒巷。是刘备有识，更是时势造人，出师一表的忠义，八卦图阵的睿智，都浓成了馥香，芬芳了整个三国，诸葛孔明未曾数然穷求，却得一生忠义，一身清明。
太公直钩垂钓，钓得西周盛世百年；孔圣山野教书，留得万世师表；太白临川饮酒，唱得万古流芳??即若这般，有才，才德兼备，有识，世事洞察，又何惧深深酒巷，有何用追名逐利，落得一身污浊。
诸君明鉴，我所言不惧深巷，决绝夜郎自大，狂妄无才之辈可效之，若要清香传留，需得“酝酿”自己，不断充盈丰满，博彩众家之长，只有这样，才能静坐深院，不惧酒巷。而不用徒劳造势，大打广告，只一心一意推销自己而博众人喝彩，怕只怕欢呼后是一片唏嘘，为求名声逐名利而怠慢了自己，岂不悲哉！
我辈尚欠琢磨，要用心雕刻自己，如此这般，九曲回肠，深深酒巷，何足惧焉？ 深深酒巷，芬香四溢??
学会创造生存环境
鲁迅曾经说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要培育天才的土壤。”而我认为面对二十一世纪竞争激励的社会，学会创造生存环境，你才能被赏识，你才能成为真正的天才。
生活的环境就如万花筒，转一转就会有不同的精彩。岁月如同白驹过隙逝者如水匆匆滑过。岁月用浓重的画笔勾勒不同的风景，有灿烂夺目的北方烟火，也有江南三月的草长莺飞。命运虽然赐给了我们不同的人生角色，却给了我们同样的机会。那就是面对不同的环境，让我们心自坦然，我心有主，创造出属于自己的生存环境。
正如这棵本不亮丽的大树，在改变了生存环境后，才得以被赏识，才得以如此熠熠生辉。
篇三：价值与环境
价值与环境
“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”。个人实力与才华固然是价值的基础，然而毋庸置疑的一点是，正如“稻草定律”所言，人的价值有时候像一根稻草，起决定作用的是与谁在一起，即它们所处的环境。
诚然，帕斯卡尔所言“人是一株有思想的苇草”有其正确性，也正因如此，竹林七贤纵情长啸，悠扬清淡之声言犹在耳；陶潜悠然自视，寄情山水的敖菊仍傲然而生；而苏子“竹杖提鞋轻胜马，归去，也无风雨也无情”的洒脱背影也未远走。然而，平凡如蚁的我们又怎能与其相提并论，人人“出淤泥而不染”，本就是乌托邦罢了。更何况，在他们不与世俗同流合污的坚毅外表下，又何尝没有一丝的悲哀与些许的无奈呢。苇草抑或稻草，本就有冥冥之中无可逃遁的无可奈何吧。
因而，环境的重要性可见一斑。微观而言，环境是我们身边的朋友、家人，大而化之，则是我们所处的社会环境。无论大小，它们都对我们的言行举止起着潜移默化的作用。如今，老人跌倒扶起成了勇敢，看到钱包捡起成了贼喊做贼，在景区吃饭成了“土豪”，不禁让人深思，我们需要又向往一个怎样的社会。或许我们向往的和谐社会并不难，我们希望这是一个“谦谦君子，温润如玉”的时代，少一些粗俗、媚俗与世俗，人人和平、事事有序；我们希望这是一个“以梦为马诗酒趁年华”的时代，少一些追逐、追利与实用，人人心怀诗意，事事不利益为上；我们希望这是一个“青山不老，为雪白头”的时代，少一些浮夸、浮躁与速度，人人心有追求，事事坚持到底。仅此而已。
而同时，作为稻草的我们，也应提升自己的价值。如果稻草柔得易断，那么无论之于白菜还是螃蟹，它都是无用的。一个人的价值最好彰显的前提是他本身有价值，能够衬得上最好的环境。当刘慈欣获得第七十三届雨果奖时，他的同事们——山西阳泉娘子关发电厂的工人们都惊呆了。十几年笔耕不缀，刘慈欣在电厂里静静提升、扎实积累，一直到《三体》享誉国内外。也正因其自身素质的提高，才能在如今融入物理学家的环境，与专业人员一同探讨科幻写作中的理论依据。
