统编版五年级语文上册诗词译文注释x
统编版五年级（上）
1蝉
唐】虞世南垂纟委饮清露， 流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水， 响亮的声音从挺 拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远， 并非是凭借秋风的力 量。
注释
垂緌（ru í：）古人结在颔下的帽缨下垂部分， 蝉的头部伸出的触须， 形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物 的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
乞巧
【唐】林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿 尽红丝几万条。
译文 七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡
过银河在鹊桥上相会。
家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
注释 乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇 女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
几万条：比喻多。
示儿 【宋】陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家 祭无忘告乃翁。
译文 原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时， 你们举行家祭时不要忘了 告诉我！
注释 示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中 本诗第一句为“死去元知万事空” ，但在老的人教版等教材中为 “死 去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有 争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤 九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指 代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你的父亲，指陆游自己。
题临安邸
【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直 把杭州作汴州。
译文
韵译
西湖四周青山绵延楼阁望不见头， 湖面游船上的歌舞几时才能停休？ 温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。
散译
远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止？
淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们， 简直是把偏安的杭州当作昔日的 汴京！
注释 临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃 亡到南方，建都于临安。邸（ d ǐ）：旅店。
西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
熏（ xūn ）：吹，用于温暖馥郁的风。
直：简直。汴州：即汴京，今河南开封市。
己亥杂诗 【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
译文
只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机， 然 而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
我奉劝上天要重新振作精神， 不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释
九州：中国的别称之一。
分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、 荆州、梁州、雍州和豫州。
生气：生气勃勃的局面。
恃（ sh ì）：依靠。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
喑（yīn），沉默，不说话。
天公：造物主。抖擞：振作，奋发。
降：降生，降临。▲
山居秋暝 【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹 喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
注释
暝（ m íng ）：日落，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（hu àn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
枫桥夜泊
【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜
半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自 傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的 客船。
注释
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天, 是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上
海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥” C
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此 诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火” 实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有 不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法， 说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习 惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
长相思 【清】纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风 一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
译文 跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜 已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。
帐篷外风声不断，雪花不住，声音嘈杂打碎了思乡的梦，而相隔千 里的家乡没有这样的声音啊。
注释 程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
那畔：即山海关的另一边，指身处关外。
帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。
更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整 夜风雪交加也。
聒（gu ō）：声音嘈杂，这里指风雪声。
故园：故乡，这里指北京。
此声：指风雪交加的声音。
渔歌子
【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
译文 西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼 肥美。
渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂 钓，连下了雨都不回家。
注释 渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调 二十七字， 平韵，以张氏此调最为著名。
双调，五十字，仄韵。《渔 歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林 纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧 了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于 张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
西塞山：浙江湖州。
白鹭：一种白色的水鸟。
桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃 花水。
鳜（gu ì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美 箬（ru ò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
不须：不一定要。
观书有感（其一）
【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为 有源头活水来。
译文 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在 水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源 不断地为它输送活水。
注释 方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院） 内。朱熹父亲朱松与郑交好， 故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云： “清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。” 鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜 子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中， 不停地变动， 犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在 人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活 力，就像水源头一样。
观书有感（其二）
【宋】朱熹昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此 日中流自在行。
译文
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
艨艟：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
向来：原先，指春水上涨之前。
推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行
中流：河流的中心。
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