主动提高，积极融入，像与更好的事物相随的稻草，我们或许都将在最好的时代实现更高的价值。
择“善”而从之
说到环境对人的影响，就不得不提到“稻草定律”，是只做稻草，还是将自己变成螃蟹的价值，关键就是看与谁在一起。俗话说“跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇找厕所”，古人云“择其善者而从之，其不善者而改之”，这都是要告诉我们只有跟随优秀的事物才能让自己有所提升。
“与善者交，如芝兰之室，久而不闻其香，乃与之化亦；与恶者交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化已。”自我认知不能分辨好恶时，就需环境与他人言传身教，孟母三迁，迁的不是房子，而是一种氛围。优秀的环境总是传递着芳香，感化人心：品格善良的人总是传递着美好，散发着光芒。在医患关系紧张的今天，在媒体曝光出”连续工作累倒在更衣室的医生“的照片后，越来越多有医德的医生站在一起，感化了一片僵硬灰暗的天空，医生的良知能被唤起，跟随这比”善者“，社会正朝向和谐安定的方向发展，择善良而从之，让自己拥有那些圣洁的品格，增加自己的价值。
“善“还有“善于”之意，不可否认，有的人独具天赋，有的人却平庸无力。选择一个有所长的人去跟从，你也可以长其所长。李嘉诚司机在退休时，李嘉诚欲奖他一百万。他却说自己已有成百上千万的资产。李嘉诚很为诧异，那位司机解释道：“我平常开车时就留心听你说话，听你看好哪一块地皮，我就去那里买一点，慢慢的就积累了不少”这位开车开出财富的司机正是因为跟随明智的先导而成就了自己的事业。还有一种人，追随他是因为他可
以放大自我价值。韩信早年在项羽麾下，只做到一个小的官职；直至投刘邦军，有识之才萧何“月下追韩信”，刘邦拜其为大将军，才有后来将军威名。一个人价值的实现，往往寄托于和她在一起的人，和优秀的人在一起，才能够借鉴其优秀之路或者借其铺垫登天之梯。“以人为鉴可以明得失”“择善而从之”，才能事半功倍，拨云见日。
如果天生不是螃蟹，那就去做与螃蟹同等价值的稻草。跟随善良，收获德义；跟随智慧，收获成长。如果人生是一程旅途，哪便与“善”相伴，择“善”而从之，一边成长，一边欣赏，直到到达，花香草香，人自清明。
纵为一稻草，螃蟹寄吾身
人立于世犹若区区一稻草，居浩浩之宇宙唯感此身之微渺。而若甘心于玉白菜相伴此生的话，人生未免过于惨淡。故吾纵为一稻草，必寻螃蟹以寄吾身。
作为一根稻草，若是不愿埋没在众草中，而想拥有稻草的尊严，便不能委身于白菜，亦不能认为“世有螃蟹，然后有稻草”，而是要主动出击，为自己翻身。即主动权要掌握在自己手中。
柿子要挑软的捏，螃蟹要挑大的跟。正如俞敏洪认为的那般：人要跟在牛人的背后，即使是一根牛尾。正所谓“名师出高徒”，只有跟在那些高人的身后，受其教化，习其所能，我们才能得到提升。这边是凭借的只会。“君子性非异也，善假于物也”，善于借着他人的力量向上攀登便能事半功倍。子牙渭水钓利沽名就千古，孔明接受三顾终流芳百世。要想成功，便不能只有白菜的志向，而需借螃蟹来使自己升值。
螃蟹虽大，其质需真。光是找到螃蟹还不够，还须辨真伪，看材质，这时便需要有眼力。正如“男怕入错行，女怕嫁错郎”，挑选螃蟹的眼光也需独到。想想那些依附于奸臣贼人的爪牙，最终落得惨淡的下场，为人不齿。明朝时依附于阉党的人如是，近代为个人私利而叛国投贼之人亦如是。没有分辨的盲从，有时可以“一人得道鸡犬升天”，但更多时候会身败名裂，被钉在耻辱之柱上，成为几百几千年的反面教材。誉满天下，未必不是乡愿；谤满天下，未必不是伟人，拥有非凡的洞悉力与观察力则是辨别乡愿与伟人的方式。跟上一只错误的螃蟹比绑在白菜上更为可悲
作为一根稻草，要想绑在螃蟹上便不能随波逐流，但更不能是非不分。螃蟹尤可贵，人品价更高。只有心中有坚定的信念，做人有自己的原则，才能真正寻得良蟹，身价倍增。
渺渺如稻草而有其志，何况人乎？纵为无名小卒也需胸怀大志，奋步向前，也需明辨是非，择良而从。只要有抱负、有原则，又何患还未觅得其人呢？
纵为一根稻草，螃蟹寄吾身。纵为一凡人，何患不成名？
和高尚的人同行
与君子交，如入芝兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆。正如稻草定律，人的价值很大程度上取决于环境的俗与雅、朋友的善与恶，然而与伟大的人在一起，不是附庸风雅的阿谀奉承，而是真心实意的向其致敬，与其同行。
为什么要和高尚的人同行呢？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。高尚的认定有高尚的情趣，古有建安七子列坐其次，调素琴阅金经，今有恰同学少年，指点江山激扬文字！真正高尚的人娱乐的、追求的不是脑残粉的八卦新闻，不是钻戒的克拉或者项链的纯金，而是内心精神的丰富与充足。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。毛泽东离乡时对父亲如是说，高尚的人总有着高尚的人生理想。出乡后的毛泽东夜以继日，刻苦学习，领导者“小米加步枪”的中国共产党披荆斩棘，创造了中华人民共和国。与他同行的人，莫不是有着一腔报国热情的热血男儿:誓为“中国之崛起而读书”的周恩来，放弃国民党高官俸禄而只追求革命的叶挺，一生为中国
人民谋福祉的邓小平。
不为圣人，则为禽兽。如此决绝，如此大志，高尚的人总有着崇高的道德。曾国藩，一代大儒，率领湘军南征北战，挽清王朝之将倾，在鼎盛之时，部下几欲为其黄袍加身，推翻摇摇欲坠的满清帝国。左宗棠更是密信示意，问鼎可否。他却闭门不出，辞退将士好意。在他辞退将士之时，有人落泪，有人懊恼，而懂得他的人定会会心一笑，因为这是一个儒生的道德---忠诚。正是这番忠诚的苦心经营，坚守正道，吸引了一帮有识之士拜其门下，更有留学生之父荣宏对其赞不绝口。这是一个高尚之士的感召力与吸引力，才凝聚了清末的中坚力量，抵御外辱；这是一个高尚之士受命于危难之际，用其道德行为继往圣之绝学，挽大厦于将倾。
高尚的人的高尚与伟大是其自身的，我们不能只是信仰，而应学习其思维方法，行为规范及思想精髓。郑板桥学前人书法，练到足以以假乱真的程度。然而却只学到了皮毛，最终才通过反思，找回自我，形成了自己的独特风格，练成了六分半书，可见向前人学习的道路是曲折的，要潜心钻研，刻苦学习，勤思好问。
高尚的人定有高尚的道德、情趣，志向一直呈其宏伟的人格大厦，但对他们，若只是镶金边式的陪同，则金边下的小矮子仍然长不高；若潜心学习其思想精髓，则巨人旁的巨人指日可待。